贾环

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曹唐 免费编辑 添加义项名
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曹唐，唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。初为道士。返俗后，屡举进士不中，或云大和中进士。后为邵州、容管等使府从事。工诗，与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》，意境绚丽，颇为世传诵。又作《病马》诗以自况，颇传于时。咸通(860~874)中，为使府从事。

基本信息
中文名称
曹唐

出生地
桂州(今广西桂林)人

出生日期
797?

逝世日期
866?


职业
诗人

代表作品
《刘晨阮肇游天台》，《织女怀牵牛》，《萧史携弄玉上升》

字
尧宾

目录
1个人成就
2相关记载
3代表诗作
4人物评价
5相关涉及
折叠编辑本段个人成就
曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇"，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。诗中题材,大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说,而加以艺术创造,发展变化。所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈，瑰奇多采。而对神仙世界中之宫阙楼台，衣服妆饰，灵禽仙兽,琼花瑶草等,亦多刻画。其诗想象丰富，设色□丽，对后世游仙诗有一定影响。《北梦琐言》载:曹唐同时人"沈询侍郎清粹端美，神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:'玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。'"可见《小游仙诗》在当时广为流传。集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》，或写景雄阔，或寄托深远，均属佳作。

有《曹从事诗集》1卷。事迹见《唐才子传》。(富寿荪)

折叠编辑本段相关记载
《唐才子传》记载

曹唐

唐，字尧宾，桂州人。初为道士，工文赋诗。大中间举进士，咸通中，为诸府従事。唐与罗隐同时，才情不异。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。唐尝会隐，各论近作。隐曰:"闻兄《游仙》之制甚佳，但中联云:'洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫，'乃是鬼耳。"唐笑曰:"足下《牡丹》诗一联，乃咏女子障，'若教解语应倾国，任是无情也动人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，颇自郁悒，为《病马》诗以自况，警联如:"尾盘夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。"又云:"风吹病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。"又云:"饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。"皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女，莺服花冠，衣如烟雾，倚树吟唐咏天台刘、阮诗，欲相招而去者，唐惊觉，颇怪之。明日暴病卒，亦感忆之所致也。有诗集二卷，今传于世。人云:有德者或无文，有文者或无德。文德兼备，古今所难。《典论》谓文人相轻，従古而然，各以所长，相轻所短。矛盾之极，则是非锋起，隙始于毫末，祸大于丘山，前后类此多矣。夫以口舌常谈，无益无损，每至丧清德，负良友，承轻薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功业未见其超者矣。君子所慎也。

《太平广记》记载

曹唐

进士曹唐，以能诗，名闻当世，久举不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜，每自临

玩赋诗，得两句曰:"水底有天云漠漠，人间无路月茫茫。"吟之未久，自以为常制者不及

此作。一日还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则是唐前

所做之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而迅之，不应而去。未

十步间，不见矣。唐方甚疑怪，唐素与寺僧法舟善，因言于舟。舟惊曰:"两日前，有一少

年见访，怀一碧笺，示我此诗。适方欲言之。"乃出示唐，颇惘然。数日后，唐卒于佛舍

中。

译:进士曹唐因为能写诗，闻名于世，但长期科考，屡次不中。常来江陵佛寺中亭沼这个地

方。这地方因为环境幽静而有名。曹唐每天都到这里游玩、赋诗。写出"水底有天云漠漠，

人间无路月茫茫"的诗句。吟了不长时间，自认为以前写的都不如这两句。一天，还是坐在

亭沼上，刚要尽情朗诵，忽然看见两个妇人，穿着白衣裳，样子很闲适，姿色艳丽、慢步而

来，口中吟诵的正是曹唐前日写的两句诗。唐心想:"自写这两句诗，没过两天，别人固然

不知，怎么立刻让她二人知道?"于是赶忙去问那二位妇人，那二人不应而去。未到十几步

远，就不见了。唐正为此感到疑惑奇怪。曹唐平素与寺僧法舟很要好，于是把这情况告诉法

舟。法舟吃惊地说:"两天前，有一青年来访，怀中揣着蓝色纸笺，让我看这两句诗。我刚才正要说呢。"于是把那诗给曹唐看。曹唐精神恍惚、心中好像失掉了什么一样，几天后，死在佛寺中。

折叠编辑本段代表诗作
【刘晨阮肇游天台】

树入天台石路新，云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事，水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。

不知此地归何处，须就桃源问主人。

【仙子洞中有怀刘阮】

不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。

洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。

玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。

晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。

【织女怀牵牛】

北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。

封题锦字凝新恨，抛掷金梭织旧愁。

桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。

欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。

【萧史携弄玉上升】

岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。

一声洛水传幽咽，万片宫花共寂寥。

红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。

缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。

【题子侄书院双松】

自种双松费几钱，顿令院落似秋天。

能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。

枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。

莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。

【小游仙诗 其三】

骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。

省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。

【小游仙诗 其十七】

玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。

不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。

【小游仙诗 其四十】

共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。

白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。

【小游仙诗其七十五】

琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。

东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。

【病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其二】

騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。

折叠编辑本段人物评价
《诗人主客图》

瑰奇美丽主:武元衡……入室三人:赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

《北梦琐言》

唐进士曹唐，游仙诗才情缥渺，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生仪质充伟，李戏之曰:"昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦不胜其载!"时人闻而笑之。

《唐诗纪事》

(曹)唐诗属对清切，如"鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐"、"斩蚊青海上，射虎黑山头"，此类颇多。

《瀛奎律髓》

曹唐专借古仙会聚离别之事，以寓写情之妙。

《吴礼部诗话》

于鹄、曹唐，仅如候虫之自鸣者耳。

《唐才子传》

唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨;追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。

曹学佺《重刻二曹诗集序》

二曹之诗:尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语;邺之师法古则，故不为近体。

《唐音癸签》

曹尧宾诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪?

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:颜延年始作《织女赠牵牛》诗，流及曹唐，遂有《游仙》诗，殊为俗格。

《石洲诗话》

曹唐如巫婆念咒化斋，令人掩耳，欲其亟去。

《石园诗话》

(曹唐)《大游仙诗》，愚爱其"山川到处成三月，绿竹径时即万年"一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云:"胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"《赠南岳冯处士》云:"支颐冷笑缘名山，终日王门强曳裾。"《奉送严大夫再领容州》云:"代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。"《送刘尊师祗诏阙廷》云:"五千言外无文字，更有何词赠武皇?"《病马》云:"王良若许相抬策，千里追风也不难。"可以想其胸次。

《诗学渊源》

(曹唐)以游仙诗得名，辞采略可观，而格殊凡下，烟火气盛，思致落实，极少凌云之概。《病马》诗句法警挺，顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率，辞旨不属，转合多滞，馀兴索然矣。

折叠编辑本段相关涉及
《红楼梦》中贾府在中秋之夜于凸碧堂赏月时贾环所作诗被贾政评为"曹唐再世"。

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红楼梦，贾环身份揭秘！为什么曹唐再世？世袭的前程跑不了你袭？
原创2022-09-27 10:33·长安昭阳王
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载129】

贾环，曹唐再世？

9.4 贾环：绍武帝
前文讲过的，不再啰嗦，只简单陈述结论：

贾环是隆武帝朱聿键之弟唐王朱聿鐭，即隆武死后登基的绍武帝。所以在书中安排是探春的同母弟，当然也是“庶出”。

绍武政权一月被灭，一直不被承认，但此人又确实称帝过，所以在书中安排不是尊贵的“女儿”，只是个庶子，却又安排在贾政这个朱明的皇家正宗家里。这家的女儿基本都是王夫人朱由校之后的明朝皇帝，所以贾环这个贾政家庶子的身份，就很贴切地吻合这个藩王，又称过帝，却不大被认可的尴尬身份。

绍武政权窝里斗，跟永历相争，所以书中写贾环是“人物委锁，举止荒疏”，常怀嫉妒宝玉之心。看得出作者并不喜欢贾环这个角色，贾环也不受姊妹们和贾母等人待见，因为大家认可的是永历帝元春，当然不喜欢绍武不顾国家大局，明抢皇位，只窝里斗，甚至与永历帝兵戎相见。

75回，中秋赏月，贾环作诗，曹唐再世，明显异常，却是用了曹唐之名“唐”，指出朱聿鐭这个“唐王”。

贾赦说的很不正常的话：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”，以及贾政强调“论到后事”，作者明显告诉读者：贾环后来“世袭”了前程，帝位。

注意本回的回目用字：“赏中秋新词得佳谶”。贾政是不悦批评，谈不上佳，即便“难兄难弟”表示兄弟二人都很优秀，也谈不上谶。“佳谶”只能是贾赦说贾环的这句话，“谶”字之义，是将来应验的预言，所以作者在回目中也特意强调了：贾环后来袭了世袭的前程。

这样的问题，从正面读，是解释不通的，无论如何不能自圆其说，只能从反面去找出原因，也就找到了书中所隐真事。

庚辰本：


因又拘着贾环的头，笑道：“已后就这做去，方是咱们的口气。将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”

“拘”字有涂改，在右边先改了个什么字，又涂抹了，看不清楚，然后又改作“拍”字。

“拘”字：从手，从勾，束缚之义。比如《汉书·成帝纪》中：“一人有辜，举宗拘系。”

如果庚辰本照抄原本没抄错，原本就是“拘”着贾环的头，那么：

作者是否故意写“拘着头”，指出贾环这个绍武帝世袭后“自缢”的结局？

广州城陷后，绍武帝自缢而死，所以贾赦赞：“甚是有骨气！”

元春省亲时，注意一个细节：

“贾环从年内染病未痊，自有闲处调养，故亦无传。”

这样隆重的场面，贾府全员出动，贾环却不露面？

但只过了几天，贾环便跑到宝钗处顽，跟莺儿掷骰子，输了还赖莺儿的钱，后来导致“王熙凤正言弹妬意”。

这从正面读，也是很明显的问题。但显然是作者故意这样写的，否则在元春省亲时，让贾环正常出场就完了，只需提一下贾环的名字，比特意写贾环染病更省事。为什么写元春来了，贾环不露面？

还是要从反面去找原因，看看元春、贾环背后的永历帝和绍武帝是什么关系，其实很容易明白。前文在介绍那段历史时专门提到过，唐王朱聿鐭在明知朱由榔已为监国的情况下，明抢皇位，仓促称帝，并调集军队，发起内战，消灭了永历一万将士。所以两人不能相容，是敌对关系，用探春的话说：“恨不得你吃了我，我吃了你！”这便是元春省亲时，作者故意写贾环不露面，用来提醒读者的原因。

贾环的这种手足相残，是入了回目的：“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，便是宝玉挨打。宝玉是玉玺，江山，宝玉挨打，就是江山被打，这几回主要说的扬州屠城到南京沦陷，所以宝玉狠狠地被打。因此贾母说出“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”的话，指明南京，南京是明朝双京制的留都，是明朝特有的称谓；在清朝，绝不能称南京，满清占领南京后，就改为江宁府了。

但这几回也巧妙地穿越之前之后，穿插其它历史事件，比如金钏儿投井，便是投金，穿插了崇祯年间洪承畴投金的事件。贾环的“手足耽耽”，明显也是推波助澜，雪上加霜，导致宝玉被狠打。这个手足也明显不是宝玉，宝玉是玉玺不是人，反面穿插了贾环这个绍武帝对永历帝的手足相残。绍武帝把军队都派出去打永历了，广州空虚，清兵趁虚而入，绍武帝丢了广州，送了命，对朱明江山来说，也是雪上加霜，宝玉被打。



点击看下一文： 惜春身份揭秘！自幼礼佛？谁抚养惜春？贾敬宾天，惜春竟一字未提



点击看上一文： 探春的谜语、占花名、分骨肉解读，大海、大船，千里东风一梦遥？



未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

（点击最上方的头像或账号名，进入连载目录）

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【原】红楼梦，贾环身份揭秘！为什么是曹唐再世？为什么是世袭的前程？
长安昭阳王 2023-12-19 发布于陕西  |  6阅读  |  1转藏

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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载129】

  

（接上文，探春身份揭秘）

9.4 贾环：绍武帝
前文讲过的，不再啰嗦，只简单陈述结论：

贾环是隆武帝朱聿键之弟唐王朱聿鐭，即隆武死后登基的绍武帝。所以在书中安排是探春的同母弟，当然也是“庶出”。

绍武政权一月被灭，一直不被承认，但此人又确实称帝过，所以在书中安排不是尊贵的“女儿”，只是个庶子，却又安排在贾政这个朱明的皇家正宗家里。这家的女儿基本都是王夫人朱由校之后的明朝皇帝，所以贾环这个贾政家庶子的身份，就很贴切地吻合这个藩王，又称过帝，却不大被认可的尴尬身份。


绍武政权窝里斗，跟永历相争，所以书中写贾环是“人物委锁，举止荒疏”，常怀嫉妒宝玉之心。看得出作者并不喜欢贾环这个角色，贾环也不受姊妹们和贾母等人待见，因为大家认可的是永历帝元春，当然不喜欢绍武不顾国家大局，明抢皇位，只窝里斗，甚至与永历帝兵戎相见。

75回，中秋赏月，贾环作诗，曹唐再世，明显异常，却是用了曹唐之名“唐”，指出朱聿鐭这个“唐王”。

贾赦说的很不正常的话：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”，以及贾政强调“论到后事”，作者明显告诉读者：贾环后来“世袭”了前程，帝位。

注意本回的回目用字：“赏中秋新词得佳谶”。贾政是不悦批评，谈不上佳，即便“难兄难弟”表示兄弟二人都很优秀，也谈不上谶。“佳谶”只能是贾赦说贾环的这句话，“谶”字之义，是将来应验的预言，所以作者在回目中也特意强调了：贾环后来袭了世袭的前程。


这样的问题，从正面读，是解释不通的，无论如何不能自圆其说，只能从反面去找出原因，也就找到了书中所隐真事。

庚辰本：


  

因又拘着贾环的头，笑道：“已后就这做去，方是咱们的口气。将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”

“拘”字有涂改，在右边先改了个什么字，又涂抹了，看不清楚，然后又改作“拍”字。

“拘”字：从手，从勾，束缚之义。比如《汉书·成帝纪》中：“一人有辜，举宗拘系。”

如果庚辰本照抄原本没抄错，原本就是“拘”着贾环的头，那么：

作者是否故意写“拘着头”，指出贾环这个绍武帝世袭后“自缢”的结局？

广州城陷后，绍武帝自缢而死，所以贾赦赞：“甚是有骨气！”

元春省亲时，注意一个细节：

“贾环从年内染病未痊，自有闲处调养，故亦无传。”

这样隆重的场面，贾府全员出动，贾环却不露面？

但只过了几天，贾环便跑到宝钗处顽，跟莺儿掷骰子，输了还赖莺儿的钱，后来导致“王熙凤正言弹妬意”。

这从正面读，也是很明显的问题。但显然是作者故意这样写的，否则在元春省亲时，让贾环正常出场就完了，只需提一下贾环的名字，比特意写贾环染病更省事。为什么写元春来了，贾环不露面？

还是要从反面去找原因，看看元春、贾环背后的永历帝和绍武帝是什么关系，其实很容易明白。前文在介绍那段历史时专门提到过，唐王朱聿鐭在明知朱由榔已为监国的情况下，明抢皇位，仓促称帝，并调集军队，发起内战，消灭了永历一万将士。所以两人不能相容，是敌对关系，用探春的话说：“恨不得你吃了我，我吃了你！”这便是元春省亲时，作者故意写贾环不露面，特意提醒读者的原因。


贾环的这种手足相残，是入了回目的：“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，便是宝玉挨打。宝玉是玉玺，江山，宝玉挨打，就是江山被打，这几回主要说的扬州屠城到南京沦陷，所以宝玉狠狠地被打。因此贾母说出“我和你太太、宝玉立刻回南京去”的话，指明了南京。南京是明朝双京制的留都，是明朝特有的称谓；在清朝，绝不能称南京，满清占领南京后，就改为江宁府了。但这几回也巧妙地穿越之前之后，穿插了其它历史事件。比如金钏儿投井，便是投金，穿插了崇祯年间洪承畴投金的事件。贾环的“手足耽耽”，明显也是推波助澜，雪上加霜，导致宝玉被狠打。这个手足也明显不是宝玉，宝玉是玉玺不是人，反面穿插了贾环这个绍武帝对永历帝的手足相残。绍武帝把军队都派出去打永历了，广州空虚，清兵趁虚而入，绍武帝丢了广州，送了命，对朱明江山来说，也是雪上加霜，宝玉被打。

未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

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【原】“二难”“曹唐”两个典故在说什么
三春去后读红楼 2024-03-22 发布于北京  |  32阅读  |  1转藏

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01

贾环写完诗后，贾政连续用“二难”和“曹唐再世”，分别形容宝玉、贾环二人兄弟关系，以及贾环自况。

这两个典故分别出自《世说新语》和《唐才子传》，贾政在使用过程中，还将“二难”转义了。

两个典故一使用，引得贾赦等都笑了，说明贾政这两个典用得切。

那么贾政用它们表达了什么样的态度？

02

二难亦称作难兄难弟，典故出自《世说新语》·人物·德行第一。

故事说陈元方（陈纪）之子长文（陈群），与陈季方（陈谌）之子孝先（陈忠）二人，分别因其父亲功德相争不下，于是找到爷爷陈太丘（陈寔）评论，太丘说：元方难为兄，季方难为弟。

典故的本义是陈寔喻元方、季方兄弟二人功德俱佳，难分高下。后人也引申为同样低劣。

特别是在近现代语言中，难兄难弟几乎没有了褒义，多数在其贬义语境中使用。

贾政使用二难典故的语境，明显也不是褒义，而是反其义用之。将原本是“难以评论”的难字用作“难以教训”，喻宝玉、贾环二人屡教不改，亦有朽木不可雕之意。

03

但是，贾政在评价二人之前，还有另外一段说辞，值得我们关注。

他强调宝玉、贾环二人都是不守规矩的人，也就是说二人心中都对当前心怀不满。

宝玉的叛逆和对世道之非议，从他一出场就有。开篇的《西江月》一词，就描写宝玉“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

这首词同时对宝玉的结局中也作了预言，“于国于家无望”“天下无能第一，古今不肖无双。”

当然这个无能是否准确，这个不肖还要明确从哪个角度去评价，这才是准确评判宝玉。

04

贾环这个人物一向被描写为委琐、阴险，与其母亲赵姨娘一起，净干些招人不待见的事情。

正如凤姐弹妒意一回中的评价，贾环是个“没有气性”“歪心邪意”“往下流走，安着坏心”人，是个“燎毛的小冻猫子”，“只等有热灶火炕”钻。

从他的心地和行事上看，多逃不出凤姐的上述评价。

然而这次贾政对贾环的评价更深了一层，明确点出贾环也是一个不守规矩、行为没有准绳的人，这是贾环的一个新标签。

由此可以推断，贾环今后的行为将突破世人的底线，干一些天怒人怨的事情。

05

贾政以二难来形容宝玉、贾环兄弟二人，但也仅仅是在不守世俗规矩这一点上。在逃离世俗规矩后，二人今后的方向并不一致。

宝玉的未来基本上很明确，特别是一系列暗示、谶语等，明确宝玉出了两次家。

然而贾环今后是个什么发展方向，小说中很少提及，甚至在“好了歌”中都没有涉及到他。

不过贾政的“曹唐再世”，些许透露出了贾环未来的人生轨迹。

06

据《唐才子传》载，曹唐“工文赋诗”，“与罗隐同时，才情不异”，著有《大游仙诗》五十篇及《小游仙诗》，“大播于时”。

然而曹唐宦途不顺，此人“志甚激昂，至是薄宦，颇自郁挹，为《病马》诗以自况。”

曹唐与罗隐互贬的故事也流传甚广，他说罗隐那首著名的《牡丹》不是咏花而是咏女子挂幛，针对的就是其中最著名的诗联：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”

《唐才子传》最后评论道，“文人相轻，从古而然，各以所长，相轻所短。矛盾之极，则是非锋起，隙始于毫末，祸大于丘山”，并讲口舌之争“每至丧清德、负良友，承轻薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。”并警后人，“君子所慎也。”
从曹唐的小传中能够感觉到，曹唐此人才惊当世，志向不小，然而德行有亏，以至影响到其官途。


曹唐死得也很诡异。小传中说他梦见两仙女读自己的诗后招他去，第二天曹唐就死了。虽然这是志怪写法，毫无疑问，曹唐应该是暴死无疑。

07

贾政说贾环是“曹唐再世”，将二者联系起来，恐怕不是赞许贾环有曹唐的诗才，而是以贾环彼时心境所作的比喻。

对比曹唐与贾环，可以明白贾环此人的心境，以及他的志向。

贾环在家宴上敢于“索纸笔”“立挥一绝”与宝玉抗衡，即建立在他对自己才华自信基础上，这与曹唐攻击罗隐的诗可有一比。

而贾环不肯居于宝玉之下，在贾府中搞些风风雨雨，又传记中所说“是非锋起”“丧清德、负良友”等相通。

以曹唐为喻，形容贾环有才无德、行为乖蹇、人所难容、心志不售，确实太恰切了。

08

以曹唐再世这个典故来形容贾环，其中还有一个微妙之处，与红楼梦有关描写关联甚深。这恐怕不是什么巧合，而是作者匠心独运。

前面我们提到曹唐讥刺罗隐的诗句，这事实际上是双方互怼。

罗隐攻击曹唐，说他最得意的游仙诗句“洞中有仙春寂寂，人间无路月茫茫”是咏鬼洞。

提及“任是无情也动人”这句诗，就不能不让人联想到宝钗这个人物。而罗隐说曹唐咏鬼洞，就不由得让人联想起那个“雪洞一般”的蘅芜苑。

曾经有许多读者说到衡芜苑时，都感觉这里就象一个坟墓，持此观点的解读也常见于各处。

蘅芜苑未必就是个坟墓，但无论是其清瓦花堵、水磨砖墙，藤萝蘼芜，还是贾政“无味的很”、贾母“素净”“忌讳”的评价，都透出一股子“鬼气”。

09

作者把小说中的宝钗与贾环，通过这个典故联系在一起，真可谓文心精巧、鬼斧神工。

由此我们不由得就想，薛家进驻贾府后，宝钗对贾环的维护、赵姨娘对宝钗的称赞，真的只是作者随意落笔、没有任何内在逻辑吗？

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，赵姨娘母子与薛家的关系，真不是我们想像的那么简单。

如果再将赵姨娘母子的经济处境，薛蟠“使钱如土”的豪气，他在族学中收买金荣、贾瑞等人的行径，以及赵姨娘到王夫人处夸赞宝钗的前因后果联系在一起，我们就没有理由怀疑，这母子二人被薛家收买这个事实。

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三春去后读红楼
读红楼诸法
读法：精读原著，把玩原文，领悟原意
入法：由背面入，由笔法入，由感情入
出法：从年代出，从脉络出，从角色出
悟法：冲突法，矛盾法，演变法，角色法，点睛法，残稿法，旁敲侧击法，他山之石法
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红楼“二难”典故别解 (2015-08-16 19:52:16)
标签： 红楼梦 二难 洪适诗 花间派 游仙诗        分类： 文学解析
红楼“二难”典故别解

土默热

在《红楼梦》第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》中，作者让贾政反用历史上有名的“二难”典故，讽刺宝玉、贾环兄弟“不乐读书”，“发言吐气总属邪派。”按通常理解，“二难”之典出自《世说新语》，在古典文学中本是个熟典，红学界诸公使用此典来解释贾政教训儿子的良苦用心，本无可厚非。但将此典与书中语境比对着看，总觉得有些不够贴切。让我们先看看书中的具体描写吧：

荣国府过中秋佳节，贾母、贾赦、贾政与儿女们团聚在一起，用击鼓传花的办法，轮流讲笑话开心：便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐，自是局踧不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”

既然宝玉怕两面不讨好，请求不讲笑话，贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗”。……“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看。贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样？”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”

且不论宝玉诗之优劣，众人继续击鼓传花，不料这次花却在贾环手里。贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝玉一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格。今见宝玉作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意。

贾政看了这哥俩的诗，一个“不肯念书”、“词句不雅”，一个“不好务正”、“不乐读书”，真真一对儿不求上进的公子哥，遂不悦道：“可见是弟兄了，发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”说的贾赦等都笑了。

对于贾政所说“古人中有二难”，红学家们都认为是指《世说新语·德行》篇中的记载：东汉陈寔有长子元方和少子季方，元方之子和季方之子都说自己的父亲功德更高，争持不下，就去问祖父陈寔。陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟。”这句话的意思是兄弟二人才德俱优，难分高下。当然这里贾政是反用其意，用以讥讽宝玉和贾环兄弟才德俱劣，“发言吐气总属邪派”，是不分高下的一对儿“下流货”。

这样解释似乎并非无理，但仔细思之确有不妥。贾政评论宝玉、贾环的是诗，而不是功德。所谓“邪派”是有特指的：“哥哥公然以温飞卿自居，兄弟自以为曹唐再世”，这就很难说是反用陈氏兄弟“二难”之典了。温飞卿和曹唐均系唐代诗人，温飞卿名庭筠，号“八叉”，为“花间派”首要词人；曹唐以“游仙诗”著称。贾政说宝玉、贾环“发言吐气总属邪派”，意思是温、唐这样的诗风不符合科举正道。

正因为如此，书中才让贾赦接着贾政的话说：这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要雪窗荧火，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。贾赦的话是顶撞贾政：我就爱“专好奇诡仙鬼”诗，咱们家的子弟不必走科举之路。

不论是贾政反对宝玉热衷“花间派”诗风，还是贾赦赞赏贾环“游仙诗”风格，都与期望还是反对宝玉、贾环参加科举有关。而《世说新语》中的“二难”典故却与科举无关，东汉时也没有什么科举取士制度。那么，是否《红楼梦》作者不明其义，让贾政误用了“二难”典故呢？以《红楼梦》作者之如椽大笔，误用文学熟典的可能性是不存在的，那么只有一种可能性：贾政所说“二难”典故另有别解。

原来，《红楼梦》的作者乃是洪昇，洪氏家族史上便有另一个“二难”的故事。杭州洪氏家族出自南宋时魏国忠宣公洪皓的次子洪遵。洪遵(1120-1174)，字景严，乃洪皓次子。高宗绍兴十二年中博学宏词科，赐进士出身，旋擢秘书省正字。绍兴二十八年，官拜起居舍人，累迁翰林学士兼吏部尚书。孝宗隆兴元年拜同知枢密院事，以端明殿学士提举太平兴国宫。晋少保、信国公。淳熙元年卒，谥文安。

其兄洪适，字景伯。累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，官至右丞相。封太师、魏国公。卒谥文惠。其弟洪迈，字景卢。累官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执(副相)、封魏郡开国公。卒谥文敏。洪遵与兄洪适、弟洪迈均学识深厚，建树颇丰，史称“三洪学士”。三洪学士同朝为官并居台辅，并均晋爵国公高位，历朝历代世所罕见。《红楼梦》中的宁荣二府均为“国公府”，来源有自。

宋代中央政权实行二府制，以掌管政务的中书门下（东府）和掌管军事的枢密院（西府），共同行使行政领导权，并称为“东西二府”。《红楼梦》中的荣国府与宁国府又称“东西二府”，其背后应有生活原型家族象征的特殊涵义。书中贾政兄弟三人名字中均带“文”旁，与文惠、文安、文敏之“三文”也似乎不无关系。洪氏家族中的“二难”故事，就出自洪适、洪遵兄弟参加科举考试时同中博学鸿词科一事。

让我们追溯一下洪氏家族这个“二难”故事吧。洪适有一首七言律诗《闻景严弟迁西掖并寄景卢》，曾言及此事：

俛仰梁溪岁几寒，向来墨沼已中乾。

传家紫橐荣三子，得路青云喜二难。

爵位方知稽古力，论思当使覆盂安。

自怜骨相宜尘土，那得丝言动笔端。

诗题中的“景严”即洪遵，“景卢”即洪迈，所说“景严弟迁西掖”，就是指洪遵被擢升为朝廷秘书省正字。这是洪遵兄弟中举博学鸿词科后不久的事情，洪适闻讯后写此诗向二弟祝贺，并寄给三弟加以勉励。原来，在南宋绍兴十二年（1142年）二月，洪遵与兄洪适同科参加朝廷举行的博学宏词科考试，兄弟二人均高中榜首，洪遵获得第一名即状元，洪适获得第二名榜眼。随后洪遵便被朝廷“迁西掖”任职。

诗中所说“传家紫橐荣三子”，意思是我们兄弟三人亲睦力学，所以均能获得高官殊荣。下面的“得路青云喜二难”，意思就是兄弟二人进入科举鼎甲得以平步青云，就像《世说新语》中元方、季方兄弟一样都很优秀。这里说的是科举优秀之意，由于哥哥洪适中榜眼，弟弟洪遵中状元，状元当然要高于榜眼，以“二难”相称状元、榜眼，便使“元方难为兄，季方难为弟”有了新意，既是祝贺洪遵，也是洪适自谦。

洪氏家族中的这个“二难”典故，既与《世说新语》之典故有联系，也有区别，最大的区别在于这是一个科举的故事。《红楼梦》中贾政反用“二难”典故批评宝玉、贾环兄弟，其用意正在于诫勉他们不要热衷搜奇猎艳，要一心走正道，应科举，光宗耀祖。贾政所说的“妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了”，这个“古人中”的“二难”，应该有洪氏祖先中曾发生的“二难”故事的意思。

至于贾政所批评的“哥哥公然以温飞卿自居，兄弟自以为曹唐再世”，就更好理解了。洪昇从小就厌恶仕途经济，耽搁花笺彩纸，热衷于言情传奇文学创作，《长生殿》是其代表作和成名作。历史上“花间派”词人多歌咏旅愁闺怨、合欢离恨、男女燕婉之作，多情如洪昇当然要“以温飞卿自居”了。洪昇在《长生殿》中构建月宫幻境、蓬莱仙境，必然仿“游仙诗”意境，也当然要“自以为曹唐再世”了。

从以上对贾政批评宝玉、贾环反用“二难”典故，反对诗学“花间派”、“游仙诗”的文学解析看，只有洪昇才会在《红楼梦》中写这些并这么写，换了别人，没有洪氏家族“东西二府”中的“二难”故事，没有洪昇与“花间派”与“游仙诗”的特殊渊源，创作中绝不会如此审美建构的。曹唐的“游仙诗”，《长生殿》中就直接使用了七次之多，《红楼梦》书中出现曹唐的“天上人间两渺茫”，一点不奇怪。

                                   2015年8月

admin

赵姨娘何以受宠于贾政？且看贾环真正的身份是谁
姜子说书
2020-03-20 23:36

文/姜子说书
图/《红楼梦》相关电视剧
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。大旨谈情，实录其事！全文史笔，字字血泪！天书问世，何人能解？
风月两面鉴，文笔两生花！一声能两歌，一手竟两牍！故人泪尽血流干，石碑记载血泪史！神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭！
作者大大的肠子十八弯，林妹妹喊我们来解九连环！关注我，不迷路！姜子说书，站在原作者的立场带你看名著！
——前言

题：贾政为何会喜欢不上台面的赵姨娘？真正的原因作者不便直说！
世人都说“美人在骨不在皮”，《红楼梦》作者的眼光更是如此，一个地道的美人胚子，绝非只是皮肉上长得好看，她一定要有气质，还有要内涵，有一颗灵动的心。
《红楼梦》故事里，贾母与贾宝玉的眼光最毒，只有林黛玉和晴雯那样的美人，才是万里挑一的真美人。尤二姐虽然长得出众，也不过是些皮相之美，赵姨娘就更不用说了。
《红楼梦》故事里，贾政除了王夫人这个正室，还有周姨娘和赵姨娘两个姨娘，按照古代的规矩，姨娘们归太太管，是太太屋里的人。

周姨娘为人周正，没有人敢说她的不是，而赵姨娘就不一样了，主子们都拿她当奴才，奴才们也不拿她当半个主子。
《红楼梦》故事里，薛宝琴来了，史湘云暗地里通风报信，告诉她，少往太太屋里去，太太屋里有人会害你，众人都笑。而这个众人眼里的害人精，便是赵姨娘。可见，赵姨娘的为人，是很不得人心的。
《红楼梦》故事里，赵姨娘常常感慨，说自己没时运，人人都可以踩她一脚，就连丫环里面最没有依靠的戏子——芳官，都敢当众跟赵姨娘厮打，让她吃了亏去。
然而，就是这样一个不得人心又没时运的人，偏偏生下了一男一女两个孩子，贾环和贾探春。

贾环的形象自然不必说，是个丫环都看不上的爷。众人都说，赵姨娘一手带大的贾环，母子俩像极了。
至于贾探春，这个老鸹窝里飞出的凤凰，并不是赵姨娘养大的，而是从小跟着贾母长大的，气质与眼界不随赵姨娘。
世人都拿赵姨娘当老鸹，老鸹是乌鸦的俗称，也指麋鸹，可见，赵姨娘此人，不但形象不好，是个没时运的，而且，还会给人带来灾难。
既然人人都看得出来，赵姨娘不上台面，为何贾政偏偏喜欢她呢？难道眼瞎了？真正的原因作者不便直说！

《红楼梦》故事里，赵姨娘没有留下名字，她的儿子贾环代表“家患”，母子一体，正是荣国府“自生自灭、一败涂地”的元凶。
《红楼梦》故事里，宁国府代表“现任”，是康熙朝，荣国府代表“原任”，是崇祯朝。贾政原是崇祯政权，赵姨娘与贾环母子原是大顺政权。
所谓嫡出，朱明后裔之寓，以此类推，可知庶出二字。贾探春是郑成功，贾环是李自成。

所以，《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音　赏中秋新词得佳谶”，贾环作诗，贾赦笑道：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”原不是胡诌，论到后事，不过是说，李自成夺了明朝(荣国府)的前程。
贾政说贾环自为曹唐再世，恰似《游仙诗》里的那句：“玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。”曹唐作《病马》诗以自况，马贼闯王李自成便是荣国府的“病马”。
《红楼梦》故事里，赵姨娘夜里找贾政，为贾环求取太太屋里的丫头彩霞，“彩霞”二字，亦是大顺政权之寓。
本文资料重点引自：《红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》

admin

《红楼梦》贾环的骨子里也和宝玉一样有诗酒放诞的基因
2019-03-08 10:57
贾宝玉和贾环是一对同父异母的兄弟。表面看二人差距巨大。宝玉像温室里的幼苗，被人百般呵护，贾环像荒野里的野草，没人疼，没人爱；宝玉神彩飘逸，秀色夺人；贾环，人物委琐，举止荒疏。人人都讨好宝玉，人人都讨厌贾环。别看这兄弟俩有很大区别，其实贾宝玉和贾环兄弟之间有相似之处，那就是都不爱学习。贾政称他们二人是“二难”。



“二难”原意比喻兄弟都非常优秀。贾政说二人是“二难”不是说他们同样优秀，而是讥讽两人同样不爱读书。

第七十五回，贾府过中秋节，贾宝玉和贾环都写了诗。贾政看完宝玉和贾环的诗后，说道：““可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”

温飞卿是谁呢？

他就是温庭筠，温庭筠是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷。爱写浓词艳句，内容多写闺情。他恃才傲物，又好讥刺权贵，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。

曹唐是谁？

曹唐是唐代诗人，字尧宾。少年出家当道士。后来还俗，屡次考进士不中。他是诗迷离缥缈，瑰奇多采。



看来，宝玉的诗中将自己比喻为温庭筠，贾环的诗中将自己比作曹唐。这两个都是爱写淫词艳曲，持才傲物的人。更让贾政反感的是这两个人都是屡试不第。

贾政虽然也喜爱他们的诗，尤其没有想到贾环竟然也能写出这么高水平的诗，因此贾政“亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意”。

宝玉不爱读书，只爱一些诗词歌赋等杂学。如今贾环也步宝玉的后尘。“好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格”。宝玉和贾环还真是兄弟俩，爱好也相同。



别看宝玉和贾环的生母不同，一个是当家主母王夫人所生的嫡子，一个是小妾赵姨娘生的庶子，但他们毕竟是一父亲所生。他们都继承了父亲诗酒放诞的气质。这种气质深入到骨子里，表现在诗词中。他们虽然有点诗才，但是想要为官做宰是难上加难。贾府如果靠他们，没有振兴的希望。

admin

贾环的诗----天上人间 (2014-10-17 06:25:19)
标签： 文化       
第七十五回　开夜宴异兆发悲音　赏中秋新词得佳谶
【庚辰双行夹批：前文贾政戏谑已是异文，而贾环作诗更奇中又奇之奇文也，总在人意料之外。竟有人曰：“贾环如何又有好诗，似前文不搭后语矣。”盖不可向说问。贾环亦荣府公子正脉，虽少年顽劣，现今小儿之常情耳。读书岂无长进之理哉？况贾政之教是弟子目已大觉疏忽矣。若是贾环连一平仄也不知，岂荣府是寻常膏粱不知诗书之家哉？然后之宝玉之一种情思，正非有益子总明不得谓比诸人皆妙者也。】贾政看了，亦觉罕异，
...哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。...

贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：“这诗据我看甚是有骨气。

第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
　　　　时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】
　　　　满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】
　　　　天上一轮才捧出，
　　　　人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】
　　士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！】

天上一轮才捧出，
　　　　人间万姓仰头看【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】


贾环的诗前几个字是“时逢”，“满，晴”，“天上”和“人间”， 贾政说贾环是曹唐再世，曹唐有“天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香”的诗句，另杜兰香是仙女。贾环的诗开头可以这么说“石逢满清天上人间，天上无才补天的石头在满清时候的人间“。

西游说天上一日，地上一年，曹唐也有诗写《刘阮洞中遇仙子 》阮肇被仙子挽留, 在仙界住了半年，地上已经是十世。

所以《石头记》里的一日并非人间一日。住在大观园里的女儿们都是羽化了的，和《聊斋》有异曲同工之妙。

从第一回到七十五回，按照脂砚斋的评语，用中秋起，用中秋收，不是后人写的《红楼梦》的一百二十回。

故事写到雍正（贾环）朝结束，见林四娘故事的博文。

admin

贾赦为什么说贾环“世袭的爵位跑不掉”？这是他对贾母的挑衅！
p0oouuu 2018-06-11   |  194阅读  |  3转藏

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贾赦为什么说贾环“世袭的爵位跑不掉”？这是他对贾母的挑衅！
《红楼梦》第七十五回 ，中秋佳节，贾母领着贾府众人开宴赏月。贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花．若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个．先是贾政说了一个“怕老婆”的笑话，然后从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止．宝玉因贾政在坐，自是不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是．若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是．不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政道：“既这样，限一个“秋”字，就即景作一首诗．若好，便赏你，若不好，明日仔细。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他．只是不肯念书，到底词句不雅。”后贾兰也做得一首，贾政一并赏了。



又一次轮到贾赦，贾赦讲了一个母亲“偏心”的笑话，说道“你不知天下父母心偏的多呢"，众人听说，都笑起来．贾母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释．贾母亦不好再提，且行起令来。不料这次花却在贾环手里．贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝玉一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格．今见宝玉作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次．如今可巧花在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政．贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意，遂不悦道：“可见是弟兄了．发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货．妙在古人中有`二难，你两个也可以称`二难了．只是你两个的`难字，却是作难以教训之`难字讲才好．哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”说的贾赦等都笑了．贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：“这诗据我看甚是有骨气．想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要`雪窗荧火，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气．咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的．何必多费了工夫，反弄出书呆子来．所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。”因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他．因又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾政听说，忙劝说：“不过他胡诌如此，那里就论到后事了。”



书中第二回通过冷子兴之口交代了荣国府的主要成员的情况。贾代善袭了官，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政．如今代善早已去世，太夫人（贾母）尚在，长子贾赦袭着官，次子贾政原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了．这政老爹的长子贾珠早夭，后来又生一位公子，取名叫作宝玉．政公既有玉儿之后，其妾又生了一个（贾环），倒不知其好歹．只眼前现有二子一孙（贾兰），却不知将来如何．



贾环是贾宝玉同父异母的弟弟，其母为贾政妾室赵姨娘，所以他亦是庶出。贾环生得人物委秽，举止粗糙，已经可嫌。却还诡计多端，是十足的小人物形象。书中第23回（西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心）写到“贾政一举目见宝玉站在眼前，神采飘逸，秀色夺人，又看看贾环人物委琐，举止粗糙。”可见，身为亲生父亲的贾政亦喜宝玉远多于贾环。第20回（王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑姣音）宝钗丫环莺儿话曰“一个做爷的，还赖我们这几个钱，连我也瞧不起！”可见：庶出、委琐、品行低下... ...无论如何贾环都不具备承袭贾府世袭爵位的资格。贾赦何以说出“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”这等极其不符合封建世袭传统的话来。还吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与贾环？其实，看看前面贾赦讲的笑话就知道了，他这分明是在借抬举贾环，发泄对贾母“偏心”的不满，顺带恶心一下弟弟贾政呢。



通过第二回冷子兴的交代，我们知道贾赦乃是荣国府“文字辈”的继承人，袭一等将军，官位超品，而贾政只是一个从五品的工部员外郎。但是，第三回林黛玉进贾府的时候看到的情况却有些异常：贾赦虽然袭了爵，但住在荣国府正房荣禧堂的是贾政，内院管家的是王夫人（王熙凤只是执行者），贾赦作为长房，然而却不受贾母的宠爱，地位远不如弟弟贾政 。而这一切的不合理都是因为贾母“偏心”造成的。因此，轮到贾赦的时候，他讲了一个“偏心母亲”的笑话，就是要表达他对贾母的不满。

我们要注意到贾赦的这一句话:“咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些,可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫,反弄出书呆子来。”这一句话是有所指的,它指的是谁呢?谁是“书呆子”呢?我们应该记得第二回冷子兴的话:“次子贾政,自幼酷喜读书,祖父最疼”。可见贾赦的这几句话实际上是指向贾政的,再联系本回上面贾赦借讲笑话的机会抱怨贾母偏心一事,可知这里贾赦表达的是贾母偏向贾政的不满。贾赦对贾环说:“将来这世袭的前程定跑不了你袭”的话,暗含了向贾母及贾政挑衅的意味:“贾母再偏心又怎么样,这世袭的前程还不是归了我!”