如意娘
[ 唐 ] 武则天
原文
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色；身体憔悴，精神恍惚，只因太过思念你。
如果你不相信我近来因思念你伤心泪绝，那就打开衣箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释
看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
思纷纷：思绪纷乱。
憔悴：瘦弱，面色不好看。
比来：近来。
石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
作者介绍
武则天
武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，...
梁元帝·萧绎《乌栖曲》
沙棠作船桂为楫①，夜渡江南采莲叶。 复值西施新浣纱，共泛千里瞻月华。
[注释] ①沙棠： 《山海经 ·西山经》 昆仑之丘： “有木焉，其状如棠，黄华赤食，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。” [赏析] 水乡江南，自来迷人： 清水盈盈，莲叶田田。微风吹过，莲叶婆娑起舞; 月光洒下，水天一片朦胧。鱼儿在嬉戏，忽东忽西，忽南忽北，自由自在，惹得人的心魂也随着它游弋不止。一只船划过来了，又一只船划过来了。两只船并靠了拢在一起。萤火虫像风一样穿梭往来传递着绿火; 蛙儿不住口地鸣叫，好似为谁鼓动什么。 船是用稀有的沙棠作成的，入水不沉;楫是用名贵的桂木制作的，芳香四散。夜，赋予这一切清新、静谧、美好恬人的气息和神秘的朦胧，连人和事也神秘一团。 他们是采莲的和浣纱的。可是，他们真的是采莲浣纱吗?直到“复值西施新浣纱”才撩开夜幕，渐露莲心。“西施”二字，点明采莲者不是女性，而是年轻的后生，原来这采莲浣纱的是一男一女。值，遇也。新，刚刚，恰。这位刚来，那位恰到。“复值”明白说出这场见面是邂逅相遇。邂逅成遇，那人竟漂亮的出奇，不逊于越国的美女西施，怎不令他感到意外的欣喜? 似乎是纯出偶然，全出无心，但于夜间乘沙棠船摇桂木桨出来者，其志必不在采莲，必定多少怀着一些朦胧的企盼，一些异样的想求。“复”字透露出“夜渡江南采莲叶”这一行为本身对他来说也是很惬意的，有着尝试的快乐。从这层意思及下文看，“莲”未必不含有 “怜”的隐约含义。只是他起初的无意盼求没有这样具体明确。 “共泛千里瞻月华”，月光明媚，一泻千里，夜已不再神秘，天上和水上也明朗起来，不期而遇的一男一女，正划着船儿，走向水天尽头，月色深处。采莲的不采莲，浣纱的不浣纱，所谓 “与君同拔蒲，竟日不成把”(《西曲歌·拔蒲》其二)，本是无心相遇，如今倒像有情相约的一般，可见，原是各自怀着采莲、浣纱之外的想望，才心通灵犀一点，“交楫”如故。而采莲浣纱固不是目的，“瞻月华”也只是一个绝美的借口。青春少艾，心中做着许多梦的男女，在莲间，沙棠舟上，明月光下，正有几多情思要倾诉吐露，岂是一个“瞻月华”所能了原?妙在诗人也不说出，不点破，只逼肖其自己的口吻，声态婉然，趣味无穷，含蓄得像月。明月似乎向我们揭示了一些，却同时掩盖了许多。它如此光明皎洁，引导采莲浣纱的人共同走向前方，却又把他们沐浴在月光中只露出轮廓。它的出现，不单使诗的意境空明优美，抑且使诗的情感和趣味健康向上。 末句一作“共向江干眺月华”，虽也可以显示江南儿女热烈开朗的性格，但就诗的境界和美感效果看，不如 “共泛千里瞻月华”为佳。“江干”是一条终界线，“千里”则有无限伸延的余地; “向江干”把一片朦胧含蓄推向明白、单调，“泛千里”直走向水天一色之中更有动态美，更能协调“采莲”“瞻 (眺) 月华”形成的含蓄雅致。 唐诗人张籍 《乌栖曲》： “西山作宫潮满池，宫鸟晓鸣茱萸枝。吴姬采莲自唱曲，君王昨夜舟中宿。”揭示了封建帝王夜晚采莲的实质，好像是针对元帝这首诗而发。但是，这首诗不是言志之作，不必牵扯不清，把诗人的创作和他的所有的活动混在一起。倘我们硬把诗人身份与诗中主人公身份扳平，除了照例的对皇帝的批判外，还能得到些什么? 诗美将荡然无存。
“石榴裙”最早出于南朝梁元帝诗词 形容女子美态 九歌珍藏阁 2019-07-09 | 61阅读 | 2转藏
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“石榴裙下死，做鬼也风流”形容男人拜倒在女人脚下不能自拔。那么，石榴裙是什么裙？男人何以“拜倒在石榴裙下”呢。 “石榴裙”本是古代女子所穿的绣石榴花的大红裙子，一说是红艳颜色的长裙。“石榴裙”一词，最早出于南北朝时梁元帝萧绎所著《乌栖曲》，其中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”之句，用来形容美丽女子亭亭玉立的迷人风韵。后来，“石榴裙”便成美女的代名词。 据史料记载，到了唐代，石榴裙更成为年轻女子极青睐的一种服饰款式，上至天平公主、杨贵妃，下至普通民间女子都喜色如石榴红，不染其他杂颜色的飘逸长裙，也留下许多称赞女性美的“石榴裙”诗。唐朝的万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”诗人韦应物四代孙，唐朝花间派词人韦庄唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”(《赠姬人》)。大诗人白居易在长诗《琵琶行》中，曾描写一位色艺双绝的弹琵琶女子：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”诗中的“血色罗裙”即是石榴裙。
有关石榴裙的传说，最有名的莫过于有关杨贵妃的了。据说杨贵妃很喜欢石榴，为此，唐明皇在华清宫附近种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态，常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中。朝中大臣对此很是看不过去，对杨贵妃怨言日生，杨贵妃为此很不高兴。一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因，杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不平，故把弦弄断了，唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则格杀不赦…… 还有另一说，一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷诚惶诚恐地拜倒在地，下跪使礼。因为杨贵妃平日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。于是，便有“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今。 伊利
历代名家吟咏石榴裙的诗词赏读 | 2013-12-03 11:34:07 | | 作者：姚老庚 | 浏览次数：4645 |
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| | 古时的石榴裙长什么样? 人们常将男子钟情于某女子称之为“拜倒在石榴裙下”， 这早已熟知的这句俗语，多比喻男子对风流女性崇拜倾倒之意。那么到底有没有“石榴裙”？究竟这是一条什么样的裙子呢？居然有如此神奇的魅力，这其间又有什么故事发生呢？唐朝以石榴喻红裙。“石榴裙”自然是与石榴有关。石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪时传入我国。“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”据晋•张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。” 也许因为石榴是中外结合的产物，所以历代名家吟咏石榴的诗词甚多，形成了独具特色的石榴文化。石榴有许多美丽的名字:丹若、沃丹、金罂等。丹是红色的意思，石榴花有大红、桃红、橙黄、粉红、白色等颜色，火红色的最多，所以留给人们的颜色是火红的，农历的五月，是石榴花开最艳的季节，五月因此又雅称“榴月”。
白居易在《琵琶行》中描写那位琵琶女的惊人色艺时写道：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”“血色罗裙”指的就是石榴裙，用血色来形容裙子之红，鲜艳可见一斑。南北朝诗人何思徵在他的《南苑逢美人》诗中就写过两句：“风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中美女。梁元帝《乌栖曲》“芙蓉为带石榴裙。”之填词，“石榴裙”的典故，缘此而来。 石榴裙在唐时，是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着。如唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写，如李白诗：“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易诗：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；杜审言诗：“桃花马上石榴裙”；万楚五诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”武则天诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”等。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。
唐代妇女对裙子钟爱有加，除了石榴裙，还有很多别致的款式，而裙子在唐代也经历了一个演变过程。初时，裙子窄而瘦长，故有“慢束罗裙半露胸”的诗句。盛唐时期，裙子制作得精美华丽，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙。间裙，就是用两种或两种以上颜色的材料互相间隔排列做成的裙子，每一个间隔叫作“破”，有“六破”“七破”“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白等。百鸟裙，顾名思义，就是将多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子。百鸟裙做工考究，立体感极强，可谓“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上之后“百鸟之状皆见”。花笼裙是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣，裙子上用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。除了这些样式，还有百叠裙、画裙等诸多款式。
石榴裙流传的时间很久远，而专为石榴裙所作的诗词歌赋，亦是不少，用石榴来暗喻心中的美人。元代的刘铉在《乌夜啼》中用石榴直指女子的裙裾：“垂杨影里残，甚匆匆，只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同。”明代时石榴裙的说法固定了下来，蒋一葵的《燕京五月歌》将石榴裙称为红裙：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写有“梅花香满石榴裙”。诗中写的虽然是唐朝的事，但可以看出在明朝时期，石榴裙仍然为年轻女子所钟爱。《红楼梦》里的大段描写，可相印证。也许正是因为石榴裙流传久远，所以俗语中说男人被女子的美貌所征服，称之为“拜倒在石榴裙下”。
唐代大诗人杜牧在《山石榴》中写道：“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”。诗人虽没有直接写石榴花为红色，见丽人发簪榴花，却担心红艳似火的榴花会不会烧坏少女的翠簪和秀发？这真是赞美榴花的神来之笔。 石榴与中国的服饰文化有着密切的联系，这也许是因有人说石榴花像舞女的裙裾， 古代妇女着裙，多喜欢石榴红色，而当时染红裙的颜料，也主要是从石榴花中提取而成，因此人们也将红裙称之为“石榴裙”，石榴裙在唐时是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着,穿着它的女子也显得格外俏丽动人。“雨无邪敲静夜，开箱再看石榴裙”。不难想象诗人此诗的创作环境当是在一个深秋的雨夜，诗人夜里难寐，意绪难平。一方面，诗人感觉自己已是“徐娘半老”，难免产生“雨中黄叶树，灯下白头人”的深慨；另一方面，在有意与无意中又被那“秋雨敲窗”的淅沥之声提示了什么。那声音的节奏是生命的时钟在嘀嗒？是发于心力的脉搏在律动？是高山空谷之中所遥传来的依稀跫响？仅只这些，已足够反馈回自己的精神上的青春！这火红的青春曾留驻在诗人年轻时的“石榴裙”上；于是，他便打开香箧，注目珍藏，揽回了青春，并让她在桑榆夕色中再度焕发！韦庄《赠姬人》也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。 久而久之，“石榴裙”就成了古代年轻女子的代称。
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俗语“拜倒在石榴裙下”，原来指的是杨贵妃？说出来你都不信播报文章
凤鸣风云问答关注
2020-09-10 13:46
“某某某拜倒在谁谁谁的石榴裙下”这句话朋友们一定都很耳熟了，估计日常打趣中，不少朋友也都说过，那到底这话是怎么出来的？这石榴裙是不是真的存在？如果真的存在又长什么模样呢？今天就把这三个问题跟朋友们解决了。
先回答石榴裙是不是真的存在这个问题。根据资料，它是真的存在的。而它长什么样呢？简单地说样式如上图，颜色鲜红，有石榴形象在上面。
下面要详细地扒一扒了。这石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式，在当年相当流行。这种裙子颜色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。它是着重于颜色如石榴之红色，而不是裙子上一定要有石榴的图案。
唐人万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”这红裙妒杀石榴花描述的就是石榴裙了，说的是女子衣裙艳如石榴，却又比石榴之红更美，这石榴都忍不住要嫉妒这衣裙的颜色。可见这石榴裙是多么的美艳！
大诗人白居易在《琵琶行》中，也曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”也是石榴裙。
石榴裙流传的时间很久远，在明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中也能看到他写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝的事，但仍然可以看出当时的现实生活中，这种款式的裙子仍然被年轻女子所喜爱，穿着者还是比较多的，所以唐寅也知道石榴裙的大名。
那“拜倒在石榴裙下”这句名言到底怎么出来的呢？这里还有一个关于杨贵妃杨玉环的故事。
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传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间，唐明皇为了投其所好，在华清池西绣岭、王母祠这些地方大量地栽种石榴，每当石榴花竞相开放的时候，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中，与杨贵妃在花中饮酒作乐。
杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇痴爱于欣赏宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染的粉颈红云与石榴花相比，谁红得更艳丽？那自然是那杨贵妃更娇艳了！贵妃醉酒那是历史有名的，是不是？不过，因为唐明皇过分宠爱杨贵妃，甚至因此不理朝政，大臣们不敢指责皇上，便迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。杨玉环无奈，却依然爱赏榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。
一天唐明皇又一次设宴召群臣花下共饮，并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，偷偷向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇听了，觉得宠妃受了委屈。堂堂一朝之君，怎么可以让自己的女人受委屈？于是当即下令，所有文武百官，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
欺君之罪，这可就玩大了。众臣无奈，于是见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故从此流传千年。后来竟演变成了人们调侃男子对女子的臣服！
真是“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”啊！朋友们有没有想到，这句“拜倒在石榴裙下”居然还是我们四大美人之一的杨贵妃带出来的，而这石榴裙更是因为她风行了很久。
不过，不论人们对她的争议如何，她的美貌以及对男人，尤其是唐朝那几位皇族男子的吸引力却是无可争议的，这石榴裙在她身上更是光彩熠熠，炽热了君王的眼，也红了一个朝代。
就是时至今日，石榴红的衣裙仍旧受到不少妹子的喜欢。虽然，在我看来，这石榴红确实不好驾驭，但能穿出来那一抹嫣红的，即便不比当年的杨玉环回眸一笑百媚生，也是百花丛里比花娇了！
张大千仕女画精品《梅妃嗅香》
文艺最前沿2019-03-08 16:08
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮”，用来形容张大千笔下的‘梅妃’是再贴切不过了。
梅妃（姓江，名采苹），敏慧能文，颇见宠于唐玄宗，但为杨贵妃所忌而失宠，最后死于安史之乱。江采苹天生爱好梅花，所居阑槛，种有许多梅树。每当梅花盛开时，赏花恋花，流连忘返。玄宗为其亭署名梅亭，又戏称她为“梅精”，号为“梅妃”。唐玄宗自得江采苹（梅妃）后，视宫中粉黛如俗世尘土，曾赞美梅妃的绝色道：“朕日为朝政所困，今见梅花盛开，清芬拂面，玉宇生凉，襟期顿觉开爽；嫔色花容，令人顾恋，纵世外佳人，怎如你淡妆飞燕乎？”。但梅妃的一生坎坷，可谓“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁”。
本幅张大千的“梅妃嗅香”图为纸本镜心，本识：‘梅花香满石榴裙，底用频频艾纳熏。仙馆已于尘世隔，此心犹不负东君。仿六如居士写梅妃。爰’，后印：大千、游戏。由此可见本幅作品为张大千中、早作品，呈现了以描摹、仿古为主路的画风特点，但他师古而不拟古，在继承传统文化的同时他还想到了创新，在继承传统的基础上发展了泼墨，创造了泼彩、泼彩墨艺术，终成一代画宗。
此画是张大千最擅长的仕女图中有代表性的一幅，画中人物神情雍容自然，眉目传神，体态婷婷玉立，摇曳多姿，正如杜工部说：“语不惊人死不休”。作者细密工致的线描，运笔转折虚实才可表现阴阳凹凸，已臻“百炼钢化为绕指柔”之境，完美的呈现了梅妃的婀娜与娇柔，可谓“娴静娟好，有林下风度，遗世而独立之姿，一涉轻荡，便为下乘”。
作为二十世纪中国画坛最为传奇的国画大师，张大千无论在绘画、书法，还是篆刻、诗词都甚为精通。其早期专心研习古人书画，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。他才力、学养过人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不擅。他和当时许多画家担负起对清初盛行的正统派复兴的责任，也就是继承了唐宋元画家的传统，使得自乾隆之后衰弱的正统派得到中兴。
江采苹 唐代宫廷舞蹈家
更新时间：2024-11-11 12:26:24
[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)] 江采苹是福建莆田珍珠村人，出生于唐玄宗先天元年，是唐代著名的宫廷舞蹈家。江采苹9岁能读《诗经》中的《周南》和《召南》，因诗中有《采苹》篇，她的父亲给她取名“采苹”。 江采苹的父亲江仲逊是一位饱读诗书又极赋情趣的秀才，且精通医道，悬壶济世，是当地一位颇有名望的儒医。她从小便受到良好的教育，能歌善舞，吟诗作对，可谓才女。唐玄宗时，江采苹被选入宫，由于其舞技出众，尤善跳《惊鸿舞》，如飞鸟展翅，轻飘如仙，深得玄宗宠爱。由于江采苹非常喜爱梅花，玄宗赐名为“梅妃”。 开元二十八年，唐玄宗在骊山行宫遇到了自己的儿媳、寿王妃杨玉环，一下子被她的美艳和娇媚所迷惑，从此再也不能放下，至天宝四年八月，终于册立杨玉环为贵妃。杨玉环入宫后，专宠后宫，梅妃也被冷落。冬日，唐玄宗在赏雪之际看到满枝梅花，想起梅妃，就命人给她送去一斗珍珠，梅妃断然拒绝，并作诗倾诉自己孤寂哀怨的情绪：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”唐玄宗看后，心中愧疚，便命人配曲演唱，后成为名满一时的歌曲《一斛珠》。 安史之乱，唐玄宗仅带着杨玉环出逃，后杨玉环在马嵬坡上吊。收复长安后，唐玄宗回到宫中，又想起梅妃，命人寻找，却踪迹俱无。一日，有人献上一幅梅妃翩舞的画像，尤现当年《惊鸿舞》之风采，玄宗思痛不已，作《题梅妃画真》一首：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当年态，争奈娇波不顾人。”据说梅妃在安禄山杀入长安后，死于乱刀之下；又有一说是她逃出宫中隐避他乡度过了后半生。 “梅妃”江采苹的一生都与梅紧紧联系在一起。她不但爱梅，而且将梅的品性溶入了自己的精神，其清雅高洁，不是俗人所能比拟的。在与杨贵妃的爱情争夺战中，她虽然一时屈居下风，但她那种淡雅的风格永远都不会从多情皇帝唐玄宗的心海中抹掉。不论杨贵妃怎样的香艳浓烈，总也掩不住梅花那一缕幽幽的清香。
原创 唐代武则天《如意娘》古诗欣赏及解析 涨知识 2019-08-18 23:28
创作背景： 太宗崩，武则天居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《如意娘》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。 武则天简介： 武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。 如意娘注释： 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。 看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。思纷纷：思绪纷乱。憔悴：瘦弱，面色不好看。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。 比来：近来石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。 武则天的主要作品有： 如意娘、制袍字赐狄仁杰、唐明堂乐章·登歌、腊日宣诏幸上苑 / 催花诗、曳鼎歌、唐享昊天乐·第五、早春夜宴、唐明堂乐章·外办将出、游九龙潭等。
梅妆
[ méi zhuāng ]
基本解释'梅花妆'的省称。
详细解释1. “梅花粧 ”的省称。 前蜀 牛峤 《红蔷薇》诗：“若缀 寿阳公主 额，六宫争肯学梅妆。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 东坡 有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。 坡 尝戏之曰：‘莲步未离香阁外，梅妆先露画屏前。’”参见“ 梅花粧 ”。
2. “梅花粧 ”的省称。 唐 李商隐 《对雪》诗之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅粧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“可憎的脸儿堪捻塑，梅粧浅浅宜澹注。” 明 陈铎 《梧桐树·冬日题情》套曲：“学弄梅粧，又恐怕天孙妒，无言半晌空扃户。”参见“ 梅花粧 ”。
3. 指梅花。 清 陈维崧 《绮罗香·咏海棠》词：“褪尽梅粧，飘残杏靨，春事今年恁快。”
形容女子美艳的面额装饰或比喻梅花艳丽。参见「梅花妆」条。 唐．李商隐〈对雪〉诗二首之二：「侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。」宋．石孝友〈鹧鸪天．花漏乾声声〉词：「山作鼎，玉为浆。寿杯丛处艳梅妆。」
辞书解释❶见“梅花粧”。梅花粧：古时女子妆式，描梅花状于额上为饰。相传始于南朝宋寿阳公主。《太平御览》卷九七... 展开
来源：聚典平台·《汉语大词典（第一版）》
刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”。]袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”[甲戌侧批：刻骨吸髓之情景，如何想得来，又如何写得来？［进房如梦境。］]入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，[甲戌侧批：妙图。]两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：云： 嫩寒锁梦因春冷，[甲夹批：艳极，淫极！] 芳气笼人是酒香。[甲夹批：已入梦境矣。] 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”[摆设就合着他的意。]秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，[甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、[甲戌侧批：一个再见。]媚人、[甲戌侧批：二新出。]晴雯、[甲戌侧批：三新出，名妙而文。]麝月[甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。]四个丫鬟为伴。[甲戌眉批：文至此不知从何处想来。]秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]
刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”。]袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”[甲戌侧批：刻骨吸髓之情景，如何想得来，又如何写得来？［进房如梦境。］]入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，[甲戌侧批：妙图。]两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：云：
嫩寒锁梦因春冷，[甲夹批：艳极，淫极！]
芳气笼人是酒香。[甲夹批：已入梦境矣。]
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”[摆设就合着他的意。]秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，[甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、[甲戌侧批：一个再见。]媚人、[甲戌侧批：二新出。]晴雯、[甲戌侧批：三新出，名妙而文。]麝月[甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。]四个丫鬟为伴。[甲戌眉批：文至此不知从何处想来。]秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]
妆的秘密初衣胜雪 2019-12-28 22:01发布于湖北文化领域创作者
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[color=var(--tag-t1)]“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”《太平御览》
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[color=var(--tag-t1)]初衣解史：正月初七的太阳，比往年任何时候都温暖，有着三月阳春的感觉。但实际上树木都已经凋零。只有院子里的古梅花，如雪怒放。
[color=var(--tag-t1)]就是外公藏俊的府邸后院，因为父亲离家从军，小女孩对父亲的记忆温暖而又缥缈。但她有一个疼爱她的母亲。
[color=var(--tag-t1)]这是新年之后的第7天。今年的春晴格外明媚，母亲和外公在前堂应酬，她依例留在后院。太阳如此的清明，而梅花又正好。她在树下的木榻上绣梅花，阳光打在她如玉的脸庞上，手上的梅花和树上的梅花相映成趣。她必要在这里绣梅花，是因为她许了一个愿，要绣出最美的梅花。
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[color=var(--tag-t1)]女孩子仰头去看梅花，那天蓝与雪白，怎么都看不足，她踮着脚去近距离观察，看到某个花瓣中间露出的黄蕊，此时并没有风，那黄色的细蕊却轻轻颤动。
[color=var(--tag-t1)]是因为我吗？女孩子开口，那声音甜美得像春天的风。她用手轻轻地靠近梅花，那梅花颤动的更加厉害了。她安慰地说，不用怕，我不会伤害你们的，我只是想看看你们美丽的样子，我只是想把你们绣出来，这样你们就可以永远陪着我了。她手里拿着绣布，轻轻地靠近梅花。那绣布上的梅花，和树上的梅花，像镜子一样的互相照见。
[color=var(--tag-t1)]只看见梅花树轻轻地颤动，像欢喜又像哀愁。终于女孩子累了，接近中午的太阳，是这样的和美，又或者那梅花的香气有催眠的作用。
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[color=var(--tag-t1)]女孩子睡着了。胸口还搭着梅花绣。
[color=var(--tag-t1)]母亲路过庭院时，看到了眼前的一幕。她的女儿如此的美丽，让她忘了许多世上的忧愁。她的丈夫寄奴，如果不是出身寒微，也许不会离开家乡。我会给你更好的生活，这是丈夫临别时的誓言。她笑了一下，她不需要更好的生活，她有他则足够。但是挽留的话，她终于没有出口。因为她知道，丈夫的志向，给她更好的生活，是目标，也是过程。
[color=var(--tag-t1)]或者只是因为这个女孩的诞生，这个粉妆玉琢的女孩，身上有着无限的灵气和生命力。丈夫抱着这个女孩子说，我希望你给我生一堆孩子，个个都像她一样，我要给你们更好的生活。于是这个女孩起名兴弟。
[color=var(--tag-t1)]但显然母亲这个时候，在天真的女孩身上看到了自己，那无忧无虑的闺阁生活。她没有唤醒女孩，只是走进卧室，拿了一床被窝，轻轻敷在女孩子的身上。怕不忍心惊动一样，远远走开了。她无端有泪。
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[color=var(--tag-t1)]女孩到底梦见什么，让她的笑容如此轻灵而甜美，让她的睡容如此可爱而娇憨，是梦见自己化作了蝴蝶或者蜜蜂吗？在梅花树里来回穿梭？
[color=var(--tag-t1)]这不是飘落梅花的季节。因为枝上的梅花开得正好。
[color=var(--tag-t1)]然而在她嘴角露出迷人的笑靥时，一朵梅花，从树枝上跳落。是想亲吻她的唇吗？但最终犹犹豫豫，它吻上了她的眉心。
[color=var(--tag-t1)]在露天里睡觉，是会着凉的，母亲终于还是唤醒了她，却惊异地发现，有一朵梅花正好沾在了女儿的眉心，五瓣的花朵，服帖在眉间，颤动的黄蕊，像从眉心开了出来。
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[color=var(--tag-t1)]女孩子拿着镜子一照。这不就是梦中的样子吗？她和母亲说，是如何的梦见自己化作了梅花仙子，在和每一朵梅花说话。母亲心里荡漾柔软，那你就不用把它洗掉，先留在那里吧。
[color=var(--tag-t1)]母亲心里记挂着另外的一件事，她要将这个消息写信给她的丈夫，他们的女儿长得特别的可爱，惊落了正月里的梅花。谈孩子是他们维持夫妻感情的最动人的方式。
[color=var(--tag-t1)]此时这是一家三口相对平凡的夫妻，如同所有岁月里平凡的夫妻一样，爱的延续，是汇报生活的点滴乐趣和小事。
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[color=var(--tag-t1)]小女孩晋封为寿阳公主和会稽公主，已经是多年以后的事情了。她固执地用梅花妆面，是为了纪念她的母亲。她的母亲来不及生更多的弟弟，就已经殁了。而她永远记得，她在梅花树下的那一年，她的母亲用疼爱的眼睛看着她，我的女儿真是好看，你的父亲看见了也会喜欢。
[color=var(--tag-t1)]所有的人都知道，刘裕最疼爱的就是寿阳公主。那是他和发妻唯一的孩子。梅花妆是寿阳公主的额妆，在没有梅花的时候，她也会用绢纱代替。这导致了所有的宫人都效仿。于是宫中的额黄，也变做了梅花的样子。
[color=var(--tag-t1)]寿阳公主出嫁的那天，让人惊异的就是额上的梅花，这是花神和母亲许给她的最美的装扮，她端庄的走过每一步，带着对母亲的感恩和冰雪圣洁，让她惊艳了所有的人。
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[color=var(--tag-t1)]寿阳公主觉得没有什么不好。尤其这种装扮，还带着意义。谁无有母亲？又谁不爱梅花？只是许多人已经无从究竟这意义是什么，那又有什么关系？心底开出的花朵，自有不一样的芬芳。
[color=var(--tag-t1)]梅花妆至南北朝之后，成为额黄点面的一种形式，在唐朝，会帖出各种各样秀气的梅花。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”
[color=var(--tag-t1)]寿阳公主现在成为正月的花神。在高高的天上的宫殿里，她依然用梅花贴在额头。那从眉心开出的花朵，和世上的金箔红妆是不一样的。
[color=var(--tag-t1)]那是她永生的童年和母爱，她也因此在妆余，将梅花遍洒人间。
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[color=var(--tag-t1)]“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”
[color=var(--tag-t1)]初衣胜雪为你解读古典美！
原创 秦可卿卧榻之谜：口中衔玉即含章，卧榻即下凡，寿昌暗寓既寿永昌 2020-12-31 06:45
题：宝玉在寿昌公主卧榻上，梦见和秦可卿成亲?作者是不是搞错了? 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》前言 《红楼梦》故事里，贾宝玉青春少小，就梦见一个神仙姐姐带着自己游览太虚幻境，神仙姐姐还把秦可卿许配给了宝二爷。 有人说，这是贾蓉和秦可卿的婚房，气氛如此，贾宝玉才会做这样的巫山之梦，然而，《红楼梦》却并非才子佳人的通俗小说，作者并不是无聊之人，之所以这样安排，恰是镜子的反面!先来看看这个神仙也可以住得的房间，究竟有怎样的布置? 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。 有人说，卧于含章殿下的公主，并不是寿昌公主，而是寿阳公主，《红楼梦》作者肯定是笔误，搞错了，或者学识有限，把这两个公主搞混了。 《太平御览·时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，自后有梅花妆。” 然而，这样一部：“披阅十载，增删五次”的巨著，怎么可能存在笔误呢?以《红楼梦》作者的学识，又怎会无知到张冠李戴?据《红楼梦》最著名的评书人所言，此书可是字字珠玑呀!正所谓： 是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。 寿昌公主于含章殿下卧的榻 其实，作者是故意把寿阳公主写成寿昌公主的，寿昌两个字，是“既寿永昌”的缩写，其背后暗藏的秘密，便是传国玉玺上刻的“受命于天，既寿永昌”八个字，通灵宝玉的那八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，亦是从此化用而来。 《红楼梦》故事里，“含章殿”三个字，也并没有那么简单，还记得贾宝玉的离奇出生吗?冷子兴演说荣国府，对贾雨村说道： “不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五示莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是?” 没错，贾宝玉“口中衔玉”便是“含章”两个字。所以，秦可卿的那张神仙睡的床，压根就是作者专门为贾宝玉准备的，口中衔玉即含章，卧榻即下凡，寿昌暗藏既寿永昌之寓。 秦太虚 入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 《红楼梦》故事里，贾宝玉入梦境，去的就是太虚幻境，秦可卿姓秦，而对联出自秦太虚之手，如果我说作者不是故意的，你信吗? 嫩寒、春冷，写的是春寒料峭的春三月，秦可卿隐射崇祯，三月十九，崇祯去世，即“锁梦”。酒香是什么?万艳同杯!
警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。” 《红楼梦》故事里，贾宝玉绛洞花王，林黛玉是草木之人，二玉乃人中龙凤，这酒便是宝玉之蕊、黛玉之汁，而放春山，遣香洞，更是指向了花神退位的芒种节! 《红楼梦》故事里，秦太虚便是秦可卿，是来自情天情海的幻情之身，通俗地说，贾宝玉是传国玉玺，林黛玉的崇祯，秦可卿是被清朝抢去的那把龙椅。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《太平御览·时序部》 返回搜狐，查看更多
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发表于 2024-6-19 18:49:10
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柳宗元
