蕊官藕官芳官影射顺治小鸠儿？贾敬宾天

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.3 钟家台 2020-05-20   |  147阅读  |  13转藏 转藏全屏朗读分享 黛玉说完了三藩之乱，探春就要接着说台湾的明郑政权了，可这时宝琴却接了话，为何不让探春明郑作诗？这是因为台湾的明郑政权在三藩之乱被镇压后再无作为，两年后的1683年鄭克塽就投降满清了。所以作者朱慈炤说不必再说了，就让我用宝琴的十首怀古诗来做一番总结发言吧。 　　关于宝琴的《桃叶渡怀古》补充 　　《陶庐杂录》的记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。”万历将母亲李太后的画像供奉在长椿寺，明末的崇祯效仿爷爷把母亲刘后同田秀英的画像也一起保存在长椿寺供奉。 　　最后一句“小照空悬壁上题”实指长椿寺中供奉的田妃，刘后，李太后三人的画像，明朝已亡，空有小照题壁上，悲夫！ 　　为何朱慈炤要将晴雯比作兰花呢？ 　　前面说了，田秀英善画花卉，“田贵妃工写生，尝作群芳图进上，上留之御几，时展玩焉。”“田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。” 　　善画花卉者必是爱花人，遗憾的是《群芳图》仅剩两页，田秀英画的二十四种花只有海棠和芙蓉得以存留人间，而朱慈炤在《红楼梦》中就是将母亲田秀英比作芙蓉，将南明比作海棠。可见这两种花乃是田秀英所爱。 　　那么田秀英最爱的是什么花呢？就是高洁的君子之花——兰花！何以见得？请看《胜朝彤史拾遗记》记载：“田贵妃写兰于便面（即扇子），上携之怀袖。”田秀英的二十四种花的《群芳图》被崇祯放在案头不时赏玩，而田妃画了兰花的扇子更是被崇祯当成宝贝时刻戴在揣在袖子里不离身，可见田秀英画兰之工。画兰最好，正是因最用心最喜爱之故。 　　要谈家事还可，国事理解小了，亡国亡天下的感触，并没有完全展示出来 　　最近看了一本介绍鉴真和尚（扬州人）的书，其中有一段提及他年轻时随师学习，也曾经向都城名医及宫廷御医学过一些医学。后来传习了一位道宣律师的“天王补心丹”的方子，专治神经衰弱。 　　红楼梦的悼明讽清几百年来有无数的明眼人发现，伪造的《吴氏石头记》就是其一。 　　可是这么多人却都无法深入的彻底破解红楼梦之谜，究其原因就是因为不知红楼梦的真正作者和揭露东林党亡国乱史的主旨，所以要先将最为关键的《石头记》的自传部分破解，身为补天之石的朱三太子的家事自然会关系到国事，两者是紧密联系的，周后暗害田妃母子其实也是明末政治斗争中的一部分，当然以后会逐步增加亡天下的解读的。 　　第六十二回的斗草玄机：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里 的枇杷果。” 　　看看这斗草的几个人“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，小螺和小花脸荳官都是宝琴的丫鬟，借指“宝琴”，即“宝玉”——《红楼梦》的作者朱三太子——朱慈炤， 　　香菱——南明、 　　芳官——顺治、 　　蕊官——周后、 　　藕官——崇祯。 “斗草”是一种民间游戏，分为“文斗”和“武斗”两种。“武斗”就是比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。所谓"文斗"，就是对花草名，采得花草后，以对仗的形式互报花草名，谁采的花草种类多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便为胜者。现在的“斗草”多为“武斗”，但《红楼梦》中的“斗草”为“文斗”。那么这五人斗草都分别说的是什么呢： 【这一个说：“我有观音柳。”】——“柳”指不承认满清并抵制满清的明遗民，说这话的是小螺和香菱、荳官； 【那一个说：“我有罗汉松。”】——“松”就是赤心木，即朱明，说“罗汉松”的是小螺和香菱、藕官、荳官； 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。 转藏 分享 献花（0） 来自： 钟家台 > 《《红楼》孰著》 举报/认领 上一篇： 《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.2 下一篇： 《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.4 　　关于宝琴的《桃叶渡怀古》补充 　　《陶庐杂录》的记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。”万历将母亲李太后的画像供奉在长椿寺，明末的崇祯效仿爷爷把母亲刘后同田秀英的画像也一起保存在长椿寺供奉。 　　最后一句“小照空悬壁上题”实指长椿寺中供奉的田妃，刘后，李太后三人的画像，明朝已亡，空有小照题壁上，悲夫！

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吕洞宾斩黄龙：公说婆说的公案 | 公案禅话
吴氏正藏 2015-08-02   |  3801阅读  |  11转藏

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冯梦龙《醒世恒言》中有一个故事“吕洞宾飞剑斩黄龙”。吕洞宾是道教钟吕内丹派创始人，内丹派南北宗的祖师，被道教徒尊称为“吕祖”，黄龙指临济宗黄龙派初祖黄龙慧南禅师。两人之间的公案，各家的讲法大大不同。

禅宗讲述的公案：

《五灯会元》中说，学神仙术的吕洞宾游览庐山归宗寺，在钟楼的墙壁上写了一首表达对禅不以为然的诗：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅。”

后来吕洞宾经过黄龙山，见山上紫云升腾，在空中聚成车盖的形状，知道有异人，就去了黄龙山崇恩院，正赶上黄龙禅师升堂讲法，就悄悄躲在堂下人群中。

黄龙禅师看见了，猜测来者是吕洞宾，想度他觉悟，就厉声说道：“下面有偷学佛法的！”

吕洞宾走出人群，大胆走上前去，说出一句偈语：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”然后问道：“我这偈语怎么样？”

黄龙禅师指着吕洞宾，瞪眼说道：“你这个守尸鬼！”吕洞宾说：“我的口袋中有长生不死药！”黄龙禅师说：“等到八百劫后，你终究是一场空。”

吕洞宾有些震惊，但是仍然不服，于是拔出宝剑刺向黄龙禅师。剑尖竟然刺不进禅师的身体，吕洞宾大惊，于是下拜称弟子，求禅师指教。

黄龙禅师质问道：“‘半升铛内煮山川’这个先不问你，先问你如何是‘一粒粟中藏世界’？”

吕洞宾于言下大悟，立即作了一首悟道诗偈：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”

黄龙禅师战败吕洞宾的理论武器是佛教的万法皆空理论，以及建立在这一理论基础之上的禅宗心性论。黄龙禅师指斥前来参禅的吕洞宾是“守尸鬼”，并以“虽经八百劫，终是落空茫”来否定吕洞宾依仗的“长生不死药”，体现了禅宗心性论对道教长生不死、肉体飞升观念的否定。

道教讲述的公案：

《吕祖志》中说，吕洞宾到了武昌黄龙山，正赶上黄龙禅师升座讲法。吕洞宾登上擂鼓台（台上有鼓，可以击鼓召集僧众听法）听讲。

禅师问法座下是什么人，吕祖回答：“云水道人。”禅师逞出机锋：“云尽水干后怎么办？”

吕祖回答：“旱杀和尚。”禅师说道：“黄龙出现。”吕祖接着说道：“飞剑斩之。”

禅师大笑，说道：“咄！口舌之争胜不了你！”于是给吕洞宾说明了大道根由。

吕洞宾献上一偈：“弃却瓢囊摵碎琴，大丹非独水中金。自从一见黄龙后，嘱咐凡流着意寻。”然后施礼后离去。

这则公案在“飞剑斩之”下面有注解，为“飞剑斩黄龙”作出解释说世人就因为这句话，有了吕洞宾飞剑斩黄龙的传说故事，其实只是二人斗禅机、斗机锋所说的话语罢了。

道教徒在斗禅机方面为吕洞宾挽回面子，更进一步讲述了一个“扬州观琼花”的故事：

吕洞宾住在黄龙山崇恩院，一天，寺院首座进前焚香报告：“二位尊师，今日是三月三日，扬州正是琼花盛开的时候，当地正在进行庆贺琼花节的盛会。二位尊师去赴会看琼花，那不是很好吗？”

黄龙禅师说道：“我和吕先生一起去。”然后进入室内，闭目打坐，入定而去。吕洞宾神态自若，并没有辞别大众，只在原地和大家一起玩乐。

过了一段时间，黄龙结束入定，从方丈室中出来。首座问黄龙禅师说：“琼花节盛会怎么样?”

黄龙禅师高兴地回答：“琼花节会太热闹了，太热闹了!”首座也欣喜地问道：“有没有带来一枝琼花给我们看看?”

黄龙禅师回答：“一物不染，空色是空。”吕洞宾笑着说道:“那样怎能带来琼花?”

接着吕洞宾说道：“去来无碍，不落空色，道即是空。你虽说是看到了琼花节盛会，却没见到盛会中的好东西。”接着从九阳巾中拿出出一朵琼花，从袖子中取出酸馅果饼四个。

众僧人一看，欢呼雀跃，纷纷称赞吕洞宾的奇妙法术。黄龙禅师说道：“我与先生一起游玩的时候，我进去想折下一枝花，但是举不起手来。我虽然精通一百种法术，却不知道折花的法术，非常惭愧，我愿意拜先生为师，请先生把秘诀传给我吧。”

吕洞宾道：“我见你名利心很重，还没有超脱，我是特意来度你的。你入定出神，出的只是阴神。阴神出窍时只能看见别人，别人不能看见你。所以你只能赴会，却不能带走物品；只能嗅到食物的香气，却不能食用。你的出神乃是阴灵之鬼，乃鬼家的功夫。我的出神，乃是出的阳神。我能看见别人，别人也能看见我。我既能赴会，也能食用。我的阳神聚则能成形，散则能成风，变化神通，我的道法深不可测啊！”

故事中出阴神、出阳神的说法即来自道教的性命双修理论，道教以此来应对禅宗的明心见性。
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吕洞宾飞剑斩黄龙的典故讲的是什么？dyjtjlt2010[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


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吕洞宾飞剑斩黄龙的典故讲述的是吕洞宾和佛教禅宗黄龙派初祖慧南禅师斗法的故事。吕洞宾飞剑斩黄龙的故事起于南宋时期，在吕洞宾的很多相关史料都存在。这个故事大致有两个版本，一个是来自于佛教禅宗，另一个来自于全真道教。故事中的黄龙并不是指神兽黄龙，而是指佛教禅宗黄龙派的初祖慧南禅师。所以这个故事讲得是吕洞宾和慧南禅师的斗法，而不是降妖伏魔。慧南禅师是北宋仁宗时候的高僧，生于宋真宗咸平年间，圆寂于宋神宗熙宁二年，是北宋有名的高僧。他在江西黄龙山修习佛法，师承临济宗第七祖石霜楚圆门下，开创了黄龙派，被认为是佛教禅宗五宗七家之一。

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《红楼梦》原著，把芳官给宝玉，藕官给黛玉有什么深意吗？
2020-05-08 23:56:02　来源: 当天一切像泡影  举报
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在《红楼梦》中有这样一个章节。老太妃去世，贾府准备把府中的小戏子给打发出去，有八个女孩子不愿离去，就把她们分给了不同的院子，其中藕官分给了黛玉，芳官给了宝玉，蕊官给了宝钗。



而蕊官和藕官，以及死去的菂官，却发生了一段很感人的爱情故事。她们虽然都是女孩子，而扮演小生的藕官与扮演正旦的蕊官，却因为在台常扮夫妻而产生了夫妻之情。而在此前，藕官还与旦角菂官假戏真做，有了夫妻情分。后来菂官死了，藕官才又与蕊官相恋。而藕官，菂官和蕊官之间的情分很像大观园中的宝玉，黛玉和宝钗之间的感情纠葛。



藕官是扮演小生，她先与菂官相恋，而菂官死了，后续蕊官，两人也你侬我侬。假如藕官象征着宝玉，而宝玉先认识的黛玉，其次是宝钗。按照这个顺序推断，命运将贾宝玉送给了林黛玉，但林黛玉无福享受，因病而死，后来贾宝玉为了死者安，为了大节，续娶薛宝钗。可以说，作者将藕官给了黛玉，就意味着宝玉之于黛玉，等同于藕官之于菂官。而蕊官，恰恰给了宝钗。至于芳官，则等同于一段旁白，是将藕菂蕊之间的关系告知宝玉的穿针引线的人。



那么宝玉是不是与薛宝钗也是如藕官与蕊官那般琴瑟和谐的呢？咱们再仔细分析一下作者借芳官之口所说的一番大道理:

比如男子丧了妻，或者必当续弦者，也必要续弦为是，便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了，若一味因死的不恤，孤守一世，防了大节，也不是理，死者反不安了。



从这些话里，可以看出藕官虽对死去的菂官念念不忘，每逢忌日还是会给菂官烧纸，却是也提倡善待现任的。而藕官这个道理，宝玉也认可。这也可以预示林黛玉死后，贾宝玉取得薛宝钗也是心甘情愿的，贾薛二人举案齐眉，相敬和谐的。

admin

怡红夜宴掷骰子：为什么三个十九？为什么唱《赏花时》？别京华

长安昭阳王
IP属地: 新疆
0.919
2024.09.28 12:04:06
字数 2,534
阅读 46
【 红楼日月：连载73】
（接上文，宝玉生日，怡红夜宴，任是无情也动人）

在分析唱词之前，先把多个线索前后联系起来：

元春点戏中的《仙缘》，度卢生升天，要接替何仙姑当扫花人。演绎的是《红楼梦》中的小生宝玉，最终梦醒，作为何仙姑的接替者。

《红楼梦》中谁指何仙姑？显然是黛玉，芙蓉是荷花，第五回众仙姑迎接绛珠妹子，却见到宝玉。而且贾母将小生藕官指与黛玉，将正旦芳官指与宝玉，明确指定宝玉配黛玉，正旦芳官演莺莺小姐等，都是芳官指黛玉。

《赏花时》是何仙姑的唱词，由正旦芳官所唱，即为黛玉之声。

翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花：与原曲词比较，“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花”，少“扎”字，加“竹”头，强调“朱”。与前文解为黛玉、黛玉是“朱”都相符。黛玉这个“朱”不能踏天门、只能为仙人扫落花，仙人是司春之神，主管春天百花盛开。落花是落“华”，扫落花也即黛玉葬花，是葬“华”。不能再“踏天门”的原因也很明显，因为落华、葬华。

您看那一风起玉尘沙：与原曲词比较，“风起玉尘砂”，强调“一风”，把“玉尘砂”石改“水”。风、水都是满清关键字。

猛可的那一层云霞：与原曲词比较，把“云下”改“云霞”。“霞”是湘云，云霞是改作湘云，与后面的“眼向云霞”，重复强调湘云。

您与俺眼向云霞，接下来是：您得了人。眼望着湘云说得了人，意为吕洞宾度的人，接替何仙姑扫花之人，是湘云。而《仙缘》演绎的是宝玉成为接替者，宝玉是玉玺，在反面并非人。前后这两个线索串接起来：湘云+宝玉，才应是真正的接替者。也符合湘云是太子、丛帝，本应是黛玉崇祯的皇权接替者。

错教人唱恨碧桃花：与原曲词比较，是把“留”字改“唱”字。但改了这一个字，意思一下全变了：作者故意教人唱错，恨碧桃花！作者故意教芳官唱错太明显了，那为什么恨碧桃花呢？后面会写到，此碧桃花为袭人所占，碧是绿方，这个汉奸与满清内外勾结，巧偷了朱明江山，对应前面的“一风起玉尘沙”。使太子接替皇权的何仙姑安排，没有一点机会，太子湘云最终没法成为黛玉崇祯帝的接替者。与湘云说的猴子谜语“后事终难继”一样，只有宝玉猜出此谜，因为宝玉就是此难继之皇权、江山。

所以此处，也是宝玉特意提醒读者，宝玉、宝钗、芳官、湘云：

宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”：提醒宝玉、宝钗，牡丹，倾国，清国，东邻。

听了这曲子，眼看着芳官不语：提醒宝玉、正旦芳官。

湘云忙一手夺了，掷与宝钗：提醒湘云、宝玉，与了宝钗。

而且注意，此曲是在宝钗占到牡丹时所唱。其他人占到花名时，都没有插入类似《赏花时》这么一大段内容。

看唐诗典故，刘禹锡《和令狐相公别牡丹》：

平章宅里一栏花，临到开时不在家。

莫道两京非远别，春明门外即天涯。

令狐相公，即令狐楚，改任东都留守、离别京师长安时，作《赴东都别牡丹》：“上马出门回首望，何时更得到京华？”

“当时京国牡丹盛，每暮春三月游士如狂，亦上国繁华之一事也。”

春明门：唐长安城东门。

刘禹锡诗里的“门外即天涯”、“别牡丹”，实指：别京国。

那么《红楼梦》中，在占到“牡丹”之时，“门外即天涯”，也指：别京国，是何仙姑、正旦芳官隐喻的黛玉别京国。

为什么黛玉别京国？因为第二天，三月十九，崇祯殉国，所以书里说“老爷宾天了！”



探春


2、探春：

宝钗又掷了一个十六点，数到探春。说明探春是宝钗上家。

上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字。

注意：给探春的，就是“红”字，“朱”。

诗云：

    “日边红杏倚云栽”

注云：“得此签者，必得贵婿。”预演探春远走，骨肉分离。

看高蟾的唐诗《上高侍郎》：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

四句诗，有四个关键词：碧桃、红杏、芙蓉、东风，在这段占花名游戏中总体来看，指代了四个人，所以引用此诗不只说探春之事。

碧桃：袭人占到桃花。注意芳官刚唱“恨碧桃花”。

红杏：探春。日边、倚云：高且远，指探春后来的高位和不归。

芙蓉、东风两句：是对黛玉占到芙蓉，和“莫怨东风当自嗟”的补充。东风是东夷清风，代表人物是宝钗，芙蓉黛玉生在金秋、水中，受困于满清，是生不逢时。

因探春、袭人身份未解，所以桃花、杏花的话题不便深入，只点到为止：一是红方、绿方颜色上泾渭分明；二是杏花开在桃花之前。

瑶池：神话传说，天庭别府，极南之尽，别有洞天。杏花与瑶池本无关系，此处用瑶池天庭的“朱”，是指出探春反面人物。

然后，下面有一个很大很大的错误，欲盖弥彰：

湘云拿着他的手强掷了个九点出来，便该李氏掣。

庚辰本的这个“九”点：明显错！故意错！

因主客八人坐在炕上，晴雯、袭人等八个丫嬛，是在炕沿下一溜相陪。所以不管探春坐在主客八人中任何一个位置，九点都数到八个丫嬛中了，不可能数到李纨。

从其他人掷骰子的次序和点数综合来算，此处只能是“十九”点。

己卯本：是在“九”字右上，加了个“十”字，改作“十九”。

所以很多版本改为“十九”，校对“正确”了，但是，也把作者留给读者的错误提醒改没了。

为什么作者要把“十九”写作“九”？先把信息看全：

再一次：李纨时，下家黛玉掷骰子，十八点，是湘云。从李纨算，是第二个“十九”，作者为什么不直写“十九”，却变相为十八呢？

第三次：麝月掷骰子，十九点，是香菱。

“三”个“十九”！第二日“老爷宾天了”，正是“三月十九”。

作者用“三”个“十九”，在提醒“三月十九”这个明亡之日！却留下明显的错误痕迹和刻意痕迹，让读者一眼能看出，欲盖弥彰。

对这个九点、十九点的错误，作者甚至还用了个明显错误来提醒：湘云拿着探春的手掷骰子。湘云和探春之间隔着宝钗、李纨、黛玉三个人，隔着两个桌子，怎么够得着“拿着探春的手”？明显错误！

作者用这个明显错误，提醒读者“九”点不对。那么，几点才对？读者按次序来回一算，十九点！故意隐，却又留下隐的痕迹。为什么隐“十九”？读者就会去寻找答案。

这就是红楼作者的套路！对不用心的读者，粗略一看，不仔细算，没发现问题，就过去了。对处处留心的读者，就会发现错误、异常，进而得到“真事隐”的关键字，经过分析思考，便可发现所隐真事。所以，不同读者对《红楼梦》的观点差异非常大，这是个重要原因。

现在还觉得前面算的宝玉生日三月十八、老爷宾天三月十九算错了吗？还认为这两天发生的事跟明亡没关系吗？



未完，连载【红楼日月】
（点击正文前的头像或账号名，进入连载目录）

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黛玉名字出处，为什么叫颦儿？谁记当年翠黛颦？任是无情也动人长安昭阳王关注IP属地: 安徽
0.9422024.09.27 12:10:49字数 2,191阅读 67



【 红楼日月：连载72】

（接上文，宝玉生日，吃丫头饭，揭射覆游戏谜底）

6.5 怡红夜宴

怡红夜宴占花名，出场人物包括：

怡红院八个丫嬛：

袭人、晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子。

芳官、碧痕、小燕、四儿四个人，每人三钱银子。

所请主客八人：

宝玉、黛玉、探春、李纨、宝琴、宝钗、湘云、香菱。

没请迎春、惜春，三春中只有三姑娘探春出场。

共十六人，围坐占花名，根据先后掷骰子的点数，画出座位图：

怡红夜宴座位图

芳官和麝月之间坐的秋纹、碧痕、小燕、四儿，属于群众演员，既没掷骰子，也没占到花名，所以此四人的顺序不明确，没关系。

八个丫嬛中，占到花名的，只有袭人、麝月这两个耗子。

主客八人中，宝玉、宝琴没占到花名，两人正好是当日的寿星。这还是提醒：薛宝琴生日同宝玉，让读者看出三月十八生日的玄烨。

注意坐主位的是宝钗、李纨，而且是男左女右，符合皇太极、孝庄夫妇二人，占了优势，喧宾夺主。黛玉、探春两个，在大观园住所为主要位置的两人，被挤到了两边。

从黛玉掷个二十点，能看出共4个骰子。游戏次序跟打麻将一样，左手为上家，右手是下家。

我们看这次占花名游戏的精彩纷呈：

1、宝钗：

晴雯掷五点，数至宝钗。

签上画着一枝牡丹，题着“艳贯群芳”四字。

下面又有镌的小字，一句唐诗道是：

    “任是无情也动人”

又注着：“在席共贺一杯。此为群芳之贯……”

艳贯群芳、群芳之贯：两次把“冠”错写为“贯”，为何？贯：“又【韻府】本貫，鄕籍也。”既是错误提醒，又指出“牡丹”是本贯、乡籍：牡丹江！“此为群芳之贯”，提醒读者：“牡丹”是“贯”。与宝琴的“鸭绿江”，正是建州女真的发源地。

一句唐诗：“任是无情也动人”。看罗隐的《牡丹花》：

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

唐诗与“任是无情也动人”差异一个字：亦。

“任是无情也动人”出自秦观的词，《南乡子·妙手写徽真》：

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。

疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。

往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？

尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人。

秦观此句，是套用罗隐唐诗，因是画中美人，不是真人，所以无情，同罗隐描写的牡丹花一样，没有人的感情。这句唐诗很经典，但此宋词青出于蓝胜于蓝。

红楼作者说是唐诗，却引用的是宋词，我们再看一下这首词的内容，便知作者之意：是有意把罗隐的诗、秦观的词都置于读者眼前了。

先看引用此唐诗之意：

东、风：都是满清关键字。

倾国：倾人之国；清国。这才是作者引用这句唐诗的目的。

芍药为近侍，芙蓉避芳尘：指芙蓉黛玉要避宝钗之锋芒；而芙蓉之子，莲子湘云和香菱都处于满清地盘。

再看引用此宋词之意：

红楼作者借秦观词中的这幅美人图画，也刻画了一个美人，谁？“任是无情也动人”的薛宝钗，此人是窥玉的东邻，无情的皇太极。

当年翠黛颦，已成往事，谁还记得那个黛、颦？黛玉，颦儿！

所以黛玉的名字出处在此，宝玉送黛玉的表字“颦颦”也出于此。

黛玉：谁记当年翠黛颦？

这个黛颦，被此窥玉的无情东邻倾了国，是红楼作者一直告诉读者的历史观。作者不认为真正给崇祯带来灭顶之灾的是李自成，而是“风刀霜剑严相逼”，十几年来持续给崇祯造成致命打击的皇太极。

举个例子，1639年，洪承畴大败李自成，李自成仅余十八骑，逃入秦岭山中，几乎被灭。但明清前线战事吃紧，皇太极围攻锦州，崇祯调洪承畴任蓟辽总督，后来败给皇太极，被俘降清。洪承畴没能继续追杀李自成，给了李自成喘息之机，才又死灰复燃。所以在《红楼梦》中，作者把林黛玉真正的对手，设定为薛宝钗，而非其他人。

宝钗让芳官唱一支我们听，芳官便唱：“寿筵开处风光好——”众人都道：“快打回去！这会子很不用你来上寿。”这是告诉读者：反面看不是寿筵，今天也不是宝玉的生日，而是大明的最后一天。

《赏花时》：

芳官只得细细的唱了一枝《赏花时》。

《赏花时》出自汤显祖的《邯郸梦》第三出《度世》。

这是何仙姑的唱词。当时，何仙姑正送吕洞宾下凡度有缘之人，以便接替她的扫花差役，她才能去赴蟠桃宴。

《邯郸梦》中《赏花时》曲词原文如下：

“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呀）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人留恨碧桃花。”

庚辰本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您看那一风斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”

己卯本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”

可见《红楼梦》中对原曲词做了改动，而庚辰本和己卯本也有差异，那我们重点看两个版本一致的改动之处。

差异1：扎帚叉，闲踏天门扫落花；箒叉，闲为仙人扫落花。

差异2：风起玉尘砂；一风起玉尘沙。

差异3：那一层云下；那一层云霞。

差异4：错教人留恨碧桃花；错教人唱恨碧桃花。

您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家：两个“再休”都说的是吕洞宾往事，何仙姑叮嘱吕洞宾不要莽撞、不可贪杯，以免误事。两个版本不同，暂权当无差异。

未完，连载【红楼日月】

（点击正文前的头像或账号名，进入连载目录）

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红楼梦中酒量最大的三个姑娘，史湘云第三，凤姐第二，第一是谁？
lj0279 2019-10-14   |  232阅读  |  7转藏

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在一般人的印象中，喝酒本来是男人最在行的事，但是红楼梦里面的女性很不一般。所谓无酒不成礼，像贾府这样的大世家，喝酒应酬也是在所难免的事情，连林黛玉都有几次喝酒的描写：比如螃蟹宴，她吃了点子螃蟹肉，胃里不舒服，要喝一口热热的酒。贾母让宝玉挨个敬酒，黛玉却不饮，只把酒杯递与宝玉，宝玉一口饮尽，宝玉敬酒并没有绕过黛玉，说明酒席上黛玉还是喝酒的。

贾府规矩大，三春很少有喝酒的描写，宝玉过生日只提过三姑娘喝酒，宝钗举止得体，肯定不会多喝，喝酒最畅快的人第一个就是史湘云，史湘云是史家的千金，大家都称她是史大姑娘。史湘云从小寄养在叔叔婶婶的家中，没有过上贵族小姐娇生惯养的生活，也是这样的生活养成了史湘云豪放爽快的性格。



史湘云有点男儿的性格，自许是真名士自风流，比较豪爽，心直口快。喝酒也很痛快，该她喝的，绝不推三阻四，也不让别人代酒。姐妹们在一起吟诗作赋，高兴了喝酒助兴。不觉喝得酩酊大醉。史湘云也不让丫鬟搀她回房，随便倒在一张桌子上就睡了。几个女孩子之间自斟自饮，就能醉成这样，湘云爱喝酒，但是酒量只能排第三。

排第二的是凤姐，贾琏处理完林如海丧事回家，小两口就在屋里对饮，作者就说过凤姐虽善饮，但是有贾琏在不敢尽兴。贾琏的奶娘也劝凤姐：奶奶也喝点酒，只要不喝多，怕什么。

有趣的是凤姐的丫头平儿也爱喝酒，更是个吃货，但凡园子里有活动，她就迈不开步，螃蟹宴凤姐没好生吃，让平儿来讨螃蟹，她来了就是喝酒不走，喝多了还敢怼凤姐派来传话的婆子：我就是要多喝，把我怎样？芦雪庵众人烤鹿肉赏雪吟诗，平儿本来只是来传话，却要先烤三块吃，她吃得太尽兴了，洗手镯子没带上，被偷了都不知道。

平儿的习惯肯定来自于主子，只是平儿的酒量不大，没喝几杯就满脸春色，凤姐的酒量就厉害了。凤姐管家，事多应酬多，见过的世面更多，就算没有酒量也能练出来了。



凤姐过生日，贾母出新招，凑份子热热闹闹庆生，为了讨老太太高兴，也为了巴结凤姐，主子里面从尤氏开始，那些多姑娘小婶子，大家都来敬凤姐酒，不仅如此，以鸳鸯为首的大小丫头，只要有头脸得宠的，也来敬酒，还不能不喝，鸳鸯就说，平时还都有点体面，凤姐不喝就是拿主子款，不给他们面子，慌得凤姐只能告饶喝下。

王熙凤和众人玩车轮大战。一连喝了十几二十杯，也没见王熙凤吃几口菜。不吃菜吃肉，只喝酒，很容易上头。王熙凤当即感到脸热心跳，借口说要方便一下，溜了出来。王熙凤当然是微醉，外面走走，很快会缓过劲来。结果，碰见贾琏和鲍二的老婆在房里办事，乘着酒性，大发雌威，将一对偷情男女抓了个现行。

不过这酒虽然喝得多，但是因为都是招待女眷，酒的度数不高，刘姥姥进大观园就说过，这酒蜜水一般，凤姐喝得多，并不算什么。



喝酒最厉害的，应当是芳官。宝玉过生日，因为贾母王夫人等人不在家，一共大小丫头也凑了三两多银子办了四十个碟子替宝玉庆寿。芳官对宝玉说：我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢。如今学了这劳什子，他们说怕坏嗓子，这几年也没闻见。

惠泉酒是黄酒，好的惠泉酒度数二十度左右，能有三两斤的酒量，确实算作豪饮了，第一酒量当属她了。

admin

芳官：聒噪又厌烦的小戏子，沦落到“淫窝”馒头庵，你会心痛么？
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

梨香院解散，代表贾元春再不可能回家省亲。

小戏子愿意回家的送回家，不愿意回去的就各自分配各房，权作丫头使唤。

芳官是正旦，作为戏中的“大女主”，被分给了贾宝玉的怡红院。


十二个小戏子，并不完全对应金陵十二钗。得到小戏子的人却可从她们身上窥见自家“未来”。

比如，小旦蕊官给了薛宝钗。杏子阴假凤泣虚凰，说蕊官顶替菂官为“续弦”，预示了日后薛宝钗代替林黛玉嫁给贾宝玉，也是以续弦之礼。

比如，小生藕官给了林黛玉。但影射黛玉的是菂官。菂官死了与藕官有缘无分，最终分开就是宝黛二人的结局。

再比如，葵官是大花面，代表史家尚书令出身的书香豪门。

而史湘云将葵官改名“韦大英”，“是真名士自风流，唯大英雄能本色”，为嫁给冯紫英的伏笔。


至于芳官给了贾宝玉，女主对男主，芳官其人身兼“钗黛”。

她给到贾宝玉，代表金玉良姻的成功。

她被王夫人撵走，又是林黛玉远嫁离去的象征。

本文不提小戏子们的伏笔，单纯说一下芳官这个人物，很多人不喜欢她无可厚非，但不免有些偏颇了。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

一，芳官是什么人？小戏子。

那个时候“戏子”，用王夫人和贾探春的话说，就是个“玩意儿”。

看重的，比他们不差千金小姐。

贬低的，下九流不上台面，丫头不如，直比娼妓一流。

古代“戏子”行内有很多规矩，但培养小戏子的方式，却不符合世俗规矩。


戏班的班主或者教习们，无论怎么打骂调教，都不会干涉她们“自由天性”。

唱戏本就是扮演别人，不需要“言听计从”，反而要愿意表现，善于表演，不压制天性。

芳官等人活在人物框架之中，难免脱离世俗礼教规矩。

世俗与之恰恰相反，每个人都活在礼法规矩框架之内，循规蹈矩，不能逾越雷池一步。

双方接触，一在台上一在台下，可相安无事。一旦混淆生活，势必要产生矛盾和冲突。

芳官到了怡红院，不会伺候人，挑吃挑穿，好吃懒做，兴风作浪，咬尖要强，不懂规矩，不知礼仪……基本上什么“讨厌”的事都让她做了。

如果不是贾宝玉看中庇护，只怕谁都忍受不了，将之早排挤出去了。

这样的芳官没有一点“爱人肉”，读书人大多也都不喜她，认为王夫人将她撵出不错。

可事情要这么看待，就大错特错了。


二，芳官是什么人？与世俗格格不入之人。

就像妙玉的“畸人”，林黛玉“目下无尘”，晴雯“眼睛里不揉沙子”，芳官本就是释放天性养成，凭借本能长大。

当初让她学戏的是贾府这些人，如今不让她唱戏的还是贾府这些人。

将芳官培养成“不懂规矩”任性妄为的人，是为迎合王夫人等人需要，如今又要让她循规蹈矩，谈何容易？

江山易改本性难移，贾宝玉不学习科举仕途，王夫人尚且管不了，如何又让芳官一朝改变。

芳官如同一匹野马，让她转瞬温驯如绵羊，如何做到？

芳官有毛病是事实，却并非真正“劣根性”。

她只是不习惯、不适应世俗生活，一时难以转变。

就像人猿泰山进了文明社会，就要求他立即彬彬有礼，岂不是痴人说梦！

芳官的问题，乃至所有小戏子们，都不能用世俗规矩和礼法去套用她们。


不给时间，不给调教，仿佛初中生直接高考，能过关才怪。

芳官等人就是一群“玩意儿”，用培养了几年十几年的丫头标准去衡量她们，本就是有失偏颇。

母猪进了瓷器店，焉得不一片狼藉？这是芳官的错么？

上纲上线要求她们，只能说一句“奴才做不到啊”！

只看芳官样样不好，不想她们处处可怜，是何其不公平。

用自己喜好和标准去套用别人，王夫人之类，也是欲加之罪何患无辞。

芳官不让人喜欢，只因她能做自己。而“你我”早失去做自己的能力。

她牙尖嘴利，戏子就要敢说敢做。

她浪费粮食，笼中雀本不知人间疾苦。

她与赵姨娘对打，不畏惧强权，不受污蔑羞辱，岂有错误！

芳官肯定不让人喜欢，但因不符合世俗大众而讨厌她，也是不公平。

芳官被培养的脱离世俗，世俗又对她太苛刻。

假如给她三年五载，再不进步还好说。可“程蝶衣”也是一辈子“死性不改”的！

她的性格被养成，不是她所愿。

性格要改变，也非一朝一夕。

徒呼奈何呢？


三，芳官是什么人？可怜人！

他们要么是家里活不下去被卖，要么是父母狠心被卖，不人不鬼被逼着学了几年戏，吃了多少苦，遭了多少罪？

一朝没用了，就挑剔她们这不行那不能，谁替她们真正考虑过，如何能行，如何是能？

当王夫人任由馒头庵和地藏庵的姑子将芳官几个带走时，真管她们随后遭遇，和日后人生么？

馒头庵就是藏污纳垢的“活死人墓”，是一座埋葬活人的坟茔。

地藏庵取地藏菩萨“地狱不空誓不成佛”之意，实际也是埋葬活人的地狱。

芳官几人进了馒头庵和地藏庵，哪还有清白日子可过？

当日智能儿巴望着秦钟带她逃出馒头庵的牢坑，如今芳官几人却主动跳进去。

从智能儿的感同身受，可知馒头庵的肮脏难堪。

净虚贪财无所不为，馒头庵的“馒头”既指坟茔“活死人墓”，也是戏谑里边“女子”的身材。实际就是个“半掩门儿”的暗娼之所。

智能儿尽管是个好的，可耳濡目染也对委身秦钟没有负担。

智能儿如此，其他人该如何？

如今芳官去了那个“牢坑”，谁又可怜了她？

芳官终究没有害过任何人，她这一生一直是“被侮辱与被损害”的可悲，怎么结局就落得如此地步？


四，芳官是什么人？落难官家女儿的缩影

芳官被王夫人借抄检大观园撵出，沦落馒头庵污秽之地，实际是暗示古代大家族抄家蒙难后，女子的悲哀境地。

芳官如此，主子小姐们也是如此。

曹雪芹终究给贾府留了怜悯，才让荣国府众人得到荣国公功勋庇佑，没有沦落为奴隶，发为娼妓。

但终究历史上那些获罪之家的女子，有几个如此幸运呢？

覆巢之下安有完卵，芳官是正旦，代表了豪门女主千金。

从古至今那些豪门“蒙难女儿”，被卖作娼妓奴隶的比比皆是。

芳官沦落馒头庵，就是她们的真实写照。

作者用拐子形容智通和圆心两个，实际最是痛恨她们。

看见芳官几人被领走，远比十二钗众人离丧更让人心碎。

她们以为那里干净，当希望破碎该如何？

不敢想象那个脱离狼窝又入虎穴的悲哀。她们这一生，何其悲苦。

谁又能忍心讲她一句“活该”，真要直问良心了！

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-05-20 09:15・IP 属地宁夏
红楼梦（小说）

admin

【原】红楼梦：芳官出场很晚，却后来居上，她凭什么那么张狂
木槿读书 2022-11-26 发布于河北  |  16阅读  |  2转藏

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红楼梦中因为贾宝玉怜香惜玉，所以他房中的大丫头格外娇贵，就好像副小姐。给人印象深刻的就是袭人还有晴雯，因为是贾母钦点的丫头，袭人是首席，在贾宝玉丫头中，她出场最早。袭人自带大姐气质，贾宝玉对她很依赖，哪怕只是暂时回自己家一会儿功夫，贾宝玉就会感觉百无聊赖。袭人也会给贾宝玉提出约法三章，让贾宝玉改他的毛病，才答应不会离开贾府，袭人的地位很高。

晴雯则是因为聪明伶俐，生得漂亮，备受贾宝玉的喜欢。如果说贾宝玉对待袭人就像依赖姐姐一样，那么对待晴雯就像一个小妹妹。对晴雯的刁蛮任性，贾宝玉也是一一包容，有名的就是晴雯撕扇的情节。为了让晴雯转怒为喜，贾宝玉不惜把扇子们拿来让晴雯尽情地撕个够，并且还说“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用”“这扇子原是扇的，你要撕着玩儿也是使的”，那情形，扇子被晴雯撕了还是物尽其用了。



袭人晴雯虽然地位特殊，但是这两个人无一例外也受到过贾宝玉的责骂，毕竟是丫头。袭人无端挨过贾宝玉的窝心脚，都到了吐血的程度。晴雯因为不小心摔断贾宝玉的扇骨，被贾宝玉骂了一顿，才惹出后来的风波。

可是宝玉房中还有一个小丫头，出场要远远晚于袭人晴雯等人，但是在宝玉的心中却后来居上，她凭什么那么厉害？

这个人就是小戏子芳官。本来是元春省亲的时候，从姑苏采买来唱戏的，后来因为太妃死了，解散了戏班，芳官被分配到贾宝玉的怡红院当丫头。当她转业到贾宝玉处后就后来居上，为什么说她后来居上呢，我们看这个小丫头带头闹出了多少事儿吧。



大观园中几件大事，都多多少少和芳官有关联。

司棋大闹小厨房，司棋想吃一碗嫩嫩的鸡蛋羹，结果小厨房的柳婶子刁难不给。但是对于怡红院的晴雯，芳官等人却开小灶。这样司棋气不过，打砸小厨房。柳婶子为什么对芳官晴雯等人格外青睐呢，一来是因为她们是贾宝玉房中，有点看人下菜碟的意思。二来是因为柳婶子有求于芳官，想让自己的女儿柳五儿进到怡红院当差。而这个所托之人就是芳官。你说这芳官厉害不厉害呢，借着在宝玉房中的机会，安排其他的小丫头，这柳五儿过来，妥妥就是自己的人啊。



接着一群小丫头和赵姨娘打群架，也是因芳官而起。蕊官送给芳官一些蔷薇硝，贾环闻见其清香无比，想讨要一些，贾宝玉本来同意了，却让芳官给拦下了。芳官拿茉莉粉代替蔷薇硝给了贾环，她给的这个方式很特别，并没有递到贾环手中，而是扔到了炕上，任贾环自己去捡，贾环再不济也是贾府的三少爷。这还不算，当赵姨娘发现是假冒的蔷薇硝找芳官算账时，芳官根本也没有把赵姨娘放到眼里，一句“梅香拜把子，都是奴几”，把赵姨娘和自己拉平。引发了群架。



一个丫头，她的胆子确实不小。对干娘，她敢指着鼻子骂，嫌她给自己用剩水洗头，对探春房中的丫头蝉儿，仅仅没有让她尝一口热糕，她就故意掰着热糕打雀儿玩，边打边说“你就是跪下来让我尝，我也不尝一口”。以此来专门气蝉儿。

大观园中的茯苓霜事件，也和芳官有关，这场轩然大波和她送给柳五儿半瓶茯苓霜有关。茯苓霜可是名贵的东西，所以丢了才会彻查，但是芳官居然能拿来半瓶送人，这个小丫头可是了得。

尽管她出场晚，但是也掀起了不小的风波，她和晴雯有些类似又不同，她比晴雯有心眼多了，晴雯谁都得罪，芳官是挑人。春燕娘，赵姨娘，贾环等人在贾府本来就没有市场。所以芳官虽然率性厉害，但是并没有引起大家的公怒。柳婶子甚至还专门给芳官小灶吃，想想薛宝钗和贾探春想吃个小菜都要自己掏腰包给柳婶子，芳官多大的脸面呢。



芳官虽然也是丫头，甚至是身份更低的戏子，但是芳官却可以看成是贾宝玉的孪生兄弟，尤其是女扮男装时简直太像了。

贾宝玉生日的时候，芳官唱了《赏花时》作为礼物，这是《邯郸记》中的一段内容，芳官扮演的是何仙姑，何仙姑在升天之前是扫花的，她升天需要寻找继任者，引出吕洞宾到邯郸客栈用慈枕让卢生做了一场黄粱梦，梦醒后万境皆空，于是卢生被度，被点化继任扫花之职。这贾宝玉在红楼梦中的情形，很像戏中的卢生，宝玉和卢生的对接，是由芳官引导完成的。



同时宝玉对芳官也是相当青睐，宝玉喜欢什么样的丫头呢，外貌好看是一个条件，芳官具备，再就是没有奴才相，没有奴才脾气，芳官这点比晴雯更有骨气。

芳官个性张扬，有男子气概，所以在宝玉眼中，她不仅是芳官，更是自己的替身。他装扮芳官，给她起名“耶律雄奴”，给她起名“温都里纳”，芳官率性自由洒脱，在芳官身上，贾宝玉实现了自己的理想，他们同桌吃饭，同杯饮酒，同榻而眠，晴雯不算贾宝玉的知己，林黛玉也不算，只有芳官才算贾宝玉真正的知己。

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　　宝玉为芳官剃发改名是何深意？听我解来。

　　宝玉见芳官要学汉人梳头，忙命了他换回自己的原身装扮，将他周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，宝玉又说：“还是叫你的犬戎名字才好，就叫“雄奴”好了！”
　　芳官笑骂：“你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去驱清复明才对。何必打着称功颂德的旗号，借嘲弄戏子暗骂满清，鼓唇摇舌的自己开心作戏，不过书生无用十足意淫罢了！”
　　大观园中其他人见了，都说“耶律雄奴”的名字还是太客气了，该叫作“野驴子”才解气。
　　宝玉觉得“野驴子”太过低俗，决定还是改做“金星玻璃”，也就是“金是玻璃”才对，因为后金满清不是真玉，乃是人造玻璃鱼目混珠！



　　耶律是胡虏辽国的帝王姓氏，芳官可以与宝玉同吃同睡，形同兄弟，宝玉是玉玺，能与玉玺如此亲密的还能有谁？当然只有皇帝了！芳官最后执意出家，这临死前闹着要出家的胡虏皇帝还能有谁？

　　满清入关后的第一位皇帝，清世祖顺治是也！


　　哈哈！宝玉好意淫！
红楼梦中芳官出家水月庵所隐藏的历史大秘密 (2016-12-05 09:31:08)

标签： 红楼梦 历史 明朝 朱三太子 崇祯

分类： 红楼梦

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

第七十七回写到：“芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，茶也不吃，饭也不用，勾引上藕官蕊官，三个人寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕。。。。从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。”


　　芳官拉了蕊官和藕官一起出家，可是最后却是芳官独自去了水月庵，而蕊官和藕官则去了地藏庵。为何朱慈炤这样安排？因为要忠于历史！



　　水月庵，名字含水藏月。

　　书中写道：“馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。”【甲夹：前人诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。】脂批在此提醒: 馒头庵其实就是对应着“不远”千年铁门限的土馒头！原来水月庵暗指坟墓！

　　铁槛寺其实就是“千年铁门限”，喻指帝王家，不远处就是土馒头坟墓相对，正是朱慈炤暗示贾家即朱明王朝行将末路即将入土，同时更进一步地感慨千年来的帝王家莫不如是，未来的满清爱新觉罗也终有一天要被埋葬！




　　实为顺治的芳官独自去了水月庵，那水月庵可不就是清东陵么！


　　那为何水月庵的名中又有“月”？月不是指朱明么？那么水月庵不是应该也和朱明有关系么？

　　对极了，当然有关系！水月庵，即清东陵原本应是明崇祯的陵寝地！为何？此中原委听我道来。


　　崇祯之所以会被葬入田妃墓是因为未修陵寝，而之所以未修陵寝是因为崇祯查得明陵已无龙气。清查继佐的《罪惟录》记载：“崇祯初年，徧（同‘遍’）求天寿，无吉壤。至崇祯十三年，始召刘诚意孔昭(即诚意伯刘孔昭)及张真人甲(即真人张甲)，协视地，得蓟州凤台山(即今河北遵化清东陵所在地)。云地善而难得治陵起工之吉，吉在甲申(崇祯十七年)以后，不及事。”

　　没想到这龙脉还有脾气，必须要甲申以后方能动工，天命难违，那就等吧！可惜好不容易等到甲申年，修了一年多的田妃墓终于完工，正月二十三田秀英入葬天寿山，《崇祯实录》、《明季北略》、《烈皇小识》和《明史纪事本末》等都记载道： “ (崇祯十七年正月)壬子，葬皇贵妃田氏。夜，星入月中；占云：“国破君亡”。”上天留给崇祯的时间不过是刚好能让田秀英入土为安！还不到两个月，三月十九崇祯就国破身死，最终无处可去的崇祯和周后于四月四日被放入田妃墓收葬，就这样，简陋的田妃墓居然升级成了帝王陵，成了明朝唯一的妃子同帝王合葬的陵墓！这冥冥中的天意啊！



　　由于与顺治一起入葬清孝陵的还有康熙生母孝康张皇后佟佳氏和孝献端敬皇后董鄂氏两位，这就是红楼梦中芳官拉了藕官和蕊官两人一起出家的缘故，影射的是三人共葬的历史。但藕官和蕊官因是亡了国的崇祯和周后，最终无缘龙脉马兰峪，进不了水月庵，只能被草草送入地藏庵----田妃墓三人合葬。而崇祯费尽十三年心血才找到的唯一龙脉马兰峪就这样完整地留给了顺治，也就是现在的清东陵。


　　本是朱明崇祯辛苦觅得的龙脉宝地，到头来却成了满清顺治的龙脉陵寝，这就是红楼梦中的“水月庵”既是水又有月的秘密！朱慈炤的笔下是字字有来处啊！

地藏庵田妃墓----思陵照片

水月庵---清孝陵照片

首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

　　唉！朱慈炤好无奈啊！



     



    ----晴雯说芳官是“杀了贼王，擒了反叛来的”，杨嗣昌晴雯剿灭农民军功亏一篑，最后是顺治平定了农民军，朱慈炤安排晴雯来说这话，几多辛酸在其中啊！



   ----芳官与赵姨娘扭打，说自己与赵姨娘“梅香拜把子----都是奴几”，“奴几”意思就是奴才辈的。正是暗示芳官与赵姨娘：一个是朱明的后金奴才，一个是朱明的农民奴才。芳官打了赵姨娘，一是影射满清打了李自成，二是影射满清杀了郑成功的爹郑芝龙。


　----芳官和袭人同姓“花”，这是为了暗示袭人及其联手的薛宝钗其实是与芳官同一阵营。

　　“花”通“华”，为何作者偏偏安排她俩姓花？这是表达了朱慈炤的讥讽之意，芳官虽真性情，但他出身的满清却和袭人一样都是深得朱明提携照顾，都曾极力表示对明忠效忠，最终又都忘恩负义背叛离弃!



　----芳官同干娘吵闹，因为干娘让他用自己女儿小鸠儿的洗头水，小鸠儿实为芳官之影，正如同周姨娘实为赵姨娘之影都为了点出人物的真实身份。小鸠儿这名字起得妙，为何？小鸠儿其实就是小“九”儿，这正是朱慈炤暗示读者：芳官实为雄奴皇太极的第九子，小九儿福临顺治！




  ----第六十三回里，宝钗抽到花王签后要求芳官唱曲，众人还要求芳官“拣你极好的唱来”！于是芳官细细唱了曲汤显祖的《邯郸记。度世》里何仙姑扫花时唱的《赏花时》：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。”

　　而作者宝玉呢？“只管拿着牡丹花王签，听了这曲子，眼看着芳官不语”。这是为何？听我仔细解来！


　　代表满清的宝钗经过一番激烈的角逐终于拔得头筹，成为花王----“华”夏之“王”！于是请自己的皇帝顺治发表获奖感言！

　　那么芳官这《赏花时》唱的是什么呢？
　　听我翻译：“我顺治将绿凤的毛翎扎成扫帚，闲踏在天子门庭，悠然扫荡中华汉民！你看我满清犹如狂风暴起，已将那朱玉磨碾成沙！只不过短短一瞬，朱明就从云上的天庭里被扫落到云下的凡尘中！”


　　原来芳官唱的是满清称王中原扫荡中华的“扫华”得胜曲！

　　怪不得“宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。”顺治从奴变成了主，而朱慈炤却从天门内被扫到了云下的尘土里！



　　这才是：经历世事总颠倒，感悟悲苦却难言！

　　[d:委屈][d:难过][d:快哭了]http://bq.tianyaui.com/d/dk.gif





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贾宝玉为什么将芳官改叫耶律雄奴，又改金星玻璃？他的心思你不懂
君笺雅侃红楼
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贾宝玉生日第二天，做了一件有意思的事，将芳官打扮成一个小土番，先取名耶律雄奴，再改为金星玻璃。而这件事恰恰不小心对应了林黛玉的芙蓉花签。


（第六十三回）宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。”

（第六十三回）宝玉又见人人取笑，恐作践了他，忙又说：“海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳’可好？”芳官听了更喜，说：“就是这样罢。”因此又唤了这名。众人嫌拗口，仍翻汉名，就唤“玻璃”。

贾宝玉将芳官打扮成一个小土番儿，改为耶律雄奴，谐音是匈奴。


好巧不巧林黛玉头天晚上的姻缘签，芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，就是昭君出塞故事。借王昭君远嫁匈奴为王妃，预示林黛玉日后的姻缘结局，就是远嫁异国为王妃，完成潇湘妃子之谶。

贾宝玉生日后，便是林黛玉作《五美吟》。诗中的五位“美人”西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五人有两个共同点。

一，都曾为人妃妾。

二，都从一国到了另一国，并卷入两股（国）势力纷争的乱世被牺牲。

梳理以上线索便得出一个共同点，就是林黛玉住在潇湘馆为潇湘妃子，就是她日后外嫁异国为王妃之谶。


那么，林黛玉是不是嫁去“匈奴”了呢？显然不是。别说她那个时代没有匈奴，即便如昭君出塞一样西去草原也不是。因为芳官随后的名字又改了。

贾宝玉因芳官耶律雄奴名字被人嘲笑，将她改名为金星玻璃，这是来自海上，为海西福朗思牙的金星宝石之意。

海西福朗思牙据说是法兰西，而金星玻璃为波斯工艺。波斯位于清代的西海沿子范围。

据清代嘉庆年间所修《大清一统志》称，榜葛刺、拂菻、古里、柯枝、锡兰山，西洋琐里等国位处于西海。其中除拂菻国位于地中海西北岸一带外，其余数国均在南亚，傍孟加拉湾、阿拉伯海与印度洋。如古里国、柯枝国在今印度西南沿海的科泽科德与柯钦一带，古时均为东西交通重要港口所在。郑和下西洋留下的锡兰山碑即今斯里兰卡。


薛宝琴当初送给林黛玉一盆水仙，贾探春一盆腊梅后，在潇湘馆讲述的西海沿子真真国西洋美人作诗，就影射了林黛玉和贾探春日后效仿潇湘妃子二女同嫁海外异国之谶。

彼时贾宝玉还未曾抱着“西洋自行船”模型不叫林黛玉去。薛姨妈也未曾借月老说什么林黛玉的姻缘隔着海、隔着国的话。晴雯也没有病中拿着那西洋汪恰烟看那西洋美人图，自然也就更没有芙蓉花签，《折足雁》酒令的林黛玉远去之谶。

又恰恰是在林黛玉作了《折足雁》酒令，掣得姻缘花签芙蓉花签，暗示将要远离之后，贾宝玉给芳官改了名字为耶律雄奴和金星玻璃。


耶律雄奴呼应了芙蓉花签昭君出塞的结果，预示黛玉要远嫁。

金星玻璃则进一步阐述林黛玉远嫁后的归宿，不是王昭君的西去草原，而是与贾探春一起出海去往西海的某地。十有八九就是那个西海沿子真真国。

芳官本是正旦，为大女主。如果贾宝玉的姻缘是一出“戏”，芳官就影射了林黛玉的女主存在。

她在群芳夜宴掣花签揭示众人姻缘后改名，清楚的影射了林黛玉远嫁异国为王妃的结局。也进一步印证了君笺雅侃红楼对于林黛玉外嫁的观点。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-09-05 10:22・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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《红楼梦》芳官唱的“闲踏天门扫落花"隐寓着什么事？
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芳官唱的曲儿原文是这样的:
“翠凤毛翎扎帚叉，闲为仙人扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”
要说清楚这个曲儿的含义，就必须先说清楚薛宝钗，芳官名字的含义。
我曾经说过，《红楼梦》是一部明末清初时期改朝换代的寓言小说，作者用隐喻的手法，把真实的历史事件隐藏在风花雪月的爱情故事中。薛宝钗，薛者，雪也，薛宝钗判词中说“金簪雪里埋”，金簪，指的就是满清，因为满清以前国号“金”，史称“后金”，所以作者用“金簪”来代指满清。“金簪雪里埋”，就是金（满清，后金）隐藏在雪中，所以，在《红楼梦》中，金姓之人，以及薛姓都是指的满清。
薛宝钗，即“雪包钗”，钗，就是金簪，薛宝钗就是“金簪雪里埋”的缩写。在《寿怡红群芳开夜宴》中，群芳占花名，薛宝钗先占，占了一个牡丹花，竹签上题着“艳冠群芳”，芳者，花也，冠群芳就是百花之首，也就是群芳之官，所以芳官就是薛宝钗的副身，也就是薛宝钗是贵族小姐中的“薛宝钗”，芳官就是丫鬟侍女中的“薛宝钗”。所以，薛宝钗占完了花名，芳官就唱了那首《赏花时》的曲子。
所以叫《赏花时》，这是因为作者把中华比作花，所以满清觊觎中华，作者把他比作进中原赏花。曲中的第一句说“翠凤毛翎扎帚叉”，这是指的满清的官帽，上插翠翎，像个扫帚。第二句“闲踏天门扫落花”，天门指的是京城。闲踏天门，指满清轻而易举地得到了天下。扫落花是说李自成攻占北京城，两败俱伤，满清乘机收拾残局，得到天下。第三句说“你看那风起玉尘沙”，玉，书中也是指中华，风起玉尘沙指的是李自成之乱。
第四句“猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯”，云，史湘云，书中指的是李自成的农民军。门外天涯，对于当时的满清来说，中华就是他的门外天涯。第四句“您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。”这句是说满清再也不必为争夺中原与大明作战“剑斩黄龙”了，也不必在东北那个苦寒之地守困安贫了，就是看着李自成的见机行事就可以了。第五句“洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”，是说满清要当机立断，早夺天下，莫留余恨。
当然，在读《红楼梦》时，每一句话，每一个字都要仔细玩味，从每个人的穿着打扮，一言一行，都是那么的意味无穷，比如，贾宝玉对林黛玉说“林妹妹怕冷，过这边靠板壁坐”，表面看是一个意思，细细琢磨起来，又是另外一层意思。那些只把《红楼梦》当做言情小说，人情事故小说的，真是辜负了作者的一片苦心。
发布于 2020-08-16 15:47

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贾宝玉生日夜宴当晚，袭人为何趁着芳官酒醉，给她挖“陷阱”？
[color=var(--GBK03A)]红楼不红
​
[color=var(--GBK04A)][color=var(--GBK04A)]必然王国居民，懒于争论分辩。





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《红楼梦》之袭人人品心术，历来非议甚多，不少读者视其为王夫人之鹰犬，暗中监视怡红院中的一切，并将晴雯、芳官、四儿三人的被撵，悉归结于袭人的暗中告密，认为袭人想要坐稳宝二姨娘的位置，故而行此辣手摧花之手段。
期间有不少读者，发现了一些细节，用来佐证袭人的“心机”，其中广受读者信服的就是第63回“寿怡红群芳开夜宴”。
彼时正值贾宝玉生日，袭人、晴雯、麝月等丫环们凑钱买了一坛好酒，几十碟果子，通宵给贾宝玉过生日，当晚众人喝得酩酊大醉，而就在芳官喝醉酒后，被袭人扶到贾宝玉身边睡觉：
宝玉道：“不用叫了。咱们且胡乱歇一歇罢。”自己便枕了那红香枕，身子一歪，便也睡着了。袭人见芳官醉的很，恐闹她唾酒，只得轻轻起来，就将芳官扶在宝玉之侧，由她睡了，自己却在对面榻上倒下。——第63回
袭人将芳官放在贾宝玉身边，自己却睡在了榻上，更为关键的是第二天一大早起床时，袭人俨然一副“失忆”的样子，责备芳官为何跟贾宝玉同榻而睡：
那芳官坐起来，犹发怔，揉眼睛。袭人笑道：“不害羞！你吃醉了，怎么也不拣地方儿，乱挺下了。”芳官听了，瞧了一瞧，方知道和宝玉同榻，忙笑的下地来，说：“我怎么吃的不知道了。”——第63回
这前后一对比，读者立刻心生对袭人的反感：明明是她将芳官放在贾宝玉身边睡觉的，结果一觉醒来，却以此事责备芳官，这不是心机婊是什么？
更有论者将第77回的“芳官被逐”与此处相联系，因为袭人故意背后捅刀子，给芳官设陷阱，就是为了自己有“材料”向王夫人告状。
如此种种，不一而论，若是拘泥于表面情节，似乎确实是这样，但《红楼梦》的写实笔法亘古少有，非置身其间难窥其妙，读者亦难免会被文笔所迷，自认为找到真相答案，实则离题万里。
原著中交代得很明白，袭人之所以将芳官放置在贾宝玉身边，原因有二：其一，芳官“醉的很”，已是烂醉如泥，袭人一介女子，断无男子气力生拉硬扛，只能就地安置芳官，况当夜本就是夜宴狂欢，故而一向谨守礼教规矩的花姐姐，也暂时卸下了心中防备；
其二，袭人担心芳官会“唾酒”，若是大拉大拽，强行搀扶，芳官很有可能肠胃不适，当即呕吐。
正是因为考虑到这两个因素，袭人选择就地将芳官安置在贾宝玉身边睡觉。那么便有读者又问了：那你如何解释袭人第二天早上的“失忆”呢？明明是她自己将芳官放置在贾宝玉身边，却又责备芳官和宝玉同榻而睡。
这个问题的答案很简单，一言以蔽之：袭人是在耍幽默，故意逗芳官，此亦是脂砚斋批语常提到的“怡红细事”，万不可立足表面情节，认为袭人就是在责骂芳官，此类人着实属不会读书之人。
袭人此玩笑，堪比第39回“村姥姥是信口开河”一回，林黛玉调侃贾宝玉沉迷刘姥姥编撰故事：咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣呢！
又似第57回“慈姨妈爱语慰痴颦”，薛宝钗调侃林黛玉嫁给哥哥薛蟠：真个的，妈明儿和老太太求了她（林黛玉）作媳妇，岂不比外头寻的好。
花袭人一生鲜少显露其少女天性，更无嬉笑打闹之幽默调侃，盖因夜宴狂欢，暂时得以释放玩闹心性，只此一次，便被读者这般误解，亦是无可奈何之事。
事实上，如果袭人真的想要算计芳官，根本不需要自己出手，芳官素日为人太过嚣张，得罪了不少人，袭人想要向王夫人告状，一点儿也不缺“材料”，何必大费周章地在生日宴上搬弄这种拙劣的心术？
第77回“美优伶斩情归水月”，芳官被撵出大观园时，王夫人搜寻她的“犯罪证据”，也无非是：挑唆宝玉要柳家的丫头五儿，素日成精鼓捣，连自己的干娘都欺负倒了，以后还不知干出什么事来呢！
这中间何曾提起过“怡红夜宴”当晚之事，再细听王夫人所列之罪证，其声口俨然出自大观园众婆子，读者如何能这般粗略笼统，竟胡乱归于袭人告密？叹叹，花姐受诽谤久已，恰待吾等会读书之人，为其辩白。
本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！




[color=var(--GBL05A)]发布于 2021-05-25 17:08

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]红楼梦十二女伶之芳官笑说藕官烧纸的秘密[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]红楼隐史 [color=var(--weui-LINK)][url=]红楼隐史[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2017-07-15 13:37
[color=var(--weui-FG-HALF)]
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》芳官笑道：“藕官说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’”


　　藕官烧纸是何故事？这一段缘故，朱慈炤不让别人讲，偏偏安排芳官讲? 又是何缘故？


　　藕官是崇祯，菂官是田秀英。田妃在世时，崇祯与田妃两人是你恩我爱；田妃死后，仅存的四皇子孤苦伶仃崇祯却从来不闻不问。田妃在世时，周后重金购献“歌舞女子数人”都封为嫔；田妃重病之时，周后又巨资远购陈圆圆以分田妃之宠；田妃死后，一群“青霞女子”伺候在旁以供崇祯随时尽性却不给任何名分，估计又是周后美意进献。

　　“蕊官”的名字起的好，“蕊”乃草字头下三心挤作一团。“三”指人数众多，周后一贯大度而对崇祯体贴入微，购送美女从不小气，崇祯好福气啊！有这样的知心贤妻，难道不是多金男士们的终身梦想么？为何还要“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”呢？


　　藕官说的那段“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了”的大道理，原来正是崇祯情深义重的大义！

     第五十四回贾母点戏：“叫芳官唱一出《寻梦》”，还强调要清唱“只提琴至管箫合，笙笛一概不用。” 为何要芳官清唱《寻梦》？

　　《寻梦》这一出讲的是：杜丽娘游园惊梦爱上书生柳梦梅以后，从此留恋梦境，难以释怀。因此重到园中，按照景色，寻觅梦痕。她越是追忆，越是伤感，竟至抑郁而卒。芳官唱《寻梦》正是影射顺治对董鄂妃的爱恋情深，生死追随！清唱《寻梦》正是因为芳官唱得情深意真、自然感人！
      原来，芳官笑说藕官正是让经历极其相似的痴情人顺治讲多情人崇祯！却不知道到底是该谁取笑谁呢？



　　从政治立场来讲朱慈炤与顺治是敌人，但是从个人的经历和感情上，朱慈炤欣赏顺治的倔强勇敢、真诚痴情，从红楼梦中宝玉对芳官的保护和疼爱上看，朱慈炤更是把这个小自己四五岁的顺治看作是自己的弟弟，“象是双生的弟兄两个”。抛开出身的恩怨，朱慈炤更希望顺治也是自己的弟弟，芳官和五儿交好情同姐妹，何尝不是他的一种美好愿望呢？
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红楼梦十二女伶之芳官笑说藕官烧纸的秘密 (2016-12-04 10:29:14) 标签： 红楼梦 历史 明朝 朱三太子        分类： 红楼梦 （《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。） 第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》芳官笑道：“藕官说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’” 　　藕官烧纸是何故事？这一段缘故，朱慈炤不让别人讲，偏偏安排芳官讲? 又是何缘故？ 　　藕官是崇祯，菂官是田秀英。田妃在世时，崇祯与田妃两人是你恩我爱；田妃死后，仅存的四皇子孤苦伶仃崇祯却从来不闻不问。田妃在世时，周后重金购献“歌舞女子数人”都封为嫔；田妃重病之时，周后又巨资远购陈圆圆以分田妃之宠；田妃死后，一群“青霞女子”伺候在旁以供崇祯随时尽性却不给任何名分，估计又是周后美意进献。 　　“蕊官”的名字起的好，“蕊”乃草字头下三心挤作一团。“三”指人数众多，周后一贯大度而对崇祯体贴入微，购送美女从不小气，崇祯好福气啊！有这样的知心贤妻，难道不是多金男士们的终身梦想么？为何还要“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”呢？ 　　藕官说的那段“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了”的大道理，原来正是崇祯情深义重的大义！      第五十四回贾母点戏：“叫芳官唱一出《寻梦》”，还强调要清唱“只提琴至管箫合，笙笛一概不用。” 为何要芳官清唱《寻梦》？ 　　《寻梦》这一出讲的是：杜丽娘游园惊梦爱上书生柳梦梅以后，从此留恋梦境，难以释怀。因此重到园中，按照景色，寻觅梦痕。她越是追忆，越是伤感，竟至抑郁而卒。芳官唱《寻梦》正是影射顺治对董鄂妃的爱恋情深，生死追随！清唱《寻梦》正是因为芳官唱得情深意真、自然感人！       原来，芳官笑说藕官正是让经历极其相似的痴情人顺治讲多情人崇祯！却不知道到底是该谁取笑谁呢？ 　　从政治立场来讲朱慈炤与顺治是敌人，但是从个人的经历和感情上，朱慈炤欣赏顺治的倔强勇敢、真诚痴情，从红楼梦中宝玉对芳官的保护和疼爱上看，朱慈炤更是把这个小自己四五岁的顺治看作是自己的弟弟，“象是双生的弟兄两个”。抛开出身的恩怨，朱慈炤更希望顺治也是自己的弟弟，芳官和五儿交好情同姐妹，何尝不是他的一种美好愿望呢？ 首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

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为什么晴雯和打进怡红院内部的芳官能和麝月在一起早起挠痒痒玩闹，却对替王熙凤取东西的小红言语刻薄？
秋纹、碧痕对给宝玉端茶倒水的小红极尽羞辱，

晴雯也在刻薄小红攀高枝，照理说她们似乎对想打入怡红院内部的所有小丫头都严加防范，为什么对芳官的加入却好似情同姐妹一般互相玩闹？

第七十回原文：

这日清晨方醒，只听外间房内咭咭呱呱笑声不断。

袭人因笑说：「你快出去解救，晴雯和麝月两个人按住温都里那膈肢呢。」

宝玉听了，忙披上灰鼠襖子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。

那晴雯只穿葱绿院绸小襖，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣在那里抓雄奴的肋肢。

雄奴却仰在炕上，穿着撒花紧身儿，红裤绿襪，两脚乱蹬，笑的喘不过气来。

宝玉忙上前笑说：「两个大的欺负一个小的，等我助力。」说着，也上床来膈肢晴雯。晴雯触痒，笑的忙丢下雄奴，和宝玉对抓。雄奴趁势又将晴雯按到，向他肋下抓动。

袭人笑说：「仔细冻着了。」看他四人裹在一处倒好笑。


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红楼不红
红楼不红​
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看了一圈回答，觉得大多都是浅尝辄止，特来补充一番。

诚如其他答主所言，芳官之所以能迅速融入怡红院这个大环境，是因为她直接“空降”到贾宝玉身边，加上芳官容貌不错，人又能说会道，能跟贾宝玉玩到一起，所以受宠，一旦“受宠”，她就有了资本，也就获取了其他人的尊重（至少是面子上的）；

反观小红，她是怡红院一个默默无闻的丫环，甚至连在贾宝玉跟前端茶递水的资格都没有，这样的“底层员工”，人人都能踩上一脚，这才有了第24回“小红倒茶”，被秋纹辱骂；第27回“小红帮王熙凤递送消息”，又被晴雯辱骂的情节；

我这里想展开说一说小红、芳官这种境遇的具体造成原因：

小红的生存境遇

小红，原名林红玉，她是荣国府管家林之孝的女儿，比起袭人、晴雯、麝月这些人，她的背景很强大，可却落得个在怡红院做个默默无闻的丫环，为何？难道林之孝这般公平公正，从不采用自己的背景势力来帮女儿谋个美差？

自然不是，林红玉在怡红院中“上班”的时间节点，远远早于贾宝玉住进怡红院：

原来这小红本姓林，小名红玉，只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉，便把这个字隐起来，便都叫她小红。原是荣国府世代的旧仆，她父母现在收管各处房田事务。这红玉年方十六岁，因分人在大观园的时节，把她便分在怡红院中，倒也清幽雅静。不想后来命人进来居住，便生这一所儿又被宝玉占了。——第24回
也就是说，林之孝当年安排女儿在大观园“上班”，并不是图谋贾宝玉，林之孝夫妻两人恐怕也没想到，后来元妃会让贾宝玉、姊妹们搬进大观园。

那么问题就来了，林之孝为什么对女儿的事业这么不上心，其实凭借她夫妻两人的人脉，完全可以给女儿小红安排一个体面的工作，何必让女儿在最底层工作，受这么多歧视和辱骂呢？

这就不得不提到贾府这些老奴们的远见卓识了，其实荣国府的这些管家们，个个有钱有体面，他们心心念念的只有一样东西——自由！

比如赖大，虽是奴仆，但可谓是“中产阶级家庭”，家里要钱有钱，要地有地，甚至还有一个园子对外出租，可他们终究还是奴仆，所以赖嬷嬷、赖大费了不少力气，求得主子，将孙子赖尚荣放了出去，成为自由人，还蠲了个州县官的官职，彻底从奴仆变成朝廷名官——这才是这些管家阶层的眼界！

再比如王夫人的陪房周瑞家的，那也是个人精，将女儿嫁给古董商人冷自兴，做了正儿八经的主子奶奶，而不是继续留在荣国府当体面的奴仆。

因此，林之孝夫妇之所以隐藏女儿，不给她安排所谓的体面工作，就是为了让女儿在荣国府底层混几年，到了出嫁的年纪，直接求得主子放出去，嫁个好人家——宁当鸡头，不做凤尾！

所以，小红在怡红院的境遇，看似是偶然，实则是林之孝夫妇的谋划，不可光看表面现象，方是会看。

芳官的生存境遇

芳官之所以能“空降”到贾宝玉身边，是有很大偶然性的。

第58回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”，因为宫中的老太妃薨了，凡有爵之家，一年之内不得宴饮音乐，所以梨香院的小戏子们如何处置，就成了一个问题。

王夫人的本意是想就地解散，让她们的父母将其领回去，也乐得干净。但荣国府一向宽和待下，非常人性化地专门征求了下这些戏子们的意见，结果发现大部分人都不愿意离开，这下王夫人也没招了：

将十二个女孩子叫来面问，到有一多半不愿意回家的......王夫人听了，只得留下。将愿去的四五人，皆令其干娘领回家去。单等她亲父母来领去；不愿去者，分散在园中使唤。贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去，当下各得其所。——第58回
大家注意，具体分配这些戏子去处的人是谁——是贾母！除了尤氏自己讨了老旦茄官，其他所有戏子的去处，都是贾母亲自指派的，这也是芳官这些戏子为何在大观园内那么嚣张的最直接原因！

在《红楼梦》中的职场，有一个核心的潜规则——背景人物越硬，丫环地位越高。

就比如怡红院，地位最高、说话最管用的两个丫环分别是袭人、晴雯。袭人自然不必多说，她是怡红院唯一的一等丫环，是众丫环的头头儿；晴雯只是个二等丫环，却比其他二等丫环更加嚣张跋扈，为何？

因为她是贾母当年送给贾宝玉的，她的体面非其他二等丫环可比，可正是因为这般，晴雯在怡红院训人时，底气很足，动辄打骂，甚至有时候抢袭人的权力——详参第52回撵走坠儿一事。

芳官等戏子们在大观园内嬉笑打闹，无所不至，但却很少有人敢管，于是发生了这一系列事——“茉莉粉替去蔷薇硝”，芳官和赵姨娘殴打、藕官公然在园中烧纸钱、艾官向探春告夏妈的状。

这些是书中明确记载的，曹公没有写到的不知还有多少，如果这些戏子当年不是贾母亲自点将，而是直接交给管家婆子，随便分配到底层干活，你看看她们还敢这么嚣张吗？嚣张一次打一次，几次就老实了。

这就是《红楼梦》的笔法，一个小小情节，却能串联起细如牛毛的各处细节。

发布于 2021-02-02 14:04
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战神大库
战神大库
自反而缩，虽千万人吾往矣
谁说晴雯没有刻薄芳官呢？芳官跟干娘为了洗头吵起来的时候，第一个表态的晴雯，这才是她的真实想法：

晴雯因说：“都是芳官不省事，不知狂的什么也不是，会两出戏，倒象杀了贼王，擒了反叛来的。”
袭人道：“一个巴掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”
袭人还觉得双方都有错的时候，晴雯可是把不是全派在芳官身上的。

宝玉道：“怨不得芳官。自古说：‘物不平则鸣。’他少亲失眷的，在这里没人照看，赚了他的钱。又作践他，如何怪得。”
但当宝玉一表态，晴雯立马来了个一百八十度大转变：

晴雯忙先过来，指他干娘说道：“你老人家太不省事。你不给他洗头的东西，我们饶给他东西，你不自臊，还有脸打他。他要还在学里学艺，你也敢打他不成！”
晴雯过去拉了他，替他洗净了发，用手巾拧干，松松的挽了一个慵妆髻，命他穿了衣服过这边来了。
又是帮芳官骂干娘，又是亲自给她洗头发。谁说晴姑娘情商不够没眼色来着？真以为大丫鬟随便都能混上去的吗？

晴雯出身低，是贾府奴才赖嬷嬷的丫鬟，属于奴才的奴才，真那么傻傻的没眼色，怎么可能混出头。

回到原题。怡红院里，大丫鬟们显然已经垄断了下面的上升渠道，外面做事的丫鬟连宝玉的面也见不到。小红虽然想尽办法，也只在宝玉跟前露了个脸，但并没有在宝玉心里留下什么位置，没有宝玉帮她说话，大丫鬟们自然可以往死里刻薄她。

而芳官把事闹大了，宝玉为她发声了，她的上升趋势阻拦不住了，这时候再刻薄她，那就成了跟宝玉对着干了，所以不如结好她，给自己在怡红院里多个盟友。小红比芳官差在没有搞出个大新闻来，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，哪怕在怡红院这个女儿国里，也这么现实呢。

编辑于 2021-01-29 19:51
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李二蛋
李二蛋
芳官得宠，而小红在宝玉面前没有姓名。就这么简单。

晴雯是很可爱也很有性格，但也不是什么不食人间烟火的小天使。怡红院僧多粥少，大丫鬟的名额就那么几个，即使是芳官小红这些中等丫鬟名额也没几个。袭人麝月有贤惠的性格因素不会口出恶言，暂且不提。晴雯秋纹这样的大丫鬟不想让下面的中下等丫鬟上位，很正常。所以她们要狠狠守住怡红院里的“规矩”，不能让小丫鬟有在宝玉和其他主子面前卖弄的机会。更不用说小红既有点姿色，又有心机才干，还有身为大管家的父母，只要得到宝玉留意，父母再助攻助攻，地位会上升地很快。

但是芳官是个规则破坏者。她身份特殊，以前是戏子，“不会服侍”，所以不用干小红她们那些烧水喂鸟拢茶炉子的活，就像个漂亮的摆设一样，唯一的工作就是让宝玉开心。而且宝玉就是很喜欢她，很宠她，所以防是已经防不住了。不如拉拢她，对她好一点，照顾她，带着她玩，让主子宝玉看了也开心，对自己更有好处。

这就是红楼梦的伟大之处。即使是晴雯这样让宝玉在悼文中用各种溢美之词形容的姑娘，其实也现实得一批。

发布于 2021-01-24 19:18