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[color=var(--GBK03A)]夏洛克
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是的，特别是五四那帮人
金灿荣有一个演讲，就说“五四这帮人是胡说八道的，吾爱吾师吾更爱真理。”
这是原话。
毛泽东批孔是什么时候？是为了维护“文革”
“文革”是什么玩意，你心里没数么？
直接导致了三体人入侵哈哈。
1976 年 教员去世当年，和侄子聊学习
“孔夫子就是没上过大学的”
“还有秦始皇、刘邦、曹操、汉武帝、朱元璋都没上过什么大学”
毛主席最后聊天首先想到的是孔子，毛主席的目标可一直都是成为像“秦皇汉武”的人。
甚至称孔子为伟大的政治家
孔子本身可不是政治家。
教员讲对孔子要批判性的继承
“批判性”说的是继承的方式方法，是想要继承的人要具备批判思维。
不是批判孔子这个人，与思想学说。
从教员一生对孔子的态度，可以说对孔子的态度不断的批判，又不断的推翻自己的批判
说教员与孔子纠缠了一生，也并不夸张。
很多小年轻有点文盲，说教员反孔批孔了，教员推陈出新了，所以孔子之流都是糟粕。
其实你这招，都是儒家教你的
教员一辈子除了搞战略、打仗
都干啥了？
就干了一件事
移风易俗
移风易俗出自《礼记·乐记》
现在叫树新风。
正因为常常更新，中华文明才能延绵这么久
再久远一点去研究，你会发现，中国民族延续了整个人类的优秀素质。
因为人类源于非洲，人类所有上古文明都是崇拜蛇的
每个文明都有与蛇有关的“大神”
中国的伏羲女娲。
到了中国，蛇又演变成龙。
移风易俗，常常更新，像蛇一样。
但是移风易俗、树新风，是有标准的。
要合时宜。
很多人迷《易经》
就搁那瞎迷，你迷什么易经？
你连易是什么意思都不知道。
就知道个变化，易是变化，什么变化之学。
那变化的依据是什么？
或者说，以什么标准去变化？
“易”为象形文字
原意为蜥易（蜴）
开始是没有虫字旁的
指：壁虎、守宫、变色龙
变色龙的尾巴是向内弯的，古人发明文字整的挺有意思。
变色龙怎么变？
根据环境而变化，与自己所处的位置和谐、不冲突，才能生存延续。
儒、道思想差异就在这
道家思想那只变色龙，自己不动，随环境变化而变化。
儒家思想是到处溜达的那只，主动的进入不同的环境，并主动探索、学习、适应、利用环境去变化。
有人说如果用道家思想去统治中国会更好。
这…
其实也挺文盲
我说的文不单单指文化，是得物质层面的素质，包括思维思想，智力等方面。
你凭什么认为只要改变就会变得更好？
也该看看不好的一方面，就像现在很多未经世事的孩子，整天看一些灯红酒绿的，奢靡的，“好的”事物，总是觉得自己前途无量
“等我有这个了”“等我有那个了”我就怎样怎样了
很多事儿，并不是你靠等就能得到的。
如果靠等，就能得到一切，外边就没人了
都在家躺着等了。
总觉得事物能变得更好，这就是贪得无厌没有节制的欲望。
不出什么致命问题其实就可以了，像孙子兵法讲的，达到不败就可以了，这样才能不断延续下去。
道家教你啥了？
道家让百姓结绳而用之，就是十以内加减法都不要让百姓学，用绳子计数。
“鸡犬相闻，不相往来”
就别让百姓看到点啥新鲜的事物。
主观倾向是不让百姓去知，也就是愚民。
你喜欢这个么？
孔子要求人有主观能动性的同时，也不限制他人的主观能动性。
你想学我就教，你不想学就种地，你自己选择。
教员说孔子不喜欢种地的，这种看法，理解方法是错误的。
因为孔子徒弟问孔子种地的事儿，孔子说我不会种菜。
孔子其实会，也种过。
那个时代不会种地的人都很少。
孔子的想法就是“你大老远找我来，是学种地来了？”
相当于现在的学生，去请教老师如何在饭店端盘子一样的问题。
你上学不就是为了不端盘子，不种地才去学的么？
即使学种地，也是学搞机械化产业化。
这是教员对孔子的误解。
种地还需要学么？
那个年代种地和现在工厂打工一样
上工厂流水线还需要学么？
你得不学习才能准确的进入工厂。
要么没事研究政治，文盲能研究明白啥？
研究也研究不明白，整天吵架
为什么研究政治的那些人总会导致冲突？
因为你是政体主义
政体主义是西方的东西
是柏拉图、亚里士多德那边的而中国古代人口都很多，古代中国政治家研究的如何一统，大国治理
由于大，就会有生态，符合生态，就要研究如何“适道”
古希腊一个“国”都不如一个镇人口多，都是万八千，两三万那样。
人少形成不了什么生态。
人口一旦多了起来，像欧洲小国家，达到跟中国一个省差不多大的时候。
问题就出现了，这主义那主义的，互掐上了。
你让韩非、李斯去古希腊看一眼，都不会有任何欲望。
这地方有啥可治理的，就保持这样吧，挺好。
割鸡焉用牛刀？
中国的政体是什么？
人民代表大会
还是人民
民贵君轻、得民心得天下、水能载舟亦可覆舟，等等。就把这些换了套西装，就不认识了？
人民代表大会制度，初中政治知识点
不知道？没背过？没参加过中考？
所以我说没事爱研究政治的都一群文盲。
他们只知道聊政治会显得自己很高端，并不知道聊这些有人能看出来他初中没上完，或是学渣。
还有说什么封建糟粕了，裹小脚是儒家让的
缠足源自唐后主李煜，平时爱看点缠足舞，在莲花台上跳的一种舞蹈，为的是让脚更紧实更稳。
后传入民间，东施效颦，瞎特么缠，称之三寸金莲。和现在学一些跟风讨好异性一样。
啥都往儒家兜里塞
儒家造万物了？
如果问儒家思想到底是精华还是糟粕，去除时代性因素，几乎都是精华。
能让两千五百年后的人去争议，达到这样已经非常非常厉害了。
《毛选》才多少年？
已经被删掉一册了。
而《论语》几乎随便找出一句话，就能受用终身。
什么都讲，穿搭、礼节、饮食、运动、健康等太多了。
“孔子、儒家毒害了中国两千多年”
你自己不觉得这话有点凡尔赛么？
能被“毒害”两千多年，还一直是世界焦点，顶流，也是够顽强的。
喜欢关注点国际政治的大佬们，遇顺则博大精深历史悠久，劣势则封建糟粕。
根本就没有理性，对事物的判断全凭影视剧印象，花边伪史。
不懂什么是儒家思想，看看《士兵突击》这就是典型的儒家思想。
其实儒家思想现在也依旧在毒害你
中国独一无二的外交原则，互利互惠。
就是义
义者宜也
义就是要达到皆宜。
自强不息出自哪呢？
孔子的《易传》
树新风，刚才好像说了
中央集权
外交关系，不论关系多么好，也不结盟，不论关系多么差，还有的礼节、笑容都要有。
易情绪化普通人：
友谊长存 X 铁
关系不好的就要当仇人。
为什么？
因为一旦成了盟友，关系发展只有一种可能，就是关系破裂。
一旦对某个敌人敌视，关系发展的唯一可能就是转好。
这是中庸。
这道理都不懂。
甚至巴以冲突，两国方案，这也是中庸之道。收拾老外是非常好使的。
洋人都二极管，接受不了这个的。
只需保持不变，就既能激怒他们，又能拯救他们。
研究文化、历史要以唯物史观方式方法。
看历史人物，看他在这个位置上该做的事做得怎么样。
看的是能力，与自我实现的程度。
古代官场在创业阶段，要亲贤远佞，比如出师表就这么告诉刘禅的。
守业时是需要佞臣的
忠、奸是需要平衡的。
完全信任重任忠臣也是不行的，比如霍光。
所以这就是为什么，很多忠臣在提出建议上压制奸臣，皇帝反而支持奸臣的原因，哪怕这个提议是正确的。
这事儿其实大家都明白咋回事。
适度保持一些“对抗”让皇帝放宽心。
职场中也一样，同事之间有冲突，领导劝解通常都不是为了劝解而劝解。
除恶不务尽是政治生态学。
文艺青年，成天幻想纯粹的，绝对的，百分百的。
这事儿是不可能存在的。
还是多读读书，懂得多了就好了。
自己不行，总要求社会针对你变得简单点，
蠢萌蠢萌的，想要啥直接就去要，去要求。
一小孩儿，看见零食玩具，也知道跟爸爸妈妈撒泼打滚，也是知道零食玩具是需要用钱去换的，也没有直接过去拿着就走。
活的都不如小孩儿，越活越倒退。
还觉得自己非常聪明，比历史上那么多天才、大思想家、优秀的政治家，君主更聪明，机灵。
那么多人都认同的东西会差吗？
觉得别人都是傻子？
别太高估古代皇帝的地位，皇帝能活着，是臣子对皇帝的认同，更主要的是孔子拿出来的道德伦理准则，在保他们命。
《春秋》记录两百多年历史，弑君三四十次，子弑父，弟弑兄，那时候这都不算啥大事儿。
美国年龄也二百来年，才被杀 4 个总统就津津乐道了。
孔子那时候很残酷，在如此残酷，几乎所有人都给他泼冷水的时代，靠自己自学，影响往后两千多年
这老头一点都不伟大么？
其实按道理我不应该讲这些的。
因为社会需要无知的人来垫底。
绝大多数层次高的人都认同的东西，自己不认同，再看看自己啥层次，原因还找不到么？
吐槽的都是很表面的东西，理解不了深层次，兴许就是处理器性能问题。
[color=var(--GBL05A)]编辑于 2024-07-25 14:31
发表于 2024-9-24 17:32:51
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