一僧一道”大揭秘

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第6章 “一僧一道”大揭秘
   
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书中第一回的一僧一道，一个叫茫茫大士，一个叫渺渺真人，他们是全书重要的线索人物，看懂他们身上的隐喻，有助于我们解读其他人物及其全书的脉络情节。

这一僧一道，是神仙人物，携通灵宝玉到人间历幻一番。到人间，此一僧一道则化作了癞头和尚、跛足道人。

此后这两人在书中或明或暗的出现，草蛇灰线，神出鬼没。在甄士隐、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、贾瑞、王熙凤、柳湘莲等故事里多次间接或直接出现。

1.6.1道度男、僧度女

新版红楼梦（李少红导演）电视剧出现很搞笑的情节，每次都是“一僧一道”同时出现。书中并不是这样，书中是严格按照“道度男、僧度女”的传统安排两人交替出现的。

一僧一道同时出现的地方：

a.第一回甄士隐做梦梦见；

b.第一回甄士隐抱着女儿英莲在街上遇见；

c.第25回王熙凤和贾宝玉同时中了马道婆的“魇魔法”，一僧一道同时出现；

d.吴本第81回，一僧一道同时出现，推开甄士隐，接走香菱（与第一回甄士隐抱着女儿英莲在街上遇见他们想对应）；

e.吴本最后一回最后一僧一道出现，将通灵宝玉带回到青埂峰下。

【僧度女】（癞头和尚单独出现）的地方：

(1)林黛玉的说有个和尚让她出家，告诫她“听不得哭声、见不得外姓人”；

(2)薛宝钗体内有热毒，有癞头和尚给她“冷香丸”方子，又说金锁也是和尚给的；

(3)在度香菱时，虽然一僧一道同时出现，但一方面也有甄士隐在旁边，另一方面说话的是那个癞头和尚，他见到英莲（香菱）大哭，说“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚”，还追着甄士隐说“舍我吧，舍我吧”。所以虽然在甄英莲的故事里，两人同时出现，其实也遵循了“僧度女”的传统，跛足道人并没有要去把英莲抱走。

【道度男】（跛足道人单独出现）的地方：

A.度甄士隐，跛足道人唱‘好了歌’，甄士隐与之同去；

B.度贾瑞。风-月-宝鉴的故事；

C.度柳湘莲。柳湘莲出家去了道观。

1.6.2一僧一道各自的宝贝

还有一点要注意：通灵宝玉是‘一僧’的宝贝，风-月-宝鉴是‘一道’的宝贝。

那石头是‘一僧’用佛法将其幻化成通灵宝玉，是放在一僧手里，可以算作一僧的宝物。所以书中凡是出现与通灵宝玉相关的地方，癞头和尚必定出现。在贾宝玉中了“魔魇”时，也是癞头和尚将通灵宝玉放在手中抚摸“青埂峰一别已十三载也”。贾宝玉动不动就说出家当和尚，而不是做道士，也是与“一僧”是通灵宝玉的主人有关。

而风-月-宝鉴，是一道（跛足道人）的宝贝。集中在贾瑞的故事那里，跛足道人给贾瑞送镜子，后来贾代儒要烧掉镜子，跛足道人马上出现“谁毁‘风-月-鉴’，吾来救也！”然后将宝镜带走。

这一僧一道，看似两人，实为一体，他们即使癞头和尚和跛足道人，又是后来的空空道人与情僧。空空道人易名情僧，《石头记》也改名为《情僧录》。

1.6.3癞头和尚“癞头”之隐喻

先看那和尚是怎的模样：

鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。

这面相上看，这和尚是贵人之相，绝非俗流。可奇怪的是，这么个大富大贵之相的人，做了和尚还不算，偏偏还是个癞头，而且还很腌臜！书中说他是“腌臜更有满头疮”。癞头是指长了癞头疮，头上有的头发掉了，有的还稀稀落落的留着，那一片疮痍，十分难看。

这和尚不是神仙茫茫大士转世么，神仙也会长癞子头？？他前世究竟遭受了怎样的劫难，才造成这般面目？

其实这很容易让我们想到了清初对汉人的“剃发令”。当时满清强令汉人剃发，因为剃发，多少人头落地。而满人的发型是金钱鼠尾头，周围一圈都剃去，滞留后脑勺一小撮头发弄成辫子，恰好能从一个铜钱穿过，故叫金钱鼠尾头。后来满清发型经历了演变，辫子更粗了，后面的头发更多了，所以辛亥革命前后将其贬称为“豚尾头”（即猪尾巴头），柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“忘上国之衣冠，而奉豚尾为国粹。”

金钱鼠尾头，比后来的豚尾头更加难看，你说他是“光头”，他偏偏有一些头发，秃秃落落的要多糟心就又多糟心。何况清初那时候剃发的工具可没有现在的优良，剃发过程中又伴随着暴力，因此很容易剃破头皮，形成疮疤。那么难看的发型，再加上剃发造成的伤疤，不就像癞头疮吗？（****时也有暴力剃发，对走资派、黑五类分子剃阴阳头，好好的一个人，被剃得跟癞子头一样）。

如果这样来解读就好理解了。癞头和尚的癞子头，是喻指千千万万的汉人被满清“剃了发”，弄得满头腌臜十分难看。，再结合贾宝玉的那句名言“看到女子就清爽，见到男子就觉得浊臭逼人”，就更易理解了。因为“剃发易服”是针对汉人男子，汉人女子并没有（所谓男降女不降）。汉人男子被剃得满头疮疤、跟癞子头似的，再配上满人的服式，那真是要多难看有多难看，难怪贾宝玉会觉得“浊臭逼人”。

这癞头和尚虽然头上有癞子，但“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光”，暗示他相貌不凡，有着不屈从俗流的昂扬正气。这象征着汉人虽然头发被剃了，被剃成了癞子头，但汉人高贵的精气神还在。

1.5.4跛足道人“跛足”之隐喻

再看那道人又是怎生模样：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

跛足道人出身来历十分不凡，家在蓬莱弱水附近。癞头和尚是相貌堂堂，跛足道人是根基了得，可现实中一个是癞头，一一个是“跛足”，而且邋里邋遢、拖泥带水的。

关于“跛足”的隐喻比较费解，可能难以服众，大家姑妄听之就好。我认为：

跛足——“一足高来一足低”，是隐喻明亡清兴后满、汉力量的不均衡、不和谐，满人成了统治者，广大汉人成了下等的、受压迫的群体，那跛了一足，就象征着汉人，它的地位低了一等，它受压迫（承受身体大部分重量），只能借助拐杖勉强支撑。

“浑身带水又拖泥”，说明他身上污浊，可以联想到前面说的“污浊男子”（后面解读贾宝玉时再着重解读）。

再结合跛足道人的宝物“风-月-宝鉴”，我们可以更好地说明这一点：

风指清风——满清，月指明月——明朝；

风指镜中的美人，月指镜中的白骨。

清风和明月比起来，美人与白骨比起来，不就是“一足高来一足低”吗？

再看全书的整个意境：

风，是得意的，风是严酷的，风是无情的……这都符合“风”对清朝的象征与隐喻；

月，是晦暗的，是孤独的，是令人伤感怀悼的，这符合那个时代人民对“大明之月”的追思与伤怀。

月黑则风高，寒风肆虐，则明月被隐晦不见，所以书中的“风和月”，不也是“一足高来一足低”吗？

所以书里的林黛玉是骂东风，教香菱写诗咏月。这个问题后面再详谈。

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看我怎解红楼：一僧一道揭秘
pengxq书斋 2017-05-12   |  322阅读  |  17转藏

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看我怎解红楼：一僧一道揭秘



一僧一道揭秘



文本及点评：

列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步，自首荒唐，妙！】细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。读是书，“细谙”二字是你必备的法宝，否则的话一如猪八戒吃人参果——食而不知其味。二百年之红学始终走不出困顿之境，原因即在于没有充分利用作者在开篇即已交给我们的法宝，包括文学泰斗、政治领袖，都概莫能外。
　　原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。此石在仙界是“将军中的矬子”，但是到了凡界，则一定是“矬子中的将军”，即便他不通灵性，也是天下之唯一。“唯一”即好，他符合“缺者为贵”的俗人法则。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。本为珍贵，现又通了灵性，却“独自己不堪入选”，怎能不自怨自艾。请读者注意，“不堪入选”四字已经饱含着对石头的怜悯，包括上文一个“弃”字，已经将“石头”的身世、处境交代的一目了然。作者开篇即提出“遗弃”的命题，实乃作者的大智慧大手笔，它与下文的“真士隐”、后文的“亲可轻”是不可分割的。
　　一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，二仙“骨格不凡，风神迥别”的形象是石头眼中的形象，与后文中甄士隐梦中的形象是一致的，却与凡夫俗子所见到的“瘌头跣脚，跛足蓬头”不可相提并论。这意味着什么？说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。石头极尽溢美之辞，乃是为与后文僧道二仙的作为作对比，作者反讽之语。如蒙发一点慈心，没有慈悲之心哪得仙界？石头何用再求二仙“蒙发一点慈心”呢？可见二仙也是人呐。携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，“受享几年”亦是谶语，一如“盛席华筵终散场”是也。自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

解惑释疑：

石头经过女娲的锻炼，亦且灵性已通，本该也是神仙一流“人品”了，却想不到被女娲丢弃人间，落入这肮脏的世界。他能不“自怨自叹，日夜悲号”吗？或许石头再也无缘见到娲皇，或许石头太过急于改变自己的“境况”，因而才病急乱投医，求助于“一僧一道”。那么“一僧一道”乃何许人也？

《红楼梦》书中的人物，如果按出场顺序开列“《红楼梦》人物表”的话，“一僧一道”无疑是第一位的。由于笔者过去一直忽视“一僧一道”的重要性，因为反感于他们玩弄、戏弄我曾经喜欢的贾宝玉，因此从未仔细品读他们所说的话，自然也就体会不出其中的多重信息。大约是在2007年的某一天，对《红楼梦》的认识猛然间得到了升华，那些曾经被我忽视的人物，反而越来越清晰的走入我的视野。从那一刻我认识到《红楼梦》既不存在可以忽视忽略的人物，也不存在可以忽视忽略的文字。包括龙头蛇尾的板儿、阴魂不散的贾璜、以及昙花一现的贾敕等人物；包括焦大的“醉骂”、李奶姆等人的“混唚”、贾代儒口中不入人眼的“道理”；可能都是我们解读《红楼梦》的切入点。包括“癞头和尚”、“跛足道人”二位仙师。

在石头眼中，一僧一道“骨格非凡，风神迥别”、“仙形道体”，因此石头尊称“大师”；甄士隐在梦游太虚幻境之时，看到的一僧一道当与石头眼中的形象并无二致，因此士隐称为“二仙师”；当士隐大梦初醒，以凡人眼目再看一僧一道，“癞头跣脚”、“跛足蓬头”，已是路人。如不出意外，英莲眼中的一僧一道与士隐眼中的一僧一道不会有什么两样。那么为什么一僧一道在不同的境界中会以不同的形象示人呢？

笔者认为，当石头要求一僧一道“携带携带”的时候，他们是神仙；当甄士隐要求一僧一道“破疑解惑”的时候，他们是仙师；或者说，当人们有求于他们的时候，他们就不是凡人，他们法术无边能量无限，他们或许就是这个世界、起码是这个国家的主宰。但是当一僧一道要给后文中诸如甄士隐、甄英莲、贾宝玉制造麻烦的时候，他们就是“魔鬼”（癞头跣脚跛足蓬头）的代理人。我们不禁要问，这个世界上，谁有既可以把人送入天堂、又能够把人打入地狱的权力呢？你的第一反应，你能够想到的人就是皇帝。中国历史上果有这样两个皇帝吗？

说到皇帝，咱们就无需拐弯抹角了。皇帝，就是主宰他人命运的人。他既是立法者，又是执法者，还是终审者。在中国历史上，皇帝大多是魔鬼撒旦的化身，他们在绝大多数时间里要愚昧、奴役、捉弄大多数中国人。因为如果他们要做天使的话，那么他们就做不成皇帝。天下乌鸦一般黑，最初所指，就是皇帝。所谓明君、昏君、暴君，差别仅在毫厘之间。既然百分之九十九的人已经认定，《红楼梦》成书时间在清朝上半叶，那么我们即抛开曹雪芹生活的时代不说，就从顺康雍乾四朝之中看一看有没有我们要找的两个皇帝。

话说到这个份上，稍有历史常识的人就该笑了，因为这个问题已经十分简单了。顺治皇帝享年二十四岁（虚龄），主宰他人的命运没有几年，几无作为；顺治皇帝没有足疾，虽然生过天花，但是却因此当夜病亡，世人并没见到他的“癞头”形象，因此不在一僧一道之内。乾隆皇帝享年八十九岁，是中国202个“大皇帝”之中的“杰瑞”，并且是无疾而终，自然与“癞头跛足”无干。如此一来，剩下来的康熙、雍正就是当然的人选了。笔者因此推理，康熙就是那个“癞头和尚”，雍正就是那个“跛足道人”。因为一僧一道主宰了书中“石头”、“假宝玉”、“临代玉”为代表的多数人物的命运；因为康熙皇帝、雍正皇帝主宰了历史上胤褆、胤礽、胤祉、胤祺、胤禩、胤禟、胤祥、胤禵、隆科多、年羹尧等许许多多人的命运。你同意我的推理吗？

如果朋友们仍然不能同意笔者的推理，那么本人只好爆一点猛料了，但是笔者不免有一点罪恶感，因为有人可能要因此指责我损毁曹雪芹的光辉和康熙皇帝的尊严。曹雪芹之所以为康熙皇帝的影子称为“瘌头和尚”，那是因为爱新觉罗·玄烨幼时生过天花，脸上留有麻坑。康熙皇帝之后将近二百年历史，大清的统治者们对此大多讳莫如深。从法国来的传教士白晋，在他的《康熙帝传》中明确写道：“康熙今年44岁，执政已经36年。他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆，略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。”据此我们可以确信，康熙皇帝的脸皮的确是不太光滑的，与常人有异。曹雪芹不仅借此调侃了康熙皇帝一把，而且不露丝毫痕迹的将康熙皇帝写入书中，可以说无可厚非，因为其不在情理之外。

关于雍正，因为笔者的学习环境所限，的确还没有找到雍正有足疾的证据，但是笔者真的怀疑雍正患过“帝王病”，曾受痛风之类病痛的折磨。即便雍正没有足疾，但就他足不出户的生活习性，曹雪芹将其形容为“跛足道人”亦并不为过。清史学家在恭维雍正的时候，替雍正算了一笔账，说雍正十三年皇帝生涯，平均每天批阅奏章上百件，每天平均书写八千多字。要知道，现代作家，用键盘敲字，如果没有助手，一天创作八千字，也是超高产作家啊。雍正看完奏章，然后有针对性的“发号施令”，用毛笔书写八千字，可以想见，基本是不用动脚的。笔者并非调侃雍正皇帝，究竟他是久坐成疾，还是因疾久坐，我们已不得而知。但是朝鲜有一本叫《承政院日记》的书，书里记载雍正皇帝当时除了生活糜烂、沉淫女色外，已经病入膏肓。“自腰以下，不能运动者久矣”，表明雍正皇帝在晚年，行动受限已经很长时间了。至于“道人”之说，更好解释：雍正为皇子时，本来是崇尚喇嘛教的。但是做了皇帝以后，却转而推崇道教，尤其迷信金丹派南宗祖师张伯端，把他封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，并敕命在张伯端的故里建造道观以做崇祀。据《紫阳道观碑文》记载，雍正特别赞赏“真人”张伯端“发明金丹之要”。因此，曹雪芹以“跛足道人”喻雍正，可谓恰如其分。

笔者关于“癞头和尚”、“跛足道人”影射康熙皇帝、雍正皇帝的观点一经公开，起码会引发两种效应：第一，人们将会重新审视《红楼梦》，重新审视现有之红学。既然一僧一道主宰的书中人物，就是康熙、雍正主宰的历史人物，那么人们必定好奇书中人物与康雍两朝的历史人物是怎样的对应关系。第二，会让许许多多的红学家不自在。因为这意味着《红楼梦》作者之“胤礽说”、“洪昇说”、“吴梅村说”将被彻底颠覆。分别于康熙十一年、康熙四十三年、雍正二年病逝的吴梅村、洪昇、胤礽是不可能知道身后有一个“跛足皇帝”的。因此他们也就无缘《红楼梦》。请红学家们三思。

最后，小民孤陋寡闻，根基浮浅，恳请大家不要打棍子、扣帽子，据理力争，和平商榷。
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红楼神秘的一僧一道是谁？修行地是个大墓群，跛足道人是鬼王克星

安阳源易缘

2024-07-29 21:54河南

红楼高人一僧一道是谁？北邙山是个大墓群，跛足道人竟是张道陵

红楼梦是一部奇书，许多人终其一生读红楼，都不能了悟它的真谛。因为它留下的谜团太多，比如：

1、神秘的一僧一道是谁？他们来自哪里？去向何方？

2、天下女子那么多，为啥以四大家族为中心，原籍大多是金陵？

3、四大家族居住的都中，到底是哪？到底是何朝何代？“无地域邦国可考”，真的是架空历史吗？

读红楼，说到底就是个解谜的过程，坏的解谜者，从细枝末节入手，盲人摸象，完全看不清全貌。


好的解谜者，应该像除草，找到主根，一锄头下去，牵藤带蔓，任它是盘丝网，也能一网打尽。

红楼梦的主根就是一僧一道，因为无论是绛珠草，还是神瑛侍者、补天石，她们命运的交织，都是这二位世外高人编织起来的。

一僧一道是谁？你能相信吗？他是张道陵，那个捉鬼的天师！

神秘的北邙山

一僧一道的身份，原文透露的很少，知道的只有两点：

1、他们在娲皇补天之地出现过，并在此地碰见了补天石（贾宝玉的真身）；

2、三劫过后，他们将在北邙山会齐。

只听道人说道“你我不必同行，就此分手，各干营生去吧。三劫后，我在北邙山等你。会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“妙！妙！妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。
北邙山，为什么选择在这座山会齐呢？

敲黑板，敲黑板！重要的事情说三遍：北邙山就是整个红楼梦核心中的核心。


北邙山是什么地方？

这座山，不说不知道，一查吓一跳：它是中国最大的墓葬群。

“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”“生在苏杭，葬在北邙。”

北邙山是帝王、贵胄的墓葬群，仅从东周至五代，就有40余帝王，1000多达官贵胄埋骨于此。

除此外，士人、名流、奇优等历朝的名人，也都埋骨于此。商朝伊尹、苏秦、张仪、贾谊、名僧竺法兰、杜甫、王之涣、狄仁杰、白居易、二程、范仲淹……

看看这些名字，哪个都是一个朝代的丰碑式人物。

可以说，把这些名字连起来，就是一部躺在地底下的华夏史。

红楼梦中，通灵玉是一僧一道大施幻术变化出来的。

其实，不仅是通灵玉，整部红楼梦，都是一僧一道，以及警幻仙姑从北邙大墓幻化出来的。

所以你知道为啥补天石上刻写的红楼梦，“无朝代年纪可考”了吧？


因为它真的没有年代，它是从大墓里，从五千年的文明史里幻化出来的，是躺在大墓里的一部史书！

“你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

风流孽鬼，红楼里除宝玉、黛玉等人，其他均是鬼魅啊！

所以，红楼梦真的是一部聊斋，是一部高质量的聊斋志异！

跛足道人是鬼王克星？

请问，一僧一道的真身是谁？

其实这二位仙师，也出在北邙山上！

山上张天师

北邙山三十三峰，其中有一座翠云峰，是道教七十二洞天福地之一。修建有上清宫和下清宫。供奉的是道教始祖——老子。

翠云峰也是道教开山祖师张道陵的修炼之地，因此翠云峰成为道教发祥地，有“道源”、“祖庭”之称。


张天师得道，为啥选择邙山这个地方？

因为，张天师修的就是鬼道，他是古代著名的捉鬼天师。他就是在邙山上修炼得道，在巴蜀地区大战淫祀巫教，解救百姓，一战成名。

修的是鬼道，当然最佳之地就是大墓啊！

红楼补天石的愿望是在温柔乡、富贵场中的受享一世，这是他的执念。

让他破除执念，选择邙山这个富贵人的大墓群，再合适不过。

所以，跛足道人，就是第一代天师——张道陵。

记得清虚观打醮一回吗？“清虚观”和“上清宫”，名字像吗？

红楼清虚观里的道士，记得吗？他姓张。


张道陵开创天师派，此派是世袭制，每一代天师都姓张，统称第几代张天师。

清虚观张道士，就是跛足道人的传人，也是张天师！

山下高僧

跛足道人是张天师，那僧人是谁呢？

邙山墓葬群中埋葬的名人录里，有竺法兰和摄摩腾两位高僧。

这二人可不简单，他们是佛教东传的第一人！他们是天竺高僧，东汉明帝时就来到东土传播佛教，比唐玄宗早出几百年！

洛阳著名的白马寺，就是专为二僧翻译、修习佛法的场所。

因为首传佛教有功，白马寺被视为佛教祖庭！

而白马寺，就在北邙山下，距离极近。竺法兰和张道陵，几乎是同时代人！


二僧死后，就葬在北邙山上！

红楼里的僧人，笔者认为，就是竺法兰。比对二僧画像，竺法兰卷曲短发示人，像不像癞头的样子？

北邙山上是道教祖庭，山下白马寺是佛教祖庭，且竺法兰死后，又归葬于北邙山。

这层巧合，就是红楼梦一僧一道的由来！

北邙山上的红楼元素

北邙山上有很多红楼中的神仙元素。

1、北邙山上三十三峰中，还有一座宜苏山，是伏羲、女娲母亲华胥氏的活动区域。

红楼梦虽然以娲皇开篇，里面很多娲皇、伏羲的隐晦描写。


宜苏山上的七夕祭念，是现在七夕节的来源地。

好巧不好，王熙凤的女儿巧姐，正是七月七生日，既是鬼节，又是乞巧日。

2、三十三峰中，有凤凰山。相传周成王时，在此山见过凤凰，此山因此得名。

好巧不巧，黛玉住的潇湘馆，匾额就是“有凤来仪”。

3、王熙凤提到的大富豪石崇，就葬在北邙山！

4、姽婳将军林四娘的故事，就是赤眉军作乱，好巧不巧，赤眉军首领樊崇，就葬身北邙山。


5、薛家的人，名字都是蛇。《山海经》中，有蟠，“蟠”，是蛇；有“琴”蛇，宝琴；薛蝌，“蝌”也是蛇。

好巧不巧，洛阳邙山上，多次有镇蛇的传说。

天宝年间，洛阳巨蛇，就是天竺僧人镇压的，据天竺僧人说，此蛇本领极大，“此欲决水注洛城”，引水漫洛阳城！

所以，红楼梦就是一部聊斋，就是一僧一道、警幻仙姑幻化出来的一部聊斋，是一部用华夏五千年之史，度化补天石、绛珠草的幻境。

以这为基础，红楼里的一切谜团将迎刃而解！

开卷有益，原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。

admin

《红楼梦》：为什么一僧一道总是疯疯癫癫，挥霍谈笑
首发2024-07-13 12:06·问渔生
上一回我们说了《红楼梦》中的一僧一道是明朝的一个大太监。明朝276年16朝，大太监很多，影视剧中我们常见的比如有王振、汪直、刘瑾、王安、魏忠贤、曹化淳、王承恩等等。那一僧一道是明朝的哪个大太监呢？根据原作者的注解，我来为揭晓他。


书中说，一僧一道疯疯癫癫，挥霍谈笑，疯癫落脱，麻屣鹑衣。在民间有这么个迷语，“言三语四造谣言，疯疯癫癫不正经”打一生肖，迷底是鼠或者猴。但如果加一个条件，“麻屣鹑衣”，也就是说，脚穿草鞋，衣服破破烂烂，还有斑纹，这时迷底只能是猴了。它还不是一只平常的猴，还是我们印象中《西游记》中的孙猴子，脚上毛茸茸穿个草鞋，腰里围着个豹皮裙，可见作者笔下的一僧一道与孙猴子相似。

孙猴子是什么样的呢？大闹天宫被压在五指山下，500年桑田沧海，野火烧冰雪盖，顽石长满了青苔。蹉跎了岁月，激荡着情怀，志向不改，信念不衰。后得唐僧解救，一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，任尔风云雷电叱咤，我挑担你牵马，保护师傅一路豪歌向天涯，这就是孙猴子。



纵观明朝的那些个大太监，只有一个人与孙猴子的经历酷似，他就是明崇祯朝的大太监曹化淳。曹化淳生于明万历17（公元1589）年，道号止虚子，幼时家境贫寒，12岁入宫当太监。因天资聪慧，勤奋好学，诗文书画样样精通，深受大太监王安的赏识，27岁时被安排侍奉当时才五岁的五皇孙朱由检。朱由检的母亲刘氏出身卑微，被朱由检的父亲，明泰昌帝朱常洛还是太子时一次酒后发疯给打死了，朱由检从小没了娘，孤苦可怜，曹化淳就像爹像娘像老师又像哥哥一样呵护着朱由检长大。木匠皇帝朱由校初年（1620年），大太监魏忠贤得宠弄权，害死了王安，时年31岁的曹化淳受牵连被逐出北京，发配到留都南京石头城戴罪。

七年后的1627年，朱由检继位，38岁的曹化淳被召还北京委以重任。他兢兢业业呕心沥血，为崇祯朝作出了巨大贡献，官至司礼秉笔太监、东厂提督，总提督京营戎政。崇祯十二年（1639年），天下灾荒连年，民不聊生，人心背离，风烟四起，加之辽东战事吃紧，曹化淳心急如焚。时年50的他在为崇祯培养了另一位忠心耿耿的大太监王承恩之后，三疏告老还乡出宫，实际上这是和崇祯唱的双簧，曹化淳借告老还乡出宫为崇祯检视天下，整肃纲纪的。所以书中的一僧一道如仙鹤云游四海，像神龙来去无踪，上窜下跳，为崇祯朝殚精竭力，就像那《西游记》中的孙猴子。


《碧血剑》中的曹化淳

崇祯煤山上吊的前夜，曹化淳陪伴在崇祯身边，崇祯将吴三桂的真面目和累累罪行以及陈圆圆的真实身份告诉了曹化淳，亲笔手书了灭吴遗密诏交给了他，让他和陈圆圆借李自成的手除掉吴三桂，保住大明的江南，但最终没有实现。这才有曹化淳陈圆圆策划用舆论挑起大清灭吴。经陈圆圆推荐，曹化淳于崇祯十七年（清顺治元年1644年）10月，顶风冒雪千里奔波到浙江金华府找到并口述内幕给李谪凡，李谪凡在当年腊月三十前，写了戏本《风月宝鉴》，也就是现在读的红楼梦的1~5回，从“当日地陷东南”到“贾宝玉袭人偷试云雨”。

后来李谪凡改名李渔，毕生改写续写《风月宝鉴》，写成了《李渔全集》68卷、《金瓶梅》100卷、《红楼梦》120回共计288卷，即书中说的高经12丈，方经24丈顽石36501块。最终挑起了康熙削三藩，成功灭吴。书中 “曹雪芹”三个字就是吴三桂被灭，李渔对老太监曹化淳的告慰。后文中贾母常称人猴儿，也是对曹化淳的敬仰之情。

好，精彩继续，下一回我们接着说《一僧一道为什么要渡英莲出家》

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甄英莲+林黛玉====癞头和尚

甄士隐+柳湘莲====跛足道人