真宗子平介绍之二(2010-10-03 23:07:32) 转载
问:地支藏干人元和月令司令的差别?
答:地支藏干人元和月令司令是两个不同的概念,一个是讲地道。一个是讲天道。人元是人元,司令物是司令物,两种概念,两个系统。地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令,比如子月要经过壬水辛金才到癸水,寅月要经过已土丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。比如 1、卯月支含人元乙,这是地道。 2、看卯月中是何当令物,就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段,这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。 3、比如算到八字卯月刚好是癸水当令,那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时,月支卯还只是含一个乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。 4、三元不同甲子顺序不同。是说运月令分日诀时,不管男女都要用上下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日,到下元男卯月甲就不是占9日。(此所以前后百年同一八字成就不同,当令之物不同,格局成败迴异矣)。男女不同,此和男女大运排法相反有关。是说月令分日诀,分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理?不知。可能和男女大运排法相反的原理有关。 问:此格分月禄,月刃,月劫三种,见禄找财官,这个好理解。见劫刃找杀泻,杀怎么泻劫刃啊?
答:古来子平六法不包刃禄格,是很有道理的。月中比劫当令,财官皆衰矣,只能格外找格。以其身强可当,此“非用即用”,阴干无刃,此格分月禄、月刃、月劫三种,不能混;禄是吉神,刃、劫是恶神。见禄找财官,见劫刃找杀泻。虽同是外格,却不同。
1、格。这个字不容易叫,也不要轻易见到何十神当权就叫何格。己土日元生寅月或未月己土司令之日该算什么格?天干不见己透都没机会叫禄格,寅月分野没戊土,不可能有劫格。先天己透了,还有成格三原则都要过关了,才叫格。
2、“见劫刃找杀泻”是笔误,应是“见劫刃找杀和泻”。“外格”者,月令外定格之意。阳刃当令,如果有杀而且杀有力,就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀”,格神就是月中真神阳刃,这是一个真神得用必贵的例子,当然成格三原则的关一样要先过,才成此格。体用神用什么具体命造具体确定。 问:
1,八字起手,是先论格局?还是先论合化?比如此造:女:甲子 己已癸卯戊午
答:子平术入手先拆合化格,没成合化格、从格,才入手拆六神正格。合化成格极少见,我多年才碰过几个正化格,此例女天干化神没有,成化格的第一个关就过不了。
《子平真诠》是子平术专论正格的入门好书,但对格用和体用进一步的阐述却没,《滴天髓》中某些部分可补《子平真诠》思路之缺。正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格,成立条件极苛刻,而且还和日元五行体性有关(比如甲木不论从)。还有一个关键的条件:从什么五行要明确,也就是说气势要偏一方而去才从,即从者五行要有个特旺的才有势可依附,弱极有引,才可从,不然虽弱不从,虽弱极也无所可谓之从。外格多是前人理论吃不透情况下,拆不对格局时,为圆说自己乱起的托辞之说。 2,究竟是格局重要?还是身强身弱重要?
答:格局重要。人生层次、性情意向、荣枯皆由格出,格局是根本之物,有正确的格局切入点,才能拆出正确的格局用神、成体用神、岁运用神、岁运忌神。强弱的用处更多的是在拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序。子平所谓的身强身弱强调的是根,是站在子平拆格的高度来看强弱的。子平命理除一些外格特格外,日元最重要的作用只是用来定十神六亲的,如此而已。
3,调侯和格局谁更重要?
答:富贵在格局,但世人先天八字就成格成局的极罕见。调候就性情,通关看手段,六亲观平衡。
4,虚遥夹拱,是有拱先论拱呢?还是先论格局?
答:先论格局。虚拱夹之物,可补原局体用神和格局用神之缺,近代徐先生对虚物大力推广,是因他不很理解拆格正途,在不能解释的情况下自圆其说之嫌。自古命书没写过拱夹成立的条件,拱夹诀之拱夹两柱要天干相同并相邻,比如并排的癸丑癸卯夹寅,并排的乙丑癸卯不夹。不是徐乐吾氏的想夹就夹,想拱就拱的夹拱观。
(2010-10-03 23:07:32) 转载
问:地支藏干人元和月令司令的差别?
答:地支藏干人元和月令司令是两个不同的概念,一个是讲地道。一个是讲天道。人元是人元,司令物是司令物,两种概念,两个系统。地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令,比如子月要经过壬水辛金才到癸水,寅月要经过已土丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。比如 1、卯月支含人元乙,这是地道。 2、看卯月中是何当令物,就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段,这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。 3、比如算到八字卯月刚好是癸水当令,那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时,月支卯还只是含一个乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。 4、三元不同甲子顺序不同。是说运月令分日诀时,不管男女都要用上下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日,到下元男卯月甲就不是占9日。(此所以前后百年同一八字成就不同,当令之物不同,格局成败迴异矣)。男女不同,此和男女大运排法相反有关。是说月令分日诀,分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理?不知。可能和男女大运排法相反的原理有关。 问:此格分月禄,月刃,月劫三种,见禄找财官,这个好理解。见劫刃找杀泻,杀怎么泻劫刃啊?
答:古来子平六法不包刃禄格,是很有道理的。月中比劫当令,财官皆衰矣,只能格外找格。以其身强可当,此“非用即用”,阴干无刃,此格分月禄、月刃、月劫三种,不能混;禄是吉神,刃、劫是恶神。见禄找财官,见劫刃找杀泻。虽同是外格,却不同。
1、格。这个字不容易叫,也不要轻易见到何十神当权就叫何格。己土日元生寅月或未月己土司令之日该算什么格?天干不见己透都没机会叫禄格,寅月分野没戊土,不可能有劫格。先天己透了,还有成格三原则都要过关了,才叫格。
2、“见劫刃找杀泻”是笔误,应是“见劫刃找杀和泻”。“外格”者,月令外定格之意。阳刃当令,如果有杀而且杀有力,就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀”,格神就是月中真神阳刃,这是一个真神得用必贵的例子,当然成格三原则的关一样要先过,才成此格。体用神用什么具体命造具体确定。 问:
1,八字起手,是先论格局?还是先论合化?比如此造:女:甲子 己已癸卯戊午
答:子平术入手先拆合化格,没成合化格、从格,才入手拆六神正格。合化成格极少见,我多年才碰过几个正化格,此例女天干化神没有,成化格的第一个关就过不了。
《子平真诠》是子平术专论正格的入门好书,但对格用和体用进一步的阐述却没,《滴天髓》中某些部分可补《子平真诠》思路之缺。正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格,成立条件极苛刻,而且还和日元五行体性有关(比如甲木不论从)。还有一个关键的条件:从什么五行要明确,也就是说气势要偏一方而去才从,即从者五行要有个特旺的才有势可依附,弱极有引,才可从,不然虽弱不从,虽弱极也无所可谓之从。外格多是前人理论吃不透情况下,拆不对格局时,为圆说自己乱起的托辞之说。 2,究竟是格局重要?还是身强身弱重要?
答:格局重要。人生层次、性情意向、荣枯皆由格出,格局是根本之物,有正确的格局切入点,才能拆出正确的格局用神、成体用神、岁运用神、岁运忌神。强弱的用处更多的是在拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序。子平所谓的身强身弱强调的是根,是站在子平拆格的高度来看强弱的。子平命理除一些外格特格外,日元最重要的作用只是用来定十神六亲的,如此而已。
3,调侯和格局谁更重要?
答:富贵在格局,但世人先天八字就成格成局的极罕见。调候就性情,通关看手段,六亲观平衡。
4,虚遥夹拱,是有拱先论拱呢?还是先论格局?
答:先论格局。虚拱夹之物,可补原局体用神和格局用神之缺,近代徐先生对虚物大力推广,是因他不很理解拆格正途,在不能解释的情况下自圆其说之嫌。自古命书没写过拱夹成立的条件,拱夹诀之拱夹两柱要天干相同并相邻,比如并排的癸丑癸卯夹寅,并排的乙丑癸卯不夹。不是徐乐吾氏的想夹就夹,想拱就拱的夹拱观。
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