《红楼梦》特殊日期描写有深意——康熙四十五年（1706年）正好是“四月二十六日未时交芒种” 道非常
前生定住布达拉独坐天台送晚霞三劫修来空性慧一轮皓月映芳华
4 人赞同了该文章
《红楼梦》特殊日期描写有深意 ——康熙四十五年（1706年）正好是“四月二十六日未时交芒种” 小说《红楼梦》写到一些特殊日期，尚未引起广大读者乃至专业研究者的重视和深究，但这些文本事实对于《红楼梦》的鉴赏和研究具有重要意义，本文拟作简要探讨，以期抛砖引玉。
小说第27回写到，“四月二十六日”“未时交芒种节”，而当年贾宝玉正好实岁13岁，红学家们曾根据这两个文本事实来研究“作者曹雪芹”的生平。例如，周汝昌查证“殿板《万年书》”，发现乾隆元年丙辰（1736年）是“四月二十六日”“亥初一刻四分”（21时19分）交芒种，他因此推断“作者曹雪芹”生于雍正二年甲辰（1724年），并认为小说所写的“未时交芒种节”是“随手拈来补足之语”。
俞平伯则推断“曹雪芹”生于1723年，他认为小说所写的这个特殊日期指的是乾隆十二年丁卯（1747年），因为这一年“四月二十九日未时交芒种”。俞平伯写道：“曹雪芹的一生经历过四月未时交芒种节气的只有一个机会，即乾隆十二年丁卯。他正在写书，把它顺便写上，是很近情的。”
周汝昌和俞平伯的推论都有问题。小说明明白白写的是“四月二十六日”“未时交芒种节”，周汝昌立论的依据却是“四月二十六日”“亥时交芒种节”的乾隆元年，俞平伯立论的依据则是“四月二十九日”“未时交芒种节”的乾隆十二年，都抛开了清清楚楚的文本事实，其结论只会是不能定论的臆测之词。
要判定小说所写的“四月二十六日”“未时交芒种节”这个特殊日期究竟有何深意，必须结合更多的文本事实来综合分析判断。长期以来，广大读者乃至专业研究者没有注意到，在贾宝玉实岁13岁这一年，除了“四月二十六日”“未时交芒种节”，小说还写到了另外三个特殊日期： （1）第30回写到，五月初五端阳节已到“伏中”； （2）第50回写到，十月中旬已经下雪，贾母称“这才是十月里头场雪”，这说明当年十月中旬已到“小雪”节气； （3）第53回写到，“腊月二十九日”的“次日”，贾母等人进宫“朝贺”，这一天不是“大年三十”，而是“元旦”“正月初一”，因为自汉代以来，历朝历代都没有“除夕朝贺”，“元旦朝贺”才是历朝历代的礼仪大典，这说明当年的十二月是小月，只有29天。 关于端阳节已到“伏中”的描写，我们需要了解一点中国传统历法常识，即“夏至三庚便数伏”，也就是在夏至以后的第三个庚日是“初伏”，第四个庚日是“中伏”，第六个庚日是“末伏”。例如2017年6月21日夏至，第一个庚日是6月22日（庚辰日），第二个庚日是7月2日（庚寅日），第三个庚日是7月12日（庚子日），正规的日历通常会标记这一天是“初伏”。小说写端阳节已到“伏中”，这说明五月初五已经过了夏至。
关于“腊月二十九日”的“次日”贾母等人进宫“朝贺”，也许会有读者或专业研究者辩称这一天就是“除夕”“大年三十”，这是“小说家言”，不必据以为实。个人固然有坚持己见的自由和权利，但是多看一看事实也许更有益处。根据中国传统历法，有些年份的阴历十二月确实是小月，只有29天，没有“大年三十”，“腊月二十九日”当天就是“除夕”，第二天就是“元旦”“正月初一”。例如，2016年2月7日，阴历是十二月二十九日，当天是除夕，第二天2月8日就是新年正月初一。
如前所述，自汉代以来，历朝历代都没有“除夕朝贺”，“元旦朝贺”才是历朝历代的礼仪大典；另一方面，从清代礼仪制度来看，贾母在“腊月二十九日”之后连续两天进宫朝贺，这一描写有其历史依据。根据《钦定大清会典则例•卷五十六•礼部•朝会三》的规定，从顺治八年开始，“元旦”当天，有“命妇”朝贺皇太后的法律规定；从康熙八年开始，命妇朝贺皇太后的日期改在了正月初二，在这一天，命妇不但要朝贺皇太后，而且首先要去朝贺太皇太后。
因此，第53回写到的两次朝贺，可以从清代的“根本大法”及其实施细则上找到依据。这就是说，按照法律规定，“腊月二十九日”的“次日”贾母等人进宫朝贺，这个“次日”就是“元旦”，朝贺的对象是皇帝；第二天贾母等人又进宫朝贺，这一天是“正月初二”，朝贺的对象是皇帝的奶奶（如果他奶奶还活着的话）和老妈。
如此一来，贾宝玉实岁13岁这一年，小说或明或暗地写到了四个特殊日期：（1）四月二十六日未时交芒种；（2）五月初五已到夏至；（3）十月中旬交小雪；（4）十二月只有29天。这一年居然有如此鲜明的历法特征，广大读者朋友是否想过可以去查清代的历表，看看小说的描写是否暗示了一个真实的年代？
笔者多年前查考的历表资料主要有两种：（1）郑鹤声编纂的《近世中西史日对照表》；（2）华中农业大学刘安国教授为国家授时中心研制的“日梭万年历”软件。根据这两份资料，有清一代唯一与上述特征日期最大程度符合的年份是1719年，这一年的历法特征是：（1）五月初五当天交夏至；（2）十月十二日交小雪；（3）十二月恰好是小月，只有29天。
然而1719年并非“四月二十六日未时交芒种节”，而是“四月十九日酉时交芒种节”，小说的描写究竟有何深意呢？
如果小说写到的另外三个特殊日期的确暗示贾宝玉实岁13岁这一年是1719年，那么贾宝玉真实的出生年份就是1706年（康熙四十五年丙戌），而1706年恰好是“四月二十六日交芒种”（1706年6月6日）。根据“日梭万年历”，以现在的节气交节时刻计算法计算，当年芒种的交节时刻是15时43分53秒，即“申时”，比“未时”晚了半个多小时。
笔者曾在个人专著《破译红楼时间密码》（江苏美术出版社2006年6月出版）中推测，按清代的节气交节时刻计算法计算，1706年芒种的确是未时交节，并断言小说写到的“四月二十六日交芒种”一定是影射1706年，暗示贾宝玉真实的出生年份，这个年份就是小说真正作者、曾任江宁织造的曹頫的确切生年。
康熙四十五年丙戌（1706年）真的是“四月二十六日未时交芒种”吗？笔者近期查阅资料，发现华中科技大学老教授张良皋早在1979年就曾于《文学评论丛刊》上撰文披露，据“同治万年书”，康熙四十五年丙戌就是“四月二十六日未时芒种”，真正与小说所叙“一丝不错”。不过，张老先生没有指出该“万年书”馆藏何处，哪年刊刻。
笔者近日购得《中国稀见史料》第一辑第十和第十一册（王春瑜编著，厦门大学出版社2007年9月第1版），其中收录了同治三年（1864年）刊刻的《钦定万年书》两卷，康熙四十五年丙戌这一年的历表明确记载当年正是“四月二十六日未时交芒种”。看来小说写到的这个特殊日期确实是在暗示贾宝玉及其原型人物、作者本人曹頫的真实生年。
关于小说真正作者是曹頫的论证，可作另文专述，本文仅简要讨论曹頫是否生于康熙四十五年丙戌（1706年）。曹頫的生年问题一直是困扰学界的悬案，专业研究者都认为曹頫于1715年继任江宁织造时至少已经15岁。可是，信史文献却一再表明，曹頫继任江宁织造时就是一个小娃娃。
江宁织造曹寅的《楝亭集》中有《思仲轩诗》一首，这首作于康熙四十八年（1709年）的诗，是曹寅在追念其已去世的弟弟曹荃（宣），曹荃即曹頫的亲生父亲。曹寅诗中写道：“只身念老兄，诸子尚乳湩。”曹頫是曹荃第四子，曹寅的诗表明，康熙四十八年时曹頫仍是一名吃奶的婴幼儿。
据康熙五十四年（1715年）三月初七日“曹頫奏谢继任江宁织造折”，曹頫在奏折中自称“黄口无知”：“窃念奴才包衣下贱，黄口无知，伏蒙万岁天高地厚洪恩，特命奴才承袭父兄职衔，管理江宁织造。”所谓“黄口”，本指雏鸟，比喻儿童，曹頫此时若非小娃娃，自称“黄口无知”则完全不合理。
三年之后的六月初二日，康熙在对曹頫的请安折朱批中，仍称曹頫为“无知小孩”：“尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。”
尤为重要的是，小说文本证据也暗示曹頫的确切生年就是“丙戌年”（1706年）。
小说第86回明写元春生于“甲申年”，第2回通过冷子兴之口称贾宝玉出生于元春降生的“次年”，因此贾宝玉出生于“乙酉年”；小说第56回写到甄宝玉“今年十三岁”，而此时贾宝玉14岁；第114回又写到甄宝玉比贾宝玉“略小一岁”。因此，甄宝玉必定出生于“丙戌年”。
甄宝玉是何许人？小说第16回写到，“当年太祖皇帝仿舜巡”，“独他家接驾四次”——这一情节应该是以康熙皇帝六下江南，四次驻跸曹寅江宁织造府这独一无二的史实为原型；甄宝玉的父亲“甄应嘉”，这个名字就是“真迎驾”的谐音，甄应嘉即以曹寅为原型。那么，曹寅是否有生于“丙戌年”（1706年）的儿子呢？笔者认为，参照信史文献和小说文本证据来综合考察，曹寅生于“丙戌年”的儿子，是且仅是1715年过继给其遗孀的曹頫。因此甄宝玉的原型人物也是曹頫，甄宝玉的生年就是曹頫的生年。
笔者据此认为，《红楼梦》是用精心设计的“一明一暗”两套“文本证据”来指示出小说作者（甄宝玉和贾宝玉共同的原型人物）的真实身份和出生信息。“明”的就是小说直接写出的一套时序系统和身份信息，“独他家接驾四次”的甄宝玉生于“丙戌年”；“暗”的就是用一组特殊日期来暗示贾宝玉生于1706年（丙戌年）。 （全文完）
朱慈煊 播报 编辑 锁定 讨论1 上传视频 特型编辑 本词条缺少 概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来[url=]编辑[/url]吧！
朱慈煊（1648年4月23日－1662年6月1日）， 广东省肇庆府高要县（今 广东省肇庆市）人，明昭宗 朱由榔第三子、母 孝刚匡皇后王氏。
永历二年（1648年）出生，出生时受洗成为 天主教基督徒，并取教名“当定”（Constantine，今译“君士坦丁”）。这个教名与 罗马帝国的 君士坦丁大帝相同， 永历帝希望借由该皇子的受洗与即位，使大明能如同罗马帝国般，开始转天主教为国教。永历五年（1651年）封为皇太子，成为中国史上第一个改信基督信仰之太子。也是南明最后一位太子。
永历十五年（1661年）， 吴三桂擒朱慈煊，他大骂吴三桂：“逆贼！大明负了你什么？我父子俩负了你什么？使我有此下场？”遂于永历十六年四月十五日（1662年6月1日）与其父一同被绞杀于滇京五华山篦子坡，年十四岁， 郑经追谥为哀愍太子。
本 名朱慈煊 别 名哀愍太子、当定、君士坦丁 所处时代 明朝 民族族群汉族 出生地 广东省肇庆府高要县（今 广东省肇庆市） 出生日期1648年4月23日 逝世日期1662年6月1日 信 仰 天主教
百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。 立即前往>>
 解读词条背后的知识
文史砖家 历史领域创作者
| 
发表于 2022-4-15 15:51:35
