木石前盟与金玉良缘

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《红楼梦》的“乾隆年间创作”的谣言根源和伪证之辩 (2016-08-07 12:10:47)转载▼
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之所以有《红楼梦》乾隆年间创作的谬论，首功自然是糊涂的胡适，他认定是写满清包衣奴被抄家没落之事；其次就是伪造的乾隆年间脂批。



第七十五回《夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》有一条回前批【庚：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。】



我可以明确的断定：这是伪造的脂批，乃是某些人为了支持自己的谬论而伪造的。



看过全书便知：红楼梦中的脂批都是采用干支纪年，是绝对绝对不会使用朝代年号纪年的。这是为什么呢？什么



因为作者朱慈炤和批文者脂砚斋等都是不愿承认满清统治的，所以不愿使用满清的朝代年号，但是因为康熙朝的明史案和南山集案等一个又一个的血淋淋的例子摆在眼前，现实情况又是绝不允许使用明朝的朝代年号的，所以只好折衷地使用了干支纪年来寄托自己的故明遗民的情怀。不明白红楼梦的为末世存史的这一立足点，就会犯大错误。



而且据我所知，胡适是庚辰本的第一读者，胡适是仔细阅读研究后做了全面评论的，可他却从未提及这一极其特殊而且极其醒目的回前眉批，可见他看到的庚辰本是没有这个“乾隆二十一年五月初七日对清”的，此脂批实属后来者伪造。



而且《红楼梦》对“乾隆弘历”四字完全不避讳，作者是知道避讳的，比如写林黛玉避母亲讳，如果《红楼梦》创作于乾隆时期，作者怎会连乾隆凶残的文字狱都不知道了呢？由于伪造者急于给红楼梦捏造一个乾隆的时间，却能力有限，连脂批的干支纪年法和避皇帝讳都不了解就匆忙下手，以至竟弄出这样拙劣的笑话来。



我再次强调分析《红楼梦》首先一定要以原八十回为准，绝不要看什么程高的删改本；如果要参考脂批的话，也要注意分析辨别那些话是正话，哪些是反话，还要千万小心不良者的伪造脂批。读红楼梦要有一双慧眼啊！

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惊世揭秘：从水月庵出走的小尼姑智能儿是谁？(2016-07-31 11:20:50)转载▼
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智能和秦钟都出现在第七回，智能与惜春朱慈炤顽笑在第七回上半部，秦钟与宝玉朱慈炤初见在第七回下半部，需要注意的是五儿死讯、四儿被赶、晴雯之死、芳官出家都集中在第七十七回。朱慈炤对“七”情有独钟。我在解巧哥儿时说过：朱慈炤将巧哥儿的生日安排在七月初七，一是暗示崇祯共生过七个儿子；二是取自复卦之“七日来复”，寄托了四皇子希望乘时通便存亡继绝、坚韧不拔反复探索的意思。


　　第十五回：“智能儿急的跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”。。。。宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？” 【蒙侧：请问此等光景，是强是顺？一片儿女之态，自与凡常不同。细极，妙极！】秦钟笑道：“好人，【庚侧：前以二字称智能，今又称玉兄，看官细思。】你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”

　　第十六回: “偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，【庚侧：勿笑。这样无能，却是写与人看。】谁知近日水月庵的智能私逃进城，【甲侧：好笔仗，好机轴。甲眉：忽然接水月庵，似大脱卸。及读至后，方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力量处，却便于写宝玉之文。】找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。因此宝玉心中怅然如有所失。“【庚眉：凡用宝玉收拾，俱是大关键。】



　　在秦钟眼里，智能和宝玉都是他儿女情长的“好人”，他与智能几番云雨，又与宝玉一起算账。最终他与父亲秦业都因智能而死。这智能儿究竟是何种来历？两人一番孽情又是何缘故？



　　其实朱慈炤已在书中明写来历，只看诸位眼亮不亮。

　　请看第二十二回朱慈炤写道： “《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求。” 【庚夹：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误，宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。再笔。】


　　朱慈炤用《南华经》上“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”点出“智能”寓意“忧劳”。脂砚怕读者不明白，又再给提示：【皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误】，智能与聪明相连，书中唯有黛玉是为“聪明”所误！



　　原来“智能”是暗指“聪明”的黛玉！原来小尼智能是指终日“忧劳”，却最终为帝业所累，乃至家破国亡的崇祯皇帝！崇祯从来自负，自以为自己聪明能干，乃“智能”者，可惜不懂政治平衡，结果终日辛劳不但无功、反至亡国，也是令人叹息！实为后来者诫！



崇祯和秦家的关系真是亲，既是养女，又是儿媳妇。

　　我在讲秦可卿崇祯时讲过，秦可卿的养父秦业是指“自秦始皇开始的中华封建王权基业”。再看秦业的亲儿子秦钟，秦钟即“秦种”，乃是自秦始皇创立封建王权以来的中华帝业传承的种子。

　　秦可卿的所谓抱养之谜其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了，这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了，和“秦钟”即“汉人帝业种子”情同姐弟。


       秦钟眼里口里的与他儿女情长的“好人”----智能和宝玉都是继承汉人帝业的朱明帝王！

　　朱慈炤以“淫情”来影射帝业与帝王之间的利害与负累关系。是水月庵的智能儿将秦业和秦钟双双葬送！中华的千年封建帝业和汉人的帝业种子都被明朝的亡国之君崇祯给彻底断送！满清趁机入主中原，带着林丹汗伪造的假玉玺建立胡虏统治，中华帝业从此中断无继！


        有人问我朱慈炤怎能将影射崇祯的秦可卿和智能儿写得如此之淫？崇祯不是从不近女色的吗？朱慈炤这样写不是和原型人物反差太大了么？

      首先是我前面已经反复强调过的，秦可卿的“淫”指的是崇祯“掌握皇权却无力中兴帝业，最终为颓败国事所累的不堪和尴尬的状况”。但是朱慈炤的这种写作手法应该还是来源于真实的崇祯给他的启发。在大家的认识里，崇祯是个难得的不近女色的皇帝，但事实并非如此。

      在我前面的解密里，大家已经了解到周后在害死五皇子后不久就为崇祯重金采买了”歌舞女子数人“，崇祯很高兴，”甚宠之并册立为嫔“；但这些女子很快就失宠了，因此周后又”出重赀购陈圆圆，分田妃之宠”，结果因为田秀英病重，崇祯无心玩乐，陈圆圆被直接退回给周府。可是在田秀英病死后，崇祯在自己的乾清宫旁安置了一些不给名分只供他随时发泄的青霞女子，当然从规矩从逻辑还有从过去的经验来看选送美女的经办人只能是掌管后宫的贤德周后，“上自后妃、诸嫔外，不欲多宫宠。每有选淑女承侍者，于乾清宫旁室，更名青霞，令杂居室中，名"女子"。贼入宫，女子共奔入乾西，阖户自焚。死时诸宫宫人多殉者，不得其姓氏。”如果不是因为这些无名无份的青霞女子最后选择了自焚殉国的节烈之举而被记入史册，可能我们也就无从得知这些被当作发泄工具的可怜女子的存在了，聪明的崇祯通过不给名分不册立的手段为自己博得了不近女色的好名声。

      想想田秀英在世时，被崇祯宠幸的女子被册立为嫔，可是在田秀英死后，再去承侍崇祯的淑女们却都沦落为无名无份杂居一室的青霞女子了，史书说“田妃最宠”又说“上制于（田）妃““田妃亦以義挾上””，看来田秀英对崇祯的影响很大，常用道义来约束崇祯，也就是东林党所写的以义挟制崇祯，而不是学周后不断地重金购献美女以取悦崇祯，那么这些女子在田妃生前和死后所得到待遇的巨大差别实在值得人深思，可以说田秀英的死同时也是这些女子们的不幸。

      从朱慈炤给”藕官”的新欢起名”蕊官“，”蕊“是三心挤作一团，意为人数众多，我们不难看出对女性尊重和同情的朱慈炤对父亲崇祯的私生活是颇有微词的，影射田秀英的黛玉和晴雯是何等的冰清玉洁，可是影射崇祯的秦可卿和智能儿却都是与淫密不可分，这其中的意味不言自明。




　　智能儿崇祯被秦业赶走后就再无下落，秦钟临死前还为此劳心: “又记挂着智能尚无下落”，可见智能并未回水月庵。


　　水月庵实为龙脉马兰峪，智能出走水月庵，其实是指崇祯亡国失去龙脉，这才会有了七十七回里，芳官出家水月庵，也就是顺治葬入龙脉马兰峪。

　　先是智能离开，后是智通出现。只有崇祯丢了大明江山，无缘水月庵龙脉马兰峪；才有了后来者芳官进了水月庵，接收朱明江山坐享龙脉。

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贾宝玉被毒打所影射的惊天大历史(2016-08-06 08:51:15)转载▼
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      第三十三回　《手足耽耽小动唇舌　不肖种种大遭笞挞》大冲突后的大历史。

　　这一回里，宝玉被痛打至奄奄一息。为何贾政会如此的大动肝火呢？

　　首先是宝玉因为听说金钏投井自尽，丧魂失魄的撞到了贾政身上，贾政本就因刚才宝玉见贾雨村全无一点慷慨挥洒谈吐，令自己面上无光而心中不快，现在再一看宝玉的丧气呆愣的惶悚状，分明是 “思欲愁闷气色”，便先有了三分气出来。

　　恰在这当口，素不来往的忠顺王府竟然找上门来向宝玉追索戏子琪官。宝玉推说不知，却被那长史官当场指认出来琪官送他红汗巾，谎言被拆穿的宝玉才不得不说琪官在东郊外紫檀堡置了房舍。那长史官临走的那句不客气：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”分明是在打贾政这教子无方的脸！更令“贾政气的是目瞪口歪”,宝玉的一顿打已经是在所难免。

　　可是更糟的是来自贾环的一顿诬陷谎报：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，【蒙侧批：再逼下文，有不得不尽情苦打之势。】打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”

　　竟然逼死人命！这下无异于火上浇油，这才让贾政“眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！””。贾政不问青红皂白不说，还直接堵了宝玉的嘴不许分辩，又嫌小厮下手轻，“夺过板子，咬着牙狠命盖了三四十下”，直到王夫人赶来抱住以死相逼才住手。


　　“王夫人哭着贾珠的名字，【蒙侧批：慈母如画。】贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。”这两笔描写分明又是影射朱慈炤弟弟五皇子朱慈焕死后田秀英和崇祯的哀痛之情状。

　　贾政对贾母辩说打宝玉是“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。” 可贾母的一句：“你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”便让贾政无话可说，居然还向贾母做了 “从此以后再不打他了”的保证。书中写过：贾政“然起初天性也是个诗酒放诞之人”，他的“主事之衔” 还是“皇上因恤先臣额外赐的”，作诗作对子又比不上儿子宝玉，可见他的不学无术，贾母问他“当初你父亲怎么教训你来?”是正中要害！

　　宝玉失魂落魄也罢，结交了优伶也罢，在也曾年少“放诞”过的贾政哪里并算不得大问题，打也不过稍微教训一下，估计令小厮给上几板子意思一下也就算了。真正要宝玉命的是贾环的 “强奸不遂，逼死金钏” 的诬陷谎报，这一顿打打得宝玉是“面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍”奄奄一息，若不是王夫人及时赶到，恐怕小命难保。


　　那么宝玉挨打影射的是什么大历史呢？

　　看到王夫人贾政哭死去的贾珠----五皇子朱慈焕，难道影射的是崇祯打朱慈炤？当然不是！如果有这样的宫廷大事，不可能没有记载，崇祯虽然最疼爱的是五皇子“绝爱之”，但对其他儿女并未有苛责打骂的记录。


　　要想破解宝玉被打之谜，千万别忘了宝玉同时也是影射玉玺！首先明确宝玉被打事件中各人物的影射对象：宝玉是明玉玺，贾政影射的是明政权，贾雨村影射的是后金，贾环影射的是“家患”农民军。



       宝玉见贾雨村全无一点慷慨挥洒谈吐，乃是影射朱明对战后金的形势不好，辽东战事极大地牵制了朱明军事力量，搞得明朝国力消耗。


      素无来往的忠顺王府前来贾府讨要琪官是何意？我上一篇解密琪官已经说了这是暗喻满清争取元玉玺。忠顺王府前往“东郊离城二十里的紫檀堡”捉琪官，影射的是1636年皇太极获得元玉玺，在沈阳皇宫去汗号称帝，改国号为清，并正式对沈阳皇宫各主要建筑命名一事。



      宝玉挨打的要命根子是“金钏投井”的事实和贾环的诬告宝玉。我前面专门单独成文解密“金钏投井”是影射：“金钏”后金获得元玉玺从而升级为加强版的“玉钏”满清！贾环诬告是影射朱明家患农民军的造反。农民军的内反加上满清的外袭最终导致朱明政权的倾覆----寳玉被毒打！



      贾政因为听信贾环的谎报诬陷几乎将宝玉打死是影射朱明政权因为农民军逼死崇祯而失去北京的统治。

　　贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。”

　　贾母要带宝玉回南京正是影射北京朱明覆亡，朱明政权转而在南京苟延残喘的历史！几乎打死而并未打死的宝玉影射朱明政权在崇祯身死北京沦陷后又由南明在南京接续。

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破解红楼梦中“金钏投井”的惊世大秘密！(2016-08-04 09:58:09)转载▼
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　　第三十回里“金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？”

　　这句话极为极为重要，朱慈炤故意强调道“连这句话语难道也不明白？”如果看不懂这句话，就无法理解宝玉挨打的可怕寓意。每个人都知道“金钏投井”是宝玉之大不幸，导致宝玉被贾政毒打，可是谁能想得到“金钏投井”竟是金钏之大大幸呢？！


　　第七回里提到：王夫人的丫鬟名金钏儿【甲侧：金钏、宝钗互相映射。妙！】脂砚斋明确指出金钏和宝钗的映射关系，又提到“金钏儿之母白老媳妇”，金钏母亲姓白，白是雪的颜色，暗示金钏和薛姓雪宝钗的互相映射，金钏的名字是金又含金，原来金钏影射后金满清!


    “金钏儿之母白老媳妇”，此本句含有“金白”，在命理学中有个词叫做“金白水清”，表示金水互相化生，“金钏儿之母白老媳妇”中的先“金”后“白”，正是影射了“金”转化成了“清”！


　　金钏死后，王夫人要找两套新衣服给她装裹，偏是用宝钗的合适。“宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。””还记得我前面解密过的第十八回里龄官闹着非要演《釵钏记》中的丫鬟云香么？”钗“就是影射满清的薛宝钗，”钏”就是“白金钏“。金钏、宝钗实为一人，所以朱慈炤安排金钏用宝钗的衣服装裹。

　　朱慈炤的这个暗示手法其实在书中多次使用。
　　----比如第十三回里提到的“坏了事”的义忠亲王其实就是亡了国的崇祯帝，也就是秦可卿，本要给义忠亲王用的“出在潢海铁网山上的樯木”做的棺材最后转给秦可卿用，只因两人实为一人！
　　----又比如有洁癖的妙玉偏偏要宝玉用她自己的绿玉斗，因为她就是宝玉，宝玉就是她！
　　----再就是这里的金钏用宝钗的衣服装裹。
　　这些极重要的物件是断不会，也绝不能用别人的！



　　那么金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”到底是为何意？

　　“井”，易卦上讲，“德之地也”，这是暗指后金从“金钏投井”那一刻起就不再是“金”了，它变成了年号为崇“德”的取代朱明、灭亡南明的满清！


　　1635年，皇太极打败林丹汗, 取得了元朝的传国玉玺。漠南蒙古各部向后金臣服，为其上尊号博格达汗。这让皇太极野心勃发，1636年四月十一乙酉日，皇太极特意改国号为“大清”，改元“崇德”，即崇尚“德”化。

　　我前文已经说过：改国号为“大清”，因为

　　1，由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨，皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。
　　2，皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者，表达了他的要通过战争扩大政权的野心。
　　3，图吉利。火能克“金”，但水能克火。因此“金”必须换做水，“清”是三点水旁，水性，乃是寄托了满清水扑灭朱明火的愿望。

　　1637年，皇太极率军亲征朝鲜，迫使朝鲜臣服；从此朝鲜成为清朝的藩属。此后，朝鲜的亲明派势力被铲除，解决了朝鲜的牵制问题后，满清开始专心进攻明朝。

　　金钏投井后，王夫人为了笼络人心，便把金钏的那一份月钱给了金钏的妹妹白玉钏，玉钏因此独得双倍月钱。金钏投井换得玉钏的双份月钱，以金换玉，这是影射后金女真“金钏”已经升级为加强版的有“元玉玺”的满清国“玉钏”了！


　　金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”其实是皇太极得意的宣告：我后金已经升级为满清了，朱明已经是我志在必得的猎物了!扑灭朱明“火”的满清“水”出现了！

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十二女伶之小豆官的大秘密(2016-07-29 15:18:51)转载▼
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第六十回里: “当下藕官蕊官等正在一处作耍，湘云的大花面葵官，宝琴的豆官，两个闻了此信，慌忙找着他两个说：“芳官被人欺侮，咱们也没趣，须得大家破着大闹一场，方争过气来。”四人终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的，一齐跑入怡红院中。豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑，一面假意去拉。急的袭人拉起这个，又跑了那个，口内只说：“你们要死！有委曲只好说，这没理的事如何使得！”赵姨娘反没了主意，只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个，抱住左右手；葵官豆官前后头顶住。芳官直挺挺躺在地下，哭得死过去。”



　　助阵芳官勇斗赵姨娘，朱慈炤派出四人上阵！还直强调“四人只说：“你只打死我们四个就罢！”为何？

　　其实四人助阵就是四小儿缠斗赵姨娘周后和李自成! 又是暗藏了四儿“四皇子”在里头。




　　书中写小豆官和葵官关系最好，两人总在一处玩耍。

　　朱慈炤写《红楼梦》不就是为了还原真相正明史么？小豆官朱慈炤和不画脸的葵官----本色明史自然是关系最好。




　　小豆官围攻赵姨娘最是积极，“豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。”

　　赵姨娘周后害死了自己的母亲和弟弟，李自成逼死了自己的父亲崇祯，郑芝龙又投降满清出卖了隆武政权，朱慈炤正是借“豆官这先一头撞”抒发心中的滔天愤恨！



　　小文字偏偏藏了大文章，红楼梦是处处有玄机啊！





首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

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贾母率众打醮看戏的真正大文章 (2016-08-02 09:26:55)转载▼
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第二十九回《享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情》的大文章

　　这一回很重要，回前脂批写到【庚辰：二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。】看懂了这一章，就掌握了红楼梦的要旨。

　　这一回先是细细写了贾母率众清虚观打醮看戏，其中大有奥妙，是何奥妙？打醮虽是元妃的指示，但并没有要求所有人参与，而且从后来的诸多描写来看：比如清虚观里对贾母众人的出现始料不及而导致的一团慌乱；从凤姐儿笑道：“嗳呀！我就不防这个。只说咱们娘儿们来闲逛逛，人家只当咱们大摆斋坛的来送礼。都是老太太闹的。这又不得不预备赏封儿。”，凤姐的准备不足；从贾母因招致“凡一应远亲近友，世家相与都来送礼”而后悔的反应来看贾母平时并不参与此类活动，大家也没有任何思想准备。



       那贾母为何一反常态屈尊降贵的大热天跑到清虚观看戏呢？

　　书中写道：“凤姐遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。”而宝钗嫌热不愿去。这时贾母开口主动提出自己要去，而且以长辈和主人的身份半命令宝钗“你也去，连你母亲也去”，连薛姨妈都拉上。这是为什么呢？难道是贾母特别重视元妃的安排，所以积极参与清虚观打醮？可是我们看到贾母只去了半天下午就回来了，而且一看宝玉不愿去，而黛玉又“中了暑”不能去，便“执意不去了”，可见贾母心中最重视的其实是宝玉和黛玉二人，并不真正在意元妃要求打三天醮的事。

　　那贾母大热天的专门拉着薛家母女带着贾府一众女眷浩浩荡荡地跑去清虚观看戏到底为的是什么呢？

　　为的是与元妃唱对台戏！为的是将自己反对金玉缘的态度公之于众！ [d:呲牙]



　　书中写道：“薛宝钗母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语”，薛家在贾府大肆散布什么和尚说的金玉姻缘为宝钗能嫁给宝玉大造舆论，效果怎么样？看看王夫人对黛玉的排斥就知道了。元妃为端午节预赐的节礼，专门把宝钗和宝玉一样对待，这是元妃明确表态要选宝钗弃黛玉，有了元妃和王夫人的支持，宝玉和黛玉的前景极为不妙。

　　那有没有人支持宝黛的木石盟呢？有！而且是贾府的最高权威者----贾府的老祖宗----贾母！

　　作为金玉缘的最坚定的支持者----王夫人对贾母反对金玉缘十分不满但却隐忍不发，应该说元妃的端午节赐礼其实是元妃对母亲王夫人的支持和对贾母的委婉警告！感受到了元妃的威压，贾母不再沉默，老太太要表态反击! 于是要带薛家母女和“他们姊妹”大观园众人去打醮看戏！

　　正得意女儿元妃给自己撑腰的王夫人在听到贾母“要带了他们姊妹去”去打醮看戏时，笑道：“还是这么高兴？”这句奇怪的反问流露出的分明是对贾母的讥讽嘲弄! 王夫人其实说的是：“元妃可是我们贾府的大靠山，现在元妃已经表态支持我的金玉缘，谁敢违拗！？贾母你怎么还可能高兴的起来？！”


　　贾母特意要求宝钗母女同她一起去清虚观看戏，借着张道士给宝玉提亲的契机，贾母将自己早已准备好的话当着贾府众人的面宣讲出来，明面上似乎是回绝张道士的提亲，实际却是说给身旁的薛家母女和所有人：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

　　贾母的这番话，可谓句句都是针对宝钗。
　　----薛姨妈说和尚给了金锁定了姻缘，贾母就偏偏说“上回有和尚说了”，你不是拿和尚造势么，我就也拿和尚来堵你！
　　----宝钗比宝玉大两岁，已过了及笄之年，着急婚配，贾母就偏偏说“宝玉命里不该早娶，等大一点再定”，拖死你！
　　----薛家号称“珍珠如土金如铁”不差钱，贾母就偏偏说要给宝玉找个“只是模样配得上就好”，“不管他根基富贵”，不看钱，看长相！虽然人多夸宝钗丰美，但看书中写到“原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美”，以及更多众人惊艳于黛玉容貌的描写，再看看贾母说这话时的自信：论模样，你宝钗还是一边凉快去吧！答案明摆着！这让宝钗情何以堪！


　　旧时结亲讲究门当户对，可贾母回绝张道士提亲的这一番说辞却反其道而行，其实这一番看似不合常理的话除了是故意句句针对薛家母女外，也是为了暗示贾家就是专从民间海选后妃“不管他根基富贵，只是模样性格儿难得好”的朱明皇室！


　　贾母借着元妃让打醮的机会公开表态挑战元妃的金玉缘，那宝玉呢？做得更绝，竟为了抵制金玉缘而摔玉砸玉！

　　这一章是贾府金玉缘和木石盟的公开决裂和叫板！一系列的明暗冲突激烈交锋就此正式拉开帷幕精彩上演！


　　贾母回绝张道士提亲说的话既是说给薛家母女听，其实也是说给守在家里“预备着元春有人出来”的王夫人听！不难想见王夫人得知贾母公开要抵制金玉缘后的心情，所以才会有了王夫人第三十回里打骂金钏儿，说“教坏了”宝玉而将金钏赶走，其实这何尝不是愤懑的王夫人借机发泄对贾母和黛玉的怨恨！



     

      再看看清虚观里演的什么戏目：“贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问： “《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。”

　　《满床笏》是明末清初范希哲所做，《白蛇记》是唐代传奇，《南柯梦》是汤显祖的《临川四梦》之一。书中写得清楚: 这三出戏是专门在“神前拈了”来的，相当于抽签问卜。

　　----朱慈炤故意在书中点出《白蛇记》讲的是刘邦斩蛇起义反秦的故事，以隐喻农民军造反导致明朝灭亡。

　　----《满床笏》暗合红楼梦前面的“好了歌”中：“陋室空堂，当年笏满床”，隐喻贾府朱明眼前看似盛极，但不过是明日黄花，难逃败亡；

　　----《南柯梦》不用多说，结局空空而已。

　　这是在暗示贾府即朱明将要灭亡，所以“贾母听了便不言语。”朱慈炤用贾母的此时无声胜有声，揭示出贾府的行将败亡的末世结局，也正呼应了前面第十八回里元春点戏的不祥预兆。