青州林四娘，是明朝还是清朝？犬羊之恶，恒王被戮 + 为什么薛蟠在平安州被打劫？谁才是打劫的耗子？+ 为何书中再三出现“末世”？ 长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载83】
66回，从贾琏去平安州的路程来算，来回半月，单程六七日的马上行程，平安州应在出京向南四百里内，大概从北京到沧州的距离，到不了石家庄、山东，但比保定、天津的距离远些，而且处于从南京到北京的官道上，因为路上遇到回京的薛蟠。 薛蟠在平安州被打劫，为柳湘莲所救：“谁知前日到了平安州界，遇见一伙强盗，已将东西劫去”。看来这个“平安州”是作者故意用反语，其实不平安！官道之上，光天化日之下，强盗成伙打劫，是寇还是虏也难说，薛蟠被打劫还是打劫者？可能也是反话，薛家就是一群“打劫”的耗子，清兵多次入塞，劫掠而去，有时直劫掠到山东。不管是李自成这种强盗打劫，还是清兵入塞劫掠，对明朝老百姓来说，都是雪上加霜，天灾之下，再加人祸。 还有林四娘事件，前文说过，清初多本书中写过林四娘的故事，比如大家熟悉的《聊斋志异》，在不同书中的林四娘有一个共同特征：明末青州衡王府的宫女。而红楼梦中也是青州、恒王、林四娘，清朝并无青州王，看来红楼梦中这个好武兼好色的青州恒王，只能是明末朱家的青州衡王。 明朝册封的末代衡王朱由棷，在位十二年。甲申之难、满清占领北京后，众人劝他挑旗抗清，但朱由棷不敢冒险，反而投降了满清。清朝最初为稳定大局，都采取安抚政策。1646年五月，衡王朱由棷和弘光帝、潞王朱常淓、荆王、德王等十七人被斩首于北京菜市口。 贾政道：“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼馀党，复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州府内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为？’遂将有献城之举。” 黄巾、赤眉，是用汉末的农民起义军，表示李自成、张献忠这种流贼，从作者的角度，称呼这些人是流寇，称呼满清是“虏”、犬羊、腥膻。前面说是“流贼”，后面却写“犬羊”。“犬羊”一直是汉族对北方游牧之敌的蔑称，由来已久： 比如唐诗中，杜甫的“时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。”还有如：“击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。” 比如宋诗中，陆游的“中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。”还有如：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。” 比如元曲中：“叱咤间净中原狐兔之尘，指顾里荡西戎犬羊之党，笑谈中定边陲蛮貊之邦。”还有罗贯中的杂剧中：“这一去，犬羊巢穴一时平，锦绣江山三箭定。” 张煌言的北伐檄文： “昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。 慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也……” 这是当时之人的用词说法：称李自成为贼。称满清是“东虏”、“建酋”，本我属夷，窃踞中原，也是用“窃”字，跟红楼梦中宝玉说的“耗子偷香玉”一个说法。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄！ 所以书中抢掠山东的作乱者，表面看似流贼，反面其实指满清，而且青州衡王正是为满清所戮。说青州府文武官员，遂将有献城之举，只不过为隐真事，实际上是青州衡王本人献城降清。姽婳词意在忠义，也是正话反说，像宝玉的诗句：纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。 红楼梦中把名将写作丫鬟，司空见惯，又把林四娘这样一个宫女，写作姽婳将军，亦不足为奇。书中所用真假正反，如孙子用兵，虚虚实实，不能按表面意思死板解读。 所以简单总结一下： 这个严重天灾人祸的末世，与清朝康熙、雍正、乾隆时代明显不符，康熙朝显然不能称末世，而且这种天灾人祸，到康熙朝就结束了，并未延续到雍正、乾隆朝，而雍正、乾隆朝在严重天灾结束后蒸蒸日上，处于康乾盛世的上升阶段，显然也不能称作“末世”，可书中的“末世”再三出现： 才自精明志自高，生于末世运偏消。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。 女娲补天是天塌了，在康雍乾之时清朝没有天塌的事，明末却是天塌了。崇祯末年，不只是末世，更是千年一遇的天灾，和农民起义遍地燎原的乱世，以及满清的持续南侵致命打击，是明朝天塌的主因。 白骨如山忘姓氏：死人堆成山一样多，人们都忘了自己姓什么了。 扬州十日是白骨如山吗？是！ 嘉定三屠是白骨如山吗？是！ 庚寅之劫是白骨如山吗？是！ 江阴八十一日是白骨如山吗？是！ 嘉兴之屠是白骨如山吗？是！ 昆山之屠是白骨如山吗？是！ 苏州之屠是白骨如山吗？是！ 常熟之屠是白骨如山吗？是！ 徐州之屠是白骨如山吗？是！ 无锡之屠是白骨如山吗？是！ 海宁之屠是白骨如山吗？是！ 舟山之屠是白骨如山吗？是！ 湘潭之屠是白骨如山吗？是！ 南雄之屠是白骨如山吗？是！ 南昌之屠是白骨如山吗？是！ 赣州之屠是白骨如山吗？是！ 金华之屠是白骨如山吗？是！ 潮州之屠是白骨如山吗？是！ 泉州之屠是白骨如山吗？是！ 厦门之屠是白骨如山吗？是！ 大同之屠是白骨如山吗？是！ 汾州之屠是白骨如山吗？是！ 朔州之屠是白骨如山吗？是！ 赵州之屠是白骨如山吗？是！ 保定之屠是白骨如山吗？是！ 济南之屠是白骨如山吗？是！ 潼关之屠是白骨如山吗？是！ 四川大屠杀是白骨如山吗？是！ 上面的每一行，不只是文字，都是成千上万甚至几十万白骨！ 华夏平民的白骨！如山！ 老弱妇幼的白骨！如山！ 大江南北的白骨！如山！ 我不知该用什么文字来祭奠、致哀，文字在这些如山白骨之前，显得如此苍白、无用、辞不达意。 红楼作者只用了四个字：白骨如山！ 就像历史书中记录惨绝人寰的灾荒之年，只用三个字：人相食！ 而这些人祸、战争、屠杀、白骨，并非天灾，完全可以避免，却在人类世界频频发生！只论当世之人经历过的，日本侵华，中国死伤人数超过三千万！二战更惨，死亡七千万人，伤一亿三千万人！ 人们如果忘记历史，这样的悲剧只会不断重复，不会停止。
（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）
编辑于 2021-12-07 13:04
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红楼梦（小说）
中国古代文学
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发表于 2022-7-1 10:59:01
