智通寺&龙种//龙钟老僧·槛外人

admin

晚明英烈：晚明重臣方以智（聋哑僧人）的人生结局
啸风
啸风
咨询顾问
​关注他
3 人赞同了该文章
孟庙作 明末清初 · 方以智

阳关愁北望，草落峄山空。

野渡荆榛外，残碑烟火中。

尘飞不见日，庙古自生风。

桧柏千馀岁，犹存邹邑东。

庚辰眉批：《石头记》总于没要紧处闲三二笔，写正文筋骨。看官当用巨眼，不为被瞒过方好。与历史方面有关的人物如严老爷、王老爷、张同圭、聋哑僧人、周太监、东平郡王、南安郡王、沈世兄、仇都尉、杨都尉、冯唐、冯紫英、卫若兰、秦可卿葬礼上的镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康。那些严老爷、王老爷、张同圭、聋哑僧人、周太监、东平郡王、义忠千王老千岁、沈世兄、仇都尉、杨都尉、冯紫英、卫若兰的历史原型都是明末清初历史上赫赫有名的重要人物，每一个都有一段波澜壮阔可以彪炳史书的历史。但是在时过境迁的历史文献里，在满纸荒唐言的文本中寻找到这些人物的历史原型是一件很复杂的事情，他们之间不但要有朝代联系、气脉联系，年代联系，地域联系，政治联系，经济联系，而且要有字词联系，诗词联系，典故联系和个性联系。

红楼梦是世界上最复杂的小说，也是极其精细的古典名著。由于作者和增删者刻意通过匪夷所思和鬼斧神工的手法掩盖其核心秘密，这个核心秘密涉及到大明王朝皇室后裔的末世生存，因此数百年来真正读懂的人寥寥无几，前文论述和解密了明末清初一干晚明重臣的历史原型：

严老爷的历史原型是晚明著名文人顾炎武，因为有炎字做联系；

王老爷的历史原型是晚明著名文人王夫之；

贾雨村的历史原型是晚明重臣吴梅村，因为有村字做联系；

张同圭的历史原型是晚明重臣张煌言，因为他和他的父亲很像；

智通寺聋哑僧人的历史原型是晚明重臣方以智，因为有智字做联系；

本文简单讨论晚明重臣，智通寺聋哑僧人的历史原型方以智。方以智，字密之，号曼公，晚年为僧时号无可，又称愚者、药地、墨地、木立等，清安徽桐城人。公元1611年，方以智在安庆府桐城县一个士大夫家庭出生。他的曾祖父方学渐精通医学、理学，能将诸子百家融会贯通，有《易蠡》、《性善绎》、《桐夷》、等存世。他的祖父方大镇为万历年间大理寺左少卿，著有《易意》、《诗意》、《礼说》等书。他的父亲方孔照，万历四十四年进士，著有《周易时论》、《全边略记》、《尚书世论》等著作。

红楼梦第二回文本里，贾雨村有一天信步至一山环水旋、茂林深竹的庙宇前，门前题着“智通寺”三字，遇到一个老僧既聋且昏。可是智通寺的对联却睿智无比：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

这里是典型的反向成真的描写，这个老和尚的历史原型其实是中国明末清初一位著名的学者方以智。因为两个人都有一个智字联系。方以智是明末清初的思想巨擘,其深邃缜密的思想令人叹为观止。方以智一方面继承中国传统的自然哲学思想,一方面在西学东渐的浪潮之下学习并同化西方传入的思想文化,在此基础上形成了其自然哲学思想其学博涉多通，发誓要把古今中外的知识熔于一炉，发明千古不决的道理，是明清之际的一位有进步社会思想和唯物主义观点的哲学家。

方以智出生于仕宦之家，祖父方大镇、父方孔炤，在朝都身居要职，他们在政治上倾向“东林党”，学术上喜谈“物理”，并通医学、地理、军事等，对方以智颇有影响。以智幼年智力超群，勤学好问，9岁能文，15岁博览群书，22岁即著书立说。曾“接武东林”、“主盟复社”，积极参加政治活动，是明末著名的“四公子”之一。

崇祯十三年（1640年）进士，授翰林院检讨，李自成入北京后，受到了严刑拷打。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方。为了反清复明，以智历经艰辛，四处奔波。清顺治三年(1646年)，桂王立于肇庆，以智因拥立有功，封为左中允，充当经筵讲官。南明永历元年(1647年)正月，清兵攻破肇庆，以智跟随桂王逃梧州，加封为侍讲学士、东阁大学士。自行参加抗清活动，清兵攻占平乐，以智削发易服为僧，被清兵拘捕，清将马蛟麟胁迫其投降说：“官服在左，刀剑在右，你自已选择吧!”以智从容弃官服就刀剑，视死如归。清将为方以智浩然气节所震惊，亲解其绑，允许为僧，羁养于梧州古刹冰井寺。顺治九年，以智终于脱离粤西，越梅岭，下赣江，登庐山，养病五老峰，在流泉飞瀑声中著成《东西均》、《茶泉》等。兵败后出家为僧，改名换姓，人称“药地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上，赴南昌省狱，又押往广东对案，十月初七日行至江西万安惶恐滩头，想起宋朝末年文天祥事迹，自沉于江殉国。一说坐化。

看月 明末清初 · 方以智

一片钟山月，那从岭外看。

昔尝临北阙，今独照南冠。

万里天难问，三更影易寒。

梦中儿女路，莫忆旧长安。

注：本文参考部分专业文献。

发布于 2024-10-04 09:56・IP 属地陕西
红学
红楼梦人物
明末四公子（书籍）
​赞同 3​
​添加评论
​分享
​喜欢
​收藏
​申请转载
​

admin

智通寺的龙钟老僧身上，隐藏着什么秘密？ | 古典名著
liuhuirong 2024-01-03 发布于湖北  |  1阅读  |  1转藏

转藏全屏朗读分享
贾雨村被罢官后，曾去林府做西宾，成了林黛玉的老师，而黛玉因体弱多病，加上母亲病逝，有段时间不曾上学，贾雨村因此有功夫到处闲逛文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

有一天，贾雨村想去欣赏一下村野风光，于是就误进了隐在茂林深处的智通寺这智通寺门巷倾颓，墙垣朽败，寺里有个龙钟老僧在煮粥，这僧人也是既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

看上去，这就是一座荒废已久的破庙，没有香火，而那老僧也许就是一个寄居在寺庙里的乞丐，又者寺庙里的其他僧人都迁往别的寺庙去了，而他因年迈则自愿留了下来文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html


就这么一个破败不堪的场景，这么一个又聋又昏的老僧，曹公寥寥几笔勾勒，让他现于贾雨村眼中，难道只是情节需要而为之？还是别有深意呢？文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

这当然不是泛泛之笔，单看那庙门上的一副对联，可知此中有深意文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

这对联是身后有余忘缩手，眼前无路想回头就连游历甚广的贾雨村，都没见过这话头，以为其中有个翻过筋斗来的亦未可知文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

但让贾雨村没想到的是，这个老僧似乎不是什么得道高僧，于是贾雨村也就没在意，问他两句话，也是答非所问，因此有些不耐烦，就出来了文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html


这个老僧真的是昏聩之人吗？当然不是只是贾雨村一个一心想着功名仕途的俗人，又如何能参透其中的奥妙呢？所以，脂砚斋多次说是雨村火气文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

什么是火气？就是还有贪嗔痴三火，还有满心满眼的世俗欲望，他自然看不破其中深意而那老僧，看上去齿落舌钝，却真正是个翻过筋斗来的高人，所谓的齿落舌钝，既聋且昏不过是一副臭皮囊的假象罢了文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

就像是金庸笔下的地神僧一样，谁能想到，这个最不引人注意的地僧，才是隐藏在少林寺藏经阁内真正武功高强又有大智慧的僧人？文章源自 四大名著网:http://www.古典名著-http://www./31883.html

因此，别看智通寺这么一个简单到只有不到百字的荒凉小境，脂砚斋却是大费笔墨做了批注的，而通过脂砚斋批语，我们也能一窥此中深意


脂砚斋说，毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后这话什么意思呢？就是说，贾雨村是俗人，他认识世俗中的王熙凤贾宝玉林黛玉等人，但却不认识他们造劫完之后的真实面目

再引申一下，我们可以说，这个老僧是以凤姐宝玉黛玉等人为代表的红楼梦中人完劫之后的化身，说是他们在红尘渡劫完成之后留在俗世的肉身

贾雨村看不出来太正常了，别说他，贾宝玉到此，也一样会看不出来他神游太虚幻境时，看到十二钗册子，警幻仙子想尽了办法警其痴顽，他不还是一样没有顿悟？俗世中人，又有几人能看到多年以后的自己呢？

只能说时辰未到，就像歌词里唱的，你我皆凡人，生在尘世间宝玉等人虽说不是凡人，但既落红尘渡劫，自然也是肉眼凡胎了，不经历一场人事，他怎能打破胭脂阵，坐透红粉关呢？更何况，此时尚未真正进入仕途的贾雨村？


因此，脂砚斋说，未出宁荣繁华盛处，却先写一荒凉小境；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人；回风舞雪，倒侠逆波，别小说中所无之法意思就是，曹公在还没写到以宁荣为代表的真正的富贵红尘时，就先给世人下一棒喝了

这在小说写法中，相当于是倒叙，这也是红楼梦自创的一大风格，故事还没开场呢，先把结局告诉你了但你依然会看下去，因为平凡如你我，不经历尘劫，你永远不知道为何会是这样的结局

贾雨村看老僧是又聋又昏之人，却不知，那老僧才是翻过筋斗来的醒世之人，是通部红楼真正的高人，而他才是真正在红尘中迷失之人，可惜贾雨村直到锁枷扛时尚未醒悟

当然，对这个龙钟老僧，我们还可以换一种角度来看红楼梦通部写梦幻，而贾雨村偶然撞见的这个智通寺，会不会也是一种幻境呢？也就是说，等他下次再来时，再也找不到这处荒凉小境

那个龙钟老僧，究竟是晚年的贾宝玉，还是出家的甄士隐，又者他是癞头和尚跛足道人幻化而成，只为警醒世人的呢？

作者夕四少

智通寺的龙钟老僧身上，隐藏着什么秘密？

admin

《红楼梦》细思极恐的智通寺
风临酒把2 2018-05-25   |  1120阅读  |  9转藏

转藏全屏朗读分享
《红楼梦》细思极恐的智通寺​文：屏山

《红楼梦》小说主线之一就是四大家族尤其是贾家的衰落过程，在写贾家之败前，作者先写一“小荣枯”，就是隐士隐家的败落，但在二者之间，作者写了一节“智通寺”，却是大有深意，细思极恐。

《红楼梦》第二回里的“智通寺”是通过贾雨村之眼所见。说其位于“山环水旋，茂林深竹之处”，其寺看上去“门巷倾颓墙垣朽败”，门额上题“智通寺”三字。在此有脂批：

“谁为智者又谁能通一叹”。
又有脂砚斋眉批说：

“大都世人意料此终不能，此不及彼者而反及彼，故特书。意在村野风光却忽遇见子兴，一篇荣国繁华气象。”
《红楼梦》细思极恐的智通寺​门额下又有一旧破对联：

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
在此又有脂批：

“先为宁荣诸人当头一喝……”、“一部书之总批”。
贾雨村看了此联心想这两句话文虽浅意则深，想必有个翻过筋斗来的。此处脂批：

“随笔带出禅机又为后文多少语录不落空”。
进入寺内，只有一个老僧在煮粥，雨村问那老僧两句话，原文：

那老僧既聋且昏，齿落舌纯，所答非所问。
此处连有两句脂批写：

“是翻过来的”。
又写贾雨村不耐烦便出来了。又有脂砚斋眉批：

“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝玉黛玉等，未觉之先却不识得即证之后。未出宁荣繁华盛处却先写一荒凉小境，未写通部入世迷人却先写一出世醒人，过风舞雪倒峡逆波，别小说中所无之法。”
《红楼梦》细思极恐的智通寺​好了，作者写此一荒境意欲何为呢？在“小荣枯”之后写“大荣枯”即贾家之枯，写贾家有相当的篇幅在写其“诗礼簪缨、花柳繁华、温柔富贵”，欲写其盛，先来一“智通”，在两者之间写此“智通寺”，个中玄妙，实口笔难讲难书，实是神来之笔。

先将甄（士隐）家和贾府做一对照，甄家自丢失女儿（英莲），又遭火灾，继而丧失庄子土地，又遭亲戚盘剥哄骗，最后是家业损失怠尽，遭受此一连串打击的甄士隐在听得僧道的《好了歌》后彻悟，注解《好了歌》，是为《好了歌注》，随后追随二仙遁去了。原文：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇中埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自已归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
全篇皆智通矣。

《红楼梦》细思极恐的智通寺​再比较贾家和贾宝玉，贾宝玉的经历在某种程度上和甄士隐有许多重叠之处，二人都经历严重的感情打击，甄家是丢女儿，宝玉是经历爱情和婚姻的幻灭，二人都经历家族之败，都品尝人情冷暖、世态炎凉，只是宝玉的反差更大跌的更重而己，二人都梦游太虚幻境，识得通灵，也都由渺渺真人茫茫大士（跛足道士癞头和尚）点化过并携去遁去。而且甄家资助贾雨村，助他进京赴考，贾雨村才得以中进士，改变命运，革职后又借助贾家的势力，他才得以起复，补授应天府，进而飞黄腾达，可以说，甄家和贾家是贾雨村人生仕途之路的贵人，但贾雨村对甄家的回报是见死不救（英莲），对贾家的回报是落井下石。

《红楼梦》细思极恐的智通寺​“通灵宝玉”做为贾宝玉的另一幻身，本来就是经渺、茫二僧道化形携去并在警幻处挂号由神瑛侍者夹带进入凡间的，宝玉的出世入世都应该是劫数定数，所以凡间的贾宝玉悬崖撒手（是为智通）出家为僧，最后通灵宝玉重回青梗峰，神瑛侍者重归赤瑕宫。


《红楼梦》细思极恐的智通寺​智通寺那位煮粥老僧不就是出家后的甄士隐和贾宝玉吗？昨日风流富贵，今日既聋且昏；昨日明眸皓齿，今日齿落舌钝；昨日饮甘餍肥，今日一钵薄粥；昨日仆奴成群，今日形影相吊；昨日是活龙凤凰，今日枯骨衰肠。昨日的鲜花着锦烈火烹油不过是过眼云烟、瞬间的繁华，今日的门巷倾颓墙垣朽败才是现实的世界、真实的人生，此境此地，方智、方通。


《红楼梦》细思极恐的智通寺​想当初甄士隐怀抱女儿英莲，癞头和尚道：“将这有命无运、累及爹娘之物抱怀里作甚，给我吧”，其不能悟；贾宝玉神游太虚境，警幻以仙茗、仙酿、仙曲、仙册、仙女可卿警之，也不得悟；妙在此寺、此联由刚刚被革职也算翻了个筋斗的贾雨村看了，亦不能悟，而是不耐烦。更妙在贾雨村和老僧问答是所答非所问。吾在此大笑……智通之内外怎能不答非所问呢？雨村之眼看老僧，实为昏也，雨村之耳听老僧，实为聋矣！再回看脂砚之批：“是翻过来的”。

admin

贾雨村去郊外游玩时，忽然出现的智通寺，有何深意？
播报文章
兴趣认证
少读红楼
关注
2022-12-21 23:23来自安徽
肝囊肿的源头已找到，烟酒排末位，第一名很多人天天都在做！
肝囊肿的源头已找到，烟酒排末位，第一名很多人天天都在做！
老中医：痔疮别再乱割了，每天这样做，肛门肉球消失不见
老中医：痔疮别再乱割了，每天这样做，肛门肉球消失不见
趁着下班的间隙，两人又不顾一切的痛快了好几次
趁着下班的间隙，两人又不顾一切的痛快了好几次
贾雨村进入仕途后不久，因为有些贪酷之弊，又恃才侮上，就被同僚借机给穿了小鞋，很快他被革了职。

但对这些，贾雨村并没有完全放在心上，在革职期间，他很快托朋友进了林府做西宾，成了林黛玉的老师。

因为林黛玉体弱多病，加上母亲去世，上课的时间并不多，所以贾雨村这个老师有很多自由时间去郊外赏玩。

也是这个时候，贾雨村在遇到友人冷子兴之前，忽然走进了隐藏在茂林深竹之处的一处破败寺庙中，但也并没什么收获，很快就出来了。

这么一处看似与正文毫不相关的情节，为什么会忽然出现在这里呢？曹公为什么安排贾雨村去走进这个门巷倾颓，墙垣朽败的破庙呢？


广告
有什么好看的系统文小说?
×

熟读红楼后发现，这一处描写，看似无关紧要，甚至是多余的情节，却正是红楼梦的紧要之处，曹公的紧要之笔。

此时的贾雨村在干什么？他刚考中进士不久，刚进入官场仕途，他还没有真正的飞黄腾达，正在仕途经济之路上摸爬滚打。

也就是说，此时的贾雨村，正在追名逐利时，可以说是满身火气，满眼欲望，正在紧抓功名利禄不放的关键时期。

而曹公笔下的智通寺，又是什么所在？诚如脂砚斋所说，这是一处荒凉小境，它的存在，是超脱了富贵荣辱和功名利禄的，是智者方能通的一处所在，与贾雨村所追求的东西完全相反。

曹公为什么这么安排？脂砚斋批语里说：未出宁荣繁华盛处，却先写一荒凉小境；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。

也就是说，贾雨村遇到的这这处寺庙，没有他的俗眼看上去那么简单，单从寺庙的名字智通寺，和它门两边的对联就能看出来。



大家一定还记得，贾雨村曾吟过这样一联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。写的是他对自己才学和抱负的自信与肯定。此时的他，是入世迷人，渴望飞黄腾达，渴望建功立业，渴望功成名就。

而智通寺的对联却是：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这说的是什么？正是入世迷人的各种欲望，而人一旦有了填不满的欲望，就不会轻易收手，更不会回头。

寺庙的对联与贾雨村所吟之联遥相呼应，一个是入世的欲望，一个是出世的超脱。

此时的贾雨村，不正是如此吗？他好不容易考上了进士，好不容易做了官，结果又被革职，他的仕途还没有真正开始，他当然不会轻易放弃。

曹公借这处破败的寺庙，想要警醒的当然不止贾雨村，还有通部红楼中的入世迷人，比如王熙凤，贾宝玉，林黛玉等人，甚至是世人。

红楼梦多真事隐，假语存之笔，真真假假，让许多读者完全分不清楚，但可以肯定的是，这处忽然出现的荒凉小境，看似幻境，却正藏着作者的真事隐。


广告
世界主要的大飞机生产商有哪些?
×

而且，借助脂砚斋批语，我们也可以得出，曹公这么写的良苦用心，他是要借贾雨村的俗眼，来暗示即将登场的宁荣二府。

他处处写贾雨村火气太旺，其实正是暗喻了宁荣二府盛时景象，而那个煮粥的龙钟老僧，破败到鲜少人来的寺庙，恰恰又隐喻了败落后的贾府和众人。

只是，此时，真正的故事尚未开场，贾雨村也在仕途失意之时，自然谁都参不破其中机关，贾雨村甚至觉得不耐烦，所以很快就从智通寺走了出来。

曹公这是一开始，就把故事结局告诉我们了，但世人都不信，偏要去亲自经历一番红尘富贵，家破人亡，历过一番荣枯和炎凉之后，方才能真正顿悟。

我们可以假设一下，如果将这处荒凉小境置换到八十回之后甚至贾府败落之后的某一个章节里，那时候被罢官的贾雨村再走进这里，或者从狱神庙出来的宝玉偶然走到这里，又该是怎样的一番情形呢？

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。

admin

读懂了《红楼梦》中的智通寺，就读懂了《红楼梦》
三顺说名著
2019-01-04 11:34
《红楼梦》中，出现了不少的寺庙，这些寺庙，往往隐藏着极其重要的作用。比如《红楼梦》刚开篇时，甄士隐家隔壁的葫芦庙，也曾经是贾雨村的栖身之地，葫芦庙的一场火灾，殃及了隔壁的甄家，从此甄家败落，甄士隐出家。

比如贾家的家庙铁槛寺，如此怪异的名字，出自“纵有千年铁门槛（限），终须一个土馒头”。从铁槛寺到馒头庵，发生过王熙凤弄权和秦钟“得趣”，两桩丑事。还有贾家大观园之中的栊翠庵，也因为妙玉的一句“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，而越发显得扑朔迷离。
然而，隐藏着《红楼梦》的真正奥秘的寺庙，还并非上文这几座，而是贾雨村曾经在扬州的城郭之外，偶遇的智通寺。

这座智通寺，隐藏在山环水旋，茂林深竹之处，门巷倾颓，墙垣朽败。然而，庙门旁的一副对联，却触目惊心：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。现在的林家教书先生，曾经的进士及第，未来的金陵知府贾雨村，也不由得感叹：“这两句话，文虽浅，其意则深，也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的，也未可知，何不进去试试？”
寺庙之中，却只有一个既聋且昏的老僧，正在那里煮粥，齿落舌钝，答非所问。贾雨村不耐烦，便走了出来。
走进智通寺的，是被革职的旧官宦，落魄文人贾雨村；走出智通寺的贾雨村，却立刻就遇上了朝廷起复旧员的好消息，摇身一变，成了威风凛凛的金陵知府，直至官升大司马，协理军机，参赞朝政。再至后来的“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”。

各位有没有很熟悉的感觉？没错，在《红楼梦》中屡次被提及的《邯郸梦》，讲的也正是这样一个故事。落魄书生卢生在小客店遇上了吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕洞宾赠他一个瓷枕，卢生枕着入梦，此时，店主人正在为卢生烹制黄粱米饭。梦中的卢生，经历了繁华富贵，荣宠至极，一朝身死后从梦中惊醒。此时，店小二告诉他：“赵州桥店小二，煮黄粱饭你吃哩。”卢生道：“是哩，饭熟了么？”小二道：“还饶一把火儿。”
《红楼梦》，如同《邯郸梦》一样，终不过是“痴梦”一场。《红楼梦》，如同《邯郸梦》一样，终不过是在告诫世人，富贵荣华，只不过是一场梦，“甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳”。

admin

红楼梦：作者描写智通寺，只用了短短数百字，实则暗示全书主旨
播报文章

搞笑唐服流云天下
关注
2020-10-15 08:28
如果说一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，那么当你多次捧起《红楼梦》之后，你会发现里面的每个人物、每个场景都值得你细细品味一番。今天我们就来聊一聊贾雨村的故事。

广告
有什么好看的系统文小说?
×
贾雨村算是《红楼梦》中出场比较早的人物，在第2回中便以“被革职”身份登场，不知大家是否还记得，当初贾雨村被革职于林府做客，闲游时进入“智通寺”这一破败寺庙的情节，也许很多人觉得这一情节并不起眼，其实深究下来这一情节颇有深意。
第2回通篇对这一处的描写其实十分简短，从“智通寺”映入眼帘，再到贾雨村品读对联，以及见到龙钟老僧煮粥，整个过程作者仅用了一两百字进行描写，笔墨虽少，但隐藏的信息颇多，接下来我们就来分析分析。
首先我们来看贾雨村与龙钟老僧。此前很多人都觉得曹公安排贾雨村来到此寺庙是为了起到警示作用，其实并非如此简单。贾雨村为人贪婪，渴望功名利禄，且野心十足；反观老僧则与世无争，所求不过饱腹而已。这里便形成了极大的人物反差。

这两者，一人利欲熏心，世俗欲望强烈；另一人超脱红尘，无欲无求。也许当贾雨村看见老僧的那一刻起，在老僧的眼中心里，也许亦早已看透贾雨村日后的结局——“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。
其次我们再来看对联。《红楼梦》开篇与贾雨村有关的寺庙共两座，一为葫芦庙，一为智通寺，奇妙的是，二者都有对联，但寺庙名字含义却恰恰相反。智通寺门上的对联——“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”可以称得上是对贾雨村的完美写照：初入官场，不谙规则，为所欲为后穷途末路。
其实作者设计这幅对联含义较深，与其说这副对联是劝贾雨村和宁荣二府诸人，倒不如说这副对联是劝天下所有人，告诫世人为人不可过于贪婪，留有后路才不至于无路可退，所谓“登高必跌重，盛筵必散，月满则亏，水满则溢”亦是这个道理。

广告
页游排行榜_2024热门页游排行榜
×
最后我们再来聊一聊脂砚斋对贾雨村的隐秘批语。《红楼梦》前八十回，脂砚斋批语共计三千余条，简短的智通寺一节，作者却留下了关键笔墨，两次批贾雨村“火气”，两次批老僧“是翻过来的”。
所谓“火气”即指贾雨村为世俗之人，身上携带烟火之气；所谓“是翻过来的”便是指老僧脱离世俗，远离这种烟火之气。此外，脂砚斋还曾批贾雨村只能识得未觉之先，却不识得既证之后。那什么又是“未觉之先”和“既证之后”呢？
简言之，未觉之先便是没有顿悟之前，既证之后便是醒悟之时，亦是在暗指贾雨村未能摆脱世俗之气。只不过当局者迷，贾雨村身为局中人，哪里又能看得清楚这一番又一番的暗示呢？

而这里的既证之后可以是龙钟老僧，亦可以是出家后的甄士隐和贾宝玉，大彻大悟的黛玉、凤姐也能担得起这一称呼，它不过是一个意象，包罗着每一个顿悟之人。