林黛玉【天上绛珠仙子】三生石上旧精魂晴为黛灵黛为晴魂

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倪云林——千古奇人
眼镜老猪猪侠 2019-04-19   |  3141阅读  |  11转藏

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元 倪瓒 古木丛篁图

千古奇人

文·周韶华

倪瓒，原名珽（公元1306—1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。

倪云林在二三十岁前过着富裕的生活，唯读书操琴，欣赏古玩而已。然强学好修，希望有所作为。三十岁后其兄长去逝，家道有变，开始经营清秘阁。其阁三层楼，似方塔。



元 倪瓒 江亭山色

“中有书数千卷，悉手所校定，经史诸子，释老岐黄，鼎彝名琴，陈列左右，松桂兰竹香菊之属，敷纡缭绕，而其外则乔木修篁，蔚然深秀，故自号云林。”

——元·倪瓒《墓志铭》

此外还有“云林堂”、“萧闲仙亭”、“朱阳宾馆”、“雪鹤洞”、“海岳翁书画轩”等建筑。根据一些记载说，“清秘阁”藏有张僧繇墨迹、王维《雪蕉图》、吴道子《释迦佛降生图》、荆浩《秋山晚翠图》、李成《茂林远岫图》、董北苑《河伯取妇》、米南宫《海岳庵图》、马和之《小雅六篇图》，还有历代书法。云林就在这里读佛书、作画、弹琴、吟诗。



元 倪瓒 江渚风林图

《墓志铭》谓：每雨止风收，杖履自随，逍遥容与，咏歌以娱，望之者识其为外世人。客止，辄笑语留连，意夕乃还。

还常与杨维桢、张雨、高启、虞集等于玄文馆作诗论道。家客常满，门车拥挤，尊酒无时。同时，也常遇官府勒索，祸不单行，俗事、俗物也使他痛苦难忍。无奈，弃家出游，避地江渚，思想空幻，投向佛教。叹道：“嗟余百岁强过半，欲借玄窗学静禅。”经过贫富落差和改朝换代的蹉跎岁月，倪云林饱尝酸甜苦辣滋味，读经典是大书，蹉跎岁月的阅历更是大书，这对其画境的形成就不难理解了。



元 倪瓒 容膝齋圖

天真幽淡，疏朗有致的倪云林山水图式和以“逸笔草草”写“胸中逸气”的风格，独立于元代，流芳于后世。他那独特的形式和鲜明的风格，是对魏晋风度的提升，也是对萌芽于隋唐五代、宋文人画的深化。其呈现的文化底蕴与艺术格调可与陶渊明、王维、苏轼诗比肩，可出入古今，以烜赫煌煌论其格调。

以《六君子图》和《江树遥岑图》为代表，他的山水图式大都采取“两岸隔江，横竖组合”，与“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维诗）的格局相近。他的这种美学诉求，可能与自己饱经动乱磨砺之后，对于宁静淡泊的向往，他再也不愿看到激烈的跌宕和烟花酒肉的奢华。



元 倪瓒 疏林图

在作品中也自然暗示出某种苍凉、荒寒的悲叹。可谓发自灵魂深处的性情之作。故明、清两代特推崇“云林古淡天真，米颠后一人而已”。（明·董其昌《画旨》）甚至很保守的王原祁也说：“宋元诸家，各出机杼，惟（倪）高士一洗陈迹，空诸所有，为四家第一逸品。”

明清两代，把倪云林的画奉为国宝。官宦富贵之家以有无倪云林之画为荣辱。就像孙克弘题倪云林画所云：“石田云：云林戏墨，江东之家以有无为清浊。”乾隆皇帝也不亚风气之尚，谓：“元四大家，独云林格逸尤超，世称逸品。”（《石渠宝笈》卷二）



元 倪瓒 疎林遠岫圖

为什么倪云林的山水画能超尘拔俗，格局清高？

第一，他对艺术内涵韵味能把握适度，源自他的学识渊博；

第二，不为富贵贫贱所裹，能超然物外，胸怀精神自由王国；

第三，深受南北两派的影响，但能融合为一，自成一家。

因此，令人肃然起敬，不得不竖拇指佩服。

本文摘自《感悟中国画学体系》作者：周韶华

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刘姥姥为什么是母蝗虫？林黛玉一双慧眼，看穿王家对贾家的恶意
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

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刘姥姥二进荣国府，贾母认下这门王家亲戚，并挽留她住两天，两宴大观园款待游览。

她虽被王熙凤和鸳鸯捉弄，却也乐得将没见过，没吃过的都经历了。走时不但得了一百多两银子，更是吃的穿的用的，装了一车回去，满载而归。

刘姥姥走后，一群人聚集在藕香榭，就惜春请假画画展开讨论，引出林黛玉有名的“母蝗虫”之谑。

（第四十二回）探春笑道："也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。"林黛玉忙笑道："可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个'母蝗虫'就是了。"说着大家都笑起来。宝钗笑道："世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用'春秋'的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这'母蝗虫'三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。"众人听了，都笑道："你这一注解，也就不在他两个以下。"
这段描写，明显是众人都在嘲笑刘姥姥这两天的搞笑情景。

探春最先指出刘姥姥要画之事。引出林黛玉调侃她像“母蝗虫过境”吃相难看。薛宝钗立即附和，一番解释更引得众人将刘姥姥与母蝗虫大吃大嚼的形象联想，都不免笑了。






不过，由于“母蝗虫”是林黛玉所取，不免让人曲解黛玉过于尖酸刻薄。

尤其是刘姥姥日后那么大义，知恩图报收养了巧姐，何以当得黛玉这般对待？

于是，林黛玉、妙玉这些看不得刘姥姥形象之人，便都被诟病，认为她们不但尖酸刻薄，更是嫌贫爱富，不够大气。

要说这无妄之灾给到林黛玉也是冤枉。她说刘姥姥是母蝗虫，何尝有错了！

刘姥姥家本不穷，绝不是缺衣少穿活不下去。她来贾府时，也是衣衫整洁，颜面得体，不是破衣烂衫，蓬头垢面。






之所以来贾府打抽丰，源于王狗儿好吃懒做，田里和生意上都没有积攒下余钱，家中无法置办过冬之物（如新衣）和年货（冬事），才来贾府弄点钱解燃眉之急。第一次算是救急。

贾家给了二十两银子，按说就应该知足。今年未雨绸缪，努力生产也不至于又没钱。

可前一年银子拿的太顺利，太好花，导致刘姥姥第二年又来了。

关于刘姥姥二进荣国府，很多人认为是报恩，其实并不全是。

只说她来的时间点，是中秋节后到九月前。

这个时间已经秋收结束，在古代属于典型的打抽丰又叫打秋风的时间点。

作者安排刘姥姥此时再来，明确还想再要二十两银子回去。

有些人质疑这个观点，源于对古代民俗和农谚不了解。

秋收后“穷扣富儿门”，本意就是要打抽丰。但凡不打抽丰，古人绝不会在这个时间段串门走亲戚。






而刘姥姥真要报答贾府，农村夏季的瓜果远比秋天更丰富，早都应该来。不提。

正因刘姥姥一而再，再而三的来，她二进荣国府的形象，就远比一进时要更加不堪。

凤姐和鸳鸯调侃戏耍，让她出了很多洋相，也是作者有意为之。

农村人不都是“刘姥姥”，寄人篱下者也不一定奴颜婢膝，刘姥姥为了拿到钱，甘愿自取其辱卑躬屈膝，显然是作者有意对她再来“嗟来之食”的贬损。

否则贾府帮与不帮也都不会如此戏耍，作者更没必要“丑化”刘姥姥这农村人。

古人对“嗟来之食”者，判定品德低下，是不假辞色的。

刘姥姥接连打抽丰，就叫“嗟来之食”，为古人道德所不取。

妙玉、林黛玉、薛宝钗几个也在贾府寄人篱下，眼见刘姥姥如此，未免物伤其类。

她们三人更因刘姥姥吃相难看而处境尴尬，才会有一起喝体己茶之说。






实际妙玉嫌弃刘姥姥脏，林黛玉说她是母蝗虫，薛宝钗更进一步解释，贾宝玉说她是“贫婆子”，都不是嫌贫爱富，也不是因刘姥姥老、丑、穷、脏，就是针对她为了要钱，不顾脸面的嗟来之食的品德低下。

当然，此一时彼一时，未来刘姥姥知恩图报的形象反转，又是另一说。

但就像醉金刚倪二一样，仗义每多屠狗辈，也摆不脱“泼皮破落户”，放印子钱的事实。

刘姥姥就是巧姐的“醉金刚倪二”，他日他也是像倪二帮助贾芸那样仗义出手。不多赘述。

林黛玉的“母蝗虫”之说，一如薛宝钗的解释，完美“画”出刘姥姥头一天在大观园胡吃海喝的模样，绝不是故意贬低她。






早年间，每家总有一些穷亲戚，每到秋后年前就会来家里连吃带拿，走后也都会被兄弟姐妹们聚在一起讨论讨厌，就如大观园此情此景。

不能因为刘姥姥日后的仗义，就不允许贾府众人笑话和调侃她。刘姥姥要不是嗟来之食，频繁来打抽丰，贾府中人也不会认识她。又何来嘲笑呢？

每年来贾府的亲朋故旧也多，不见黛玉“刻薄”，缘何刘姥姥被“厚待”？事情自有因果，读书人也要客观而论。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-06-21 09:29・IP 属地辽宁
宝黛

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王夫人为什么叫林黛玉“大姑娘”？还有个称呼刘姥姥都察觉不对劲
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王夫人：为什么她管林黛玉叫大姑娘或姑娘，而不用其他亲密称呼？

二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了。王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”林黛玉道：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”（引第二十八回）


这是王夫人唯一一次当面称呼林黛玉。后面刘姥姥游览大观园的潇湘馆，林黛玉要倒茶时，王夫人则说：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”

王夫人先用“大姑娘”称呼林黛玉，后又换成了“姑娘”，这其中的变化了可仅仅是少了一个“大”字那么的简单。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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林黛玉是贾政的外甥女，也就是王夫人的外甥女。一个“外”以点出了亲疏关系。古代家族伦理，嫁出去的女儿泼出去的水，剩下的孩子就是外孙、外孙女、外甥、外甥女。


“外”与“内”区分，分别代表了女儿嫁出去，媳妇娶进来。所以，媳妇的侄儿、外甥，则叫内侄、内甥。这就是林黛玉和王熙凤、薛宝钗的“内外”区别。

当然，以血缘而论，林黛玉与贾家所有人都有血缘关系，都是血缘之亲。哪怕宁国府也一样。她这位表小姐，是当之无愧的贾府娇客。

不过，民间有老话，“人有三不亲”，姑父、姨父和舅母。王夫人与王熙凤、薛宝钗有血缘关系，一个是姑侄，一个是姨甥。与林黛玉则没有血缘关系，应了“三不亲”之“舅母不亲”。所以，舅母与外甥女大多时候都是面子情，哪怕林黛玉父母双亡，被贾政收养，也依旧与王夫人隔着一层。用袭人的话说“就只不是咱家人”。

所以，王夫人对林黛玉始终就是客气带着疏远。而这份“疏远”随着时间以及宝黛之情的显露而越来越明显。


第二十八回，王夫人一见林黛玉就叫“大姑娘”，随后询问7起之前给黛玉换的鲍太医的药吃了如何。

这句话里，“大姑娘”是王夫人对林黛玉的称呼。因为林黛玉林家人，林如海的大女儿，王夫人也不好直呼其名叫“玉儿”或者“林丫头”，便称呼“大姑娘”，实际是“林大姑娘”的简称。就像史湘云也被称“史大姑娘”一个意思。

“大姑娘”的称呼当然谈不上多亲近，但于舅母称呼外甥女也算透着亲切。都这么叫也无可厚非。

不过，王夫人这次询问林黛玉的病，本意是她之前替黛玉换了大夫，属于舅母的关心，证明二人此时关系尚好。但王夫人却不知道林黛玉吃了新大夫的药不好用，贾母又给换回来了王太医。就说明她对林黛玉的关心流于表面。


且“鲍太医”这个“鲍”有“臭”的意思，就像鲍二、鲍二媳妇不是好人一样。鲍太医的医术也很一般，甚至是滥竽充数之辈。王夫人不查就给林黛玉换了，也暗示她并不真心对待林黛玉。两人关系已经开始疏远。

等到刘姥姥二进荣国府时，面对林黛玉要奉茶，王夫人更是客气中透着疏远，直接吩咐“姑娘不用倒了”。


古人奉茶为“礼”，有时候并不一定要喝。舅母到来奉茶一杯是客气，要被回绝的话就很尴尬。王夫人看似日常客气，觉得一家人不用麻烦，实际是拒绝了林黛玉行“礼”。而“姑娘”二字少了“大”字，则丢了亲切，成了单纯的称呼。

贾府从小姐到丫头，都能被称姑娘。但主子一般有前缀，称呼迎春是“二姑娘”，探春“三姑娘”，惜春“四姑娘”，黛玉“林姑娘”。当不用前缀时，往往是底下奴才对主人恭敬客气时，才说“姑娘”。比如替薛宝钗给林黛玉送燕窝的婆子，就以“姑娘”作称呼：“这比买的强。姑娘说了：姑娘先吃着，完了再送来。”


婆子是下人，做成小姐都是“姑娘”。她说自家主子薛宝钗是姑娘，尊称林黛玉为姑娘，是尊敬和客气。王夫人自然不会像婆子一样尊敬和客气，但这一声“姑娘”，实际透着绝对的“疏远”，将她与外甥女的关心，处理的如同主仆一样的隔阂如鸿沟。也预示了王夫人对林黛玉的不满之情。

“茶为茶礼”，是定亲、婚姻的必备之礼。王夫人拒绝接林黛玉的茶，是曹雪芹暗示她反对宝黛姻缘的立场。读书人还是要清楚其中的隐喻伏笔。

从“大姑娘”到“姑娘”，王夫人与林黛玉的关系也彻底降至冰点。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-11-21 09:34・IP 属地浙江