黛钗//钗黛合一

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黛钗合一  播报 编辑 锁定 讨论 上传视频 特型编辑

钗黛合一，是红学中的一种说法，指林黛玉和薛宝钗身上都有曹雪芹的影子，所以有了黛钗合一之称。“脂砚斋”评语中关于“钗黛合一”的说法：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣 [1]  ”（第四十二回总批）。



中文名黛钗合一 别    名钗黛合一 来    源红学 小    说红楼梦 人    物林黛玉、薛宝钗
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• 1 林黛玉
• 2 薛宝钗
• 3 黛玉和宝钗
  

黛钗合一林黛玉编辑 播报
林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似睁非睁含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分 [1]  。” 黛玉有酒窝，在当时是被惊为天人的。 [2]  
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。她的诗作主要有三类：①哀伤凄婉的，见于《葬花词》《桃花行》《唐多令·柳絮》 [1]  等。②清高的，见于《问菊》 [1]  等。③歌颂皇权 [2]  的，见于《世外仙源》《騄駬谜》《杏帘在望》 [1]  等。

黛钗合一薛宝钗编辑 播报
薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽 [1]  ，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点 [1]  ，以及对湘云问“棔”树的解释 [1]  。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”， [1]  她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚 [1]  的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。她的诗作主要分为三类：①自写身份 [1]  的，见于《白海棠咏》《画菊》 [1]  等。②讽刺时事 [1]  的，见于《螃蟹咏 [1]  》等。③寄托思想的，见于《镂檀锲梓谜》《临江仙·柳絮》 [1]  等。

黛钗合一黛玉和宝钗编辑 播报
林黛玉和薛宝钗，一个是知府的女儿，一个是皇家大商人的女儿；一个淡泊守拙 [1]  ，一个追求名利 [2]  ；一个代表了“未来”出世的曹雪芹 [2]  ，一个代表了曾经入世的曹雪芹。

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薛宝钗	后来居上 后到为君
			贾府正门 钗黛合一 幻笔=史笔	【林黛玉·西角门】
	西角门

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钗黛合一，茗玉→黑脸瘟神。

苏妲己+九尾狐狸精+纣王====田秀英+薛宝钗+朱由检===林黛玉+薛宝钗===秦可卿

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红学泰斗脂砚斋的“钗黛合一”“三人一体”是个什么梗？
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红学界一直有“钗黛合一”的说法，这个说法的依据是脂批。



第四十二回 “蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香”，庚辰本有回前批：



【钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。



请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】



这条批语令人困惑不解，《红楼梦》中林黛玉薛宝钗互为竞争对手，脂砚斋竟然说她们两个影射同一个人？



这个问题没弄明白，还有一个更迷惑人的脂批。



第二十八回宝玉胡诌了个药方，说可以治好林黛玉的病，此处脂砚斋批语说：



【写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。



今颦儿之剂，若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。】






脂砚斋这是在说什么？宝黛钗“三人一体”？这又是什么梗？他老人家是嫌“曹雪芹”原著中挖的坑不够多吗？



《红楼梦》是一部九连环，要想弄明白这些，还得先解决以下问题。



一

木石因果和金玉良缘

为什么只能二选一？



许多人会有一个疑问，在《红楼梦》描述的时代，男人可以三妻四妾，贾宝玉完全可以把宝钗黛玉二人同时娶了，何必在二者之间纠结？



要弄清楚这个问题，就得扒一扒《红楼梦》中的隐情。



1

木石因果和金玉良缘都影射皇位继承



贾府影射皇宫，《红楼梦》隐写的是皇家事件，这一观点得到越来越多红迷朋友的认同。



1

木石因果



“曹雪芹”运用幻笔，以石喻人，以木喻人，结就一场木石因果。



“木”“石”合成“柘”字，柘树汁是染皇袍的专用染料，“柘黄袍”是龙袍的代名词。详见拙作《木石前盟你真懂了吗？它们合成的“柘”字竟然是皇帝专利》



木石因果的真正寓意，是皇位传承。






2

金玉良缘



蔡元培先生认为，贾宝玉衔玉而诞，可以比喻为玉玺；小编认为，薛宝钗的金锁对应通灵宝玉，可以比喻为金玺。



在清朝的皇帝宝玺之中，有一枚金玺：“大清嗣天子宝”。这枚金玺的用途是“以章继绳”之用，专门在嗣皇帝登基时使用。薛宝钗的物化意象是金质“大清嗣天子宝”。



金玉良缘影射的同样是皇位继承。详见小编前期文章《蔡元培说贾宝玉是传国玉玺，金玉良缘意味着什么？》






木石前盟和金玉姻缘的竞争，是隐藏在婚姻掩盖之下的皇位竞争。一朝一代皇帝只能有一个，所以金玉良缘和木石前盟只能二选一。



一朝之内的皇位顺承，最讲究证据。嗣皇帝必须要有先皇的传位诏书，才能名正言顺地即位。



在物化层面上，贾宝玉和薛宝钗都有对应，林黛玉必然也会有相应的宝玺相配，才能确立宝黛钗的三足鼎立之势。



2

林黛玉的具体物化象征是皇帝之宝



1

旃檀木质宝玺



第二十七回，林黛玉因为在怡红院吃了闭门羹，回到潇湘馆之后又一个人独自垂泪。书中写道：



那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。






在“木雕泥塑”这里，甲戌本上脂砚斋写道：



[木是旃檀，泥是金沙方可。]



这条脂批是什么意思呢？



01

金沙是皇帝专用印泥



我们先说这个金沙泥，这是一种印泥。



据相关记载，这是清朝皇帝使用的特制印泥。



其原料来自金沙江，在枯水季节淘沙选出黄膘（即发金黄色的朱砂）制印，一年也仅够进贡一担。黄膘做成的印泥红中泛黄，很漂亮。



02

旃檀木代指木质皇帝之宝



康熙皇帝非常喜欢檀香宝玺，他是最先大量使用檀香木制作皇帝御用玺印的清朝皇帝。



康熙时期的檀香木宝玺大的十几公分，小的几公分，都是用一整块木料雕刻而成。






印钮多为异兽钮，异兽身体丰腴，四肢健硕，头部细长，眼细小，类似猪的嘴鼻，后颈两边有几缕卷曲的毛发。整个雕刻风格拙朴，线条流畅、简洁。



2016年4月6日，清朝康熙帝的“敬天勤民”檀香木玺拍出达9260万港元(约合人民币7720万元)的高价，刷新了康熙印玺世界拍卖纪录。



除了这枚“敬天勤民”，康熙皇帝还有一枚旃檀木质“皇帝之宝”。当年康熙皇帝经常出巡，携带玉质宝玺不方面，他特制了一枚旃檀木玺为“皇帝之宝”。



这枚木玺是盘龙纽方形玺，汉文篆书满文篆书。面15.5cm见方，通高16.6cm，纽高11cm。附系黄色绶带。






这是清代二十五宝之中唯一的一方木质宝玺。据《交泰殿宝谱》，此宝为“以肃法驾”之象征物，凡清帝行围及驻跸行宫时，都要以这方“皇帝之宝”随驾。



通过对清代皇帝诏令文书中宝玺使用状况的统计分析表明，二十五宝中用得最频繁、范围最广的是这方木质“皇帝之宝”。



诸如皇帝登基、皇后册命、皇帝大婚、发布殿试金榜及其他重要诏书上均钤用此宝。“ 其所钤诏敕制造之性质及使用之经常，它宝实无以相比。”



这枚旃檀木玺可以说是清朝皇权的真正标志，具有极高的历史价值。



檀香木品质上乘，其放置十几年可使木性达到真正醇和的状态，其味是纯正、极柔和、温暖而香甜的木香，又微带玫瑰香、膏香与动物香，十分持久。



林黛玉的重要生理特征之一是具有体香，第十九回专门有“意绵绵静日玉生香”一节对此进行描写。书中写道：



宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。



宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。



黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”



宝玉笑道：“既然如此，这香是从那里来的？”






黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。”



宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香毬子、香袋子的香。”



黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！”



这里庚辰本上有一条脂批：



[正是按谚云：“人在气中忘气，鱼在水中忘水。”余今续之曰：“美人忘容，花则忘香。”此则黛玉不知自骨肉中之香同。]



脂砚斋说黛玉骨肉之中自有香味，前条脂批中把黛玉比喻为旃檀木。这两条脂批相呼应，脂砚斋总是不失时机地提示黛玉之香的来源是栴檀香。






宝玉要看黛玉袖子里笼着什么东西，莫不是暗示林黛玉袖子里装着旃檀木质皇帝之宝？



综合以上两点，脂砚斋借“木雕泥塑”这个词，把林黛玉比喻为旃檀木质皇帝之宝。



2

青玉质皇帝之宝



清朝时期皇帝之宝有两枚，另一枚是青玉质宝玺。



据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”



这枚宝玺通高9.5厘米，印面12.5×12.5厘米。青玉质，交龙纽。



据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用，和上面的旃檀木质“皇帝之宝”具有相同功效。



青色是黛玉的代表色，青玉也就是黛玉，所以黛玉也比喻青玉质皇帝之宝。






这枚青玉质皇帝之宝是皇太极时期制造的，上面只有满文一种文字。



后来清朝廷重视满汉合一，康熙皇帝制造了旃檀木质“皇帝之宝”。上面刻着满汉两种文字，自此以后，清朝皇帝真正使用的皇帝之宝就是这枚旃檀木质皇帝之宝。





小结



林黛玉一人身上，竟然集中体现了清朝两枚皇帝之宝的意象。



结合前期相关文章，宝黛钗三人分别比喻为清朝时期的“传国玉玺”“皇帝之宝”和“大清嗣天子宝”。



二

“钗黛合一”“三人一体”的寓意



2

“钗黛合一”



上文分析，木石因果和金玉良缘都影射皇位传承事件。



在这等首要国家大事中，物证是必不可少的东西。



新皇帝要继承皇位必须要有先皇传位诏书，诏书上必须加盖皇帝之宝。



新皇帝接位，要有嗣天子宝为证。






林黛玉比喻“皇帝之宝”，皇帝登基时必须要用。薛宝钗比喻“大清嗣天子宝”，皇帝登基时必须要用。



“钗黛合一”真正的意义是皇位的成功传递的必要条件。



但是，仅具有这两枚宝玺的证明还不够，必须还要有“传国玉玺”，这就是“三人一体”的意义。



2

“三人一体”



封建时期历朝历代都十分重视“传国玉玺”，有“得玉玺者得天下”的说法。



皇太极得到了一方元朝玉玺，奉为“传国玉玺”。



中国第一历史档案馆藏《清初内国史院满文档案》对此记述颇详:



天聪九年八月初六日，秘书院甲喇章京鲍承先奏言:汗圣德如天，仁政旁达，天赐玉玺，乃非常之吉兆也。汗当急敕工部制造宝函。



进献之日，汗率诸臣郊迎，由南门入宫，以应天眷。又以得玺之由，书于敕谕，缄用此宝，颁行满、汉、蒙古，咸知天命之攸归也。






皇太极举行了隆重的受宝大典，改后金为清，登基为皇帝。此后的一段时间内，他发布的许多文书上都用此宝。



所以，清朝皇位传递时，一定少不了“传国玉玺”的传递。



“传国玉玺”“皇帝之宝”和“大清嗣天子宝”三枚宝玺，在皇位交接时必不可少。三者合一，钤盖在传位诏书上，才是皇位合法传递的最好证据。

结论

宝黛钗三个角色在物化层面上，分别比喻玉质“传国玉玺”大清“皇帝之宝”、“大清嗣天子宝”。



脂砚斋批示的“钗黛合一”“三人一体”都影射皇位传承事件。

思考

《红楼梦》中设置的金玉良缘和木石因果只能实现一个，这就是说宝黛钗三人不能合一，那么书中影射的皇位传递也就没有合法进行。



作者费尽苦心隐藏在书中的皇位更迭事件会是怎样的真相？他又有着什么样的丧国之痛？

正是：

木石前盟终虚化，金玉良缘未能终。

皇位传承难预料，红楼梦破却归空。

原创不易，感谢关注，青溪邀您：

共话红楼，同解其中味。

发布于 2022-05-26 07:29
红楼梦：绣像珍藏本：全 2 册（书籍）

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红楼梦中的停机德是什么意思?




 我来答   









     
10个回答
#话题# 居家防疫自救手册  





  大大大大倩倩   
高粉答主

2019-07-04  · 每个回答都超有意思的  















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原指符合封建道德规范要求的妇德，在红楼梦中作者用“停机德”比喻薛宝钗。

“停机德”出自《后汉书·列女传》。

原文：

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”

妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”

羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。

白话文释义：

河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。

妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。

一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。

你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”

羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。



扩展资料：

薛宝钗是标准的封建淑女，她恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的称赞。她时时刻刻挂有一把刻着“不离不弃，芳龄永继”的金锁。

薛宝钗严格遵守封建社会的游戏规则，家里拥有百万之富。她容貌美丽，端庄大方。因为是世袭皇商，所以热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官的，被宝玉在背地里斥为“混账话”。

最后在薛姨妈、王夫人的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗。

参考资料来源：百度百科-红楼梦

参考资料来源：百度百科-停机德

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试论"钗黛合一":黛玉宝钗同为绛珠仙草



自渡

自渡



从未如此，便对么？


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林黛玉与薛宝钗可以并称《红楼梦》中的“绝代双骄”，她们两个一个是贾宝玉的两姨表姐，一个是贾宝玉的姑舅表妹；一个与贾宝玉有“金玉良缘”，一个与贾宝玉有“木石前盟”。

两个青春漂亮的女孩子，各有特色，难分伯仲，使得看红楼的人，自然分成了两大阵营“拥林派”和“拥薛派”，双方你来我往，各不相让。近日重读了这一条脂批：

“钗黛名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬矣”。

又读了一些红学专家的论述，猛然惊醒，林黛玉和薛宝钗原来同为绛珠仙草，也就是同一个人，这才是“钗黛合一”的本意。

一、学者对“钗黛合一”的认识回顾

红学界首先提出“钗黛合一”是俞平伯先生。1923年俞平伯先生在《红楼梦辨》一书中提出，在作者曹雪芹的眼中，钗黛是不分高下的：

“钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各尽其妙莫能相下。”

他还在该书中指出，金陵十二钗的图册当中，钗黛合为一图，合咏一诗。而其她人却是一人一图。另外在《红楼梦曲》当中，钗黛也是并行出场，不分先后的。

1952年，俞平伯先生修改了《红楼梦辨》，更名《红楼梦研究》，进一步阐释了他对钗黛二人的看法，“钗黛在二百年来成为情场著名的冤家，众口一词牢不可破，却不料作者要把两美合而为一。”

蔡义江先生对此解释是：

“脂砚斋意思是说本来是一个人，他现在把她写成两个人，这种可能的解读是这样的，譬如说曹雪芹理想的人，把她的重感情聪明灵巧，很直率的一面写到林黛玉身上，把博学多才，很冷静，很机智的一面写到薛宝钗身上，这两个人看上去是对立的，到这一回的时候，两个人互相交心，两个人作为好朋友了，这在脂砚斋看来是合二为一。”

此外，还有人认为“钗玉一身”意思为两人前世为一身，有人认为“钗黛现实原型为同一人”，有人认为“钗黛旧稿为同一人说”，更有人认为宝玉、宝钗、黛玉为“三人一体”，令人眼花缭乱。

我个人比较认同俞平伯先生的观点，但比他更进一步。我认为，林黛玉和薛宝钗同为“绛珠草”，也是就西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，下凡后变成了林薛两个人，两个人同时来还赤瑕宫神瑛侍者当年的甘露，同时爱上了贾宝玉，贾宝玉也同时挚爱着两个人。在黛玉病逝前，主要是林黛玉在还泪，之后，薛宝钗继续还泪。

下面就来说说我的主要论据，其中有些是前人讲过的，我综合一下，在此致谢。

二、林黛玉和薛宝钗同为绛珠草的主要证据

证据都在红楼梦书中和脂批中，归纳起来，主要有以下几个方面。

（一）判词与曲子

红楼梦判词中，正册共11首，除最重要的薛林二钗同用一首判词之外，其余各钗每人1首。曹公为何这样设计，其中必有深意。

接下来的《红楼梦曲》共14支，除引子和收尾之外，共12支，以前大多认为《终身误》为咏薛林二钗，《枉凝眉》为单咏林黛玉，其他10支分属十钗，顺序与判词相同。

如果是这样，刘心武先生提出了一个问题，薛宝钗只有半支曲子，林黛玉就有了一半支曲子，非常不对应，难道薛宝钗的地位还不如其他十钗吗？对此刘心武解释为：《终身误》咏钗黛合一，《枉凝眉》咏湘妙合一。

这样一来，湘云和妙玉除了拥有专属的《乐中悲》《世难容》二曲外，又多了一支“共哭”的《枉凝眉》；并列女一号的黛玉和宝钗，竟然只有一支“共误”的《终身误》，便不再有专属的曲子了。我感觉更不对应，更说不通了。

仔细分析《枉凝眉》，就会看出，“阆苑仙葩”并不是林黛玉，林黛玉为绛珠草，不是花。“阆苑仙葩”是指薛宝钗，薛宝钗摇出的花签是牡丹花、艳贯群芳，是众花之首，所以用花指薛宝钗。“美玉无瑕”也不是贾宝玉，周汝昌先生在《红楼梦的真故事》中提到：

那“石”本以“瑕”为特色，开卷就交代得清楚，脂批也特意指出“赤瑕”是兼用“赤玉”和“玉小病也”两层含义，那如何又能“无瑕”？

《红楼梦曲》咏的是十二金钗，怎么会中间再插进一个贾宝玉这个男人来。“美玉无瑕”指得是林黛玉，扣一个玉字，在《世难容》中，也将妙玉比作“无瑕白玉”。在《恨无常》之前，曲子描写的仅有薛宝钗、林黛玉，也就是说《终身误》、《枉凝眉》都是描写薛宝钗、林黛玉的，也都是从贾宝玉的视角描写薛宝钗、林黛玉的，只不过《终身误》以薛宝钗为主，《枉凝眉》以林黛玉为主。

这样，十二只曲子就与判词完全对应了。下面对《终身误》《枉凝眉》逐句分析如下。

终身误
（指薛宝钗因为嫁给了贾宝玉而误了终身）
都道是金玉良姻，
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗的关系）
俺只念木石前盟。
（以贾宝玉的视角写他和林黛玉的关系）
空对着，山中高士晶莹雪。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗结婚后的关系）
终不忘，世外仙姝寂寞林。
（以贾宝玉的视角写他婚后始终忘不了林黛玉）
叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗、林黛玉的关系。“纵然是齐眉举案” 写贾宝玉最后娶了薛宝钗，“到底意难平” 是因为娶的不是林黛玉。）
枉凝眉
（指林黛玉为贾宝玉皱的眉、流的泪都白费了）
一个是阆苑仙葩，
（以贾宝玉的视角写薛宝钗，“葩”即是“花”，指薛宝钗。）
一个是美玉无瑕。
（以贾宝玉的视角写林黛玉，“玉”即指林黛玉）
若说没奇缘，今生偏又遇着他。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗的关系。如果说和薛宝钗没有缘分，今生偏偏和她结为夫妇）
若说有奇缘，如何心事终须化？
（以贾宝玉的视角写他和林黛玉的关系，如果说和林黛玉有缘分，为什么相恋过后没有结果？）
一个枉自嗟呀，
（以贾宝玉的视角写林黛玉对自己的态度，枉叹息）
一个空劳牵挂。
（以贾宝玉的视角写薛宝钗对自己的态度，白白牵挂）
一个是水中月，
（以贾宝玉的视角写林黛玉，林黛玉有冷月葬花魂之句）
一个是镜中花。
（以贾宝玉的视角写薛宝钗，“花”对应阆苑仙“葩”）
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
（指林黛玉还泪）

从判词和曲子的分析得出，薛林两人的判词合一，曲子合一。《红楼梦》创作的用意在于“怀金悼玉”，曹雪芹是为了纪念薛林两人而作，薛林同为女一号，是密不可分的。

（二）名字与别号

1.名字

《红楼梦》三个主人公贾宝玉、薛宝钗、林黛玉的命名是互相关联着的。宝钗和黛玉的名字，都与男主人公宝玉的名字有着联系：宝钗和他有一个共同的“宝”，黛玉和他有一个共同的“玉”。

换一句话来说，宝钗、黛玉二人的名字，实际上分别包含了宝玉名字的各半；而宝玉的名字，则正好是钗、黛二人名字的“合一”。

书中这三个人物的奇妙命名，不仅充分表达出钗、黛二人在书中所处的并列女主人公地位，而且充分体现了宝、黛、钗三人在全书主线上不可分割的特点。

2.别号

薛宝钗号为蘅芜君，蘅芜为一种草；薛宝钗所住的蘅芜苑遍种异草，香的是杜若蘅芜，一株花木也无。而且蘅芜苑三个字都是草字头，这是曹雪芹在告诉我们，薛宝钗也是一株草。

林黛玉住在潇湘馆，潇湘馆内遍植绿竹。林黛玉号“潇湘妃子”，潇湘妃子为娥皇、女英二人。潇湘妃子、杜若蘅芜的出典均可以在屈原的诗歌中找到，这就是曹雪芹在告诉我们，绛珠草也是两个人，一个是大家都知道的林黛玉，另一个是隐藏的薛宝钗。

（三）兼美

第五回警幻仙子在警醒贾宝玉的过程当中，最后找了一个叫“可卿”的女孩子来陪伴贾宝玉。可卿不仅“鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉”，而且其乳名竟然叫做“兼美”。

脂批在这里指出：“盖指薛、林而言也。”这可以说是薛林同为绛珠仙草的极有力的证据之一。

书中写道，几个仙子见了宝玉后，都怨谤警幻道：

“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待．何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”

从仙子的这句话可以看出，绛珠仙草与贾宝玉同游了太虚幻境。书中描述的是秦可卿与贾宝玉同游，可见可卿代表了绛珠仙草。而可卿又身兼薛林二人之美，所以薛林二人同为绛珠仙草。

（四）童年经历

薛林两个人童年经历非常相像。黛玉小时多病，三岁时，家里来了一个癞头和尚，说点化黛玉去出家，林如海自是不舍，癞头和尚又说：

“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”。

可惜林黛玉因为丧母，不得不到了外婆家。宝钗小时候也患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，也是来了个和尚，给了冷香丸的方子。

由此可见，薛林童年经历何等相像，都是从小有病，都是咳嗽，都有和尚点化或送药。除了他俩外，和尚不曾点化其他人，由此可见，薛林都是第一回提到的癞头和尚送去了结一段风流公案之人，也都是绛珠仙草。

（五）人物形象

从书看，薛林对应为一个人的两种性格展示，作者自始至终总是对称地、均衡地描写和刻画钗黛这两个人物，做到钗黛并举。例如“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”等等回目都是提到两人。

薛林两人才情不分高下，咏白玉兰诗、菊花诗、咏絮词中都是这样。两个人的性格又是一种互补，完全可以看作是一个人的两个不同侧面。

曹雪芹对宝钗、黛玉的描写都是一样正面的，以前多有人认为宝钗世故，但正如此前红楼梦研究公众号所发的，燕茈在《宝钗：不被理解的人最可悲》中所说的，薛宝钗为人善良、乐于助人，但常常被人误解。特别是扑蝶事件，我认同燕茈的分析，宝钗绝非故意嫁祸黛玉，只是顺口说出来而已。

（六）情节

从《红楼梦》的情节设置看，主线就是神瑛侍者与绛珠草的爱情故事，细细看来，绛珠草为钗黛二人，两人一起来还泪。

一是薛林总是同时出现，密不可分。例如“意绵绵静日玉生香”中重点写贾宝玉和林黛玉，到最后宝钗也来了，要听故典。“林黛玉俏语谑娇音”中，宝玉正和宝钗顽笑，然后同宝玉一齐来至贾母这边来见史湘云，正值林黛玉在旁。“听曲文宝玉悟禅机”中，宝玉与黛玉怄气，填了一支《寄生草》，宝钗和黛玉一起点化宝玉等等。更不要说四十二回钗黛和好后，两人的亲密之处了。

二是薛宝钗也深爱宝玉。最明显的一个例子就是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，宝钗坐在贾宝玉身旁做针线，看到这个情景的偏偏又是林黛玉。宝钗的心思，就连他的呆霸王哥哥薛蟠也看的出来，第三十四回宝玉挨打后，宝钗疑心是薛蟠告的状，薛蟠情急之下说道：

“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”

为此宝钗哭了整整一夜。但实际上薛蟠说的是对的，宝钗心中也深爱着宝玉，从接下来宝钗做针线就可以看出她的心思。

三是薛宝钗也是来还泪，林黛玉的爱哭就不必提了，第三十四回宝钗为宝玉也哭了一夜。八十回后黛玉逝去，宝钗嫁给宝玉后，贾家、薛家家境中落，宝玉出家后，宝钗不知要为宝玉留多少眼泪。

三、结论

从以上分析可以看出，在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉同为绛珠草的两个分身，两人同时下界为神瑛侍者还泪。林黛玉为大家都知道的绛珠仙草，薛宝钗为隐藏的绛珠仙草，两人一起深爱着贾宝玉。林黛玉活着时书中以林还泪为主，林黛玉逝后薛宝钗继续绛珠仙草的还泪之旅。

因此，脂批才说“请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬矣”。既然薛宝钗与林黛玉同为绛珠仙草，两人自然难分高下，拥林派与拥薛派的论战可以休矣。


编辑于 2019-10-14 22:52

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《红楼梦曲》赏析


《红楼梦曲》赏析

红楼诗词

《红楼梦曲》又名《金陵十二钗曲》。“金钗”、“裙钗”原是古代对妇女的指代，而“金陵十二钗”则是《红楼梦》对书中十二个风灵神秀的青年女性的总称。这套曲子出现在全书第五回，贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑为“指引迷津”特命十二个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中十二个贵族女性的思想性格和身世命运所作的提纲挈领的介绍，在《红楼梦》的整个悲剧构思中占有重要地位。

一

《红楼梦》的读者，没有不熟悉林黛玉、薛宝钗和王熙凤的。

薛宝钗和林黛玉是两个对立的典型。她们之间围绕着与贾宝玉的婚姻恋爱产生的矛盾纠葛，也就是“金玉良缘”与“木石前盟”的对立，是构成全书情节的基本线索之一。但这矛盾所具有的丰富社会内容和深刻悲剧因素，却远非通常的“三角关系”所能比拟。《终身误》和《枉凝眉》两曲，就是她们各自悲剧命运的写照。

〔终身误〕都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这是拟贾宝玉的口气咏叹薛宝钗的。薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。照理说，她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的典范，而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学，也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。所谓“金玉良缘”，之说虽是出于癞头和尚冥冥之中的安排，实则反映出贾府这样的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”为迫使宝玉尽心“正务”，读书上进，以便继承祖业而在婚姻问题上作出的抉择。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点，我们读到金钏投井，尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此，“金玉良缘”对他们来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。

〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

这首曲如泣如诉，表现出宝、黛爱情曲折多难的历程。他们之间那种又要“好”、又要“恼”，越是“冤家”，越要“聚头”的微妙复杂心理，是《红楼梦》读者所熟知的。但林黛玉何以会在恋爱中以泪洗面，却不能仅仅责备她是“小性儿爱恼”。固然，在爱情萌生的初期，贾宝玉“爱博而心劳”，林黛玉却执着而深沉，愈斟情重，以至于求全责备，这种性格的差异曾引起一些误会和风波。但更重要的原因是他们真挚的爱情有悖于那个时代陈腐的道德观念。苦于无法表白，他们只能以“囫囵不解语”相互试探，“一个在潇湘馆迎风洒泪，一个在怡红院对月长吁”。一旦宝玉“诉肺腑”，剖白心曲，误会也随之冰释，他们的性格冲突就让位于第二个更深刻的冲突，即他们的爱情与环境、社会的尖锐冲突了。这时黛玉深感“虽素日和睦，终有嫌疑”，沉重郁抑之情反日甚一日，其间虽有紫鹃为促成他们婚姻进行过勇敢地努力，宝玉也为此激成“痴迷”，但主宰着他们婚姻的贾母等人依然无动于衷。这种状况反过来又发展了黛玉忧郁清怨的性格，终于泪尽而亡。从曹雪芹原来的构思看，宝黛爱情不是毁灭于“小人拨乱其间”的阴谋，而是毁灭于封建家长的冷漠。这个悲剧，就是这样在性格和环境的双重冲突中完成的，并在这双重冲突中扩大和深化了它的意义，成为《红楼梦》最打动人心的内容之一。

如果说，薛宝钗和林黛玉的命运，是和她们婚姻爱情的悲剧紧密联系在一起的话，那么王熙凤的悲剧命运却完全不同。王熙凤是书中刻划得最成功的形象之一，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”而这些特点都与她的悲剧有关。曲子是这样写她的：

〔聪明累〕机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。

王熙凤是荣国府的管家奶奶：又一度协理宁国府主持秦可卿丧事，集贾府家政大权于一身。在管理家政上她精明强干，不惮辛劳，既威重令行，又巧于应酬，获得了贾母等的宠爱和信任，竭力支撑着这个华阀世家的“虚体面”，“假排场”，但也因此成为家族中房族、长幼、主奴等复杂矛盾的纠结点，使她力拙心劳，四面树敌，上不见赏于翁姑，中不见爱于夫婿，下不见重于奴仆。另一方面，她身上又集中了剥削阶级冷酷贪婪的本质特征，不顾“旧家规矩”，也不信“阴司报应”。人们不会原谅她“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐的狠毒作为，也很难忘记她素昔营私捣鬼的种种勾当，而“毒设相思局”、“大闹宁国府”等事，既暴露这个家族的糜烂腐败，又加剧了它内部勾心斗角的纷争。这样，王熙凤就处在一种奇特的矛盾地位：她在费尽心机支撑贾府摇摇欲坠的大厦，又在挖空心思动摇它的基础，最终又与这个腐朽的家族同归于尽。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，被脂批认为是“警拔之句”，就在于它通过王熙凤的典型形象，准确精炼地概括出这一类人悲剧命运咎由自取的特点，至今仍能给人启示。

二

脂砚斋在一则批语中曾说，《红楼梦曲》“题只十二钗，却无人不备，无事不有”。的确，当我们放下手中的《红楼梦》时，浮现在脑际中的这些人物，有着各自不同的气质性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭际归宿。她们的形象从不同的侧面丰富着“红颜薄命”的社会内容，引起人们长久的同情、喟叹与争论，成为一个个具有美学意义，同时又包括深刻历史内容的命题。

就拿贾探春、史湘云和贾迎春来说吧，她们外貌、气质的差异是一望可知的，但在时代的“风刀霜剑”面前，却都无力改变自己的命运。

探春浑名叫“玫瑰花”，在大观园诸女性中以干练、刚强和决断著称，又因系庶出而格外自尊，这些性格特色，在她代理家政，锐意改革中显得十分突出。尽管她在激愤中曾对家族关系作过一针见血的揭露：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”其实倒是她对家族命运最为关切和焦虑的。但她的归宿，却是在家族败亡之后只身远嫁：

〔分骨肉〕一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

程高续书安排她嫁给海疆总制之子，也有人揣测她的结局是“海外王妃”，很难说切合曹雪芹的悲剧构思。史湘云的特点是乐观豪放，豁达开朗，但在她看似无忧无虑的笑容后面，却掩藏着自幼丧亲，寄人篱下的辛酸和隐痛，尽管是“侯府千金”，在家竟“一点儿作不得主”，反而常常“做活做到三更天”。大观园曾是她的乐土，而嫁个“才貌仙郎”大概就是她理想的归宿了。谁能料到她面临的竟是早寡的命运呢？她的曲子写道：

〔乐中悲〕襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

绰号“二木头”的迎春的命运自然不问可知了。她怯懦无能，遇事退缩，只求清静自保，最后被昏愦刚愎的父亲贾赦嫁给了、或者不如说是卖给了孙绍祖，“准折”五千两借银。曲中说她：

〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

迎春是贾府姊妹中最先死于非命的。她的悲剧结局，也从一个侧面反映出贾府没落的趋势。迎春等人安于待命，任人摆布，没有追求，也没有抗争，这也是贾府中许多女孩子身上潜藏的悲剧因素。

未婚的少女将面临着不幸的婚姻，这是封建社会司空见惯的现象。而那些已经攀上显亲，或者索性遁入空门的女性，是否能有安适的生活，寻求到心灵的安静呢？

元春贵为皇妃，曾为衰微的贾府带来“烈火烹油，鲜花著锦”的短暂繁兴，但她出现在为省亲兴建的大观园时，却是“默默叹息”，“满眼垂泪”。她把深宫称为“不得见人的去处”，又说“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，终无意趣”，道尽了满腹幽怨。曹雪芹把她列入“薄命司”，含蓄地对封建君权进行了批判。曲子暗示她早逝：

〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

李纨青春丧偶，唯知奉亲养子，“竟如槁木死灰一般”，她把自己的青春以至心灵都默默地埋葬在“三从四德”的闺范之中，终于盼得孤子成立，“母以子贵”，她也能坐享荣华了，这正是封建社会大加旌奖的楷模表率。但曲子却暗示她不久即逝去，内中不无讥讽之意：

〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抗不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿留与后人钦敬。

妙玉和惜春都皈依了佛门，性情也都乖僻。不过妙玉是因“舍身消灾”自幼出家，她的孤标傲世很大程度是出于对世俗社会肮脏现实的不满，也因此不为世容，最后被污浊黑暗的社会吞噬。曲子对这位才高命蹇的少女充满深切的同情：

〔世难容〕气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏，违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

而惜春却是从宁国府卑污环境中产生出来的畸形儿，怪僻到了不近人情的地步，她的“看破红尘”，不过是出于对现实的绝望，遁入空门，更是消极的逃避。曲文说：

〔虚花悟〕将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那云淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。

但她的结局，也未必胜过三个姐姐。据脂批说，她最终沦落到“缁衣乞食”的境地。程高续书写她在紫鹃伏侍下仍在“家道复初”的大观园内修行，显然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲剧结局，说明在严酷的社会现实中是无处逃遁的。

贾巧姐和秦可卿，是书中着笔较少的两个人。秦可卿的曲子是：

〔好事终〕画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕袭颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

暗示贾珍与她乱伦是整个贾府败亡的起因，但作者后来删去了这个情节，并且改塑了秦氏的形象。巧姐的故事应该和刘姥姥有很大关系，她在贾府破败，凤姐病亡后，被亲属拐卖，后来刘姥姥救援收养了她，在农村纺绩耕作，自食其力，走上了一条新的生活道路。在历尽风波之后，这个归宿自然值得庆幸，所以曲文说：

〔留余庆〕留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似淹那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄１正是乘除加减，上有苍穹。

但在我们今天看来，这与其他十一人的结局已有了本质的不同，反映出曹雪芹思想中有着某些接近劳动人民的因素。程高续书将巧姐嫁与“家资巨万”的乡村财主为媳，是完全违背曹雪芹原作构思的败笔。

在这十二支曲子之外，《红楼梦曲》前后还各有“引子”、“收尾”两曲。“引子”与全书开篇一样，是叙明创作缘由的。而“收尾”一曲叫《飞鸟各投林》，它是十二支曲的总结，概括地写出了“十二钗”的个人悲剧并非是孤立的社会存在，而是和整个封建家族衰亡的总趋势密切相联的，也是整个家族悲剧命运的有机组成部分。这样，就把《红楼梦曲》的悲剧主题引向更加深广的范畴，而“落了片白茫茫大地真干净”的凄凉景象，也深深印在每个读者的脑海之中了。

《红楼梦曲》是一支“红颜薄命”的挽歌，它引起人们对封建时代妇女不幸命运的深切同情。但同时曲文中也掺杂着浓重的宿命观念和悲观色彩，对产生悲剧根源的解释也含有大量的唯心成分，这就减弱了它的批判锋芒和思想意义，这是我们所不得不察的。

三

《红楼梦曲》在整个《红楼梦》的悲剧艺术中起着重要的作用，它不但在结构和人物塑造方面具有独特的功用，而且具有独立的艺术价值。

大家知道，《红楼梦》的结构艺术是以严整缜密见长的。为了使书中众多的人物和线索能够迅速展开并活跃起来，曹雪芹将前五回的篇幅主要用于勾勒轮廓、交代人物、点染背景。通过前四回的描写，读者已初步把握了贾府的全貌、重要的人物及其相互关系，而第五回贾宝玉在太虚幻境观看的十二钗“簿册”，聆听的《红楼梦曲》，则从纵横两个方面加强了全书结构的整体性。横的方面，它扩展了前几回介绍的主要人物范围，补充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了这些人物的性格、身世、命运，形成一份主要人物表。纵的方面，它提动着宝、黛、钗悲剧和贾府衰亡这两条全书的基本线索，以强烈的暗示揭开了悲剧的序幕，并与书里其他部分中人物命运的隐喻征兆互相映照，成为整部作品悲剧主题的基本旋律，这就使读者不致在即将铺写到的大观园里秀丽繁华、欢声笑语的景象描写中错会了作者的命意。应当指出的是，这种提示手法和以往的古典小说《水浒传》、《金瓶梅》等有所不同，它在结构上的功用显然得力于曹雪芹对当时戏剧艺术的借鉴和创新。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）的《凡例》谈及全书题名时曾说：“宝玉作梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。”指出了它在作者总体构思中的重要地位。

《红楼梦曲》在表现人物形象方面，也是颇具匠心的。它以“十二钗”为六组，每组两人同中见异，仿佛传统戏曲舞台上的“排对儿亮相”，如元春、探春都曾在家族命运中起过重要作用，湘云、妙玉都是寄人篱下的孤女，但她们的性格命运却又各不相同，便于读者把握区分。这种安排又体现出她们与全书主人公贾宝玉不同的关系。《红楼梦曲》，还是一组极有特色的悲剧抒情诗。它以十四首曲组成一套完整的传奇套曲，曲谱不袭旧调，自度创新，格调灵活、曲目醒豁，感情饱满酣畅，叙述的角度变换自如，如第一曲《终身误》是拟宝玉口吻，第二曲《枉凝眉》却换用第三人称，而《恨无常》、《分骨肉》、《留余庆》诸曲，却分明是元春、探春、巧姐的自怨自艾。这些手法，都使人物的感情淋漓尽致地倾泻出来。脂砚斋一再称赞这套组曲在艺术上的创新特色，认为《终身误》“语句泼撤，不负自创北曲”，《乐中悲》“悲壮之极，北曲中不能多得”。可见曹雪芹多方面的造诣。

细心的读者不难发现，在通行的一百二十回《红楼梦》中，很多人物的结局与《红楼梦曲》所作的提示不尽契合，曲文的一些字句也十分费解。这是因为曹雪芹在创作中耗尽心血、又遭遇到其他不幸，“书未成”即“泪尽而逝”，仅仅遗留下大约八十回遗稿，而这些遗稿，也还处在修改的过程之中，个别人物的结局作过重大更动，而曲文却未能作相应修订的缘故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的后四十回，是由程伟元、高鹗续写的。客观说来，程高续书大体完成了曹雪芹的悲剧构思，力图按照原书的各种隐喻暗示来安排人物的结局，其中个别章节，例如“薛宝钗出闺成大礼，林黛玉焚稿断痴情”还取得了不错的艺术效果。但由于他们的思想水平和审美趣味都远逊于曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其结尾写“贾氏终于‘兰桂齐芳，家业复初’，殊不类茫茫白地，真成干净矣”，更是与原作精神“绝异”（鲁迅语）的败笔，很多读者和研究者是不满意的。为了更好地探索曹雪芹创作的原意，揭开“十二钗”悲剧结局之谜，不少研究者花费了很多精力，也取得了一定的收获。例如有人认为《枉凝眉》曲中的结句，表明黛玉是在贾府抄没，宝玉被羁时日夜悲泣，终于在这年夏米死去。又如有人认为《世难容》曲中“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”一句并非指妙玉沦落风尘遭遇不幸，而是说她“虽流落风尘”却“依然婞直如故”。但也有一些说法是出于对曲文只言片语的臆断，例如认为元春是在农民起义军进逼京都后被赐自尽，湘云是在烟花巷里突遇故夫，于床第之间相拥好合“虚脱而死”，等等。这些说法，显然是脱离了《红楼梦》的具体内容和人物整体形象、采取抉微索隐，断章取义的方法得出来的，恐怕绝大多数读者都难以接受。

《红楼梦曲》并不足以概括《红楼梦》全书丰富深刻的内容，但它却是书中主要人物命运的凝缩和预演，它的悲剧精神，也是和整个作品一致的。从这个意义上说，我们不妨把它看作理解《红楼梦》的一把钥匙，同时还需注意不要沉溺在它“梦幻色空”的悲观情调中。

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《红楼梦》十二支曲



飞飞

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一个兴趣广泛的奇葩！


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【红楼梦引子】 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。

【终身误】 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！（指贾宝玉、林黛玉之情缘）

【恨无常】 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉， 天伦呵，须要退步抽身早！（指贾元春）

【分骨肉】 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。（指贾探春）

【乐中悲】 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！（指史湘云）

【世难容】 气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人越妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。（指妙玉）

【喜冤家】 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。（指贾迎春）

【虚花悟】 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中香蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。（指贾惜春）

【聪明累】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！（指王熙凤）

【留余庆】 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。（指巧姐）

【晚韶华】 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。（指李纨）

【好事终】画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。（指秦可卿）

【飞鸟各投林】 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的。分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。预知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

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红楼梦中的判词


红楼梦中的判词

红楼典藏

1、正册判词之钗黛

画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

2、正册判词之元春

画： 一张弓，弓上挂着香橼。

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

3、正册判词之迎春

画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

4、正册判词之探春

画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

5、正册判词之惜春

画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。

判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

6、正册判词之凤姐

画：一片冰山，山上有一只雌凤。

判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

7、正册判词之湘云

画：几缕飞云，一湾逝水。

判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

8、正册判词之可卿

画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

9、正册判词之李纨

画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。

判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

10、正册判词之妙玉

画：一块美玉，落在泥垢之中。

判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

11、正册判词之巧姐

画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。

判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

12、副册判词之香菱

画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。

判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

13、又副册判词之一晴雯

画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。

判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

14、又副册判词之二袭人

画：一簇鲜花，一床破席。

判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

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《红楼梦》判词解读



艾孜尔江

艾孜尔江



我热爱计算机图形学，希望我能够在该领域中自由翱翔，有所作为！


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一、

　　霁月难逢,彩云易散。

　　心比天高,身为下贱。

　　风流灵巧招人怨。

　　寿夭多因毁谤生,

　　多情公子空牵念。

　　这首诗写的是晴雯。"霁月难逢,彩云易散。"这两句先是暗示了晴雯的名字，同时也就其命运做了一个总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散。"心比天高,身为下贱。"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向，但可惜身份只是一个小丫头，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中，大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的志向吧。"风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭，而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生"，即别人对她的嫉妒和诽谤。关于这点，我想讲两句我个人的看法，"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子，而"招人怨"究竟是泛指，还是指的袭人，我在这里就不好妄下评论了。最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了，其中也有着让人无可奈何的辛酸。










　　二、

　　枉自温柔和顺,空云似桂如兰;

　　堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

　　这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。至于后两句，则暗示袭人最终的命运，袭人最后是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"。

　　以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》，在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的女子都是小姐或者主子之类的人物，而副册中是姨娘，又副册中则是丫鬟。










　　三、

　　根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

　　自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

　　这首诗写的是香菱，由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入"又副册"。这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是"实堪伤"，香菱从前的名字叫英莲（即应怜），作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。而"自从两地生孤木,致使香魂返故乡。"则是暗示香菱最后将被折磨致死，而"两地孤木"则是一个"桂"字，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的。










　　四、

　　可叹停机德,堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂,金簪雪里埋。

　　[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

　　这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。"停机德"指的是宝钗，"咏絮才"指的是黛玉。而"玉带林中挂,金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。下一首《终身误》含义与前一首诗相同，不再赘述。其中"金玉良姻"、"晶莹雪""齐眉举案"指的都是宝钗，而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉。







　　五、

　　[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!

　　这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典，讲的是宝玉和黛玉的爱情。宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子，为还宝玉一生的眼泪而下界，因此这首词的悲剧意味很浓。同时，作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"、"镜中花"。这首词字面意思不深，但含义隽永，感情真挚，需要好好体会。










　　六、

　　二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

　　三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

　　[恨无常]喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

　　这两首诗词写的是元春。元春在《红楼梦》中出场不多，但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量。"二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。"暗示了元春在宫中的地位，即后面所写的贵妃身份。"三春争及初春景"这句则是说迎春、探春、惜春都没有她这样好的命运，可她最后的命运又是怎么样呢？也不过是"虎兕相逢大梦归"而已。关于"虎兕相逢"这几个字，按有些红学家推测该是暗示了一个特定的时间或者特定的事件，导致元春的死亡，在此可不必过多理会。至于后一首《恨无常》，含义与前面那首诗相似，其中加入了元春（或者说作者自己）的评论和劝戒。










　　七、

　　才自精明志自高,生于末世运偏消。

　　清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

　　[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

　　这两首诗词写的是探春。前两句先是写出了探春的才华和志向，可惜生不逢时，正是赶在贾府即将走向衰落的"末世"。至于后两句，则暗示了探春最后的结局是远嫁。探春的命运在书中暗示的是比较明显的一个，例如在宝玉过生日的时候，探春抽签的判词是"日边红杏倚云栽"，是又一次对探春命运的暗示。










　　八、

　　富贵又何为,襁褓之间父母违。

　　展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。

　　乐中悲]襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

　　这两首诗词是湘云的判词，至于其含义，我在前面的文章中已经提过，有些热心的网友也给出了很有价值的补充，我就不在此赘述了。










　九、

　　欲洁何曾洁,云空未必空。

　　可怜金玉质,终陷淖泥中。

　　[世难容]气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘。

　　这是妙玉的判词。前两句是写妙玉的品性，她曾把刘姥姥用过的茶杯丢弃不要，也曾在宝玉过生日的时候给他送去贺帖（一个出嫁女尼给一个王孙公子祝贺生日，着实有些不伦不类），因此作者在此点明。而后两句则是对妙玉结局的暗示和感叹，也就是说妙玉会有一个很凄惨的结局，"可怜金玉质,终陷淖泥中。"这两句是不是暗示她最终会被卖到妓院呢？至于后一首《世难容》则说得就更加明显了，先是对妙玉的才貌加以肯定，然后指出妙玉不被人喜欢的原因（李纨曾说过："可厌妙玉为人，我不理他。"），即"太高人愈妒,过洁世同嫌"，而下面的"可叹"和"辜负"两句则表明妙玉出家实非自己所愿，也是被逼无奈之举（这一点很多细节可以证明）。至于"风尘肮脏违心愿"我觉得同上面一样，是暗示了妙玉最终的结局。最后一句点明宝玉对她朦胧的感情。







十、

　　子系中山狼,得志便猖狂。

　　金闺花柳质,一载赴黄粱。

　　[喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

　　这两首是迎春的判词，暗示了迎春最终的命运是"金闺花柳质,一载赴黄粱。"而逼死迎春的这个人是谁呢？诗中称其为"中山狼"，按后四十回续书所写，是孙绍祖逼死了迎春，而"子系"这两个字合起来又恰是个"孙"字，因此续书所写与迎春的判词还是吻合的。后面一首词含义与前面相同，更多的是以迎春的口吻对孙绍祖的控诉。







十一、

　　勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

　　[虚花悟]将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

　　这两首是惜春的判词，暗示意味很明显，是说惜春最后的结局是出家。在书中，还有很多地方可以表现作者的这种暗示，比如惜春和智能玩，她做的谜语，以及说的一些话，都能暗示其最后出家的结局。至于后一首，则是作者借惜春的眼光来看待事物，表达一种宿命的观点，或者说想表现贾府最终的衰落是不可避免的。










十二、

　　凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。

　　[聪明累]机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

　　这两首是王熙凤的判词，前两句点明王熙凤的名字（凡鸟即是一个凤字），同时也点明了她的才干。至于第三句"一从二令三人木"，历来争议颇多，也缺乏比较可信的说法，有人说是表现了王熙凤收服贾琏的三种手段或三个步骤，也有的说是作者在字谜中表达了一种特定的含义，总之这句诗是很让人费解的。而最后一句则是说明王熙凤最后的结局，我们也可以参看《聪明累》中的词句"忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。"可见，她的命运是与贾府的命运紧密联系的，贾府破落，她也必然难逃悲剧的结局。另外，这首词多是作者的感慨，读来还是获益良多的。







十三、

　　势败休云贵,家亡莫论亲。

　　偶因济刘氏,巧得遇恩人。

　　[留余庆]留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲, 积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。

　　这两首是巧姐的判词，是说最终贾府破落时巧姐会得到刘姥姥的极大帮助。类似的解析在前面也讲过，不再赘述。







十四、

　　桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

　　如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

　　[晚韶华]镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

　　这首词讲的是李纨。李纨年轻守寡，只是守着儿子贾兰过日子，按作者的暗示，贾兰最后将会极有出息。但对于李纨来讲，也不过"枉与他人作笑谈"和"也只是虚名儿与后人钦敬"而已了。可见，虽然按中国传统观念看来，李纨最后的结局还是好的，可实际上又有谁真正了解她内心的苦呢？作者实际上是在这里对这一类社会现象做了血泪的控诉！







十五、

　　情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

　　漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

　　[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

　　这是秦可卿的判词。作者对其评价是"必主淫"，可见其命运也是很悲惨的，至于后两句直接点出荣、宁二府中的龌龊事，含义就更明显了。书中有多处暗示，秦可卿与她的公公贾珍关系非同一般，这与这两首判词的意思是相符的。另外，在这里讲一句题外话，据说《红楼梦》初稿时，曹雪芹将贾珍和秦可卿的关系写了进去，后来可能是因为曹雪芹的一个好朋友很喜欢秦可卿这个人物，于是让曹雪芹将这一段改掉了。但或者是修改得不是很仔细彻底，或者是曹雪芹先生有意为之，书中留下了许多的细节可以供读者做出推测的。







十六、

　　[收尾。飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽, 有恩的,死里逃生,无情的,分明报应。欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

　　这首词是总括贾府命运的，写得很有释家超脱的意味和宿命的味道，无论怎样，贾府最终的衰落都是必然的。也有人在此寻章摘句的分析说哪一句指的是哪个特定的人，我觉得没有必要，就是总括了贾府最终灭亡的必然。

admin

贾宝玉的前世神瑛侍者，究竟是什么背景？惹下情债让菩萨为他善后





君笺雅侃红楼

2021-07-06 09:48匠心计划创作者,优质文化领域创作者

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红楼人物小传06：神瑛侍者


《红楼梦》以女娲补天石开篇，故事的缘起并不是通灵宝玉。他之所以会入红尘，主要是受到茫茫大士和渺渺真人的诱导。


茫茫大士渺渺真人之所以会去大荒山无稽崖青埂峰下，用意就是想借人祖娲皇遗落人间的补天石，让他随着神瑛侍者下凡历劫。





那么，神瑛侍者又是谁，为什么会有茫茫大士和渺渺真人替他张罗下凡历劫的事呢？先看原文怎么说。



（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”


茫茫大士在甄士隐梦中解说神瑛侍者下凡故事，就与对女娲补天石述说“红尘繁华富贵”一样，本意是“说给人听”。





茫茫大士这段描述内容非常丰富。


首先，看过前文僧道二圣小传的应该清楚，神瑛侍者是佛门中人。


侍者本是佛教僧执事称谓，又身处西方，都证明他是和尚。


另外，苏东坡根据唐人短篇作有短文《僧圆泽传》，讲述三生石的起源。圆泽和尚投胎王氏夫人，与好友李源约定十三年后杭州天竺寺再见，是为“三生石上旧精魂”。也是宝黛钗三人故事的缘起。


圆泽了却尘缘后仍旧为僧。神瑛侍者可看作是和尚圆泽。母亲都是王氏夫人，最终都出家为僧。再结合“侍者”为佛教僧执事称谓，可知他就是僧人。





贾宝玉被五鬼魇后，得癞头和尚跛足道人赶来相救，当时癞头和尚就说了一番“疯话”。



（第二十五回）那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！


癞头和尚说的十三载与“三生石上旧精魂”的十三年约定对照，都能证明神瑛侍者是个和尚。


其次，神瑛侍者作为僧执事之一，他能得茫茫大士这菩萨果位为他操办应劫之事，肯定出身不凡。尤其茫茫大士像吴用一般“计赚”女娲补天石，随着神瑛侍者下凡，颇有借女娲娘娘保驾护航之意。


神瑛侍者被这般隆重对待，要么是茫茫大士入室弟子，要么就像金蝉子转世唐僧一样，是佛祖座下弟子。由茫茫大士负责护道。





最后，也是最重要的问题，就是神瑛侍者到底出了什么问题，才会下凡了却因果。


茫茫大士说他“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，根本不尽不实。真正原因还是与绛珠仙子有关。


神瑛侍者在灵山修行，闲来无事“爱上”灵河岸边三生石畔的一株绛珠草。因觉其可爱，不想她过早枯萎，就拿仙家甘露灌溉，帮她久延岁月。


佛门弟子讲究“无欲、无相”，神瑛侍者舍不得绛珠草，就是“着相”。是因，也是修行障碍，更是三生三世的“第一世”。


注意：这里出现了四个角色，神瑛侍者、绛珠草、甘露和三生石。君笺雅侃红楼认为，他们就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和史湘云四人的前世。


神瑛侍者“着相”，绛珠仙草得了甘露灌溉久延岁月得以修成女体，是为绛珠仙子。





绛珠仙子“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，造成神瑛侍者要下凡“历劫”，意思很明确。


二人日久生情，绛珠仙子大胆追求，神瑛侍者不敢接受而逃避，这是他们的“第二世”。


注意：绛珠仙子是绛珠草和甘露结合而来。绛珠草是林黛玉，甘露则是薛宝钗。


神瑛侍者解决不了与绛珠仙子的情，修行不能上进正果。所以，由茫茫大士这尊菩萨果位出面，导演一出由情孽之人历劫而起的《红楼梦》故事。这是果。


神瑛侍者为一己之私下凡，搅动世间因果，毕竟有干天和。为了担心他们“以权谋私”的事太过目的性和招摇，索性就拉了个“冤大头”女娲补天石来遮掩是非。


通灵宝玉等于替神瑛侍者抗下下凡谋私的因果，反正这哥们儿来头太大，娲皇谁也惹不起！


神瑛侍者算个渣男。能惹事不能承受后果。他面对心上人逃跑，绛珠仙子也没办法，只好也随之下凡历劫。





林黛玉后面特别讨厌贾宝玉说“你死了，我做和尚去”。还讽刺他“做了两个和尚了，从此我就数着你做和尚的遭数”。


对绛珠仙子来说，恨死拿和尚身份当缩头乌龟，“拒绝”她的神瑛侍者了。只会做和尚，不敢爱“老娘”，逃跑算什么男人！


以上就是神瑛侍者的故事，当然程乙本曾说通灵宝玉之灵就是神瑛侍者，本人不苟同，不做参考。说完了神瑛侍者，回头就说绛珠仙子，为什么林黛玉是绛珠草，并非绛珠仙子呢？欲知后事如何，且看下回分解！


欢迎关注作者、点赞、收藏，《红楼人物小传》系列文章每天一篇，将为您持续更新！


文｜君笺雅侃红楼

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金丹四百字 （宋代紫阳真人著作的图书）
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《金丹四百字》，宋紫阳真人成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文其言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》相为表里。《悟真篇》细分药物火侯，《四百字》总撮始终大义，两者一而二，二而一也。但《四百宇》自宋迄今，注释者甚多，或以炉火解，或以搬运解，求其传真写神，发其藏蕴者，卒不可得。 [1]  





书    名金丹四百字 作    者宋紫阳真人 出版时间宋朝







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金丹四百字序《只有一页无修剪》




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目录

1 原文解序
2 作者简介
3 原文序
▪ 简介
▪ 诗歌
4 真义歌
▪ 第一段
▪ 第二段
▪ 第三段
▪ 第四段
▪ 第五段
▪ 第六段
▪ 第七段
▪ 第八段
5 金丹概述

   


原文解序

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予不忍 [1]  祖师法宝埋没，遂逐段细释，破其譬象，明指何者是鼎，何者是炉，何者是药，何者是火，何者是有作，何者是无为，字字分晰，句句辨别，剥核见仁，碎骨露髓，宝函珠玉，明明朗朗，庶乎阅者一目了然，不为邪说淫辞所惑矣。注既成，犹恐学者躐等而求，妄冀速验，因附以二十四要、二十四诀，使学者循序而进，自卑登高，足踏实地而行，自有深造自得之时，亦可不枉费功力矣。

嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）冬至月朔三日栖云山素朴散人（刘一明）自序。

   


作者简介

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 播报

天台紫阳真人张平叔撰 北宗龙门后裔闵一得注 七返九还金液大丹者。金丹四百字解，宋天台张紫阳真人著，栖云山悟元子刘一明解注，后学门人白玉峰刊梓，后学李云峰重刊。

   


原文序

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简介

七返九还、金液大丹者，七乃火数，九乃金数。以火炼金，返本还元，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼精者炼元精，非淫佚所感之精；炼气者炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之者生，失之者死。以阳火炼之，则化成阳气；以阴符养之，则化成阴精。故曰见之不可用，用之不可见。身者心之宅，心者身之主。心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故曰二物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，阴精属坎，故曰乌兔药物。抱一守中，炼元养素，采先天混元之气，朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄之数，故当抽添。夫采药之初也，动乾坤之橐龠tuó yuè，取坎离之刀圭。初时如云满千山，次则如月涵万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。殊不知龙争魂，虎争魄；乌战精，兔战神。恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞，以黄婆媒合，守在中宫。铅见火则飞，汞见火则走。遂以无为油和之，复以无名璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位。真土混合，含光默默。火数盛则燥，水铢多则滥。火之燥，水之滥，不可以不调匀，故有斤两法度。修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也。以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。

夫一年有十二月也，一月三十日也，一日百刻也。一月总计三千刻，十月总计三万刻。行住坐卧，绵绵若存。胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。故此三万刻之中，可以夺天上三万年之数，何也？一刻之功夫，自有一年之节候，所以三万刻可以夺三万年之数也。故一年十二月，总有三万六千之数，虽愚昧小人行之，立跻圣地，奈何百姓日用而不知也？元精丧也，元气竭也，元神离也。是以三万刻，刻刻要调和，如有一刻差违，则药材消耗，火候亏缺，故曰毫发差殊不作丹也。是宜刻刻用事，用之不劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻之丹，外则一身夺三万年之数。大则一日结一万三千五百息之胎，小则二时行八万四千里之气。故曰：夺天地一点真阳，采日月二轮之气，行真水于铅炉，运真火于汞鼎，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度。要须知夫身中一窍，名曰玄牝。此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱胎亦在此矣。夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，则在身中求之，不可求于他也。此之一窍，不可以私意揣度，是必心口传授。苟或不尔，皆妄为矣。今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士，寻流而知源，舍妄以从真，不至乎忘本逐末也。夫金丹于无中生有，养就婴儿，岂可泥象执文，而溺于傍蹊曲径？然金丹之生于无也，又不可为顽空。当知此空，乃是真空；无中不无，乃真虚无。今讲此数语，当细味之。

   


诗歌

真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。

虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。

华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。

朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。

日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇来归鼎内，化作一泓水。

药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。

此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。

木汞一点红，金铅三斤黑。汞铅结成砂，耿耿紫金色。

家园景物丽，风雨正春深。耕锄不费力，大地皆黄金。

真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。

真汞出于离，其用却在坎。姹女过南园，手执玉橄榄。

震兑非东西，坎离不南北。斗柄运周天，要人会攒簇。

火候不须时，冬至岂在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。

乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至着。

混沌包虚空，虚空括三界。及寻其根源，一粒如黍大。

天地交真液，日月含真精。会的坎离基，三界归一身。

龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。

金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。

沐浴防危险，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。

夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。

   


真义歌

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第一段

真意发真知，灵知亦自应。

三家合一家，倏尔身心定。

   


第二段

虚室却生光，静中又复阳。

采来勤煅炼，化就紫金霜。

   


第三段

灵窍慧光生，性现尘情灭。

朗朗夜明珠，无处不皎洁。

   


第四段

燥性化真性，人心变道心。

若非神火煅，矿里怎分金。

   


第五段

真知与灵知，两者本同气。

经火烹炼成，浑沦没点弊。

   


第六段

元窍真灵露，趁时下手栽。

性情相眷恋，长出大丹材。

   


第七段

有个虚灵窍，号为玄此门。

中藏神与气，原是魂魄根。

   


第八段

灵知火里精，真知水中宝。

水火阴气消，光鲜着实好。

   


金丹概述

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1.中国古代炼丹术名词。包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。

原为外丹术术语。指炼丹家选用某些矿物原料所炼制的丹药，又称“仙丹”，认为服后可以长生不死。内丹术借用金丹一词指内丹。

2.金丹诀

真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。

虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。

灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。

噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？ 3、金丹论

金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？

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金陵十二钗 （名著《红楼梦》中人物）
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金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女孩。金陵是一个省，也是剧情的核心发生地，“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为“正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。

作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。 [1]  





中文名金陵十二钗 性    别女 登场作品《红楼梦》 人    数十二位 籍    贯金陵 出    处太虚幻境薄命司 入册要求都与贾府乃至贾宝玉有直接联系


目录

1 人物介绍
2 正册十二钗
▪ 林黛玉
▪ 薛宝钗
▪ 贾元春
▪ 贾探春
▪ 史湘云
▪ 妙玉
▪ 贾迎春
▪ 贾惜春
▪ 王熙凤
▪ 贾巧姐
▪ 李纨
▪ 秦可卿
3 副册十二钗
▪ 香菱
▪ 薛宝琴
▪ 尤三姐
▪ 尤二姐
▪ 邢岫烟
▪ 李纹
▪ 李绮
▪ 宝蟾
▪ 宝珠
▪ 瑞珠
▪ 平儿
▪ 娇杏
4 又副册十二钗
▪ 晴雯
▪ 袭人
▪ 小红
▪ 鸳鸯
▪ 紫鹃
▪ 金钏
▪ 莺儿
▪ 司棋
▪ 玉钏
▪ 茜雪
▪ 麝月
▪ 柳五儿
5 收尾

   


人物介绍

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金陵十二钗入选的标准有三：一曰“彼家”，她们都是贾宝玉家里的女儿；二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女；三曰“薄命”。正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘小姐奶奶；又副册为丫头；副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。按此标准，宝琴、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，二丫头等贾府以外的女子，夏金桂、善姐儿等邪派女子不能入选副册、又副册，她们不在金陵十二钗之数。



金陵十二钗（张砚钧 作）
金陵十二钗（张砚钧 作）(14张)


据脂批探佚，小说结尾有警幻情榜，其主体就是金陵十二钗。但从空灵美的角度考虑，作者似乎不欲将这个名单一一坐实，所以故意留白。
今由晴为黛影，袭为钗副，尤二姐为秦可卿之副，岫烟为妙玉之副，可推导出正、副、又副的内在规律：副册、又副册女儿分别与正册十二钗捉对儿，她们在品行心性、禀赋气质、命运轨迹上存在很大的相似性。依此暂拟三个册子三十六位女儿的名单如下。



正册


副册


又副册


林黛玉

香菱

晴雯


薛宝钗

薛宝琴

袭人


贾元春

尤三姐

小红


贾探春

尤二姐

鸳鸯


史湘云

邢岫烟

紫鹃


妙玉

李纹

金钏


贾迎春

李绮

莺儿


贾惜春

宝蟾

司棋


王熙凤

宝珠

玉钏


贾巧姐

瑞珠

茜雪


李纨

平儿

麝月


秦可卿

娇杏

柳五儿


   


正册十二钗

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红楼梦引子

【曲文】

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 [2]  

赏析：金陵十二钗正册判词是对贾府十二位冠首女子终身命运的描述。各首判词用隐晦的诗句提前暗示了她们的命运，照应了文中的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，反映了中国数千年来女性的悲剧，同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡的思想境界。 [3]  

   


林黛玉

【判词】钗黛合一

画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。 [2]  

【曲】枉凝眉

一个是阆苑仙葩，

一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他。

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，

一个空劳牵挂。

一个是水中月，

一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎经得秋流到冬，春流到夏！ [2]  



【花名签】“莫怨东风当自嗟”·风露清愁·芙蓉
简介：林黛玉是贾宝玉的姑表妹。林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲（林姑妈）早亡，姥姥（贾母）疼爱，接到贾府抚养教育，与姥姥（贾母）、舅表兄（贾宝玉）同住。后来又死了父亲（林姑爸），从此常住贾府，贾母等人待她极好。舅表姊（贾元春）省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，从不劝宝玉走封建的仕宦道路，不屑于仕途经济。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。 [3]  

王熙凤说，“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘．只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！"

古代认为外孙女不如亲孙女亲，所以林黛玉再也不叫外祖母了，跟着众姊妹叫老祖宗。

   


薛宝钗

【判词】钗黛合一

画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。 [2]  

【曲】终身误

都道是金玉良姻， [7]  

俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。 [2]  




【花名签】：“任是无情也动人”·艳冠群芳·牡丹

简介：薛宝钗是贾宝玉的从母姊/姨姊、妻子，诗号蘅芜君。容貌丰美，举止娴雅，心思缜密。父亲（薛姨爸）早亡，有母（薛姨妈）和一兄（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府，不久搬出。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉良缘。后来贾宝玉与薛宝钗成婚，婚后不久，宝玉对黛玉念念不忘，最终出家。薛宝钗独守空闺，孤独地死去。 [3]  

   


贾元春

【判词】




画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 [4]  

【曲】恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。

眼睁睁，把万事全抛；

荡悠悠，把芳魂消耗。

望家乡，路远山高。

故向爹娘梦里相寻告：

儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早! [2]  

简介：贾元春是贾政与王夫人之长女，贾元春是贾宝玉的姊姊。贾府大小姐。自幼由贾老太太教养。她曾教宝玉读书识字，虽为姊弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女史。不久封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅，即后来的大观园。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，最后无辜地死于政治斗争。 [3]  

   


贾探春




【判词】

画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 [2]  

【曲】分骨肉

一帆风雨路三千，

把骨肉家园齐来抛闪。

恐哭损残年，

告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？

从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。 [2]  

【花名签】“日边红杏倚云栽”·瑶池仙品·杏花；签文“必得贵婿”

简介：贾探春是贾宝玉的同父异母妹，庶妹。贾探春是贾政之妾赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的诗号为“蕉下客”。赵姨娘在贾母王夫人面前阻碍女儿施展抱负，更被贾府其他小人挑唆，时常欺辱女儿。抄检大观园时，探春令丫环秉烛开门，严阵以待；王善保家的欺负她庶出，对她动手动脚，当场挨了一巴掌；她一声令下，丫头即出面抵挡，颇有大将风度。她对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她用“兴利除弊”的改革来挽救，在宝钗帮助下颇有成效。原文第七十一回，贾府为贾史氏过寿辰时，她被南安太妃看中，被安排远“和藩”远嫁为下一任南安王的王妃，随后发配边疆。 [3]  

   


史湘云

【判词】

画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

富贵又何为，襁褓之间父母违。

转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 [2]  

【曲】乐中悲



襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？

幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂。

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，

准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐，水涸湘江。

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ [2]  

【花名签】“只恐夜深花睡去”·香梦沉酣·海棠花

简介：史湘云是贾宝玉的舅表叔表妹，史湘云是贾母的侄孙女。她是豪门千金，但从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而叔母对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她乐观开朗，是金陵十二钗中活得最明白的一位。她和宝玉也算很亲密，在一起时，有时亲热，有时也会恼火。但襟怀坦荡的她从未把儿女私情略萦心上。她嫁与卫若兰，最后他暴病而亡，湘云守寡，悲痛欲绝。但是由于受到宝钗“虽离别亦能自安”的乐观精神影响，她逐渐战胜挫折。 [3]  

   


妙玉




【判词】

画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。 [2]  

【曲】世难容

气质美如兰，才华阜比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老，

辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷，

又何须，王孙公子叹无缘。 [2]  

简介：妙玉是苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身（旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身），皆不中用。只得自己入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。她有着玉一样的性格，容不得一丝的杂质，以至于她要把刘姥姥用过了一次的杯子扔掉。才华横溢，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。下落不明，原著中是这样写道：不知妙玉被劫或是甘受侮辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟 [4]  。

   


贾迎春




【判词】 [4]  

画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。 [2]  

【曲】喜冤家

中山狼，无情兽，

全不念当日根由。

一味的，骄奢淫荡贪欢媾。

觑着那，侯门艳质同蒲柳，

作践的，公府千金似下流。

叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 [4]  

简介：贾迎春是贾宝玉的从父姊/叔伯姊，贾迎春是贾赦之妾所生的，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠累丝金凤首饰被奶妈拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可不要了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后才一年，她就被孙绍祖虐待而死。 [3]  

   


贾惜春




【判词】

一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 [2]  

【曲】虚花悟

将那三春看破，桃红柳绿待如何？

把这韶华打灭，觅那清淡天和。

说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。

到头来，谁把秋捱过？

则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。

更兼着，连天衰草遮坟墓。

这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。

似这般，生关死劫谁能躲？

闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 [2]  

简介：贾惜春是贾宝玉的三从父妹/族妹，贾惜春是贾珍的妹妹，贾府四小姐。因她母亲早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，认为只要保全自己便好，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她最终产生弃世的念头，后不顾家人反对出家为尼。 [3]  

   


王熙凤




【判词】

一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 [2]  

【曲】聪明累

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。

枉费了，意悬悬半世心；

好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，

昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。

叹人世，终难定！ [2]  

简介：王熙凤是贾宝玉的舅表姊兼从父兄嫂，王熙凤是贾琏之妻，王夫人的侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的理家主子宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种淫污纨绔死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”中，为了三千两银子的贿赂，逼张家女儿和某守备之子双双自尽。除了索取贿赂外，她还靠着迟发的公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。她善于察言观色、机变逢迎、见风使舵。是荣国府除了王夫人外的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有八面玲珑之威，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，听不进秦可卿临死前对她的遗言警告，最终落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。

   


贾巧姐




【判词】

一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济村妇，巧得遇恩人。 [2]  

【曲】留余庆

留余庆，留余庆，忽遇恩人，

幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

劝人生，济困扶穷，

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！

正是乘除加减，上有苍穹。 [2]  

简介：巧姐是贾宝玉的舅表甥女兼从父侄女，贾宝玉是巧姐的姑表舅父兼从父叔父，巧姐是贾琏与王熙凤的女儿。因生日七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。她从小生活优裕，也是豪门千金。但在贾府败落后被狠舅奸兄卖到了烟花巷（《好了歌》：择膏粱，谁承望流落烟花巷）。但最终被知恩图报的刘姥姥赎出，与刘姥姥的孙子板儿结婚，在农村有了很好的结果，成了一位纺绩妇人（留余庆）。 [3]  

   


李纨




【判词】

画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 [2]  

【曲】晚韶华

镜里恩情，更那堪梦里功名！

那美韶华去之何迅！

再休提绣帐鸳衾。

只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。

虽说是，人生莫受老来贫，

也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨，

光灿灿胸悬金印；

威赫赫爵禄高登，

昏惨惨黄泉路近。

问古来将相可还存？

也只是虚名儿与后人钦敬。 [2]  

【花名签】“竹篱茅舍自甘心”·霜晓寒姿·寒梅

简介：李纨是贾宝玉的兄嫂。李纨字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。李纨是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。她在进入大观园后，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。 [5]  

   


秦可卿




【判词】

画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 [2]  

【曲】好事终

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。 [2]  

简介：秦可卿是贾宝玉的三从父侄妇，秦可卿是贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦业从养生堂抱养的女儿。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔平和，深得贾母等人的欢心。年轻早夭，她的丧礼极其奢华，埋下了重大祸患。在仙界，她是太虚幻境管理者警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。[ [6]  

   


副册十二钗

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 播报

金陵十二钗副册，是情榜上十二个女子的名单。原作中提到有香菱，其余十一人为后世推测，故无判词。 [8]  

   


香菱

【判词】

画着一枝桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。



自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
【癞僧诗谶】

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

【花名签】“连理枝头花正开”·联春绕瑞·并蒂花

简介：甄英莲，贾府通称香菱。原籍姑苏、甄士隐独女，眉心有米粒大小的一点胭脂记。四岁那年元宵，在看社火花灯时因家奴霍启（“祸起”）看护不当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵公子冯渊，中途却被薛蟠抢回去做小妾，宝钗给她起名叫香菱。后四十回夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。薛蟠出狱后，香菱扶正，因难产而死，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。

   


薛宝琴

【无判词】

【人物诗词】《咏红梅花得“花”字》




疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。

闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

简介：薛宝琴是贾宝玉的姨姻叔表姊妹。薛宝琴是皇商薛家之女，薛姨爸的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛宝钗的从父妹/叔伯妹。她长得十分美貌，贾母甚是喜爱，夸她比画上的还好看，曾欲把她说给贾宝玉为妻。她的伯母的姐姐，王夫人也认她为干女儿。她自幼读书识字，本性聪敏，在大观园里曾作《怀古绝句十首》。后嫁都中梅翰林之子。她仅出现于原著，整个情节发展仅参与了五十二回，但性格上是一位近乎完美的人。她的美艳与纯真和邢岫烟的内敛与清高、李纹、李绮的超脱与淡然截然不同，十分耀眼。

   


尤三姐



【无判词】
简介：尤三姐是贾宝玉的三从父兄弟眷继姊。贾珍填房尤氏带来的妹妹、尤二姐的妹妹，亦称作尤小妹。模样儿风流标致，又偏爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情体态。贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为馋涎。但尤三姐不愿像姐姐那样遭人玩弄，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。在戏谑珍琏二人处便有她的个人脱口秀，但是更振聋发聩的是她对于婚姻的观点。她看中柳湘莲后就一心一意等他，但柳湘莲认为宁国府多好色之徒，怀疑尤三姐也是个不干净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时自杀。

   


尤二姐



【无判词】
简介：尤二姐是贾宝玉的三从父兄弟眷继姊。贾琏的二房。模样标致，温柔和顺。贾珍馋涎妻妹的美貌，对尤二姐无微不至，当他玩腻后，就把她让给了贾琏。贾琏因惧怕王熙凤的淫威，只得偷偷娶尤二姐为二房，并把她安置在荣国府外，但不久被王熙凤发现，在她借刀杀人的计谋下，尤二姐备受折磨，当胎儿被庸医打下后，她绝望地吞金自尽。

   


邢岫烟

【无判词】



人物诗词：《赋得红梅花（得红字）》
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

简介：邢岫烟是贾宝玉的叔眷舅表姊妹。邢忠夫妇的女儿，邢夫人的侄女。她家道贫寒，却全不似父母所为，一向端雅稳重，温厚平和，安贫乐业，全无富家女子气息。一家人前来投奔邢夫人，就在大观园迎春住的紫菱洲住下。邢夫人对邢岫烟并不真心疼爱，只不过为了脸面之情。邢夫人甚至要求邢岫烟把每月二两银子的月钱省下一两来给她自己的父母，使得邢岫烟只得典当衣服来维持她在大观园的开支。邢岫烟生得端雅稳重，知书达礼，被薛姨妈看中，央求贾母作媒说与薛蝌，后嫁给薛蝌。

   


李纹

【无判词】



人物诗词：《咏红梅花得“梅”字》
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

简介：李纹是贾宝玉的兄弟眷叔表姊妹。李婶娘之女，李纨从父妹/叔伯妹妹。晴雯赞她和李绮都是水葱儿般水灵的姑娘。其性格如梅——美丽高冷却又不失坚韧，与其柔弱寡断的从父姊/叔伯姊，胞妹——李纨和李绮有着鲜明的对比。随母在大观园住下后，她曾参加了几次诗社活动，惟未细表。后王夫人说她已许了人家。 后因贾府败落被牵连。也正应了《红楼梦》里美色女子“红颜薄命”之意。

   


李绮



【无判词】
简介：李绮是贾宝玉的兄弟眷叔表姊妹。李绮是李纹的妹妹，李纨的从父妹/叔伯妹。金陵十二钗副册之一[1]。书中李绮被称赞是个水葱儿般水灵的姑娘。

   


宝蟾



【无判词】
简介：薛蟠之妻夏金桂的陪房丫头。长有三分姿色，举止轻浮。她与夏金桂这一对主仆是曹雪芹最后推出的一组人物，两个可悲可怜可恨的女人。宝蟾初见于第80回，其后又见于第90、91回，第103回结束。宝蟾的名字与夏金桂颇有关合，桂蟾相合则是月亮的别称——蟾宫有桂，桂宫有蟾，形影相随。

   


宝珠

【无判词】

简介：贾蓉之妻秦可卿的丫环。秦可卿死后，宝珠见秦氏没有孩子，愿为义女，请任摔丧驾灵之任，后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁国府。

   


瑞珠

【无判词】

简介：贾蓉之妻秦可卿的丫鬟。秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，服侍秦可卿的瑞珠应该有所觉察，因此受到贾珍的威胁。秦可卿死后，瑞珠触柱而亡。

   


平儿



【无判词】
简介：王熙凤的陪嫁丫头，贾琏的通房大丫头。极聪明、极清俊，虽是凤姐的心腹，要帮着凤姐料理事务，但她为人很好，心地善良，常背着王熙凤做些好事。面对王熙凤的管家之俗事和威仪以及贾二爷的淫威并没有任何的惧怕，而是在王和贾中间起一个和事者的作用，也可以说起一个平衡的作用。“平”者，屏也，平儿默默地缓和着王熙凤与贾琏、王熙凤与贾府众仆、贾府各方势力之间的矛盾。在高鹗续写的后40回中，王熙凤死后，王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。贾琏得知后把平儿扶了正。

   


娇杏



【无判词】
简介：仅出现于《红楼梦》开头，甄家丫鬟，“ 生得仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却亦有动人之处。”。与英莲先被拐卖、被收做小妾、被夏金桂折磨而死，有命无运的命运轨迹不同的是，娇杏的一个无心之举，却成就了她的命运两济，不仅在被雨村看中，且进门不久，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。想起贾天祥照的风月宝鉴，那道士交代：千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！小姐英莲和丫鬟娇杏，也许正是命运交错的镜之两面，互为形影，难分真假。

   


又副册十二钗

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金陵十二钗又副册，是情榜上十二个女子的名单。原作中提到有晴雯，袭人二人。其余十人为后世推测。故无判词。 [8]  

   


晴雯

【判词】

只见这首页上画的，既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染、满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道是：

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。



寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
简介：贾宝玉房里的最亮眼的角色，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。红学界普遍评价她有林黛玉之风。晴雯长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，固把她赐给宝玉。但因幼年娇生惯养，养成得理不饶人的性格，以至于后来经常招惹黛钗等女人的不喜欢。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟，觉得她不合世家教养，再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，派人从炕上硬拉下来并踢出贾府（“放”出去）。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。宝玉听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。

   


袭人

【判词】

又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。



堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
【花名签】“桃红又是一年春”·武陵别景·桃花

简介：贾宝玉房里四位大丫鬟之首，花姓，原名珍珠（程乙本作“蕊珠”），原是跟着贾母，起先服侍史湘云几年，贾母见喜袭人心地纯良，恪尽职守，便命她服侍宝玉。细心周到，恪尽职任，“心中眼中又只有一个宝玉”；一心为宝玉前途忧虑，“每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁”；虽身为奴婢，却能事事为贾府大局着想，宁可自己委屈些。在贾宝玉后，袭人有实无名，只得奉王夫人之命嫁给了蒋玉菡。脂批认为，袭人出嫁是在宝玉还在的时候，她与丈夫蒋玉菡在贾家落难后一起奉养宝玉宝钗夫妻（花袭人有始有终）。相对于金陵十二钗正册、副册、又副册其他女儿的命运，她亦算是有始有终。

   


小红

【无判词】



简介：本名林红玉，是贾府的丫鬟，原名林红玉，因名字中含有“林”字、名字中含有“玉”字，同时冲撞了林黛玉和贾宝玉。因而改名为小红（也称红儿）。原本在怡红院当差，烧茶炉子喂喂鸟雀，因有几分姿色，每每想到贾宝玉跟前现弄现弄，只因袭人等伶牙利爪下不去手。好容易得到一次倒茶的机会，出门就被秋纹、碧痕等撞见，说她也不照照镜子，配端茶倒水的不配，排挤的小红心灰意冷。刘心武先生认为小红是贾府中难得的清醒者，对贾府的败落早有感悟，她对坠儿说：“千里搭长棚，没有不散的宴席”。因此先攀上了凤姐，后又与贾芸私定终生，脱离了贾府。贾府败落之时与贾芸还救了宝玉、凤姐。相比较而言，她的结局是比较美好的，不像司棋也有意中人，却落了个碰墙而死。
   


鸳鸯

【无判词】



简介：全名金鸳鸯，贾母身边最亲近的大丫鬟，在贾母心中重要性非常高昂。父亲姓金，世代在贾家为奴，因是家生奴，甚受信任，因为这个缘故，她在贾府的丫头中有很高的地位。贾母平日倚之若左右手。贾母玩牌，她坐在旁边出主意；贾母摆宴，她入座充当令官。虽然是贾母的红人，但她自重自爱，从不以此自傲，仗势欺人，因此深得上下各色人等的好感和尊重。她用自己的凛然正气，回答了无耻之徒的胁迫，表现出平民女儿贫贱不能移、威武不能屈的高尚情操。她借助贾母晚年在生活上对她的需要，暂时顶住了贾赦的淫威，使他的谋算不能得逞。但鸳鸯对自己的命运有清醒的认识，她早有盘算。她虽然最终也无法摆脱奴隶的枷锁，但她在贾母离世后，很快以死保住了自己的清白和自尊。
   


紫鹃

【无判词】



简介：原名鹦哥，是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人，恐不中使，便把鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃。她聪明灵慧，和黛玉关系很好，情同姐妹，一时一刻不离开，是黛玉的“闺中贵友”，紫鹃除了平时侍奉身体不好的黛玉汤药、陪她谈天解闷之外，对于黛玉即将到来的婚事以及她与宝玉之间的关系也甚为关心，曾经一度以黛玉要回老家来试探宝玉的情意，却不料竟然使宝玉大病一场。黛玉死后，随黛玉灵柩回苏州，为黛玉守灵。在高鹗的续书中，宝玉被骗嫁宝钗，最后害死黛玉，她甚为不平，一度怨恨宝玉薄情。在黛玉死后，紫鹃看破世事，最后随贾惜春出家。
   


金钏

【无判词】



简介：王夫人房中的丫鬟。本姓白，有一个妹妹，叫做“玉钏”。她正式出场是刘姥姥去后，周瑞家的回王夫人话找到梨香院时，与香菱（此时是英莲之名作古的开端）一起出现。此前收养林黛玉一段，拜见二舅舅的时候，曾有见一穿红绫袄，青缎掐牙背心的丫鬟，是金是玉、是霞是云并未做介绍。虽同是王夫人房中的丫头，却因为贾宝玉在王夫人熟睡时当着她的面与金钏谈笑，想偷吃金钏嘴角的胭脂，被王夫人辱骂、掌嘴，合家热闹之时跳井而死。茗烟奇巧乖觉之语给金钏的生命画上了完美的句号，不枉此生，不枉因他而命入黄泉。金钏所行虽有欠妥之处，然自始至终给人以不谙世事，天真烂漫的印象。投井自杀的结局也就更点明其人刚烈、其质清洁。
   


莺儿

【无判词】



简介：宝钗的贴身丫鬟叫黄金莺，小名莺儿。她和宝钗是非常亲近的。而正是因为如此莺儿才会是受宝钗日常举止的影响最大的人。她的一举一动无不是透着平时宝钗对她的教导，影射出宝钗的性格和对丫鬟的态度。莺儿娇媚可爱，心思细巧，她看了通灵宝玉上的两句话后，便说与宝钗金锁上的两句话正好是一对儿。小说有好几处写她既精于手工工艺，又富有审美意趣。她一出场就是同宝钗一起描花样，第三十五回莺儿打络子一段，更显出她审美眼光的不俗，她对络子与所装物品间颜色搭配的见解，至今还为工艺家们所乐道。薛宝钗嫁给宝玉后，她就成了薛宝钗的陪房丫头。
   


司棋

【无判词】



简介：司棋是贾迎春的丫头。脾气刚烈，雷厉风行。“品貌风流”，“高大丰壮”，做事干脆利落，有“侠女”之风。与其主子迎春“二木头”的性格形成了很大的反差。排挤柳家的未果，与做小厮的表弟潘又安相爱。有一次在园内幽会时，被鸳鸯无意撞见。潘又安害怕鸳鸯会说出此事，吓得连家也不敢回，逃走了。司棋得知此事，又气又怕，也生了重病，幸亏鸳鸯劝解，身体才逐渐好起来。抄检大观园时，周瑞家的在她箱子里抄出一双男人的绵袜、缎鞋，一个同心如意以及潘又安给她的一封信，被撵出大观园。后来，潘又安到她家来探望，司棋的母亲对他又骂又打，司棋恳求妈妈成全他们，但母亲坚决不同意。司棋无法，便一头撞死在墙上。
   


玉钏

【无判词】



简介：姓白，名玉钏，金钏的妹妹，王夫人的丫头。金钏投井后，王夫人便把金钏的月钱给了玉钏。金钏周年，玉钏独坐廊下垂泪。玉钏知道与贾宝玉有关，心中甚恨宝玉。贾宝玉为金钏之死等事挨打，伤势很重，王夫人命玉钏送去莲叶羹。见到宝玉，玉钏满脸怒色，宝玉只得把人支出去，虚心下气，温存磨转，并哄玉钏亲尝了一口莲叶羹，至此玉钏脸上才有了几分看不出真伪的喜色。
   


茜雪

【无判词】

简介：贾宝玉未入大观园时的大丫鬟之一。茜雪和鸳鸯、袭人、紫鹃等一拨儿进的贾府，她因为把宝玉的枫露茶给李嬷嬷吃了，被宝玉一怒之下撵了出去。按脂评所云，“茜雪至狱神庙”，暗示贾府落败后，茜雪曾去狱神庙安慰宝玉，可见其侠义之心。只可惜曹雪芹原稿失传，茜雪成了有头无尾的角色，高鹗后40回章节中已无零星半点茜雪事迹。

   


麝月

【无判词】

【花名签】“开到荼蘼花事了”·韶华胜极·荼蘼



简介：麝月是宝玉身边最后的一位大丫鬟，是送走春光最晚开的花朵。她在书中的出场并不多，但是一个不可缺少的角色，因为她是唯一一个见证了贾府的走向衰败的全程，目睹了女儿的薄命的命运，陪着宝玉做完了最后一场彻底谢幕的美梦。安分守己、周到尽心，比起袭人的贤名，晴雯的爆炭脾气，秋纹的奴性，她的表现并不突出。再看文中，贾宝玉说她“公然又是一个袭人”，可见她的脾气秉性与袭人相似。贾宝玉也曾说麝月几个，都是袭人教出来的。宝玉宝钗落魄后，依然还有麝月在身边服侍（高鹗续书后40回）。但是即便是这样，宝玉依然离开二人，出家为僧。
   


柳五儿

【无判词】



简介：柳嫂子的第五个女儿，十六岁，虽是厨役之女，书中形容她生得人物与平、袭、鸳、紫相类，说她相貌与平儿、鸳鸯、袭人、紫鹃等人一样的漂亮。柳五儿和宝玉的丫鬟芳官是好朋友，芳官把宝玉喝剩的玫瑰露给了她，因母亲不慎得罪了司棋等人，被冠以偷窃的贼名。幸亏平儿相助，她们母女的冤情得以洗清，柳五儿在曹雪芹前八十回因此事已经病死，后续书却把她写活了，并安排成为贾宝玉的丫环。
   


收尾

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版本1：

【收尾·飞鸟各投林】

为官的，家业凋零——贾王薛史（本为大户，但后来凋败）

富贵的，金银散尽——贾王薛史

有恩的，死里逃生——巧姐（词云“巧得遇恩人”，曲云“留余庆，留余庆，忽遇恩人”）

无情的，分明报应——宝钗 （花名签“任是无情也动人”）

欠命的，命已还——迎春（词云“一载赴黄梁”，曲云“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”）

欠泪的，泪已尽——黛玉（第1回“把我一生所有的眼泪还他，也还得过了”）

冤冤相报自非轻——元春

分离聚合皆前定——探春（曲名“分骨肉”，曲云“离合岂无缘？从今分两地”）

欲知命短问前生——可卿（可卿即为太虚境中警幻仙子的妹妹，早夭）

老来富贵也真侥幸——李纨（画面“凤冠霞帔”，曲云“虽说是，人生莫受老来贫”）

看破的，遁入空门——惜春（曲名“虚花悟”，画面“看经独坐”）

痴迷的，枉送性命——凤姐（曲云“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”） [1]  

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！——宝玉，曹雪芹

版本2：

为官的，家业凋零——元春（成为妃子家业显赫却染恙去）

富贵的，金银散尽——湘云（富贵又何为）

有恩的，死里逃生——巧姐（被刘姥姥所救能在乡村平安度日）

无情的，分明报应——贾雨村（忘恩负义，投靠忠顺亲王反过来陷害曾提拨自己的贾府）

欠命的，命已还——凤姐（两人手中都有人命）

欠泪的，泪已尽——黛玉（木石前盟将眼泪还给宝玉）

冤冤相报自非轻——迎春（喜冤家）

分离聚合皆前定——探春（分骨肉）

欲知命短问前生——可卿（可卿过早去世）

老来富贵也真侥幸——李纨（贾兰做官，老来富贵）

看破的，遁入空门——惜春（三春勘破后出家）

痴迷的，枉送性命——贾赦、贾珍等（沉迷于酒色最终葬送性命）

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！——贾府 [3]