铁木健//铁改余

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《余氏族谱》：流沙河先生谈铁改余
2021-08-24 23:24:23　来源: 家谱研究                                                    举报            
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笔者所藏清代光绪年间抄本《余氏族谱》中，记载了铁木真（成吉思汗）家族谱系及其大量子孙的传奇故事。

《余氏族谱》中的神秘传说

清代抄本《余氏族谱》封面及内页

徒弟陈国辉在古玩市场地摊上买了一册清代光绪年间抄本《余氏族谱》，说是孝敬师父，知道笔者喜欢这个。笔者粗略一翻，大吃一惊。原来这《余氏族谱》序中，竟然有一段成吉思汗家族世系考证：“稽我祖始姓奇渥温，其先尧时人，本胡地蒙古部人也。奇渥温名孛端义儿，母亲叫阿兰。传说她在一天夜里见一束白光入窗，化为神感而孕。生子取名孛端义儿，其相貌奇异，沉默少言，长大后成为蒙古部落首领。传了十代，其势力愈大，其第十代子孙名铁木真，有大志，并吞诸部落，在宋临宗开禧元年称帝，号大元太祖皇帝。与宋金争战，四十三登大位，在位二十三年；崩，太子立，号太宗，在位十三年；崩，太子立，号定宗，在位八年；崩，太子立为宪宗，在位九年；崩，弟立为世祖文武皇帝，名忽必烈。忽必烈生于宋宁宗嘉定八年，志气恢宏，领各道军队伐宋，而一统天下。寿八十，在位十六年；崩，皇孙铁木尔立，号成宗，改年号曰元贞、曰大德，在位十三年。封其弟铁木健为南平王，食邑湖南，生九子一女。”这里的“奇渥温”即“乞颜”的另一叫法。《元史·太祖纪》记载：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。”哇，真的假的？这可非同小可，如果这段记录是真的，成吉思汗的直系血脉不就藏就在我们四川乡野间？

《余氏族谱》中记载：东路元帅铁木健乃是铁木真（成吉思汗）的五世孙。铁木健娶张氏、洪氏为妻，戎马生涯，四十岁尚无子嗣。母亲潘氏盼孙心切，天天行善积德，斋戒吃素，沐浴行香，求神拜佛。此举终于感动了上天。一天，来了个疯疯癫癫的跛脚和尚登门乞讨猪头肉吃。铁木健不敢怠慢，请进家中，天天好酒好肉款待，供养三年。临别前，僧人送给铁木健一些金丹。告诉他和母亲潘氏：“尔家好善，上帝定会赐尔九男一女。仙游之时，葬在牛眠山下，日后坟上长茅草时，说明会有大难临头，这时只要尔子孙折铁更姓，便可免此难。”日后果应其言。

九子十进士的故事

《余氏族谱》记载铁木健与张氏洪氏共生九子一女，张氏生秀一、秀二、秀三、秀四；洪氏生庚五、庚六、庚七、庚八、庚九。女名金莲，赘一婿，赐姓铁名弦。十人俱中元朝进士，官至太守、尚书一级高官

再看看《余氏族谱》的记载：余氏先祖铁木健，初为“东路不花元帅”，后授封“两平王”（一作“南平王”），统管湖广行省的内属国王，封地为湖广麻城。铁木健与张氏洪氏共生九子一女，张氏生秀一、秀二、秀三、秀四；洪氏生庚五、庚六、庚七、庚八、庚九。女名金莲，赘一婿，赐姓铁名弦。九子一婿俱中元朝进士，官至太守、尚书一级的高官。旧谱还记载了铁氏九子改姓前后及迁徙地址：秀一公铁承良字德元，改余清。元进士授太守，子孙传于江南江西；秀二公铁承勋，字德朝，改余桢，元进士授太守，子孙传于四川嘉定、峨眉、洪雅、乐山；秀三公铁承模，字德贞，改余醇，元进士授太守，子孙传于四川成都、华阳；秀四公铁承猷，字德辅，改余和，元进士授太守，子孙传于四川温江、郫县、汉州（广汉）；庚五公铁承业字德弼，改余藩，元进士授刑部尚书，子孙传于四川宜宾、顺庆、南溪；庚六公铁承改，字德成，改余垣，元进士授兵部尚书，子孙传于四川青神、眉州；庚七公铁承德，字德胜，改余屏，元进士授吏部尚书，子孙传于四川夹江、井研、仁寿；庚八公铁承光，字德隆，改余翰，元进士授户部尚书，子孙传于四川遂宁、重庆、夔州府；庚九公铁承英，字德兴，改余芳，元进士授礼部尚书，子孙传于四川荣县、威远、富顺、犍为。

到了明代，庚六公有个后裔名叫余子俊（按：子俊明初人，去元未不远，又与修《元史》宋公善，故所记无不详实，此一据也）的，当过兵部尚书、右都御史，加太子少保衔，谥肃敏。有诗曰：

我祖源流麻城人，伊来西蜀不知春。

虽然百世儿孙属，都是全家骨肉亲。

在昔英雄偏烈烈，而今礼乐更新新。

目前穷达当相识，万朵桃花一树生。

还有一首诗曰：

由来始祖受元封，食邑湖南转蜀中。

本是一根源起发，万枝万叶任西东。

牛眠梧凤起威武，筍出长林盛业隆。

礼乐传家千万载，诗书依旧祖先风。

十进士铁改余逃隐西南

接着，《余氏族谱》又记叙了“九子十进士逃亡的故事”：元朝末年，红巾军起义，天下大乱。铁木健的九子一婿面临被诛杀的危险。为了避免满门抄斩之祸，九子一女携带家属及随从数百人往西逃窜，逃至泸州凤颈桥，准备从这儿分散逃离，各奔东西。为了让后人记住自己是蒙元皇族，十人焚香对天，盟誓：我十人子孙，永世相亲相认，倘若违背，不认宗支，短命生癞。最后每人吟诗一句，作为日后认亲的凭证，这十句诗是：

《余氏族谱》中关于铁木健一支的记录

《余氏族谱》记载了元朝末年红巾军起义，天下大乱。铁木健的后人面临被杀的危险。为了避祸，逃至泸州凤锦桥，每人吟诗一句，作为日后认亲的凭证

本是元朝宰相家，洪巾作乱入西涯。

泸涯岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。

余姓更无三两姓，一家分作百千家。

十人失散归何处，悲伤思我又思他。

否泰是天终是命，如梦云游浪卷沙。

这首诗笔者曾专门请教过流沙河先生。先生讲：“这首诗中所谓‘泸涯’，是一个地址，应该抄错了。有的《余氏族谱》作‘泸阳’的。那它到底在哪里？四川省民族研究所原研究员李先生考证说在安徽泸州府。我认为不对，从余家十兄弟分布的地区来看，皆是以泸州为中心向四面辐射开来的，而泸县就有一座桥叫‘福集桥’，‘凤’与‘福’是双声字，可以对转；‘颈’与‘集’也是双声字，可以对转，古代这里可能叫‘凤颈桥’，说这桥的样子很像一只凤凰的颈项。”

流沙河先生：祖先也骗人？

流沙河，原名余勋坦。记得多年前，有一次大慈寺茶聚，笔者就“铁改余”这个问题请教过流沙河先生：“据说先生也是铁改余？”

流沙河先生告诉笔者：“是的，我当小孩子时候，祖祖辈辈都有一个规矩，小孩子每天早上醒来，大人都要扯着小孩子的耳朵大叫三声：‘记到！我们是蒙古人的后裔！’我家祖上神龛子上刻有一副对联：‘九江开世泽，四谏齐家声。’肯定是说我们祖先的，但我们《余氏族谱》是清代中期修的，可惜没有康熙入蜀以前的。”

笔者带着自己收藏的《余氏族谱》，于大慈寺茶聚时，向流沙河先生请教

流沙河先生继续摆：“我查了旧谱，我们这一支余姓祖上，住在扬州府泰州县大圣村军旺庄余家湾的地方。始祖良正公，康熙年间入川。再往上推，良正公之父是同吾公；同吾之父是泗春公。老族谱上记载，二公皆葬在军旺庄余家湾。良正公之子为‘允’字辈，孙为‘绍’字辈，曾孙为‘心’字辈等排下去。”

“良正公任武职，康熙初年奉调四川成都，见城已毁，便去职为民了。先移家资阳县，后迁居彭县隆丰场化成院侧，在此终老。其子余允信迁居金堂县外北大小寺，插占百亩，娶本乡黄姓女子为妻，协力垦荒。余允信算是金堂县我们余家的一世祖。他有二子，余绍唐行医，余绍虞读书。传到孙辈，余怀管理家业，人丁兴旺，田产增至千亩，虽已致富，犹勤劳作。又传到曾孙辈，其中余纯笏迁居金堂县城，修建槐树街的余家大院，时在道光二十八年（1848），距今已有一百五十六年了。我的曾祖父在清同治年间考中二甲进士，任过广汉县官。他去世时人已经糊涂了，口中一直在说什么‘新都县城隍庙有人来接他了’。于是，我们余氏子孙都认为老爷子去了阴曹地府，派到了新都县做城隍菩萨。所以，每逢金堂县槐树街（今属成都市青白江区）余氏子孙生病了，都要派人到新都城隍庙去进香，祭祀曾祖，叩求庇佑。”

笔者问道：“余姓后裔是否真是成吉思汗的子孙？铁木健历史上是否真有其人？”

流沙河先生说：“铁木健在蒙古正史上查不到，四大旧谱包括青神谱、西昌谱、云南谱、川南谱，都有一个共同的错误，就是记载了‘铁木健是元成宗同父异母的哥哥’。你想，他妈妈在嫁给皇帝之前就生了铁木健，铁木健的父亲就可能不是成吉思汗的后代，只是铁木健的父亲史书上不可考。”

“另外，古代笔记《草木子》上，列出‘平西王’‘补花元帅’，也没有‘铁木健’。内蒙古社科院的专家查到历史上有叫‘铁米吉’‘铁米兹’的，但后代的谱又没有记载。铁木健这个人是最关键的，不过要搞清楚，恐怕要花些工夫在历史书籍中去查找铁证。”

笔者问道：“听说先生曾去信泰州寻根问祖？”

流沙河先生答道：“是的，我们那一支余氏曾流落到苏北（现在泰州市），是三百年前入的四川，可惜没有入川前的老家谱。大约到了清代，才留下家谱，入川以前的历史都是代代口传的，我记得祖宗牌位木板上写有‘泰州大圣村军旺庄’。”

“前几年我曾委托扬州市文化局的同志，按家谱上所说‘泰州府’‘大圣村’‘军旺庄’‘余家湾’的记载去查找。他们去了，找到了‘大圣公社’‘军旺镇’，可就没有找到‘余家湾’。那里也没有余姓大户，只有在八十里以外的‘桑井村’找到大量余姓家庭，他们也说自己是蒙古人的后裔。”

“文化局的同志找来当地地方志再查，发现这支余姓家族和我们的那支对不上。泰州市电视台来接我，请我去，说欢迎我回去认祖归宗。我说不对，小地名之间不可能差那么远，更不可能在八十里以外。我没有去，去不得，不能乱认祖归宗。”

看来流沙河先生对历史的态度还是比较客观的、谨慎的。

余家湾余氏祖地终于找到了

2017年10月31日，笔者又去拜访流沙河先生。喝了几口茶，我们又聊到《余氏族谱》。流沙河先生说：“我和弟弟余勋禾去年去了一趟江苏泰州市，同行的还有泰兴市文联的四个同志。非常感谢他们陪着我，他们找到了余家湾余氏祖地，还找到了余家祠堂、余家庙，又找来当地明代编修的余氏老家谱，我终于搞清楚我们这支余姓不是‘铁改余’姓。我要感谢当地的文史专家张建同志，他考证‘大生公社’，现在叫‘大生村’，距离‘大生桥’十二里，古代叫‘郡王庄’，现在叫‘蔡家庄’，有个‘桑井村’，又名余家湾，原来住着几千余姓。我们迁蜀祖先一定没有什么文化，把平仄声搞错了，过去讥笑他们是‘平声蛮子’。突然发现，以前我可能被入蜀第五世老祖宗给骗了。他们在清初时，与青神那支‘铁改余’姓的余氏联了宗。当时或许那支‘铁改余’的势力很大，我的老祖宗或许在他们的‘动员’下就附会上去了。或许是我们入蜀先祖没有老谱，在修族谱时，就以‘铁改余’的资料，作了自己先祖的资料。我记得‘文化大革命’前，我家祖上神龛子上那副对联‘九江开世泽，四谏齐家声’，九江对四谏，‘四谏’是指宋代庆历年间的余靖、欧阳修、蔡襄、王素四位谏官，皆敢直言。可能是祖上余靖曾给皇帝上过书，提过意见，这显然与‘铁改余’的历史没有关系，当时只是有点怀疑。没有铁证罢了。”

余靖别名希古，字安道，号武溪，终谥“襄”，宋仁宗朝谏官，官至工部尚书。欧阳修所撰《赠刑部尚书余靖襄公神道碑铭并序》上说：“余氏世为闽人，五代之际，逃乱于韶。自曾高以来，晦迹嘉遁，至于博士府君始有禄仕，而襄公继之以大。曲江僻在岭表，始兴张文献公有声于唐为贤相；至公复出为宋名臣。盍余氏徙韶历四世，始有显仕，而曲江寂寥三百年，然后再有闻人，惟公位登天台，正秩三品，遂有爵士，开国乡州，以继美前哲，而为韶人荣……公为人资重刚劲，而言语恂恂，不见喜怒。自少博学强记，至于历代史记，杂家小说，阴阳律历，外鐕浮屠，老子之书，无所不通。”

史料上记载，余靖生有三子六女：长余伯庄，殿中丞，早亡；余仲荀，太常博士；余叔英，太常寺太祝。孙子四人，余嗣恭、余嗣昌皆太常寺奉礼郎；余嗣隆、余嗣徽未仕。

流沙河先生继续说：“我们入蜀余氏有十六班辈：允、绍、心、纯、克、鸿、懿、勋、奎、璋、庆、达、孟、进、臻、荣。‘克’字辈有四个儿子，所以我们老家有一块匾就叫‘四兴堂’，希望他们能兴旺发达。”

城厢镇老屋寻旧影

2010年9月的一天，笔者有幸陪同流沙河先生回老家金堂（现青白江城厢镇），作了一次小小的寻根之旅。我们先到流沙河先生弟弟余勋禾家里，他带我们穿过城厢糠市巷，往左转便进入槐树街。槐树街在城厢镇西街中间，名为街，实为一条不宽的小巷子。槐树街的老墙斑驳而沧桑。大约两百来米长、七八米宽的小街上，住着何姓、余姓、范姓三个大户人家。从这一个不起眼的地方，走出过清代二品按察使何元普、成都大学前副校长何寿以及流沙河先生。

沙老指着小巷里的房子，告诉笔者：“这里曾是清代官员何元普的何家大院。何家大院门前过去还有一块大匾上书‘大夫第’，因为他曾作过清朝二品按察使。如今他的后人何寿先生仍住在大院的一个小角落里。你看，这条街上还有李洪波的‘李家院子’、朱家的菜园子，中间有一座土地庙。对面是‘何家小院’，还有‘米家花园’。”

再往前走，便见一段古老围墙，这里就是沙老的老宅——余家大院，一如《锯齿啮痕录》中所描述的，“从西街拐入槐树街口，遥望老家门墙内的五棵大槐树（流沙河先生纠正为三株），浓荫可爱，上有栖鸦聒噪……”

流沙河先生指着老宅石拱门上题写的“毓秀”二字讲解给笔者听彭雄摄

余家大院大门不在了，不过遗址还在，前面搭建的一间房子遮住了原貌。我们从侧面进去，有两个砖石小拱门呈左右对称，右题“毓秀”，左题“延英”。笔者不解，忙请教先生。先生答：“毓秀，培养读书人也，毓，培育；秀，人才。这里过去是书房。延，生长；英，花木。延英即花木繁貌。这里过去是花园，还有假山。”

流沙河先生还给笔者介绍：“这里是厅堂，原来有一块匾，上书‘龙飞凤翥’。另有中堂上书对联‘忠厚余地，勤俭家声’，中间题‘耕读传家’。后面是堂屋，供祖先牌位，左右对联‘九江开世泽，四谏启家声’，还有匾曰‘国恩家庆’。”先生在他的《锯齿啮痕录》中写道：“我的老家在距离成都市八十八华里的金堂县城厢镇（该镇今属成都市青白江区）槐树街余家大院内，原是一个大地主家庭。我三岁那年随父母迁回老家的时候，家道早已式微，父辈们分了家，各自挥霍殆尽。我的父亲余营成这一房有田二十亩，算是小地主……”

笔者与流沙河先生在槐树街，老墙两百来米长，斑剥而沧桑余勋禾摄

流沙河先生与最小的弟弟余勋禾（右）一家重访余家老院子彭雄摄

余家大院，虽然搬入许多外姓居住，但整个院子基本完好，依稀还能看得见四合院庭院式建筑布局——分主房、厢房、书房等，老建筑百分之七十还在。先生还带笔者到他小时候与父母居住的那两间屋子参观。那六扇雕花大门居然完好如初。进入室内，先生道：“这里曾经放着一张书桌，我每天都在那里读书写字。”又指指旁边说：“这里放一张小床，我就睡在那里。里屋是爸爸妈妈的卧室，靠里有一扇门，那时就封了的，前面放一大梳妆柜。”

我们又来到余家后花园的一个角落里，那里有一小屋。先生说：“这是我‘文化大革命’期间居住的地方。1967年我栽的女贞子树，嗬，你看，都五六层楼高了。”出了余家大院，当年的邻居廖家、许家都来送。走到槐树街尽头，便是西街。流沙河先生告诉笔者，那里曾立有一个小门牌，上书：“槐树街”三个字，落款题“光绪十九年”。可惜这块牌子已不知哪里去了。

“铁改余”孰是孰非

关于“铁改余”主要有两派观点，一种是肯定，一种是否定，问题主要集中在以下几个方面：

1.“铁木健”历史上是否真有其人？

2.“九子十进士”在元代历史上是否真有其事？

3.余姓后裔是否真是成吉思汗的子孙？

第一个问题，前面流沙河先生讲，“铁木健”在蒙古正史上查不到。有学者在《元史》《中国通史（蒙元卷）》等资料中查找，没有发现“铁木健”；元代《三公表》《宰相表》没有“铁木健”之记载。余成文先生称“铁木健”是“铁蔑赤”之子，忽必烈之孙。而忽必烈之子铁蔑赤，据《元史》记载早亡，没有后人。“铁木健”可能是他的儿子？四川省历史学会会长谭继先生认为“铁改余”姓的先祖是铁木真。“铁木真（元太祖皇帝）为一代祖，元太祖的四子拖雷（追尊为睿宗皇帝）为二代祖，睿宗的四子忽必烈（元世祖皇帝）为三代祖，元世祖皇帝的二子铁真金（追尊为裕宗皇帝）为四代祖，裕宗皇帝的四子铁木健（南平王）为五代祖。”然而，据《元史·宗室世系表》记载，铁真金只有三子，并无所谓第四子铁木健（南平王）。有一种观点说，“铁木健”又作“铁木见”，可能是“铁木儿”的错写，繁体字“兒”与“見”非常像，很容易错写的，不过“铁木儿”太像少数民族名字，“铁木见”像汉族名字。既然要避祸，或许有人将错就错，进一步把“铁木见”演化为“铁木健”了。元朝贵族中叫“铁木儿”或“帖木儿”的就多了，我们读史就会发现，改朝换代中出现了太多的种族清洗，所以蒙古铁木儿贵族的这种隐身，既是一种相当明智的选择，也是不得已而为之。

第二个问题，“九子十进士”在元代历史上是否真有其事？所谓“进士”有廷考进士，也有乡贡进士。“乡贡进士”的称谓是经乡试、府试两级的选拔，合格者被举荐参加礼部贡院所举行的进士科考试，进士及第以才授翰林学士。而未能擢第者，则称为“乡贡进士”。乡贡所选之贡生与官学所选之举生是有区别的。官学中有资格参加礼部科举考试者，可由官学主管机构的官吏直接举荐。而乡贡之贡生则需要经过州（府）县两级的选拔，即乡试、府试胜出者，才有资格参加礼部贡院科举考试，乡贡进士的审核程序也相对烦琐。所以都笼统算是“进士”了。当时蒙古贵族家族超级有特权，在其祖宗封地或者近亲官僚管辖地，加上自己管辖地占用的大量科举名额，拿几个“乡贡进士”的文凭，不是难事。蒙古贵族家族中出现一门几进士，然后号称“九子十进士”，也是有可能的。

第三个问题，余姓后裔是否真是成吉思汗的子孙？笔者个人认为，余姓有部分肯定是成吉思汗后裔。若干年后，当中国所有人的DNA数据库建立起来时，这个问题将迎刃而解。

中新网2006年6月2日电：据香港《文汇报》综合外电消息,一名温文的美国会计系教授汤姆·鲁滨孙经DNA测试证实是成吉思汗的后人，这是亚洲以外地区首位获基因测试的成吉思汗直系后人。2004年6月，科学家塞克斯推出了Y染色体研究的书《亚当的诅咒》，称成吉思汗可能是历史上最成功的“播种者”。因为，800多年前，成吉思汗的蒙古大军横扫欧亚大陆，一代天骄拥有了数十甚至数百名子孙。成吉思汗将他的Y染色体传给了儿孙，儿孙继承了他的蒙古帝国，获得了进一步传播的机会。现在，这个Y染色体不仅广泛存在于亚洲地区，而且已扩散到全球各大洲。