红楼梦：隔壁二字有多重要？作者开篇就提醒贾家要小心...

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红楼梦：隔壁二字有多重要？作者开篇就提醒贾家要小心宁国府之祸
[color=var(--GBK03A)]君笺雅侃红楼

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细说红楼梦058：隔壁

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

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话说甄士隐见僧道二人度化英莲不成，相约各自营生，三劫后北邙山再见……便心有异动，察觉此二人不凡。

正要出言询问，不想钻入人群竟就无影无踪。

☞细说红楼系列058，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。

之前提到葫芦庙，说其内有乾坤，又代表“糊涂”之意。恰与抛下名利之心隐居闹市的甄士隐形成对比。

此时这里将要出现之贾雨村，便极有说头。

暂放下贾雨村其人故事不提，先说“隔壁”二字才是惊心。

脂砚斋至此惊呼【甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。】

“极细极险”已是惊心，“记清”二字更让人惊诧，该是何等故事才如此郑重？

甄士隐与葫芦庙就算不是只隔一道墙，也是比邻而居。这般距离正是福祸相依。

两家无论谁遭逢天灾人祸，怕就要互为连累。事实也是如此。

第二年三月十五，才刚丢了女儿的甄家，便因葫芦庙“炸供”引发的火灾，将偌大一片家业烧作白地，正应了白茫茫一片大地真干净。

当初在提到甄士隐致仕还乡做富绅乡宦时，就提到他“退”的不干净，没能“认清”。

十里街代表繁华名利之路。仁清巷既代表人情，也代表认清。

甄士隐真要认清，就不会“糊涂”的选择在繁华、势利、人情附近的葫芦庙居住，而是干脆“采菊东篱下，悠然见南山”，做一个耕读隐士，才是真的万无一失。

甄士隐选择葫芦庙为邻，只是“假隐士”，尽管“认清”一些厉害，却还没脱离功利心。既难免糊涂，便势必要被连累。

果然，他家先因凑热闹丢了女儿，又被隔壁连累家破人亡。

葫芦庙中不光有他日后资助的贾雨村，还有从小看着甄英莲长大的小沙弥。

就是这隔壁的两人，日后能解救甄英莲与母亲团圆却见死不救，诠释人心、势利可怕。

而甄士隐家破人亡后，按照风俗只能投奔岳父。那封肃拿了女婿钱财却只给些朽屋薄田，又成了甄士隐的“隔壁”。

甄士隐家破人亡再遭亲情背叛，终究心灰若死而有下世之兆，危急关头被跛足道人度化，何尝不是“死了”？

甄家如此，贾家也当如此。

荣国府的隔壁就是宁国府，“家事消亡受罪宁”，荣国府要受宁国府连累。

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【原】红楼梦：祸福“咫尺”，生死“隔壁”
少读红楼 2023-01-27 发布于上海  |  34阅读  |  4转藏

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失火的城门，殃及无辜的池鱼。与此形成鲜明对比的是，孟母三迁，择邻而居，原本很有可能湮灭于历史尘埃之中的孟轲，最终成为不朽的传奇孟子。邻居即使不是决定了、也是在相当程度上改变了孟轲的命运，因此，隔壁的影响不容小觑，有时甚至决定着生命究竟是一出悲剧还是一出喜剧。
《红楼梦》第一回提到，穷儒贾雨村寄居的葫芦庙在甄士隐家的隔壁，脂批指出:“'隔壁’二字，极细极险，记清！”繁华如梦，转眼人醒梦空，“好一似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净！”因此，在一定意义上可以说，《红楼梦》这一出大悲剧，是一出由“隔壁”引发的悲剧。
曹雪芹家族是皇家奴才出身，其家族和皇家之间的关系千丝万缕、盘根错节。在“表里皆有喻”（脂批）的文本中，皇家就是曹家的“隔壁”，皇家内部轻轻打一个喷嚏，就会在曹家掀起一场灭顶的飓风。第一回作者就用隐喻象征的手法暗写了痛彻心扉的自家与皇家密切相关的隐秘“甄家事”一一楔子一完，甄士隐马上登场，很快地甄家几乎就在一夕之间遭火败落一一“不料这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。南方人家多用竹篱木壁，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般……只可怜甄家在隔壁，烧成一片瓦砾场了。”火灾是隐喻，脂批指出，火灾“写出南直召祸之实病”（脂批）。
“南直召祸”即发生于雍正六年(1728年)元宵节前江宁织造曹家被查抄事。葫芦庙，脂批指出：“糊涂也，故假语从此具焉”，因此葫芦庙隐喻给自己和家族带来深重灾难的朝廷;甄家在葫芦庙隔壁，隐喻曹家和皇家之间的密切关系;和尚炸供引发火灾，隐喻信奉佛道的雍正下旨查抄曹家;甄士隐遭火灾的家事，隐喻曹家被抄的“甄家事”。曹家繁华成空，除了自身原因之外，最致命的一击来自其“隔壁”皇家。

同一回，关于葫芦庙，脂批还指出：“画的虽不依样，却是葫芦”。第六十三回，隐指雍正[注1]的贾敬在夜里于玄真观出人意料暴毙，在“写假则知真”（脂批）的文本中即隐写崇尚佛道的雍正突然吐血而亡，玄真观可谓是又一个“葫芦庙”。
甄士隐家短暂的一段小荣枯结束之后，文本马上进入通部书的重头戏贾府之文，脂批指出:“所谓`真不去，假焉来'也”、“写假则知真”。“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副太虚幻境大石牌坊上的对联，在“笔笔不空”的文本中，异乎寻常地出现两次，而且是一甄一贾，一次是第一回甄士隐梦幻识通灵，一次是第五回贾宝玉梦游太虚幻境，这其中大有深意，同样也是暗示写“贾”意在写“甄”;贾府之文洋洋洒洒的“有”，是为了呈现“甄士隐”简洁之至的“无”。
甄士隐大有深意。甄士隐，姓甄名费，脂批提醒费即废，与费音似的字，“废”并非绝无仅有，而脂批偏偏如此选择，其实是意在暗示甄士隐家事里除了艺术再现作者“甄”家事外，还包含了与“费”太子有关的皇家“甄”事。
因此，贾家既是文学化的曹家（相当于文本中的江南金陵甄宝玉家[注2]，作者在贾家之外另设江南金陵甄家原因也就在于此。），也是文学化的皇家[注3]。这样写的现实基础在于封建社会家与国的社会伦理结构相同，都是采取严格等级区分的宗法统治。
“写假则知真”（脂批）的贾家，分宁国府和荣国府，宁国府在街东，荣国府在街西，两宅相连。宁国府的家谱里隐藏着清朝皇家百年简史，秦可卿隐指废太子胤礽，贾敬隐指雍正。因此，第一代宁国公名“演”，“演”也是假，是假托之“假”；第二代宁国公名代化，即代替作者说“假”话。

而荣府中发生的一些事情是作者和家族所经历过的，有相应的脂批为证。荣国府的祖先、第一代荣国公贾源，名字也暗示荣国府是有“源”头的，是有作者亲历生活的原型。第二代荣国公贾代善，暗示曹家世代与人为善。在红楼一梦中，宁国府侧重于假托简约版的皇家，附带配合演绎曹家;荣国府侧重于艺术再现曹家，与此同时，通过天才出神入化、神鬼莫测的生花妙笔，暗喻皇家[注4]。
因此，在梦幻文本中，看似同属于“八公”级别的贾家之荣国府和宁国府在承担同样任务之外，还是有所区别的一一荣国府侧重于作者家族，相当于文本中时隐时现的江南金陵甄家；宁国府则侧重于暗喻清朝皇家。正是因为这样的“隔壁”给作者及其家族造成惨痛的伤害，让作者刻骨铭心，作者才会在十二钗判词和《红楼梦》曲中沉痛地写下“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"和“家事消亡首罪宁”之句。
在两宅相连的荣宁二府中，荣国府才是文本的中心。荣国府在艺术再现曹家的同时，还要暗喻皇家，也正因为这一原因，贾敬之女、宁国府的惜春必须长住荣国府，而荣国府的大观园有一部分就是宁国府的花园。
第六十四回，林黛玉《五美吟》中关于红拂“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”，其实是将李靖和红拂之事合二为一，写于十二正钗之一、出身于宁国府却长住荣国府的惜春身上。第七十四回矢孤介杜绝宁国府，惜春坚决不要入画，当着尤氏的面，痛骂宁国府，并与宁国府划清界限。大观园[注5]的十二正钗之一、“巨眼美人”惜春看透宁国府的无恶不作和最终结局，其实是作者“借他人酒杯，消自己块垒”，意在暗讽以雍正为首的皇家恶贯满盈，最终免不了穷途末路[注6]。

第三十八回，诸芳秋日在大观园品螃蟹、咏螃蟹。宝钗作了如下螃蟹咏：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。”
众人看毕，都说：“这是食螃蟹绝唱。这些小题目原要寓大意，才算是大才。只是讽刺世人太毒了些。”
这一细节，大有深意。贾家“写假则知真”，在艺术再现曹家的同时也暗喻皇家。贾家中不乏“螃蟹”之流，即使面对的是亲人们，也可以说是血缘上的“隔壁”，“螃蟹”一方也丝毫不顾及亲情，横行无忌、肆意妄为，最终如雍正一时侥幸得逞，但也免不了“于今落釜成何益”的下场。
因此，可以说，荣国府和宁国府两宅相连，类似于甄士隐家在葫芦庙隔壁，“极险”。
“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，这是贾家的结局。脂批指出：“又照看`葫芦庙'。与`树倒猢狲散'反照。”正如“葫芦庙”发火烧毁甄士隐家，也烧毁了甄“废”家，同时也毁灭了自身；贾家一败涂地，既是荣国府的败落，也是宁国府的败落。宁国府的败落，则意味着清王朝终结。当然，这只是作者的预言，是文本中的清史。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文4《贾敬就是雍正》
注2、详见《“行”走红楼》系列拙文74一83甄、贾宝玉系列
注3、详见《“行”走红楼》系列拙文11-13《贾家一一既是曹家，又是皇家》
注4、详见《“行”走红楼》系列拙文1《秦可卿就是废太子胤礽》
注5、详见《“行”走红楼》系列拙文15《大观园一一正统之象征》
注6、第六十五回，尤三姐思嫁柳湘莲，准备“一洗孽障”，在“大翻身大解悟”之前，痛骂贾珍、贾琏弟兄，堪与第七十四回惜春“矢孤介杜绝宁国府”相媲美。“巨眼美人”尤三姐与惜春一样，看透了宁国府无恶不作的本质和最终结局，其实都是作者“借他人酒杯，消自己块垒”，意在暗讽以雍正为首的非正统之皇家恶贯满盈，最终免不了穷途末路。
作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。
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明朝灭亡后，为何只剩朱三太子反清复明？真正的太子哪去了
影子评史
2024-07-23 21:06
广东
朱三太子朱慈炯在明清易代中成为传奇人物，其神秘失踪成为反清复明势力的精神图腾。历史表明，希望的力量无穷，面对变革需保持冷静和理智，铭记历史教训，共创美好未来。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
在历史的长河中，有些名字如同星辰，闪耀千年；有些却如同烟雾，转瞬即逝。有一个名字，既似星辰又如烟雾，在明清易代的动荡年代里，成为了一个令人心驰神往的传奇——朱三太子。他是谁？他去了哪里？为何在明朝灭亡后，只有他的名字在民间久久不息？而真正的太子，又经历了怎样的命运？让我们揭开这段尘封已久的历史，一探究竟。

崇祯十七年，北京城笼罩在一片愁云惨雾之中。李自成的大顺军队如同滚滚洪流，即将冲垮这座帝国的最后一道防线。在这生死存亡之际，朝廷上下都认为应该让太子朱慈烺南下避难。这本是个明智之举，犹如在即将沉没的船只上放下最后一艘救生艇。

命运总是喜欢开玩笑。一个名叫时光亨的言官，如同一只不合时宜的蝴蝶，轻轻扇动了翅膀，却引发了一场足以改变历史进程的风暴。他站出来大声疾呼：＂你们这些要太子南下的人，难道是想让太子效仿唐肃宗吗？＂这句话如同一记惊雷，在崇祯的心中炸响。

唐肃宗的往事，犹如一面镜子，照出了崇祯内心最深处的恐惧。他害怕自己的儿子会像唐肃宗那样，趁乱夺权。于是，太子南下的计划就这样胎死腹中。这个决定，如同蝴蝶效应，引发了一连串难以预料的后果。


不久之后，李自成的军队如潮水般涌入北京城。崇祯在仓皇之中，只来得及让太监带着三个儿子逃命。命运再次捉弄了这些皇家子弟。他们很快落入了李自成之手，如同笼中之鸟，失去了自由。

但是，历史总是充满了戏剧性的转折。当李自成败走之时，三个小皇子如同得到了上天的眷顾，奇迹般地逃脱了。在混乱中，他们却不幸走散了。这一走散，竟成就了一段传奇。

太子朱慈烺的命运，堪称是一部悲剧。他摸黑回到了北京，躲在外公周奎家中。周奎深知这是一个烫手山芋，不得不将他交给了清军。多尔衮得知此事，玩了一出堪称绝妙的权谋把戏。他召集了一大群明朝旧臣，让他们辨认朱慈烺。但凡有人敢说＂这是真太子＂，就立即处死。这一招，不得不说高明至极。后来的人哪还敢说实话，纷纷表示这是个冒牌货。于是，多尔衮顺理成章地以＂假冒太子＂的罪名处决了朱慈烺。这就是历史上著名的＂北太子案＂。

与此同时，南京那边也上演了一出＂南太子案＂。有人冒充朱慈烺，结果被南明政权处决。就这样，真正的太子如同一颗流星，在历史的夜空中划过一道短暂而耀眼的光芒，随即消失在无尽的黑暗之中。


在这场历史的大戏中，朱三太子朱慈炯却意外成为了主角。由于太子和二皇子都已不在人世，朱慈炯自然而然地成为了明朝皇室的合法继承人。虽然他本人也下落不明，但这反而给了人们无限遐想的空间。＂朱三太子＂这个名号，如同一面旗帜，在民间高高飘扬，成为了反清复明势力的精神图腾。

从康熙到乾隆，＂朱三太子＂的旗号此起彼伏，如同黑暗中的萤火虫，微弱却顽强地闪烁着。有的是真心想要复辟明朝，有的则是借机谋取私利。比如康熙十二年，杨起隆就冒充朱三太子在京城兴风作浪。虽然很快就被镇压了，但这股风潮却如同地下暗流，一直延续不断。

更有趣的是，就连吴三桂发动三藩之乱时，最初也打出了＂朱三太子＂的旗号。这个昔日的＂民族罪人＂，竟然也想借此来为自己洗白。可见＂朱三太子＂这个名号，已经成为了那个时代的一个符号，承载着人们复杂的情感和期望。

清朝统治者对此自然是头疼不已。他们一方面严厉打击打着＂朱三太子＂旗号的叛乱，一方面又暗中寻找真正的明朝后裔，想要安置他们，以消除这个隐患。事与愿违，＂朱三太子＂的传说非但没有消失，反而越传越神。


回顾这段历史，我们不禁要问：为什么偏偏是朱三太子，而不是真正的太子朱慈烺，成为了反清复明的象征？也许正是因为朱慈烺的命运太过悲惨和明确，反而让人失去了希望。而朱三太子的神秘失踪，却给了人们无限的想象空间。在那个动荡的年代，人们需要的或许不是一个真实的皇子，而是一个能够寄托希望的符号。

＂朱三太子＂的传奇，折射出的是一个王朝覆灭后，民间对于旧秩序的眷恋和对新秩序的抗拒。它既是一个政治符号，也是一个文化现象，甚至可以说是一个时代的缩影。在今天看来，＂朱三太子＂的故事或许已经成为了历史的尘埃，但它所承载的那份对于家国的眷恋和对于公平正义的追求，却永远不会过时。

这段历史给我们的启示是：在面对巨大变革时，我们既要保持对美好过去的怀念，也要有勇气接受新的现实。＂朱三太子＂的传说之所以能够长盛不衰，正是因为它满足了人们在动荡时期对于希望和安全感的渴求。我们也要明白，真正的进步不是来自于对过去的盲目崇拜，而是要在新的时代中开创属于自己的未来。

同时，这段历史也告诉我们，在危难时刻，一个错误的决定可能会导致灾难性的后果。如果当初崇祯听从了大臣们的建议，让太子南下，也许历史会有不同的走向。这提醒我们，在面对重大抉择时，要保持冷静和理智，不要被一时的恐惧或偏见所左右。


＂朱三太子＂的传奇还告诉我们，希望的力量是无穷的。即使在最黑暗的时刻，只要有一丝希望的火种，就能照亮人心，激发出无穷的力量。在我们今天的生活中，我们也要学会保持希望，相信通过自己的努力，一定能够创造出更美未来。

历史的长河奔流不息，＂朱三太子＂的传说已经成为了这条长河中的一朵浪花。但它所激起的涟漪，却依然在我们的文化和记忆中荡漾。让我们铭记这段历史，从中汲取智慧，共同创造更加美明天。

作者声明：内容由AI生成

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【原】红楼梦终极解密：甄甄贾贾四个人物三个地点同一场梦幻
姜子说古书 2020-07-27   |  141阅读  |  6转藏

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　　红楼梦终极解密：甄甄贾贾四个人物三个地点同一场梦幻。

　　《红楼梦》是明亡清兴史，作者明言，梦幻字眼为书之要旨书之奥义。巧的是，《红楼梦》里偏有老少两个甄贾组合，他们都是《红楼梦》最重要的人物。今天，姜子就来说说这里面的真真假假!甄甄贾贾四个人物他们究竟是谁，都经历了怎样的梦幻故事?

　　《红楼梦》又名《金陵十二钗》，然而《红楼梦》整体故事情节发生地点，却在都城长安贾府大观园中。姜子曾经说过，大观园就是太虚幻境的正面，然而，身在姑苏的甄士隐与身在长安的贾宝玉都曾梦入太虚幻境，贾雨村又在姑苏遇见翻过筋斗穿越而来的甄士隐，分别身在金陵与长安的甄贾宝玉又互相串梦，梦中有梦，真真假假，真是大有内涵!《红楼梦》的地点梦幻穿越之谜究竟如何?

　　【梦幻一】地点：姑苏 甄士隐梦入太虚幻境

　　《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀”，原文：

　　(甄士隐)正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是"【太虚幻境】"。两边又有一副对联，道是：【假作真时真亦假，无为有处有还无(真假有无字谜，大有玄机)】。



　　士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若【山崩地陷(梦幻演义真史，照应地陷东南，南明朝与满清并存)】。

　　士隐大叫一声，定睛一看，只见【烈日炎炎，芭蕉冉冉(伏夏天，华夏之夏，姑苏望族即南明皇族)】，所梦之事便忘了大半(梦得奇，已忘，故未醒悟，南明江山，终究只剩一面之缘)。

　　【梦幻二】地点：姑苏 贾雨村梦入智通寺 遇见翻过筋斗穿越而来的甄士隐

　　《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀”，原文：

　　【林如海意欲令女守制读书，故又将他留下(点出贾雨村此时身居姑苏)】。近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学.雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。

　　这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光.忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着"【智通寺】"三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：【身后有余忘缩手，眼前无路想回头(此联专为警醒假清流假士族仕清之辈)】。



　　雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个【翻过筋斗来的(实事，就是做了和尚的甄士隐的晚年，然，何尝不是甄宝玉的晚年?何尝不是贾宝玉的晚年?何尝不是贾雨村的晚年?既是穿越，岂非梦幻)】亦未可知，何不进去试试。”

　　想着走入，只有一个【龙钟老僧(龙种乎?甄士隐做了和尚!贾宝玉做了两个和尚!被抄家后不知所踪的甄宝玉呢?另版《红楼梦》即《秣陵春》的作者最终亦是做了和尚)】在那里煮粥.雨村见了，便不在意.及至问他两句话，那老僧【既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问(不能了悟!点不醒的痴儿!犹在梦中，故觉答非所问)】。

　　【梦幻三】地点：都城长安 贾宝玉梦入太虚幻境

　　《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦”，原文：

　　宝玉听说，【便忘了秦氏在何处(点出宝玉身在长安贾府宁国府秦氏房间)】，竟随了【仙姑(警幻仙姑，太虚幻境之主，贾元春，大观园之因)】，至一所在，有【石牌横建(伏大观园)】，上书"【太虚幻境】"四个大字，两边一副对联，乃是：【假作真时真亦假，无为有处有还无】。



　　转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“【孽海情天(薛子为孽，引愁金女，清天愁海愁无尽)】"。又有一副对联，大书云：厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜【风月债(清风明月)】难偿。

　　【梦幻四】地点：金陵长安 甄贾宝玉互相串梦

　　《红楼梦》第五十六回“敏探春兴利除宿弊　时宝钗小惠全大体”，原文：

　　宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有，若说必有，又并无目睹.心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。宝玉诧异道：“除了我们大观园，更又有这一个园子(一样的园子)?"正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟.宝玉又诧异道：“除了鸳鸯，袭人，平儿之外，也竟还有这一干人(一样的丫鬟)?"

　　只见那些丫鬟笑道：“宝玉怎么跑到这里来了?"宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花园， 好姐姐们，带我逛逛。”众丫鬟都笑道：“原来不是咱们的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。”宝玉听了，忙道：“姐姐们，这里也更还有个宝玉(一样的宝玉)?"



　　丫鬟们忙道：“宝玉二字，我们是奉老太太，太太之命，为保佑他延寿消灾的.我叫他，他听见喜欢.你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来.仔细你的臭肉，打不烂你的。”又一个丫鬟笑道：“咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了(甄贾宝玉是一样的性情，连老太太及太太都是一样的)。”

　　宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样?真亦有我这样一个人不成? "一面想，一面顺步早到了一所院内.宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落. "忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的.只见榻上那个少年叹了一声.一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么?想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢(一样的院落，一样多病的妹妹)。”



　　宝玉听说，心下也便吃惊.只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信.我才作了一个梦， 竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我.好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那里去了(连梦都是一样的)。”

　　宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里.原来你就是宝玉?"榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉?这可不是梦里了。”宝玉道：“【这如何是梦?真而又真了(甄贾互相串梦，梦中梦，实非梦)】。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了.一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来!”

　　看官听说，世间竟有这样的巧事?真即是假，假即是真，甄贾宝玉，正是，一样的玉玺，一样的三生石上旧精魂，一样的汉族旧山河1

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姜子说古书

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红楼梦中江南甄家的“体仁院总裁”的大来历 此博文包含图片 (2016-11-23 10:05:33)
标签： 红楼梦 历史 明朝 南明 朱三太子        分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第二回中写道：“钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】”

　　【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】中的 “寓怀”二字很眼熟，正是第一回中的贾雨村所做的诗名《对月“寓怀”》：“时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”帝王野心，王霸气势啊！看来“体仁院”与帝王有关联，果不其然，皇宫里还真有“体仁”存在处！只不过叫做“体仁阁”。


　　体仁阁位于太和殿前广场内东侧，坐东朝西，与弘义阁相对立。体仁阁始建于明朝永乐十八年（1420年），明初称为“文楼”，明朝嘉靖四十一年（1562年）改称“文昭阁”，清朝顺治三年（1646年）改称“体仁阁”。

　　明朝体仁阁的用途，见于记载的仅有永乐十八年三殿大火后到嘉靖年间，体仁阁一直用来存放《永乐大典》；嘉靖三十六年遭灾后，体仁阁的使用情况不得而知。明代大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:日出卯、照万方、光四表。洪武朝，相对武楼作为公主出嫁的典礼所在，文楼则作为皇帝大婚仪式、皇太子纳妃仪、万寿节赐宴的地方。


　　康熙十八年三月（1679年），诏举博学鸿儒143人于体仁阁，试诗比赋，取上等20人，二等30人，共同纂修《明史》。


　　原来体仁院是明帝王举行或参与重大仪式的文楼！康熙又在此招募《明史》的写作班子，那“体仁院总裁”可不就是暗指明朝帝王家么！




    体仁院也就是明朝的文楼，嘉靖四十一年改成文 “昭” 阁，加了一个“昭”字，昭通“炤”。

　　明朝大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:“照万方、光四表”。又是“照”和“四”！《明史。诸王传五》前面记载：“庄烈帝诸子：太子慈烺；怀王慈烜；定王慈炯；（四皇子）永王慈照；（五皇子）悼灵王慈焕；悼怀王” ；后部详细介绍：“庄烈帝七子:田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”同一部《明史》，四皇子名既作“慈照”又作“慈炤”，这是因为“炤”是“照”的同音异体字，“炤”是完全等同于“照”的，故“照”就是“炤”，“炤”就是“照”，二字完全是一回事。






　　怪不得紫禁城里那么多的建筑物的名字不用，偏偏要用“体仁”，又是为了昭告自己的名字！

　　



      再看第十八回元春省亲在大观园内下舆后，写到大门处 "上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。" 这亦是暗示江南甄家就是大观园贾家！







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