《笠翁对韵》

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《笠翁对韵》典故：一东·其二春草落雪关注IP属地: 四川
2020.03.10 22:07:13字数 316阅读 10,164

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥路上，青霜锁道马行踪。

一、蜡屐（jī）对渔篷

“蜡屐”出自南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮（阮孚），见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐（不知道一生中能穿多少木屐）!’神色闲畅。”

后也以“蜡屐”指悠闲无为的生活。

二、茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪

这一联当是化用了唐温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。

            商山早行

                               唐·温庭筠

晨起动征铎（duó），客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲（hú）叶落山路，枳（zhǐ）花明（照）驿墙⑷。

因思杜陵梦，凫（fú）雁满回塘。

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《笠翁对韵》典故：一东·其一

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.08 22:26:04
字数 1,503
阅读 5,214
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

（一）“风高秋月白，雨霁晚霞红。”
              《沧浪亭》

                                      宋·欧阳修

子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。

荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。新篁抽笋添夏景，老枿乱发争春妍。

水禽闲暇事高格，山鸟日夕相啾喧。不知此地几兴废?仰视乔木皆苍烟。

堪嗟人迹到不远，虽有来路曾无缘。穷奇极怪谁似子?搜索幽隐探神仙。

初寻一径入蒙密，豁目异境无穷边。风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。

清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。清风明月本无价，可惜只卖四万钱!

又疑此境天乞与，壮士憔悴天应怜。鸱夷古亦有独往，江湖波涛渺翻天。

崎岖世路欲脱去，反以身试蛟龙渊。岂如扁舟任飘兀，红蕖渌浪摇醉眠。

丈夫身在岂长弃?新诗美酒聊穷年。虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。



《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》

                                 唐刘禹锡

雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。

露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。



《江夕》

               唐·崔道融

江心秋月白，起柁信潮行。

蛟龙化为人，半夜吹笛声



《琵琶行》

                              唐·白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。



（二）牛女二星河左右，参（shēn）商两曜（yào）斗（dǒu）西东
                     牛郎织女

“牛郎织女”是中国非常出名的民间传说，由此衍生出来了许多文化产品，包括现在年轻人追逐的“七夕”。



               参星和商星

“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。”

——出自《左传·昭公元年》

高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，两个人关系不和睦，老是互相征讨。天帝就把大儿子迁到了商丘，主祀辰星，就是商星；小儿子迁到了大夏，主祀参星。

后用于比喻兄弟不睦；也用来比喻亲友分隔两地，不得相见。

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《笠翁对韵》典故：一东·其三

春草落雪
IP属地: 四川
0.11
2020.03.11 22:40:59
字数 1,850
阅读 16,438
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江鸿。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。


一、四岳对三公
1、四岳
黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山。

2、三公
（1）星名。
《晋书·天文志上》：“三公在北三星日九卿内坐，主治万世”。

（2）官职。
秦朝是一个在中国历史上非常重要的的一个朝代，秦始皇统一了六国，结束了分裂的局面，并且实施了一系列的政策，其中主要贡献就是：确立了“三公九卿”和郡县制。这里的“三公”指的是：太尉（军事）、丞相（行政）、御使大夫（纪检），“九卿”就是三公下面的九个具体部门。

到了汉朝的时候，“三公”就改为：司马（王莽篡位前就是大司马）、司空、司徒（三国里貂蝉的养父王允就是官拜司徒）。

后来到了隋朝，就改为了“三省六部”，“三省”：中书省、门下省、尚书省；“六部”：吏、户、礼、兵、刑、工。这个制度在唐朝的时候得到完善，然后一直沿用到清末。

二、宫花对禁柳，塞雁对江鸿
塞雁，边塞上的大雁，江鸿，江上的鸿雁，传统文化中的雁常用来象征书信、爱情、思乡。

三、拾翠对题红
1、拾翠。
根据《汉语大词典》，拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女游春，语出三国魏曹植《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”，故而“拾翠”多与“踏青”同时出现。

2、题红。
红叶题诗：在枫叶上写诗。据说唐代有个叫于祐的书生，有一次捡到了从宫中漂流出来的枫叶，枫叶上面还有几句诗。于是该书生就回应了两句，放回水中，又漂进了宫中。后来意外的是，于祐的妻子韩夫人就是在枫叶上写诗的那个女子。

四、庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊。
1、庄周谈幻蝶。
庄周梦蝶，出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”有人说这个说明的梦幻与真实难以区分，也有人说这是在暗喻生死。

2、吕望兆飞熊。
吕望，即指姜太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，曾辅佐周文王和周武王打败商纣，建立周朝。

据《武王伐纣平话》载：“却说西伯侯夜做一梦，梦见从外飞熊一只，飞来至殿下。文王惊而觉。至明，宣文武至殿，具说此梦。有周公旦善能圆梦。周公曰：‘此要合注天下将相大贤出世也。梦见熊，更能飞者，谁敢当也?合注从南方贤人来也。大王今合行香南巡寻贤去也。贤不可以伐。’周公说梦，深解其意：‘昔日有轩辕皇帝梦见天凤，而得封后先生，为特灭于蚩尤在涿鹿之野。轩辕皇帝又梦见上天，后至百日，果然升天。又有尧王梦见升天，得帝王。有汤王梦见用手托天，亦得帝位。大王梦见飞熊，必得贤也。’”后来周文王出猎，果然遇到了垂钓的吕尚。

五、鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
1、鹤舞楼头、玉笛。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

                                      唐李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

2、仙子月。
得道的费子安为了酬谢辛氏的酒钱，用橘皮画鹤，客人来了，鹤能翩跹而舞，合乎音律。辛氏因此获利甚多。后子安吹笛，乘鹤而去。辛氏就在子安飞升处建了黄鹤楼。

明王世贞《有象列仙全传》卷九有“费文祎”一则，载：“费文祎，字子安，好道得仙。偶过江夏辛氏酒馆而饮焉，辛氏复饮之巨觞。明日复来，辛不待索而饮之。如是者数载，略无吝意。乃谓辛曰：‘多负酒钱，今当少酬。’于是取橘皮向壁间画一鹤，曰：‘客来饮，但令拍手歌之，鹤必下舞。’后客至饮，果蹁跹而舞，回旋宛转，曲中音律，远近莫不集饮而观之。逾十年，辛氏家资巨万矣。一日，子安至馆曰：‘向饮君酒，所偿何如?’辛氏谢曰：‘赖先生画鹤，因获百倍，愿少留谢。’子安笑曰：‘未讵为此?’取笛数弄。须臾，白云自空而下，画鹤飞至子安前，遂跨鹤乘云而去。辛氏即于飞升处建楼，名黄鹤楼焉。”

3、凤翔台。
                  凤台曲

                          唐·李白

尝闻秦帝女，传得凤凰声。

是日逢仙子，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云迎。

曲在身不返，空馀弄玉名。

4、紫箫吹断美人风。
秦穆公的女儿名叫弄玉，喜欢善于吹箫的萧史。萧史吹箫时，孔雀白鹤盘旋于庭院。秦穆公把弄玉嫁给了萧史，并为他们建造了凤台，萧史就在台上教弄玉吹箫。几年后，夫妇二人随凤凰飞走了。

汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。”

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《笠翁对韵》典故：二冬·其一

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.13 23:10:53
字数 2,126
阅读 7,630
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

一、下饷对高舂。
“下饷”，《汉语大词典》解释为“收工吃饭”。“高舂”，指的是薄雾时分。

二、三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
1、三元。
三元，古代的“三元”有很多含义，其中一种是指科举的乡试、会试、殿试，其第一名分别是解元、会元、状元，合称三元。

2、及第。
科举中选叫及第，如果失败了叫落第。

中国最伟大的发明之一：科举选拔。由于每个朝代的科举制度的细节是不一样的，但大致过程差不多。

第一级府试：童生——刚开始学习的小孩。

第二级院试：秀才——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才，第一名成为案首。

第三极乡试：举人——生员（秀才）应三年一度的乡武，也叫秋闱，合格者称为举人，第一名叫解元，发桂榜（桂榜为乡试录取举人的公告榜，因放榜时正值桂花盛开的时间而得名）。

第四级会试：贡士——举人参加在北京的会试，合格者称为贡士，第一名叫会元，发杏榜（杏榜为会试录取贡士的公告榜，因放榜时正值杏花盛开的时间而得名）。

第五级殿试，分三甲。一甲第一名是进士，第二名是榜眼，第三名是探花。赐进士及第。二甲赐进士出身。三甲赐同进士出身。发黄榜（黄榜为殿试之后朝廷发布的录取进士的公告榜，又称金榜，金榜头名为状元），成语“金榜题名”指的就是这个。

古人觉得人生有三大喜事：他乡遇故知；洞房花烛夜；金榜提名时。

“连中三元”指的是接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。连中三元是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。

中国历史有两个人是“六元状元”，分别是明朝的黄观和清朝的钱棨。

有考上的人，就有被刷下来的人，“名落孙山”指的就是落第。宋·范公偁《过庭录》：

“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”

3、万钟。
钟，古代量词。六斛四斗为一钟，五斗为一斛，十斗为一石，十升为一斗，十合为一升。

一百二十斤为一石。

三、花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
1、花萼楼。
唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称“花萼楼”。《旧唐书·让皇帝宪传》

“玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼……玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏”

2、沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
沉香亭，唐玄宗时宫中有沉香亭。娇杨，指唐玄宗的宠妃杨玉环。

关于杨玉环的故事有很多，包括父夺子妻、霓裳舞曲、华清池、梨园、四大美人、口蜜腹剑、安史之乱、马嵬坡之死……

世人也有许多关于唐明皇和杨贵妃的作品流传，最著名的当属白居易的《长恨歌》。

长恨歌

          唐·白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

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《笠翁对韵》典故：二冬·其二

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.14 22:30:01
字数 1,385
阅读 13,110
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

一、绿绮对青锋。
绿绮，古琴之名，后泛指琴。晋傅玄《琴赋序》：

“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”

青锋，指青锋剑，也指宝剑，宝剑剑身寒光闪烁，锋芒毕露，故称“青锋”。剑，素有"百兵之君"的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。

十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》，有些是真实存在而有些仅仅是人们假象或文学渲染的产物，每一把剑都有自己的故事。

第十，精致优雅之剑，承影无形剑

第九，尊贵无双之剑，纯钧=纯钩白剑

第八，勇绝之剑，鱼肠黑剑

第七\六，挚情之剑，干将\莫邪银剑\紫剑

第五，诚信高洁之剑，七星龙渊白剑

第四，威道之剑，泰阿=太阿软剑

第三，帝道之剑，赤霄铜剑

第二，仁道之剑，湛泸黑剑

第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑金剑

二、唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
1、唐库金钱能化蝶
唐穆宗时，库中金银为了闻牡丹花香，变成了黄白两色的蝴蝶。

唐苏鹗《杜阳杂编》：

“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人，一朵千叶，大而且红。上每睹芳盛，叹曰：‘人间未有。’自是宫中每夜即有黄白蝴蝶万数，飞集于花间，辉光照耀，达曙方去。宫人竞以罗巾扑之，无有不获者。上令张网于宫中，遂得数百于殿内，纵嫔御追捉，以为娱乐。迟明视之，则皆金玉也。其状工巧，无以为比。而内人争用丝缕绊其脚，以为首饰。夜则光起妆奁中。其夜开宝厨，视金钱玉屑藏内，将有化为蝶者，宫中方觉焉。”

2、延津宝剑会成龙
晋代时，雷焕之子配宝剑路过延平津时，宝剑化为一条长龙潜水而去。

《晋书·张华传》的记载，“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气”，吴国灭掉以后，这紫气更加明显，雷焕认为这是“宝剑之精，上彻于天耳”。于是张华约了他一起去寻找，“掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉”，两人挖到了两把宝剑，名叫龙泉、太阿，而且这天晚上以后斗牛之间紫气就消失不见了。雷焕“以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目”。他留下一把，一把送给了张华。后来张华被杀，他的剑就失去踪迹。雷焕死后，他的儿子雷华带着剑经过延平津，剑忽然从腰间跳出投进水中。雷华派人下水打捞，“不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章”。剑化为了两龙，入水捞剑的人吓得赶紧返回水面。没过多久，水面光彩夺目，波浪翻腾，剑从此就下落不明了。

三、巫峡浪传，云雨荒唐神女庙。
相传楚王游高唐的时候，有次在白天因为倦怠睡着了，梦见与巫山之女相会。临别时，这个女子跟楚王说她在巫山的南面，朝云暮雨，楚王就为她立了一座朝云庙。

战国宋玉《高唐赋》载：

“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之砠，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰‘朝云’。”

后来经常用有许多关于巫山神女的作品，如：

                  离思

                              唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

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《笠翁对韵》典故：三江·其一

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.17 22:26:17
字数 1,374
阅读 7,583
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银缸。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴刘推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王伏，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

一、兴刘推马武，谏夏著龙逄。
1、马武
马武，字子张，东汉中兴名将。王莽末年，他参加了绿林起义军；后来归附刘秀，打败河北尤来、五幡等部；刘秀当皇帝之后，马武担任侍中、骑都尉等职，又击败了刘永等割据势力，战功累累；后封杨虚侯，死于汉明帝永平四年。《后汉书·马武传》中对他的事迹有详细的记载。

2、龙逄
龙逄，亦作“龙逢”，即关龙逢，是夏末时人，夏桀荒淫无道，关龙逢劝谏他要爱民节用，桀不听，杀死了他，故关龙逢以及比干被后世视为忠臣的典范。

《韩诗外传》卷四载：

“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜。君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之。’立而不去朝。桀囚而杀之。”

二、四收列国群王伏，三筑高城众敌降。
1、四收列国群王伏
“四收列国”指的是宋代大将曹彬的故事。根据《宋史·曹彬传》的记载，“曹彬，字国华，真定灵寿人”，他先后平定南唐、后蜀、南汉、北汉。“诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令戢下，所至悦服”，曹彬所到之处，皆收敛其部下，严禁烧杀抢掠，故而各地都心悦诚服，即所谓“群王伏”。

2、三筑高城众敌降
“三筑高城”指的是唐神龙年间，张仁愿请愿修筑三座受降城的故事。三城“以拂云祠为中城，与东、西两城相去各四百余里，皆据津济，遥相应接，北拓地三百余里，于牛头朝那山北置烽候一千八百所。自是突厥不得度山放牧，朔方无复寇掠，减镇兵数万人”。

根据《旧唐书·张仁愿传》的记载，

“（神龙）三年，突厥入寇”，张仁愿请求在河北建筑三座受降城，“首尾相应，以绝其南寇之路”。当时太子少师唐休璟反对这种做法，认为“两汉已来，皆北守黄河，今于寇境筑城，恐劳人费功，终为贼虏所有”。张仁愿坚持请求，中宗最终同意了他的建议。张仁愿“留年满镇兵以助其功。时咸阳兵二百余人逃归，仁愿尽擒之，一时斩于城下，军中股慄，役者尽力，六旬而三城俱就”。

三座受降城的筑建，不但防止了突厥的入侵，大大减少了镇守军队的数量，同时使得后突厥汗国的国力大为削弱，最后被唐朝与回纥联合攻灭。

二、跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
1、跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉
该联跟“一东”中的“凤翔台上，紫箫吹断美人风”出自同一个典故，指的是秦弄玉在凤凰台上吹箫，后跨凤升仙而去的故事。

2、斩蛇当道，英雄天子汉刘邦
斩蛇当道，指的是汉高祖刘邦未兴时斩白蛇的故事。汉高祖刘邦在起兵之前，喝醉之后杀了一条挡在路上的蛇。一个老妇人哭诉说，这条被杀死的蛇是她儿子，是白帝的儿子，现在被赤帝的儿子给杀了。

《史记·高祖本纪》载：

“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏!’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀?’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”

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《笠翁对韵》典故：三江·其二

春草落雪
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2020.03.18 21:58:16
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颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭⑤。柳堤驰骏马，花苑吠村尨。酒晕微酡琼杏颊，香尘浅印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。

一、诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
1、诗写丹枫，韩女幽怀流御水。
此处与前面“拾翠对题红”是一样的典故。

2、泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
这里讲的是娥皇女英的故事。传说尧把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜死之后，他们伤心痛哭，眼泪滴在竹子上，形成了泪痕斑斑，后人谓之斑竹。

据晋张华《博物志》载：

“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

南朝任昉《述异记》亦载：

“湘水去岸三十里许，有相思宫、望帝台。昔舜南巡，而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英，追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹文上为之斑斑然。”

也有传说娥皇、女英是投湘江之水而死，故二女亦叫湘妃，斑竹也叫湘妃竹。




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《笠翁对韵》典故：四支·其一

春草落雪
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2020.03.19 23:30:25
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泉对石，干对支。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩幹画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。

一、五色笔，十香词。
五色笔，指的是江淹梦到的无色笔。据说南朝时期的江淹文采出众，后来他梦见郭璞向他索回五色笔，从此就再写不出妙句来，即所谓“江郎才尽”。

典故出自南朝梁钟嵘《诗品》卷中：

“（江）淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”

郭璞(276年-324年)，字景纯。河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷佑及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。

郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以"游仙诗"名重当世。

十香词，指的是与萧皇后有关的《十香词》。萧皇后是道宗的皇后，小字观音，是一个姿容才华绝世的女子。她热爱音乐，喜欢伶人赵惟一陪侍左右。后遭到耶律乙辛的告发，说二人有私情，被逼自尽。《十香词》据说是辽耶律乙辛为了陷害当时的萧皇后而命人作的艳诗。

《辽史·后妃传》：

“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”，“好音乐，伶官赵惟一得侍左右”。

《全辽文》卷八载萧皇后：

“以御制《回心院》曲十首，付惟一入调”，“隔帘与惟一对弹”，“后深怀思，因作《十香词》赐惟一”。

二、神奇韩幹画，雄浑李陵诗。
韩幹，是唐代的一位画家，擅长画马。据说，韩幹有一次见到一人牵马求医，他觉得这简直就是自己所画的那种骏马。于是摩挲良久，揣摩如何绘画。这时马好似要跌倒一般，损伤了前蹄。韩幹回来发现自己所画的马正是前腿上有一点缺笔，可见其笔若神。

《宣和画谱》载：

“建中初有人牵一马访医者，毛色骨相，医所未尝见。忽值幹，幹惊曰：‘真是吾家之所画马!’遂摩挲久之，怪其笔意，冥会如此。俄顷若蹶，因损前足。幹异之，于是归以视所画马本，则脚有一点墨缺，乃悟其画亦神矣。”

李陵，西汉名将，李广之孙，《史记·李将军列传》中说他“善射，爱士卒”。

汉武帝天汉二年秋，贰师将军李广利带领三万骑兵、李陵则率领射士步兵五千人出击匈奴。单于带兵八万围击李陵的军队，李陵血战到最后，不得已投降，其家人都被汉武帝处死以儆效尤。苏武与李陵曾是同僚，后来苏武出使匈奴被扣押，匈奴单于派李陵去劝降，被苏武拒绝。

苏武被匈奴扣押十九年，后终得返汉。临别之前，李陵置酒相贺，并起舞为歌，曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已[插图]，老母已死，虽欲报恩将安归?”

这首诗抒发了李陵一心报国的忠诚、兵败投降的屈辱、家破名裂的辛酸，歌词慷慨悲壮，沉郁顿挫。“雄浑李陵诗”，应该指的就是这首诗。

因为李陵投降，全家被杀，当时只有一个人站出来为李陵的家人说话，那就是司马迁，司马迁也因为此事遭受宫刑，最终克服困难写下了“千古之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

三、几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
花街，指妓院聚集的地方。

夺锦，指的是武则天诏令群臣作诗，率先完成者赐予锦袍。后来，武则天下令夺东方虬锦袍赏赐给了宋之问。

据《新唐书·宋之问》载：

“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”

最后编辑于 ：2020.03.19 23:35:22
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《笠翁对韵》典故：四支·其二

春草落雪
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2020.03.21 21:50:59
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葅对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

一、葅对醢，赋对诗。
葅，同“菹”，指肉酱或把人做成肉酱的酷刑，《庄子·盗跖》“子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上”。

醢，《说文解字》“醢，肉酱也”，也可指把人做成肉酱的酷刑，如《左传·庄公十二年》“宋人皆醢之”。

二者经常并称，《史记·吴王濞列传》：“臣卬奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至于穷国，敢请菹醢之罪。”

二、瑶簪对珠履
瑶簪，指玉簪。瑶，今本多作“璠”，皆是美玉的意思，可能因形近而讹。

珠履，有珍珠装饰的鞋子。相传战国时期楚国的春申君不仅自己穿珠履，而且让他的门客也穿。

有一次，赵国的平原君派使者拜访春申君，他们想在楚国人面前炫耀自己的富贵，做了玳瑁簪，刀剑鞘上都有珠玉装饰。结果春申君的上等门客都穿着珍珠装饰的鞋子去见他们，赵使见此都大为惭愧。

《史记·春申君列传》：

“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”

战国时期，随着秦国国力的逐渐强大，其他诸侯贵族广纳各行各业的门客，包括学士、方士、策士或术士以及食客等，以此来扩张自己的实力，因此当养士之风盛行。

最著名的养士之人被称为“战国四公子”，包括：魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文，至今历史上都流传着的他们的故事和传说。

魏无忌(?-前243年)，号信陵君，战国四君子之首。魏国第六个国君魏安厘王魏豹的异母弟。由他汇集手下门客思想言论编纂成《魏公子兵法》。

信陵君为人人后且礼贤下士，但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。并且遭到秦国离间，即使信陵君推说有病，日夜以酒色自娱，仍不能自保，如此四年，被魏王赐予鸩酒毒死。

三、沽酒价，买山资。
“沽酒价”讲的是阮咸的典故，阮咸不愿意拜访权贵，经常步行出门，把一百钱挂在杖头，去酒店独自买酒畅饮。

《世说新语·任诞》载：

“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。”

“买山资”是有关支道林和竺法深的典故，支遁托人向竺法深买山，竺法深回答说：“从没听说过巢父、许由是买了山以后才隐居的。”后人常用“买山资”表示隐退。

《世说新语·排调》载：

“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”

四、紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
1、紫盖黄旗，天象预占江左地
紫盖、黄旗，均指现于斗牛之间的云气，古代术士以为帝王符瑞，唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》“龙骧凤起，霸图存玉垒之云；紫盖黄旗，王迹着金陵之野”。

江左，江东，指长江下游以东地区，是东吴孙权的领地。

陈化是东吴这边的郎中令，出使魏国的时候，魏文帝趁喝酒正畅的时候问他：“吴国和魏国对峙，哪一个能平定海内呢?”陈化回答说：“《易经》说帝王出于东方，紫盖黄旗，时运实在东南方。”而东吴就在东南方。

《三国志·吴书·吴主传》载：

“以太常顾雍为丞相。”裴松之引三国吴韦昭《吴书》注解道：“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲问曰：‘吴魏峙立，谁将平一海内者乎?’化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’”

2、青袍白马，童谣终应寿阳儿
此联讲的是，侯景应童谣而穿青袍、骑白马，起兵叛乱的事情。后来，“青袍白马”多指乱臣贼子。

《南史·贼臣传·侯景》：

“大同中童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。”

侯景(503年-552年)，本姓侯骨，字万景，朔州(今山西朔州市)人，羯族。南北朝时期历史人物。

大宝二年(551年)，在杀死梁武帝、简文帝和豫章王后，篡位自立，自称大汉皇帝，建立伪汉，史称“侯景之乱”，或者“太清之难”。

其后，梁元帝组织江州刺史王僧辩和东扬州刺史陈霸先，率军攻破建康，平定侯景之乱。侯景为部下所杀，后事处置按照王莽故事。

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《笠翁对韵》典故：四支·其三

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.22 22:02:13
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箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

一、萤焰对蚕丝
1、萤焰，指萤火虫发出的光，有人借用它的光来照明、读书，这个人就是车胤，世传“囊萤映雪”。

典出《晋书·车胤传》：

“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤(约333年-401年)，字武子，南平新洲(今湖南津市)人，东晋大臣。

车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。风姿美妙，敏捷有智慧，荆州刺史桓温辟为从事。宁康初年，迁中书侍郎，累迁侍中，转骠骑长史、太常，进爵临湘侯，因病离职。起任护军将军，出拜吴兴太守，迁丹阳尹，入朝拜吏部尚书。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。

关于车胤还有一个典故是“明镜不疲”。说的是晋孝武帝将要给大臣们讲《孝经》，谢安、谢石两兄弟便在自己家里和一些人互相讨论学习。车胤也在其中，他听后有疑难，但又不敢问谢家兄弟。于是，对袁羊说:"我不问吧，怕把精彩的讲解遗漏了;多问吧，又怕劳烦谢家兄弟。"袁羊说: "我看他俩决不会因你多问而嫌厌的。"车胤问道:"你怎么知道呢?"袁羊说:"哪里见过明亮的镜子厌倦人们常照，清澈的流水害怕和风吹拂!"

2、与“囊萤”齐名的是“映雪”，合称“囊萤映雪”。“映雪”指的是孙康的故事。晋朝的孙康家境贫寒，无油点灯夜读，在冬天的时候他就在户外借着大雪的反光来读书。

还有其它表示学习刻苦的典故，韦编三绝、悬梁刺股、凿壁偷光。

3、韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫"丝编"，用麻绳编连的叫"绳编"，用熟牛皮绳编连的叫"韦编"，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子"晚年喜易"，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说:"假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。"

《史记·孔子世家》载:

"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰:'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"

4、悬梁刺股

（1）头悬梁

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

东汉·班固《汉书》:

"孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。"

（2）锥刺股

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里(洛阳李楼乡太平庄)人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏"合纵"抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

西汉·刘向《战国策·秦策一》:

"(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。"

5、凿壁偷光/穿壁引光

匡衡(生卒年不详)，字稚圭，东海郡承县(兰陵县匡王村)人。是西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。汉元帝时位至丞相。

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说:"我希望读遍主人家的书。"主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。

《西京杂记·卷二》：

“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰:"愿得主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。”

二、流涕策，断肠诗。
“流涕策”是有关贾谊的典故。贾谊是西汉人，人们也称之为贾生。他时常议论时政，曾多次上策陈情。他献给汉文帝的《治安策》中有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”“流涕策”即源于此。

策，古代臣子向帝王陈述意见的文体。

断肠诗，相传南宋女词人朱淑真对婚姻多有不满，因此她所作的诗词多悲伤情思，有《断肠诗集》《断肠词》，风格清婉缠绵，幽怨感伤。

三、云中熊虎将，天上凤麟儿。
1、云中熊虎将

该联有两种说法，一说是西汉时期的云中太守魏尚。

魏尚(?-前157年)，西汉槐里(今兴平县)人。汉文帝时为云中(今内蒙古托克托东北)太守。他镇守边陲，防御匈奴，作战有功。后因上报朝廷的杀敌数字与实际不符，可惜差六颗头颅，被削职查办。郎中署长冯唐认为对魏尚的处理不当，当面向皇上直谏，文帝派冯唐手持符节去云中赦免魏尚的罪过，恢复了他云中太守的官职。

他治军严明，关心部下，军帛租税全用来犒劳部下官兵，并用自己的俸禄，杀牛宰羊，每五日一次宴请自己的部下，部下都很拥戴他。全军气势很高，投石超距，人人争先，军威大震。匈奴畏惧。

另一个说法是指三国的刘备。《三国志·吴书·周瑜传》载周瑜上疏孙权说：

“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也”。

《夜航船·兵刑部》亦载周瑜之言曰：

“刘备有关、张熊虎之将，有饮马长江之志。”

2、天上凤麟儿

凤麟，指凤凰和麒麟，是古代的吉鸟瑞兽，比喻杰出罕见的人才，汉扬雄《法言·问明》“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎”。

四、禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。
橘柚，皆为常绿乔木，果实称“橘子”和“柚子”。

上联的典故出自唐杜甫《禹庙》：

“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”

茅茨，皆为草名。下联讲的是尧的典故，《韩非子·五蠹》说“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，《史记·李斯列传》“尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦”。

“茅茨不翦”是说崇尚俭朴，不事修饰。

二者均是指尧舜生活简朴节约。

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