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[化神] 2620--2629?--段祺瑞

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发表于 2022-11-22 09:49:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
段祺瑞与乞丐八字竟完全相同,命运却天壤之别                     
2021-09-02 14:36                     来源:                                                     琴鹤堂说易                                                
           
原标题:段祺瑞与乞丐八字竟完全相同,命运却天壤之别
             原创/琴鹤堂易学
韦千里《千里命稿·应运篇》记载了一个出外宦途饱经荣辱的普通人八字,普通人的八字本无可论者,奇就奇在他的八字居然与段祺瑞仅差一个时辰,命运却是天壤之别。
段祺瑞,何许人也?北洋政府时期临时执政、国务总理。他的八字怎么可能与普通人相提并论呢?
且看《千里命稿》原文如下:
乾造:乙丑、己卯、乙亥、癸未。
大运:戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
此老出外宦途。饱经荣辱。年三十后。家道中落。幸擅长书法。磨空铁砚。利赖笔耕。幼时延人批命。佥谓仁寿曲直之格。谬以有为期许。曩缘友人介绍。造访余庐。询问究竟。余曰:乙生卯月。支全木局。年支丑中藏辛。曲直已破。只堪作身旺财轻之命以为断。廿六岁前。运行中南火土。所以少年得志。迨夫三十一岁运转东北。难免坎坷凄恻。然壬运至凶。无伤大禄。亦云幸矣。再后辛运苟延。未运化木。危如风烛。
按:段祺瑞命,为乙丑、己卯、乙亥、壬午。其乙禄在卯。己禄在午。壬禄在亥。交互得禄。旺气所系。且木旺水健。午水泄秀。格局清奇。故在万民之上。八字之相差一时。其土壤径庭。有如此者。吁!可畏哉。
关于段祺瑞的八字,命理学家徐乐吾又有另样批法。徐乐吾《古今名人命鉴》记载:
段祺瑞元首命造:乙丑、己卯、乙亥、壬午。
此造月令建禄,亥卯结局身旺任财,妙在己壬两透,中乙隔之,己禄于午,壬禄于亥,财印皆得禄为贵,五福骈集,寿近八旬。
行文至此,段祺瑞八字,在徐、韦二位大家的批命中仿佛可以敲定为富贵格局。
奇就奇在徐乐吾编著《滴天髓征义·情合》居然记载了一个与段祺瑞完全相同的八字,却是冻饿而死苦僧之命。原文如下:
乙丑、己卯、乙亥、壬午。
大运:戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
任铁樵注:此己土之财,通根在丑,得禄于午,似乎身财并旺,不知己土之财,比肩夺去,丑土之财,卯木克破,午火食神,亥水克之,壬水盖之,无从引化,所谓上下无情也,乙亥运妻子俱卖,削发为僧,又不守清规,冻饿而死。
关于徐乐吾的荒唐批法,近代命理学家梁湘润一针见血指出:
「子平法」并不是徐子平氏,生前之敍述,而实在是经过长期之变演,其中历时四五百年以上,不知有多少无名作家,逐年,逐月,东修西改,增之删之,而成今日之少数仅存的「渊海子平、三命通会、栏江网」等等之子平代表作。
后人,再在这些代表作之中,增列八字以附证。诸如徐乐吾氏之「造化元钥」,即是以「余春台」氏之「穷通宝鑑」,插入了民国初年之名人八字。
将这些为人所知晓之名人,配以八字五行喜忌。描写得栩栩如生。后人又再以徐氏之模式,使用到任何一个人的八字上,而希冀能也有相同之效验。差矣!
此乃不过是徐乐吾氏之禄命幻想曲,如同编元曲一样,可以随心所欲有始无终地编造下去,同样的一个八字可以完全相反的解释。
譬如:徐乐吾取「段祺瑞」之八字为例,以「乙丑、己卯、乙亥、壬午」以财印皆得禄为贵,五福骈筑,寿近八旬。復又以某一苦僧之命造与「段祺瑞」相同,亦为「乙丑、己卯、乙亥、壬午」。徐氏则认为上下无情,无从引化,冻饿而死。
这一种论式,类似说书,简直可以随心所欲,有始无终的编造下去。以此当作这就是子平法,或者这就是「滴天髓、穷通宝鉴」之真正含义。读过这些註释就算是研究过子平?差矣,此仅能称之为「猜疑附会」而已。
话锋转题,那么,段祺瑞到底是不是真的与冻饿而死苦僧同一八字呢?作为易学学者,我们的回答是:肯定不可能是同一八字。
那么,段祺瑞的八字,有没有可能是另一个时辰呢?
还真有另一个时辰版本,还是徐乐吾所著记载。
徐乐吾《子平真诠评注·论用神》记载:
乾造:乙丑、己卯、乙亥、癸未。
春木成局,四柱无金,为曲直仁寿格,乃段执政祺瑞命造也。
在此徐乐吾又给段祺瑞安排成了癸未时。
那么,段祺瑞到底是不是壬午时生呢?
据吴廷燮《合肥段执政年谱初稿(段祺瑞年谱)》记载:清同治四年乙丑二月初九日午时,公诞生于安徽合肥。公讳祺瑞,原名启瑞,字芝泉,晚号正道老人。唐太尉段忠烈王秀实三十八世孙也。
吴廷燮(1865-1947年),江苏江宁(今南京)人,号向之,室名景牧堂。清光绪年举人,史表专家,民国时任清史馆总纂,一生纂辑甚富。著有《明督抚年表》、《唐方镇年表》、《东三省沿革表》、《晋方镇年表》、《北宋经抚年表》、《南宋制抚年表》、《北京市志稿》、《合肥段执政年谱初稿》等书。
吴廷燮以治学严谨闻名,且为段祺瑞时期人,当不会道听途说,杜撰段祺瑞生辰。
故此,我们可以肯定地说段祺瑞八字肯定是:乙丑、己卯、乙亥、壬午。
那么,《滴天髓征义》里面记载,任铁樵评注的那位与段祺瑞同命的冻饿而死苦僧,是不是就是杜撰的呢?
根据逻辑学矛盾律,既然段僧二命形成矛盾,必然只能有一真一假。既然真的已经出现,到底哪个是假的呢?
话题打住,由读者您自由评说
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
———————————————————————
黄纬  北纬  11度02分27秒
出生  钟表时间  公历 1865年03月06日 12时16分15秒  农历  乙丑牛年二月初九
子正  钟表时间  公历 1865年03月06日 00时16分22秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1865年03月06日 12时16分15秒  东经  118度49分00秒
午时  钟表时间  公历 1865年03月06日 11时16分16秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 13时16分14秒
十神      比肩    偏财    日元    枭局
乾造       乙      己      乙      壬
              丑      卯      亥      午     (日空 申酉)
先天原局论制化两立破局0+
元运  上元一白运  节后第1天
大运  交运时间  公历 1864年08月31日 15时49分  逆行
十神   正财    食神    伤官    比肩    劫财    偏印    正印    七杀    正官    偏财
       戊寅    丁丑    丙子    乙亥    甲戌    癸酉    壬申    辛未    庚午    己巳
始于   1864    1874    1884    1894    1904    1914    1924    1934    1944    1954
实岁   -1岁     9岁    19岁    29岁    39岁    49岁    59岁    69岁    79岁    89岁
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
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黄纬  北纬  11度02分27秒
出生  钟表时间  公历 1865年03月06日 14时16分15秒  农历  乙丑牛年二月初九
午正  钟表时间  公历 1865年03月06日 12时16分15秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 1865年03月07日 00时16分08秒  东经  118度49分00秒
未时  钟表时间  公历 1865年03月06日 13时16分14秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 15时16分13秒
十神      比肩    偏财    日元    枭局
乾造       乙      己      乙      癸
              丑      卯      亥      未     (日空 申酉)
先天原局论化神得用成格局//乙局亥卯未0+
元运  上元一白运  节后第1天
大运  交运时间  公历 1864年09月10日 21时19分  逆行
十神   正财    食神    伤官    比肩    劫财    偏印    正印    七杀    正官    偏财
       戊寅    丁丑    丙子    乙亥    甲戌    癸酉    壬申    辛未    庚午    己巳
始于   1864    1874    1884    1894    1904    1914    1924    1934    1944    1954
实岁   -1岁     9岁    19岁    29岁    39岁    49岁    59岁    69岁    79岁    89岁


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