宋宰辅编年录-卷11

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姊妹计划: 数据项

二月庚申，韩忠彦门下侍郎 自通议大夫、守吏部尚书，依前官除
黄履尚书左丞 自资政殿学士、右通议大夫、兼侍读，依前官除
忠彦门下侍郎制曰：“朕初继序，未堪多艰，嘉与忠贤，共图政治，纳言之任，允属乎人具官韩忠彦笃实不欺，庄重有体，偃藩于外，想见仪刑，天官召还，未厌士论，其预大政，入居东台。内外之举害于公，巨细之务戾于法，与夺失当，弛张乖方，不惟正之，期底于理。朕以望尔，尔其钦哉。”履尚书右丞制曰：“朝廷之命下乎，四方所以严法守也；四方之事上乎，朝廷所以尊道揆也。上揆下守，庶政乃修，统于中台，维以二辖，地峻任重，厥选惟艰。具官黄履天资朴忠，学术醇粹，乐善惟恐弗及，疾恶不为已甚。自亳来归，清议所属，朕欲敦浇浮之俗，振淹滞之才，杜群枉之门，开至公之路，辨是非之实，要利害之原，其还旧班，朝夕启迪，罄乃嘉画，副此虗懐。”徽宗自正月己卯即位，皇太后权同处分军国事。初，上批付三省，以尚书及从官阙，令与枢宻院参议，具前执政十人，馀可充从官者二十人名姓进入，丁亥，章惇、曾布等以前执政及从官姓名等面奏，吕恵卿居首，上遽指之曰：“且令在邉。”次至韩忠彦，上曰：“此当召。”又次至李清臣，上问清臣以何事罢，布曰：“以妇人狂言故罢政，以不进呈明氏状故削职，本无事。”次及黄履，先是，上问辅臣：“黄履以何事出？”对以救邹浩，上曰：“浩以何贬？所言何事？”曰：“所论者，止元符皇后事尔。”上颔之，至是上曰：“三人皆可召。”次覆奏扵帘前，所陈如上，皇太后谓上所取舍皆合公议。是月乙未，韩忠彦以资政殿学士、知大名府，除吏部尚书；李清臣以资政殿大学士、知真定府，除礼部尚书；黄履以右正议大夫、知亳州，除资政殿大学士、提举中太一宫、兼侍读。惇尝言执政有例作经筵，故履有是除。上语辅臣以尚书从官阙人，曾布曰：“姓名已进入。”上曰：“只是韩忠彦、李清臣及黄履三人。安焘不堪。”布因言前执政只三人，布又言：“陛下昨除忠彦八人，市雕印出卖，谓之快活差除。以此观之，则士论与人情可见矣。”上恱。二月，曾布以弟肇召还曲谢，因言：“陛下践阼之初，号令政事无不深合人望。及韩忠彦等除命一出，中外翕然称诵圣徳。凡此等人皆久当收召，但以三省所不恱，故未得召还。若非陛下特降诏旨，令宻院参议，则忠彦等姓名亦无由上达。”上问韩忠彦等，布曰：“忠彦等皆神宗所擢，虽在元祐秉政，未免随众变乱邉事，然亦无它。”上曰：“无事。”因言执政太阙人，布曰：“陛下视在廷之臣有可进擢者否？舍三人，谁过之者？又皆已试用之人，必胜扵轻进未用者。”上亦首肯。《长编》给事中刘拯言：“韩忠彦乃驸马都尉嘉彦之兄，元祐中尝除尚书右丞，以致人言，遂移枢宻府，今乃除门下侍郎，虽忠彦非他外戚比，然不能使他日不援以为例。”诏：“韩琦定䇿元勲，忠彦纯厚旧徳，岂可以嘉彦之故，妨任勲贤，宜依已得指挥。”遂书读行下。忠彦及履初入对，忠彦陈四事以裨新政：一、广仁恩；二、辟言路；三、去疑似；四、谨用兵。同上忠彦再入三月，而四月拜相。四月甲辰，韩忠彦右仆射 自门下侍郎，授右正议大夫、右仆射、兼中书侍郎
制曰：“朕绍膺天位，䝉赖母仪，召自戚藩，延入翼室，遂嗣服于大历，首图任于旧人，咨尔在廷，明聴予告。具官韩忠彦植性纯懿，秉徳裕和，粹矣老成之姿，浑然大中之度，素出相门之胄，蔚为勲阀之光。朕永惟仁祖之朝，实繄先正之助，建定大䇿，书功宗彛，惟尔克承厥家，世济其美，召由北道，入总东台，谋谟益嘉，操守弥固，属丕基之肇受，眷右相之久虗，敦时绎思，访予落止，将继猷于泮涣，以大济于艰难。其登右揆之崇，遂兼西省之峻，惟帝赉予良弼，惟天祚我有邦，升其文阶，衍以封邑。於戏！夷狄以衰弱仅存之势，犹懐桀骜之谋，黎庶当安平无事之时，尚有流亡之患，罔虗内以事外，毋伤财而害民，予欲绥定四方，汝为，予欲敉宁百姓，汝翼，予欲作功成之乐，汝聴，予欲制治定之礼，汝明。汝言予从，予违汝弼，王政有阙，以汝为补衮之樊侯，民泽未加，用汝为作霖之傅说。尚奋熙于帝载，共寅亮于天工。永孚于休，同底于道。”曾布尝言扵上曰：“陛下践阼以来，收用人才，以至号令政事，深合人望。然今日先务，莫如言路，得人则耳目浸广，可以垂拱无为而治。”三年三月，上令曾布与忠彦、履同具可为台谏姓名进入，遂以奉议郎、权发遣洺州龚夬为殿中侍御史，承议郎、集贤校理、发遣卫州陈瓘为左正言，宣徳郎、添监袁州酒税邹浩为右正言，用曾布、韩忠彦、黄履所荐也。布因言：“言路得人，政事之首，中外莫不鼓舞。”皇大后谕忠彦等，亦以夬、瓘、浩差除为得人也。上用忠彦言，数下赦令，蠲天下逋负，尽还流人而甄叙之，其尝为御史、谏官，忠直敢言，若知名之士，卒见收用，建言：“哲宗即位，尝诏天下实封言事，献言者以千百计，章惇为相，乃置局编类，摘取语言近似者以为谤讪，前日应诏者大抵得罪，今陛下又诏中外直言朝廷阙失，若复编类之，则敢言之士必懐疑惧。臣愿陛下亟诏罢局，尽裒编类文书纳之禁中。”诏取以入，且面谕曰：“已焚之矣。”《丁未录》癸丑，李清臣门下侍郎 自左正议大夫、礼部尚书除
制曰：“朕初嗣服，永惟天下之重，若渉渊冰，未知攸济，实赖左右辅弼之臣，交修不逮，以共济于艰难，肆求其人，图任惟旧。具官李清臣身兼数器，识造万㣲，奋繇贤科，亟阶膴仕，夙富髙明之学，发为经纬之文。逮事元丰，擢跻右辖，被遇绍圣，进陟西台，蔚为社稷之臣，式展股肱之力，肆予访落，思见其人，召自帅垣，典司宗伯，无私党㳺谈之助，有大臣独立之风。蔽于朕心，登贰左省。夫惟时惟㡬，所以成天下之务，惟和惟一，所以底蒸民之生，益懋猷为，对兹眷倚，往祇明命，尚既乃心。”初，清臣既不得作相，遂与左丞相章惇为敌，寻补外，复夺职。徽宗即位，召拜门下侍郎，章惇罢相，清臣奏论之，遂责散官安置。徽宗欲息朋党，以大公示天下，改元建中靖国，清臣乃与同时辅政者叶谋以辅上意，尽还迁徙旧臣，复其恩数品秩。《事略》同日，蒋之奇同知枢宻院事 自翰林学士、通议大夫、知制诰除
制曰：“乾象三阶，中纒紫极之辅，国政二府，右列鸿枢之司。虽文武之交修，实弼谐之一徳，我图隽徳，粤在禁林。具官蒋之奇宇量粹冲，才猷肤敏，践扬滋久，风绩著闻，被遇先朝，跻荣法从，核之以政事，入司京剧，出寄邉琐，有肃清之誉，考之以学术，则进读金华，视草玉堂，有经纬之文，属予访落之初，眷尔谟明之旧，召从西屏，还直北门，虽考佥言，蔽扵朕志。是用擢登右府，参预政机，衍增爰田，并昭异数。昔张子房辅汉，而制胜帷幄之内，晏平仲相齐，而折冲樽爼之间，益懋逺图，无俾専美。五兵不试，四夷咸宾，永孚于休，以称朕意。”五月乙酉，蔡卞罢尚书左丞 资政殿学士、知江宁府
制曰：“左右执政之臣，朕所礼遇，其有以疾来谂，恳求便安，犹示固留，章至辄却，至于三四，然后从之，体貌之优，朕无慊矣。具官蔡卞顷以文学，被遇先帝，擢自词禁，与谋政㡬，历年滋多，宣力惟旧。属予访落，待尔弼谐，迺以私言，辞勤就佚，情有可察，谊所重违。书殿崇儒之班，江国牧民之寄，中外虽异，任属惟均。服我异恩，毋轻报礼。”卞自绍圣二年十月除尚书右丞，四年閠二月除尚书左丞，是年五月罢，执政凡六年。初，左正言陈瓘欲上章击卞，先白上曰：“臣欲击蔡卞，然未敢。”上曰：“何故？”瓘曰：“外议惧恐卞去则京进，以是未敢。若用京，则不若存卞也。”上揺首曰：“无此意。”瓘乃上奏，其奏曰：“神考之于王安石，犹成汤之扵伊尹也。自绍圣以来，自任以安石之道，而愿为天下学者之师者，蔡卞一人而已矣。痛斥流俗，坚主国是，以不仕元祐为髙节，以不习诗赋为贤士，自谓身之出处，可以追配安石……”云云，自是瓘与殿中侍御史龚夬，交章攻卞且十数，瓘又奏曰：“臣尝谓绍圣大臣，负诬神考，轻欺先帝，皆托扵继述之说，而倡此说者，尚书左丞蔡卞也，傅会经义，变乱名实，以继述神考为名，以纂绍安石为主，宣仁圣烈皇后有大功徳于天下，哲宗尝语近臣曰：‘宣仁，妇人之尧舜也。’崇报之心，岂有极乎？然以失职之臣，不加将顺，凡元祐之所行，必扫荡而后已，则宣仁所厚如瑶华者，安得而不废乎？奉行其事，虽在惇等，寻考根源，则深嫉元祐本出扵卞，及其末流，势自如此。臣切惟痛斥流俗，而至于诛绝言路，深嫉元祐，而至于仇毁宣仁，卞倡此说，立为国是，胁持上下，逆天违人。”于是上谕辅臣，令卞自图去就，卞三上表，遂有是命。卞既补外，心怏怏有恚愤语，复为陈瓘所论，遂以大中大夫、守少府少监分司南京，太平州居住，而侍御史陈次升、右正言张庭坚尚交疏攻之不已，遂降授中大夫，移池州居住。初，曾布、韩忠彦、黄履荐龚夬、陈瓘、邹浩为台谏，布因言：“言路得人，中外莫不鼓舞；惟章惇、蔡卞不乐尔。”上曰：“卞今日殊无人色。”布曰：“卞无他，但见好人不附已者，便深恶之。”上曰：“所谓妒贤嫉能也。”上又言：“安惇上殿，欲率台中击章惇，且云俟祔庙后，朕答云：‘当击何禀之有？’亦白太后以先逐蔡卞之议，太后深然之。”先是，一日上谕曾布、蒋之奇曰：“台谏攻蔡卞已十馀章，如何得卞知，令自图去就？”皆莫敢对，上曰：“只说与章惇，则卞自知矣。”退以白惇，惇乃召起居郎吴伯举往谕之，卞遂草表乞宫观，初赐诏不允，卞寻入第二章，许之。九月甲申，知江宁蔡卞，落职，提举洞霄宫。龚夬言：“蔡京与卞表里相济，天下共知其恶，播扵民谣，云：‘二蔡二惇，必定灭门，籍没家财，禁锢子孙。’又云：‘大惇小惇，入地无门。大蔡小蔡，还他命债。’伏望加采访，以辨忠邪。”明年，又以少府监分司南京云。九月辛未，章惇罢左仆射 依前特进、知越州
制曰：“奉先者事亡如存，追逺者送终为大，朕祗若先后，率循旧章，考卜因山之陵，夙命秉钧之使，虑愆有素，职堕弗䖍，其孚大廷，以诏多士。具官章惇早以时望，扬于庶工，出逄圣作之时，参陪国是之论，比以宰衡之任，总䕶容车之行，稽留半涂，暴露通夕，惟尔不任，慨然永懐，累上封章，自陈诚恳，乞还相印，出守州符，深务矜容，俯从勤请。於戏！君臣之分，礼欲曲全，朝野之言，咎将谁执？往祗成命，服我寛恩。”惇自绍圣元年四月拜相，至是年九月罢，相哲宗六年，相徽宗才九月。初，哲宗升遐，皇太后召南府，泣谕之曰：“邦国不幸，大行皇帝无子，诸王谁当立者？”惇厉声曰：“在礼，律当立同母弟！”皇太后曰：“当立端王，神宗皇帝诸子，申王虽长，縁有目疾，次即端王当立。”皇太后又曰：“神宗尝有圣语曰：‘端王有福寿，又仁孝，不同诸王’。”于是惇不得已承命，皇太后遣中使召端王，王乃即皇帝位，以惇为大行皇帝山陵使，惇寻求去，上不许，左正言陈瓘以为不许，非也，上疏谏，又连章疏惇罪恶，其奏曰：“按惇独宰政柄，首尾七年，随其喜怒，恣作威福。助尊私史，则至于薄神考，矜伐已功，则至于累宣仁。乐于用兵，大开邉隙，陕西之民愁矣，而进筑不已，内府之财竭矣，而辇运不休。斥公论为流俗，以献忠为诽谤，杀张天恱之徒，以箝众口，广邹浩之狱，以绝言路，天下震骇，人多自危。虽阴谋宻计，发于蔡卞，而力行果断，惇实主之。然则卞为谋主，惇乃罪魁，理不可赦！又况哲宗本意不为已甚，故惇之所谋多不见从。乃者宣训之说，究治之事，喧播中外，上干宣仁，髙氏一门㡬不获免，主张保全力沮其说者，以哲宗本意不为己甚故也。元祐大臣初议诛灭，及其流窜，尚欲剿除，然而臣下之议，竟不得行，梅岭以南，犹有全活而北归者，以哲宗本意不为己甚故也。今事出哲宗者，则托于宻赞，而掠为己功；己之所行，则托于禀命，而归之先烈，所可痛心。”既而大行轝至成皋，陷于泥泞，逾宿而行，瓘复奏之，诏落惇左仆射、知越州，以惇扈从灵驾不职故也。惇之制，翰林学士承旨蔡京之词也，有“参陪国是之论”之语，陈瓘益不平，并论之，其奏曰：“京与章惇初无异意，自蔡卞为执政，而京有觖望，于是与惇暌矣。自林希为执政，而京始大怨，于是与惇绝矣。暌绝之后，京岂以惇之所行为是乎？今于麻制之文，特申国是之说，京之设词，岂特为惇而已哉！假托制书之言，含藏自便之计，以己好恶达于天下，巍巍乎蔡氏之门，国是之所从出也！敢有以为非者，则祸必及矣，此京所以申明国是之本意也。”后瓘攻京不已，京亦竟补永兴云。《丁未录》初，元符三年正月，章惇对皇太后曰：“神宗留意政事，更张法度为万世之利。”蔡卞曰：“臣等皆神宗㧞擢，唯谨守神宗法度，所以报徳，皇太后必尽知神宗政事本末。”惇又曰：“神宗政事如此，中间遭变乱，可为切齿。”太后亦叹息，曾布白上曰：“陛下践阼之初，中外观望，凡号令政事，进退人材，不可不审。”及至帘前，又以此奏，章惇曰：“第恐有人援引诋毁先帝之人，望皇太后主张照察。”二月，诏令陕西、河东依熙河路，岁支钱作水陆追荐蕃汉阵亡人，其元祐减钱指挥勿行，从三省宻院请也。章惇、蔡京因言：“司马光聚集不乐神宗之人，毁坏法度，此事仅存，其他废坏者不一。”皇太后曰：“神宗政事，岂可専欲毁废。”三月，曾布至帘前，因言朝廷之上，唯是邪正是非分明，则君子小人各得其所，太后咨嗟久之，曰：“惇等误先帝处多。”布曰：“只如言宣仁及大臣有倾揺废立之意，以激怒先帝，恐无以取证，遂云神宗非宣仁所生。”太后曰：“-如此教先帝怎生不恶。”布曰：“先帝所以切齿元祐之人，正为此尔。此事莫如皇太后知其虗实。”太后曰：“无此事。”七月，御史中丞丰稷等言：“神宗为法于天下，新于熙宁，成扵元丰，元祐上封事者，言法度于民不便，因而更张之。删修法度，务从民便，所以垂帘九年，朝廷无事，华夏乂安。哲宗亲政，召章惇为宰相，用群小，合奸谋，害元祐忠贤司马光、吕公著等，变乱神宗法度，谓之不忠，不能绍述，谓之不孝，以此激怒先朝。惇以光等变乱神考法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者，谓之指斥。惇又以章疏语言不足为大恶，又持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨，无状可案，无迹可寻无，证佐可明，惇一切以意为之。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇扵害贤，敢扵杀人，临大变，计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？”侍御史龚夬言：“惇昨在元祐间废弃不用，及绍圣初擢任元辅，乃阴怀私忿，専报仇怨，及其甚也诬人，以悖逆之罪，俾其朽骨衔冤于地下，子孙禁锢于炎荒，天下忠臣谊士，愤闷而不敢言。”曾布曰：“惇、卞误朝廷举措非一。如贬窜元祐人过当，虽以诋訾政事为言，其实多报私怨，以致王圭于定䇿之际云：‘上自有子’，无不正之语，但以迟疑为怀异意，自宰相师臣，降为司戸参军，岂不太过。”曾布因言：“青唐之事，全是章惇力主此议，至今狼狈了当不得。及瞎征、陇拶出降，王赡入据青唐，惇更不与三省、宻院议，即具札子，乞率百官称贺，御批依奏，遂建鄯湟州，哲宗亦深以此举为悔。”徽宗尝与曾布言狂妇骂惇曰：“尔是宰相，莫是司马相公否？”哲宗皇帝大行轝至巩县，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿，陈瓘言乞依唐李珏故事，先次行遣山陵使章惇，其略曰：“今惇等遇雨四散，曾无令狐楚攀驾之心，陷泞不前，尚稽李珏之罚。”九月甲子朔，左仆射章惇上表乞罢政，诏答不允，遣中使押入，又径出，曾布曰：“唐李珏事，政与惇相类，初罢为太常卿，再贬浙西及昭州。”上曰：“然。”又曰：“朕不欲用定䇿事贬惇，但以扈从灵驾不职坐之。”韩忠彦曰：“例当放辞谢。”上曰：“不必尔，令庭下辞谢而去可也。”忠彦曰：“宰相罢，例张盖系笏头带，禁中击杖子。若只令庭下辞谢，其辱甚矣。”左司谏陈瓘言：“按惇初倡异议欲揺大䇿，久稽天讨，公论沸腾，臣亦屡以为言，而陛下谓臣曰：‘惇负哲宗，其罪固多，朕之初政，方以百姓为心，岂欲以己事责人乎？’今惇奉使无状，但夺相印，安可已乎？”《长编》九月，新知越州章惇，责授武昌军节度副使，潭州安置。制曰：“依势作威，法所不赦，怀谖迷国，罪何可逃！用为去恶之刑，以谨为臣之戒。具官章惇处心忮忍，赋性阴邪，凡陈开导之言，无非杀伐之事，阴挟仇怨，妄肆中伤，或称谋危上躬，或托谤讪宗庙，摈除禁近，视若孤豚，排斥搢绅，弃如断梗，投之荒裔，肯使生还，杀戮无辜，道路以目，乖气致异，连年靡宁，自古奸臣，未有尔比！”初惇既罢相，以本官知越州，而右司谏陈瓘论其责轻，攻之不已，门下侍郎李清臣亦抗章论之，遂有是命，清臣之奏曰：“章惇为相，朝廷属以政事，为之不置次辅，而惇不念体国，其所以开导上聴者，莫非忮忍杀伐之事，以己之平日仇怨，或托谤讪宗庙，或称谋危上躬，窜逐南方，投之死地，故贬人并骨肉死者，不得归葬，存者悉为囚徒。又因编类章疏，㸔详诉理，受祸者一千馀家。自古奸臣，少惇比者。今既罢去，尚以特进守藩，人心郁抑。盍加诛殛，以慰民望。”惇遂责散官安置。《事略》责词中书舍人徐