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水墨画一代宗师顾恺之的“虎头三绝”
人文之友
2019-10-22 11:07
顾恺之（348—409 ）字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏无锡）人。杰出画家、绘画理论家、诗人。世人称之为“顾虎头”、“虎头将军”。他出生于书香门第，从小能诗善赋，书法精湛，尤善绘画。他精于人像、佛像、禽兽、山水等。从他所作的画中，可以看出意在传神，他所提出的“传神写照”、“以形写神”、“迁思妙想”等观点，为中国传统绘画理论“六法论”的奠基者。

世人对他的画评价极高：“法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。”被尊称为“虎头三绝”。那么这“三绝”又是指什么呢？
据有关史籍记载，所谓“三绝”是指顾恺之的“才绝”、“画绝”和“痴绝”。下面简单分享一下这“三绝”的大体意思。
第一、“才绝”：它是指顾恺之不仅是位才思敏捷之人，且多才多艺。他作为绘画界的一代宗师，他的诗、文、赋、书等非常精通。但他一生中流传于世的作品不多，其中最有代表性的有《雷电赋》、《观涛赋》、《冰赋》、《湘中赋》等。从这些有限的作品中，我们可领略到他高超的文学修养之内涵。

第二、“画绝”：这一绝主要是指顾恺之的精湛画技。从他学画的历程看，我们便知，他师从卫协，尽得真传。他从师后，更加努力学习，更加认真观察事物，他善于创新，不拘一格，在继承老师的传统画法风格基础上，开拓新领域，创造出自己的独特画风。特别是他画人物的传神之处，集中于一个人物的眼睛画法。
据《晋书·顾恺之传》记载：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中’。”
相传在东晋兴宁二年（364）在建瓦官寺（注：瓦官寺，又称古瓦官寺位于南京市秦淮区花露北岗12号。始建于东晋兴宁二年，至今已经一千七百年的历史，名列中国五山十刹，是中国佛教史上的重要寺院之一。）过程中，因工程浩大，曾一度停建，寺里僧人全部出动，四处化缘募捐，还是无法弥补资金缺口，而居于寺南乌衣巷的顾恺之得知此事后，许诺个人捐资一百万银。有了他的承诺寺庙建设工程又重新复工，寺庙倒是一天天地建起来，但是顾恺之认捐的钱一值无法到位，因此人们议论纷纷，大家认为他不能捐出如此巨资，僧人听后焦急万分，便前去催问顾恺之，他对僧人说：“你们照建不误，在寺中给我留下一面白墙就可以了。”

寺里师傅按照他的要求，在大殿西壁留下一面墙，顾恺之得知此事后，速到寺里闭门作画一个多月，画了一幅“维摩诘像”。画大体完成了，但唯独少了一双眼睛没有画上。顾恺之对和尚说：“画眼睛，是一幅画的绝活。”并宣布曰：“第一日开见者责施十万，第二日开可五万，第三日任责施。”到了开光点眼那天，寺里举行了开眼仪式，而想一睹顾恺之当众点睛的人蜂拥而至，想捐钱的人争先恐后，没有多长时间便收到一百多万银子。而顾恺之当众提起笔在画中点上眼睛，就这么轻轻一点，画面中的人物形态栩栩如生，维妙维肖，众人拍手称绝！
顾恺之作画的特点，能擅长利用各种绘画技巧遮掩画中缺陷，扩大美感。最具代表性的是史上有名的《殷仲堪画像》，它是顾恺之运用飞白画法的杰作。画中他掩盖了殷仲堪的眼疾，突出了他的神韵。

第三、“痴绝”：是指顾恺之爱开玩笑。他“好谐谑”,也禁得起别人的玩笑。有天，有个叫桓玄的人，送给顾恺之一片柳叶，骗他说：“喏，这就是知了用来隐身的蝉翳叶，这法宝送你了。”顾恺之接过柳叶挡住眼睛，桓玄故意东找西看，大声喊：“老顾，你跑哪儿去了，我怎么看不见你了？”顾恺之不吭声，桓玄竟对着他撒尿，他却高兴得手舞足蹈起来，似乎真的以为桓玄根本看不见他，所以才会毫无顾忌地把小便撒到他身上，他疯疯癫癫地把那片柳叶拿回家，当作宝贝一样收藏起来。此外，“痴绝”还指他作画行文纯真自然，不矫情做作。在他的作品里，总有一种大智若愚的憨傻之气。有人认为，顾恺之所以如此，实际上是对当时社会的蔑视、也是明哲保身的一种手段。

如今顾恺之传世作品有文献可考的达六十余件。现存的《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》，均为唐宋人摹本。《女史箴图》在清光绪二十六年被八国联军掠走，现收藏在英国伦敦不列颠博物馆，他是中国绘画史上，第一个有绘画遗迹可考的大画家和最早的绘画理论家。他的画现已远传欧美及日本，成为人类共同拥有的艺术珍宝，这不仅是中国绘画史上的骄傲，而且是人类艺术史上的光荣。（文中图片来自网络）