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薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁?

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 楼主| 发表于 2024-8-11 16:53:16 | 显示全部楼层
(分瓜)瓟斝上两行字,写尽薛宝钗一生,看懂就知半部《红楼梦》
君笺雅侃红楼
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(分瓜)字,读bān,左分右瓜,顾名思义就是“分瓜”“分利”的意思,如今《康熙字典》尚存其字。

“瓟”,指葫芦器。用葫芦制作的各式盛放器具,以酒器、茶器和水瓢较为常见,大小都有。

“斝”,为酒器,古人祭祀用品,本是青铜制造,三足两柱有把手。后世有各种材质的同类器物。


“(分瓜)瓟斝”明确是一只葫芦剖开后做成的形似“斝”的茶具。

妙玉能拿珍而重之的拿出来,自是不同凡响。就像她说绿玉斗,贾府也没有一样。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

“(分瓜)瓟斝”不但由西晋权臣王恺把玩使用过。北宋苏东坡在“秘府”见过的经历还被刻在茶器上,连时间都精确到元丰五年……是不是觉得这类描写眼熟?皆因秦可卿房中的陈设,也是类似手法介绍。

别说一件葫芦器能否从西历经一千多年传到妙玉手上还完好无损,只说其上的文字,怎么就那么恰好揭开了金玉良姻的姻缘结果?显然又是作者故意设譬。

“(分瓜)瓟斝”,因名而指:薛家图谋金玉良姻的目的,就为攀附瓜分贾家利益,以补自身之亏空不足。是为“(分瓜)”。


原文还有两个细节补充。

一为薛蟠打死冯渊的案子被称葫芦案。

二为衡芜苑没有花树,全是葫芦一样攀附石头上的藤萝香草,就是“瓟”。

薛宝钗成功嫁给贾宝玉,贾通“斝”。

妙玉拿“(分瓜)瓟斝”给薛宝钗,挑明薛家来贾家的目的与刘姥姥一致。同为秋天到来,同为打抽丰而来。

然而刘姥姥可以吃饱喝足拿钱走人,薛家不达目却不敢离开贾家。

“(分瓜)瓟斝”尽管是作者为读书人设譬,却与凫靥裘一样,明确指向了薛宝钗。

薛宝钗在喝茶期间一声不吱,倒不是她发现了妙玉的意图。事实上刘姥姥游览大观园的全程,她也仅只说过一句话,就是感于自身境况无话可说。


至于“(分瓜bān)瓟斝”上那两句铭文,更是意义重大。

一,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”。

“真”者,真相也。

承上是说薛家图谋之真相在“(分瓜bān)瓟斝”三字里。启下则借晋代王恺的典故,揭开另一个真相。

据南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》记载:

石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:‘不足恨,今还卿。'乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺,条干绝世,光采溢目者六七枚,如恺许,比甚众,恺惘然自失。

曹雪芹由王恺引出了石崇豪奢的典故,也有两层意思。

第一,借晋武帝舅舅王恺,引出贾宝玉和薛宝钗的舅舅王家,揭开薛家图谋的金玉良姻背后,实为舅舅王家的谋划和指使。

王家又是薛宝钗之父、贾政、贾琏之岳父,如果按照封肃对女婿甄士隐的算计行事影射,《红楼梦》里的岳父对女婿的家产,都没安好心。


是以,刘姥姥去后,林黛玉戏谑其为“母蝗虫”,实则另有深意。

刘姥姥是“王家人”,贾家之姻亲。来贾府打抽丰,便有王家“分瓜”贾家之利的意思。

母蝗虫靠繁衍后代形成蝗灾,与水灾、旱灾同为古代三大祸。蝗虫所过之处寸草不生,家破人亡。

王家借女儿联姻,不断侵吞女婿薛家和贾家之利,借繁衍后代控制亲家为己用,岂非就是“母蝗虫”之祸?

如今,薛家已是王家附庸,王家不方便再嫁女儿入贾府,便幕后策划金玉良姻,让外孙女嫁入贾府,一样实现血脉控制,并借机吞噬。

此为真相一。

第二,石崇富贵骄奢,堪比如今之贾家。

石崇却又重情,甘为侍妾绿珠而死,林黛玉作《五美吟·绿珠》便借以隐喻贾宝玉对她之情,此为真相二。

所以,别看“晋王恺珍玩”的线索少,影射的内容并不少。且很容易给出合理推测:王家策划金玉良姻,成为木石姻缘的对手,导致林黛玉和贾宝玉的姻缘悲剧,一如石崇与绿珠。


二,“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。

此句肯定是曹雪芹的杜撰。

元丰五年,指宋神宗元丰五年。此“元丰”年号时共八年。

而“五”和“八”二数,全是大关目,大要紧。

“五年”,对应了妙玉煮茶所用的“五年梅花雪水”。

何为“五年梅花雪水”?之前“金鸳鸯三宣牙牌令”时,贾母和薛姨妈的酒令,全有“梅花”典故,实为指薛宝钗。雪通“薛”,《红楼梦》中以“雪”为引,多为指向薛宝钗。

贾母更说出“这鬼抱住钟馗腿”,与“(分瓜bān)瓟斝”所谶相同。

如果细致计算时间,妙玉请喝茶时,正是薛宝钗来贾府的第五年。

林黛玉因为对她有成见,二人五年来“貌合神离”。

林黛玉不识“五年梅花雪水”,被妙玉说是“大俗人”,是提醒她为心中成见蒙蔽,五年时间尚不识得薛宝钗的优点,太俗气。


正因妙玉提示,让林黛玉洞开胸臆,与薛宝钗随后冰释前嫌,很快“金兰契互剖金兰语”,成为一对莫逆的好姐妹。

比“五年”更重要的“八年”,就更加明确。

林黛玉早薛宝钗来贾府两年,此时已是第七年。

而这段起于西方灵河岸边三生石畔之灌溉还泪公案,便由林黛玉进贾府算起,前后跨度正好十年。于薛宝钗则正是八年。

以妙玉请喝体己茶为起始,王后无论林黛玉之死,金玉良姻成功和贾家抄家之祸,都只剩下三年不到之期。

是以刘姥姥之前讲述“雪下抽柴”影射薛宝钗婚姻,茗玉小姐十七岁影射林黛玉之死,时间线索分毫不差。

甚至“黛死钗嫁”,贾府抄家的伏笔,也着落在“苏轼见于秘府”的典故上。

元丰二年,苏东坡被人诬陷写反诗毁谤朝廷和新政入狱,差点掉了脑袋,便是有名的乌台诗案。

元丰五年时,他已明贬实流放于黄州,此后更是一贬再贬去了海南儋州,哪里还能在秘府见此“(分瓜bān)瓟斝”?

所谓“元丰五年苏轼见于秘府”,实为曹雪芹有意设譬。通过错误的讯息引起注意,设定重要时间线索。

以元丰五年对应薛宝钗来贾府的时间,明确八年之期,是薛宝钗金玉良姻,林黛玉远嫁泪尽而亡,以及贾府抄家的时间。

苏轼在乌台诗案后被一贬再贬后去到海南,又恰与如今外放学政的贾政属任之地重合。

显然,乌台诗案涉及苏轼的两点内容,就与贾家抄家有关。

一,逢冤被人陷害。

二,卷入新旧党争,家破人亡。

苏轼为司马光旧党,反对王安石新党变法。乌台诗案因此而起。苏轼被诬陷谋反,要不是宋代“刑不上大夫”,就被杀头掉脑袋了。

贾家是太上皇老臣为旧党,与北静王结党,与苏轼的立场相似。

苏轼因乌台诗案获罪,预示贾府日后之罪,既有被人陷害,也有新旧党争失败,更涉嫌结党谋反之罪。应了焦大对贾蓉说得“红刀子进白刀子出”的反话。

所以,妙玉给薛宝钗的这只“(分瓜)瓟斝”上的信息,何其重要。

❂从原文找线索,还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-11 10:36・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-8-11 18:57:07 | 显示全部楼层
明末的《白蛇传》,是吃人妖精?还是爱情故事?+ 谁见白娘子倾国之姿,稳做偷香窃玉人?+ 青青是青鱼还是青蛇?
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载53】



再看明末的《警世通言》第28卷《白娘子永镇雷峰塔》:

宋高宗南渡,绍兴年间,杭州临安府有一个俊俏后生,名许宣,在生药铺做主管。清明节烧香后,遇雨雇船,有白衣妇人带青衣丫鬟来搭船,白衣美妇如花似玉,秋波频转,瞧着许宣,下船后有意向许宣借伞。许宣隔日来家讨伞,白娘子盛情款待,却找借口并不还伞。次日又来取伞,白娘子说亡了丈夫,直言有意与许宣结姻缘,许宣因身边窘迫,不敢从命,白娘子赠银,说家有余财。许宣回去请姐夫作主,姐夫却认出这是官府所失库银,投案出首,许宣被拿,实情以告。官差带许宣来捉本妇,邻舍却都不知有白娘子,进屋后,见白娘子坐在床上,被众人掷打时遁去,并未伤人,且留下库银。

许宣吃了官司,被流放苏州,因亲戚托情,不入牢城。半年后白娘子带小青寻至,一说自己不是鬼怪,二说盗库银是先夫所为,自己不知,并说怕官差捉拿所以躲避,总之都有合理解释。因原已许嫁,许宣被美色迷惑,所以择日成亲,白娘子放出迷人声态,百媚千娇,喜得许宣如遇神仙,只恨相见之晚,二人如鱼似水,终日缠绵。

半年后许宣要去寺庙看佛会,白娘子给他换了新衣巾、白玉环、细巧扇子,打扮齐整。人本俊俏,衣更风流,却在佛会上被公差捉拿,因其穿戴扇子均为某典当铺被盗之物。许宣辩解无罪,公人说典当铺中失去“五千贯金珠细软、白玉绦环、细巧百招扇、珊瑚坠子,你还说无罪?”许宣便知又是白娘子所盗。官差捉拿白娘子不得,当铺主人却发现被盗之金珠等物在一个空箱子里,以为冤屈好人。加之许宣姐夫上下使钱,只问了小罪,发配镇江府,有姐夫熟人李克用照应,并在李家生药铺做主管。

不几日又遇白娘子,许宣怒骂白娘子害他吃官司。白娘子辩解衣扇等物是先夫留下的,自己毫不知情,只因怕官躲避,又说一夜夫妻百日恩,既情投意合,誓同生死,当看夫妻情面。许宣被色迷了心胆,容易被骗,回嗔作喜,又一处过活。

原来李克用年纪虽大,却专一好色,见了白娘子有倾国之姿,便设计下手。正是:不劳钻穴逾墙事,稳做偷香窃玉人。

李克用在寿诞之日,趁白娘子如厕,准备下手,在门缝里一张,不见如花似玉体态,只见房中蟠着一条吊桶来粗大白蛇,两眼似灯盏,放出金光来。李员外惊得半死,被救醒后什么也不敢说。

白娘子出钱给许宣自开一个生药铺。七月初七,许宣去金山寺烧香,方丈当中座上,坐着一个有德行的和尚,眉清目秀,确是真僧。恰值白娘子和青青驾船来接许宣,法海禅师道:“业畜,敢再来无礼,残害生灵!老僧为你特来。”白娘子见了和尚,摇开船,把船一翻,两个都翻下水底去了。许宣回身看着和尚便拜:“告尊师,救弟子一条草命!”禅师说这妇人正是妖怪。

原来是宋高宗策立孝宗,降赦通行天下,许宣遇赦,重回杭州。白娘子却在姐夫家先等着了,许宣见了跪地求饶,白娘子圆睁怪眼道:“小乙官,我也只是为好,谁想到成怨本!我与你平生夫妇,共枕同衾许多恩爱,如今却信别人闲言语,教我夫妻不睦。我如今实对你说,若听我言语喜喜欢欢,万事皆休;若生外心,教你满城皆为血水,人人手攀洪浪,脚踏浑波,皆死于非命。”惊得许宣战战兢兢,青青劝道:“官人,娘子爱你杭州人生得好,又喜你恩情深重。听我说,与娘子和睦了,休要疑虑。”

许宣请了捉蛇人来,那条大蛇张开血红大口,露出雪白牙齿来咬,把捉蛇人吓跑了。白娘子叫许宣到房中道:“你好大胆,又叫甚么捉蛇的来!你若和我好意,佛眼相看;若不好时,带累一城百姓受苦,都死于非命!”许宣心寒胆战,正要跳湖轻生,法海禅师赶来相救。许宣见了禅师,纳头便拜,道:“救弟子一命则个!”禅师取出个钵孟,教许宣如何罩住妇人。

许宣回家,从背后悄悄望白娘子头上一罩,用尽平生气力按住。只听得钵盂内道:“和你数载夫妻,好没一些儿人情!略放一放!”禅师喝道:“是何业畜妖怪,怎敢缠人?”白娘子答道:“禅师,我是一条大蟒蛇。来到西湖,遇着许宣,春心荡漾,按纳不住,冒犯天条,却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个!”禅师又问:“青青是何妖怪?”白娘子道:“青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。”禅师道:“念你千年修炼,免你一死。”

风过处,半空中坠下一个青鱼,有一丈多长,缩做尺余长一个小青鱼。看那白娘子时,也复了原形,变了三尺长一条白蛇,兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内,封了钵盂口。拿到雷峰寺前,将钵盂放在地下,令人砌成一塔。后来许宣化缘,砌成了七层宝塔,千年万载,白蛇青鱼不能出世。

法海禅师题诗以劝后人:但看许宣因爱色,带累官司惹是非。

许宣情愿出家,礼拜禅师为师,就雷峰塔披剃为僧。留诗警世:

  欲知有色还无色,须识无形却有形。
  色即是空空即色,空空色色要分明。
留诗很烂,只为警世,显然是警人不要被蛇精迷惑,与《画皮》无异,此篇毫不支持人妖之恋。这个白蛇,并未害命,威逼许宣,是出于想要和他做夫妻,类似强奸罪,完全不管对方感受,哪怕许宣求饶求死,所以不是人类爱情,是兽欲。人类之爱,是为对方好,不是为自己爽,这是本质区别,人类有“成全”的概念,不是占有,禽兽不懂。这可能也是妖怪们千年修炼遇到的最大瓶颈,只想吃唐僧肉,而不想唐僧感受。所以说人才是万物之灵,而这世上仍旧妖怪横行。许宣由当初贪恋美色,相见恨晚,到后来胆战心寒,生不如死,就是围城!求法海救命,求禅师超度,最终醒悟,成警世之言。

清朝以后的版本,以京剧《白蛇传》、电影《青蛇》等为代表,故事为现代大众所熟知,善恶完全颠倒了,无需赘述。



点击下一个:宝钗是白蛇!+ 贾母问的《白蛇记》是哪个版本的白蛇故事?+ 第二本《满床笏》是什么故事?+ 第三本《南柯梦》是什么故事? - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-07 16:52
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宝钗是白蛇!+ 贾母问的《白蛇记》是哪个版本的白蛇故事?+ 第二本《满床笏》是什么故事?+ 第三本《南柯梦》是什么故事?
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载54】



那贾母问的《白蛇记》应该是哪个版本?我们先往下看,贾珍道:“第二本是《满床笏》。”贾母笑道:“这倒是第二本上?也罢了,神佛要这样,也只得罢了。”又问第三本,贾珍道:“第三本是《南柯梦》。”贾母听了,便不言语。

第二本《满床笏》:

是明末清初范希哲所作的昆曲剧目,演唐朝名将郭子仪,平定胡人安史之乱,被封汾阳王的故事。郭子仪六十大寿时,七子八婿皆来祝寿,由于他们都是朝廷高官,手中皆有笏板,拜寿时笏板放满床。表现家门福禄昌盛,富贵寿考,极尽荣华,全福全寿。

满床笏的典故,出自唐代赵璘的笔记小说集《因话录》。由于赵璘是唐德宗时宰相赵宗儒的侄孙、关中贵族柳氏的外孙,家世显赫,多识朝廷典故,故所记多为第一手材料。

第三本《南柯梦》:

即汤显祖的《南柯记》,玉茗堂四梦之一,讲唐德宗贞元年间,吴楚游侠淳于棼,家住广陵郡东十里,庭有古槐树一株,与豪士纵饮其下,梦入槐树洞穴蚂蚁的槐安国,做南柯太守享尽荣华的故事。

甘露寺中元盂兰大会,契玄禅师讲经,淳于棼见到三个美貌女子,见她们先后送给禅师金钗一双,通犀小盒一只,上前搭讪。原来这三个女子是他家槐树洞穴里的蚂蚁,奉国王之命,来为蚂蚁公主选婿。

淳于棼归家后,与友人在槐树下饮酒,烂醉入梦。忽听车铃响,有紫衣使者扶上车,向古槐穴下驶去,见城楼上书“大槐安国”。

淳于棼见了国王,做了驸马,又任南柯郡太守,二十年政绩卓著,与公主生男育女。一日还朝,升为左丞相,公主病死,葬于蟠龙岗。朝中权贵尽与之交结,郡主、夫人等美女日夜与之交欢,骄奢淫逸。忽有人言,国有大恐,都邑迁徙,宗庙崩坏,谗言说应在驸马身上,淳于棼被夺官职,令归故里,醒来却是南柯一梦。

淳于棼见槐树下有大洞,掘之见蚁,按迹细寻,一一皆合梦境。此时,骤雨忽至,待雨后再来,众蚁已不知去向,淳于棼方悟槐安国大害是此风雨。

这天,契玄禅师广做水陆道场,淳于棼祈请亡父升天,妻子升天,槐安一国升天。这时,忽见一道金光,天门洞开,天人传报,槐安国五万户同时升天,淳于棼亡父也现身升天,槐安国王、国母、众美女也都现身升天去了。公主也现身,两人诉说二十年的恩爱,临别前,公主告诉淳于棼加意修行,方可再做夫妻。淳于棼拉住公主不放手,契玄禅师用无情剑将两人劈开,淳于棼看二十年前定情物:金钗却是一枝槐枝,玉盒原是一槐荚子,才悟到四大皆空,立地成佛了。

汤显祖的“玉茗堂四梦”,都取材于唐人传奇或《太平广记》所引录的笔记小说。《南柯记》源自唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》,也收在《太平广记》卷第475的《淳于棼》,出自《异闻录》。

《满床笏》、《南柯记》都讲的是唐代故事,也都源自唐代小说,所以《白蛇记》也是:讲唐代故事,源自唐代小说,是白蛇精以美色迷惑人,吃人害人的故事版本。

贾母问:“《白蛇记》是什么故事?”是特意问,特意强调,要读者搞清楚是什么故事。那贾珍为什么说“是汉高祖斩蛇方起首的故事”?是引出赤帝子斩白帝子、白帝子是白蛇这个线索。在红楼梦中,赤帝代表朱明皇帝,白帝代表满清皇帝,宝钗的诗“欲偿白帝凭清洁”,是凭清,偿白帝,“清”是宝钗皇太极继位十年后改的国号,用“清”偿的白帝,显然是努尔哈赤,宝钗是白帝子,而白帝子是白蛇!

宝钗是白蛇!白色是满清的关键字。

贾珍说汉高祖斩白蛇,如同第二本演郭子仪平定胡人安史之乱,是希望像汉唐的高祖、良将,斩此白蛇,除此大害,平此叛乱。

贾母说《满床笏》,“这倒是第二本上?”表面看是希望家门福禄昌盛的荣华之戏应最先唱。反面看,是贾母不希望出现白蛇当道、吃人害人,希望第一本便是良将平定胡人叛乱的迫切心情。

贾珍说第三本是《南柯梦》,贾母听了,便不言语。表面看,《满床笏》式的福禄昌盛、荣华富贵,到头来是南柯一梦,贾母心下明白,所以便不言语。反面看,却有多处线索,揭示白蛇、宝钗、薛家。

首先看,《南柯梦》里“庭有古槐树一株”。而唐朝白蛇,第一个故事说“有巨白蛇在树下”,没说是什么树,第二个故事说“但见枯槐树中,有大蛇蟠屈之迹。”是用“古槐树”、“枯槐树”,给出唐朝白蛇的线索:有大蛇蟠屈。《南柯梦》里,金枝公主葬于蟠龙岗。蛇蟠、蟠龙,也是红楼梦中薛蟠兄妹的名字含义,那宝钗是龙是蛇?在满清之人看来是龙,在红楼作者看来,当然是蛇,是吃人害人的白蛇!

再看槐树、金钗的线索,淳于棼看二十年前定情之物:金钗却是一枝槐枝,玉盒原是一槐荚子。“金钗”就是宝钗,前文说过宝钗之名的来源,是唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”和“百花钿盒”以表深情,把宝钗比作杨贵妃,也把宝钗与安史之乱关联起来了。

所以宝钗与这三出戏都有关联:槐树金钗、害人白蛇、安史之乱。



点击下一个:红楼梦中的白蛇痕迹?+ 宝钗为什么冷?宝钗的“冷香”:白蛇的蛇腥臊气 + 宝钗这个白蛇,异香、名香,雪洞一般,虫鼠偷玉 - 知乎 (zhihu.com)

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【原】王熙凤过生日,林黛玉用一碗水,当众洗出了王夫人和薛宝钗的丑态
小涵读书 2019-07-15   |  262阅读  |  17转藏

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端午节期间,贾宝玉趁王夫人午睡时,同丫鬟金钏儿做了亲密举动,说了动人的情话,被王夫人听见后,翻身而起,打了一个耳光,并将她撵出房去。金钏儿不堪其辱,投井自杀,贾宝玉因此被贾政痛打一顿,但是害人的始作俑者王夫人却安然无恙,帮王夫人洗脱罪名的薛宝钗也无人指责。在这种情况下,林黛玉在王熙凤过生日之际,巧借一碗水,暗讽两人做了丑事。


王熙凤过生日,贾母提议凑分子为她庆生,大家纷纷响应捧场。但是在王熙凤生日的当天早上,贾宝玉起了大早,带着茗烟偷偷跑了出去祭奠金钏儿。回来之后,贾宝玉撒谎说北静王的一个爱妾没有了,他前去探望。众人信以为真,但没有骗过林黛玉。于是她趁众人在看《荆钗记》,借演《男祭》这出戏时,和宝钗说道:“这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定跑到江边上来做什么!俗语说:'睹物思人’,天下的水总归一源,不拘那里的水舀一碗看着哭去,也就尽情了。”

林黛玉的话表面是批戏文中的王十朋。《男祭》是一个古老的爱情故事。王十朋与穷妻钱玉莲的感情很好。在他考中了状元后,丞相的女儿要强嫁给她,为了逼他就范,派人逼钱玉莲投江而死,王十朋得知后到江边哭祭。林黛玉批评王十朋太过于迂腐,因为天下水为一源,没必要装腔作势,借此批评贾宝玉祭奠金钏儿之法不可取。

林黛玉为何要这样做?其实不是使小性子讽刺人。他这样嘲笑贾宝玉,实质是在鞭挞王夫人和薛宝钗。


贾家里的人都知道金钏儿之死,主要责任不是宝玉。宝玉从小就和众丫鬟调笑,吃人家嘴上的胭脂。他和金钏儿之间亲密接能也不仅只有一次。第二十三回,贾元春下旨让众人搬进大观园,贾政喊贾宝玉前来训话前,在门口金钏儿拦住贾宝玉,两人之间也有一段亲密交往。原文如下:

金钏儿,彩云,彩霞,绣鸾,绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢,一见宝玉来,都抿着嘴笑。金钏一把拉住宝玉,悄悄的笑道:“我这嘴上是才擦的香浸胭脂,你这会子可吃不吃了?”彩云一把推开金钏,笑道:“人家正心里不自在,你还奚落他。趁这会子喜欢,快进去罢。”


不仅对金钏儿如此,贾宝玉对待其他丫鬟也是如此。贾母派鸳鸯来找宝玉,宝玉闻到她身上的粉香油气,禁不住用手摩挲,还粘着鸳鸯说“好姐姐,把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”对贾母身边的丫鬟如此,对金钏儿当然也是如此。所以,对于金钏儿之死,把责任算在贾宝玉头上是不对的。


真正害死金钏儿的人其实是王夫人。金钏儿跟在她身边时间非常长,王夫人要撵她时,她跪下哭道“我再也不敢了。太太要打骂,只管发落,别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年,这会子撵出去,我还见人不见人呢!”然而,王夫人并不顾十多年的情你,最终叫金钏儿之母白老媳妇领走了。金钏儿跳井自杀后,王夫人意识到出了问题,非常担心害怕,不仅给了40两银子抚恤金,后来还把金钏儿的一两月银放在她妹妹玉钏儿身上。贾宝玉偷偷摸摸去祭祀金钏,其实是在替她赎罪。林黛玉讽刺贾宝玉,其实是暗骂王夫人的狠毒。

不仅如此,林黛玉对薛宝钗所说之语也是对她的贬斥。因为金钏儿死后,薛宝钗为了安慰王夫人不惜抹黑金钏儿。得知金钏儿死了之后,薛宝钗是这样安慰王夫人的。


宝钗叹道:“姨娘是慈善人,固然这么想。据我看来,他并不是赌气投井。多半他下去住着,或是在井跟前憨顽,失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了,这一出去,自然要到各处去顽顽逛逛,岂有这样大气的理!纵然有这样大气,也不过是个糊涂人,也不为可惜。”


薛宝钗把责任全部推到了金钏儿身上,这是颠倒转折、助纣为虐的行为令人不齿。

所以,林黛玉巧借着戏文,当众讽刺贾宝玉做得不对,应该舀一碗水看着哭,其实是指责王夫人和薛宝钗对金钏儿做下的坏事,是对两人的有力声讨。

一家之言,仅供闲看。【文小涵读书】

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 楼主| 发表于 2024-8-11 23:42:58 | 显示全部楼层
【原】薛宝钗最终结局什么样?一个“替身”之死表明,她死的很惨
小涵读书 2019-07-16   |  687阅读  |  16转藏

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红楼梦是一部写女性大悲剧的书,无论是正十二钗还是副十二钗,最终都难以逃脱千红一窟万艳同悲的命运。在这种情况下,薛宝钗自然也是难以逃脱这种命运。那么薛宝钗究竟是怎么死的呢?

根据曹雪芹草蛇灰线伏脉千里的写法,其实是可以推测出来的。


1.从“金钗雪里埋”的暗示看,薛宝钗是死于雪地里

刘姥姥第二次进大观园,讲的那个雪地里抽柴的故事就是预言。故事是这样:“去年冬天,接连下了几天雪,地下压了三四尺深。我那日起的早,还没出房门,只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧,却不是我们村庄上的人。”贾母道:“必定是过路的客人们冷了,见现成的柴,抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道:“也并不是客人,所以说来奇怪。老寿星当个什么人?原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘,梳着溜油光的头,穿着大红袄儿,白绫裙子……”

刘姥姥说得很清楚,十七八岁,极标致,溜油光的头,穿着大红袄,这四个明显的特征都与薛宝钗吻哈。一是年岁相仿。刘姥姥第二次进贾府,薛宝钗已在贾母的张罗下,过完十五岁的生日,古代人按虚岁计,所以刘姥姥所说十七八岁相仿。二是漂亮相近。在怡红夜宴,薛宝钗抽取的花签是艳冠群芳的牡丹,其美虽俗,但是却是刘姥姥这类乡下人认为最美的。三是头发一样。《红楼梦》第八回,薛宝钗在梨香院养病,贾宝玉前去看她,薛宝钗正在做针线,头上是挽着漆黑油光的纂儿。四是大红袄。同在这一回目中,宝玉向她索要金锁观看时,薛宝钗解了排扣,从里面穿的是大红袄上将金锁掏了出来。所以从刘姥姥描述的四个特征来看,她所讲的雪下抽柴的女孩就是暗指薛宝钗。

所以据此推测,贾府被抄家后,薛宝钗最终过上了雪中抽柴的困苦生活,并最终死于大雪之中。


2.从“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞”的预言看,薛宝钗死于改嫁贾雨村之后

第一回,贾雨村落魄时,就曾经吟出 “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。” 的诗句,这其实是暗示薛宝钗最后改嫁了她。

首先,贾雨村表字时飞,钗自然是指薛宝钗。更重要的是,在红楼梦第三回,贾政为雨村谋补了金陵应天府之缺,贾雨村“拜辞了贾政,择日到任去了。”在此句旁脂砚斋评说: “因宝钗故及之,一语过至下回”。其次,我们都知道晴为黛影,袭为钗副。第八回: “余谓晴有林风,袭乃钗副,真真不错。”也就是说,晴雯和袭人的命运其实是暗示了黛玉和宝钗的最终结局,晴雯和黛玉都是早夭离世,而袭人改嫁则意味着宝钗的将来再嫁。最后,薛宝钗有“好风送我上青云”之志,贾府没落之后,贾宝玉出家当了和尚,贾雨村在复杂的皇宫斗争中,几番沉浮,东山再起时,如同偷娶娇杏一样,娶了宝钗。


但是贾雨村发迹主要是靠了四大家族之力。虽然仕途上有可能几起几落,但最终结局一定会如四大家族一样惨淡收场,而薛宝钗也会因此而遭受打击,最终在穷困中潦倒而死。


3.从她给金钏儿的2件殓衣看,金钏儿之死暗示了薛宝钗投井而死

     红楼梦里有一种奇怪的人:替身。最明显的是清虚观的张道士是荣国公的替身。妙玉之所以出家,带发修行,主要原因是买了几个替身都不管用,只好入空门。按照这一逻辑,

金钏儿应是薛宝钗的“替身”,当然不是替她出家修行免灾,而是暗示宝钗之死。

金钏儿死后,宝钗为什么用自己的衣服给她做殓衣,其实不仅仅是身材相符的问题。第七回里,金钏儿刚出场,甲戌就写了一句侧批“金钏、宝钗互相映射。妙!”脂砚斋为何如此写,其实是有所指的。

金钏儿和宝钗,其实都是金簪,所以金钏儿对宝玉说,金簪子掉在井里头,有你的只是有你的,这其实是一句谶语,暗示金钏跳井,宝钗嫁宝玉。另外,金钏儿姓白,王夫人要撵她走时,金钏儿百般苦求,王夫人最终还是让白老娘把她带走,这其实是暗示金钏儿姓白。宝钗姓薛,雪即白。另外,薛宝钗对王夫人说过,金钏儿生前常穿薛宝钗的衣服,她一个丫鬟怎么能有这种可能穿宝钗的衣服?而王夫人也侧面说过,她是把金钏当过自己的女儿的。薛宝钗作为是她的亲外甥女,王夫人又一心想让她嫁给宝玉,自然也会待她如女儿一样。


所以金钏儿即是薛宝钗。金钏儿的死法也暗示了薛宝钗的死法,至于薛宝钗为何会投井而死,估计也是如金钏儿一样,背上了莫须有的罪名,受尽了委屈,一死以证清白。但是具体什么情况,因为八十回后的文本迷失,我们不得而知了。


4.薛宝钗三种死法比较后,金钏儿之死更符合她的死法

薛宝钗三种死法都有可能,但我更倾向于她如金钏儿一样死去,因为金钏儿就是她的影子,又经常穿她的衣服,死后宝钗又用自己的新衣装裹金钏儿,这说明金钏儿其实就是另外一个“薛宝钗”,她的死其实是薛宝钗死亡的预演。

刘姥姥讲的雪下抽柴,只能表明生活的艰苦,不能表明薛宝钗死于雪地。改嫁贾雨村最大的不可能在于,两人年岁差别太大,而在前八十回里,贾雨村已经被抓治了罪,已经被抓的人,不象是因官被贬还有机会东山再起。所以,在这三种可能中,只有“替身”或“影子”金钏儿之死才最有可能。


所以,薛宝钗最终是最终投井惨死的,死后就如贾环对贾政所说的那样:“那井里淹死了一个丫头,我看见人头这样大,身子这样粗,泡的实在可怕。”全身被水泡大,死后靠别人给新衣入殓,薛宝钗这种结局,才是真正的“惨”。

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 楼主| 发表于 2024-8-11 23:47:30 | 显示全部楼层
【原】薛宝钗的人生一败涂地,不止是因为她无情,更是毁于这一个字
珍爱红楼梦 2020-11-06   |  103阅读  |  5转藏

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昨天,我们说到薛宝钗笑贾宝玉是富贵闲人,是无事忙。其实,她薛宝钗大抵也是老鸹笑猪黑了。她的忙碌,绝对不亚于贾宝玉,也是无事忙。

看她刚刚进入贾府,看着林黛玉很优秀,就忙着讨好众人,要把林黛玉给比下去。在一定程度上,薛宝钗确实做到了。作者说她大得下人心。


这也说明主子们还不怎么喜欢她,她的忙还要继续进行下去。再加上她后来又一心想着贾宝玉,想嫁给贾宝玉,她就更有得忙了。



很快,布局金玉良缘,散布金玉良缘的言论,就成了薛宝钗工作的重心。她先是装病在家,让贾宝玉来探望她。宝玉来了,她就忙着看人家的通灵宝玉,欣赏着那块美玉,还将那上面的八个字(莫失莫忘,仙寿恒昌)念了又念。

她这是在惹莺儿说出自己金锁上的八个字(不离不弃,芳龄永继)与那八字是一对。她这忙的功夫可算是做得够深的了。只要贾宝玉不是傻子,莺儿说出那话,他就会完全懂得其中的蹊跷。只是贾宝玉对如此露骨的表白不感冒,瞬间就转移了话题。这个时候,林黛玉也来了,宝钗的算计没有得逞。



但是,哄贾宝玉开心却要继续。薛姨妈准备了好酒好菜,贾宝玉正开心着,准备畅饮一番,李嬷嬷却絮叨了起来,又是指责,又是威胁。贾宝玉甚是沮丧。若不是林黛玉妙玉解围,贾宝玉定是要扫兴而归了。薛宝钗再遇挫折,被林黛玉抢了风头。

屡败越要屡战,此后的时光里,薛宝钗就进入到了到处找宝玉玩的模式中,无论是早上,还是中午和晚上,怡红院里都少不了她的身影。贾宝玉去潇湘馆,她也要撵着去。甚至贾宝玉跟林黛玉闹别扭了,她也要掺和一脚。


如此粘人,如此烦,怪不得林黛玉早就怀疑他内心藏奸。一般来说,古之闺中女子,都是安静为好,少有宝钗那么好跑路的。在古代,相比于宝玉黛玉,宝钗已经算是成年人了,这样字的无事忙,更是会惹人厌恶吧。

贾宝玉是她要讨好的首要目标。其他还有贾母、王夫人、史湘云等,宝钗对他们也展开了攻势。



贾母为她过生日,她因此而专门挑热闹的戏剧给贾母看,贾宝玉甚是看不过。觉得她太会做人了。她又连忙给宝玉解说戏文。只是,贾母让王熙凤张罗的那场生日宴,并未真的为宝钗好,也不是犒劳宝钗,而是让大家知道宝钗都成年了。

这成年,也就是到了成婚的年龄。话说贾母都专门为她过生日了,应该是看中她了吧。可是贾母却又对外界说宝玉还小,要晚婚。至此,薛宝钗对贾母的讨好,就成了东流水。又是白白忙活一场。贾宝玉给她过生日,只不过是在下逐客令。让人家早点来娶走这烦透人的薛宝钗。


她对于王夫人的讨好,应当是很成功的。那时,金钏儿投井死了。袭人听了,顿时热泪滚滚。作者却说她忙向王夫人处去道安慰。反应之迅速,叹为观止。一个“忙”字点出了她对王夫人可谓是有着十万分的用心。

当时,王夫人在房间里流泪叹息,十分自责。薛宝钗立马发挥她的长处,随机应变,对金钏儿污蔑一通,让王夫人赔几个钱就完事了。王夫人听薛宝钗说得在理,内心宽慰了不少。薛宝钗说她的衣服可以给金钏儿穿着入殓,更是解决了王夫人的后顾之忧。



薛宝钗见史湘云是个大大咧咧的姑娘,又见林黛玉夺走了史湘云的恩宠,史湘云对林黛玉有醋心,就又开始忙活起来。她慢慢地拉拢史湘云,让史湘云时刻跟黛玉对着干。

史湘云年纪更小,哪里识得了薛宝钗的套路。薛宝钗一番体贴的话,为她张罗的一顿螃蟹宴,立马就把史湘云收服得服服帖帖的。史湘云果然变成了她的打手。此后,史湘云处处攻击林黛玉,黑林黛玉,让人失望透顶。她这样吃里扒外,胳膊肘往外扭,贾母再也懒得接她来贾府玩了。


这些还只是薛宝钗忙碌生活的冰山一角吧。只是可叹她忙里忙外,处处算计处处用心,泯灭了人性与真情,到头必然会是竹篮打水一场空。林黛玉每日不肯多行一步路,不肯多说一句话,注重自我修行,却能够始终抓住宝玉心,慢慢地也赢得了大家的喜欢,当就是无招胜有招了。人生应当少点无谓的忙碌,多点自在,像薛宝钗一样过多地忙于社交,只会让自己一败涂地。她的一生,除了败于无情,也败于这一个“忙”字。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 18:27:47 | 显示全部楼层
渔阳鼙鼓 免费编辑 添加义项名
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渔阳鼙鼓,汉语成语,拼音是yǔ yáng pí gǔ,意思是指有战事发生。出自唐·白居易《长恨歌》。

基本信息
中文名称
渔阳鼙鼓

拼音
yǔ yáng pí gǔ

释义
指有战事发生

出处
《长恨歌》


近义词
兵荒马乱

反义词
国泰民安

注音
ㄧㄩˊ ㄧㄤˊ ㄆㄧˊ ㄍㄨˇ

目录
1成语出处
2成语用法
3成语故事
折叠编辑本段成语出处
唐·白居易《长恨歌》:"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。"

折叠编辑本段成语用法
作宾语、定语;指发生战事。

折叠编辑本段成语故事
《推背图》

颂曰

渔阳鼙鼓过潼关

此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼

定于此处葬金环

《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)安史之乱和马嵬之变的历史事件。
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 楼主| 发表于 2024-8-13 08:42:08 | 显示全部楼层
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。
玉楼春·晚妆初了明肌雪
[ 五代 ] 李煜

原文

晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。

临春谁更飘香屑?醉拍阑干情味切。归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月。



译文

月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。

歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!



注释

此词调《木兰花》,《全唐诗》注曰:“一名《玉楼春》,一名《春晓曲》,一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。

晚妆:一作“晓妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了,晓妆刚结束。初了,刚刚结束。明肌雪:形容肌肤明洁细腻,洁白如雪。

明肌雪:肌肤明洁,白滑似雪。韦庄《菩萨蛮》:”皓腕凝霜雪。”亦是用白雪形容肌肤清亮光洁。

嫔娥:宫中的姬妾与宫女。

鱼贯:游鱼先后接续.比喻一个挨一个地依序排列。

凤箫:凤凰箫。泛指管乐器。

水云:水和云。此指水云相接之处。

重按:一再按奏。

霓裳(ní cháng):《霓裳羽衣舞》的简称,唐代著名法曲。

歌遍彻:唱完大曲中的最后一曲。唐宋大曲系按一定顺序连接若干小曲而成,又称大遍。其中各小曲亦有称“遍”的。一说遍、彻都是称曲调中的名目。据王国维《宋元戏曲史》云:“彻者,如破之末一遍也。”

香屑:香粉,香的粉末。一说指花瓣,花的碎片。如许昂胃《词综偶评》:“疑指落花言之。”

阑干:栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成,设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。

情味:犹情趣。





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 楼主| 发表于 2024-8-13 08:56:14 | 显示全部楼层
妙玉分配茶具,你看懂了吗?曹雪芹欺负薛宝钗,实在令人看不下去
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2024-04-06 20:41来自云南原创
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薛家住进贾府,有着强烈的目的性,因为需要贾府的庇护,但上至贾母明里暗里给薛家穿小鞋,话里话外地撵薛家走,薛姨妈只好装糊涂。而薛宝钗在贾府住的其实也不痛快,黛玉动不动讽刺她,宝玉更是常常说话伤人,就连作者曹雪芹,也经常欺负宝姐姐,令她出丑。


比如在栊翠庵妙玉请黛玉宝钗所吃的体己茶,读者若不考证一番,就很不容易发现。

栊翠庵品茶,作为贾母两宴大观园的一场重头戏,曹雪芹向读者展示了妙玉精致非常、讲究至极的茶道。

先是贾母声明自己不吃六安茶,人家妙玉早就知道老太太的脾胃习性,人家奉上来的是老君眉,这大约是一种发酵过的岩茶,老君自然是太上老君了,眉,是取寿之意,真是雅致高级异常。

更加令人叹为观止的是妙玉的茶器茶具。茶盘是雕漆填金云龙献寿的图案,这一看就是皇家御用之物;茶盅是成窑五彩盖盅,成窑五彩就算是在明朝成化年间,也是稀有的贵重物,就连皇帝的后宫,也只有皇后才能用的,别的妃子都没有资格。其他人说是用的一色官窑脱胎填白盖碗,听起来似乎不如前面的贵重,其实官窑就是皇家专用之物,这里面的东西别说是平民,官宦人家要是有,也是皇帝御赐才有可能。

这些在妙玉看来似乎稀松平常,因为那个成窑盅子被刘姥姥用了后,妙玉嫌弃她脏,直接吩咐丫鬟扔出去不要了。而她却悄悄拉了黛玉宝钗进禅房,拿出自己更加稀有贵重的古董茶具,用更加珍贵的旧年雪水吃体己茶了。


妙玉为自己和黛玉、宝钗三人分配的茶具,值得好好地品一品。

首先是妙玉自用的绿玉斗,这是一种用碧玉制成的斗型茶具,宝玉进来后,妙玉给他用的就是这个,宝玉开玩笑说她们两个(指黛玉、宝钗)都用古董,你为啥给我用这个俗器呢?

妙玉回敬他说:你说这是俗器,恐怕你家里还找不出这么个俗器呢!

贾府也是有官窑器的,重大节日和祭祀都会拿出来用,比如元宵夜宴上所用的就是官窑。玉器自然也不缺,但妙玉断定贾府不会有绿玉斗这样的器物,妙玉自用之物自然是她收藏中最好的,这件东西可能比成窑盅子更加稀有珍贵。

其次是黛玉所用的点犀乔,这是用犀牛角做成的茶具,上面的“点犀乔”三个字是用的垂珠篆字,犀角自古就是珍贵之物,古人用其做犀甲,用以装饰宝剑器物,犀角也是一味名贵的药材,有清热凉血败毒之效。而垂珠体,则寓意泪珠,与黛玉的精神暗合,这个物件是一个稀罕物。

最值得说道的,是妙玉给薛宝钗所用的(分瓜)匏斝,(分瓜)匏就是葫芦,或者说是在人工干预下长成的葫芦器,

斝,是古代的一种礼器,通常是用青铜铸造的,也有陶制的斝。三足,一耳,上有两柱,口呈微喇叭状,夏王朝灭亡后,斝这种器型就被商王朝定为御用的酒器,一般用于祭祀,和宴会上用于温酒的器具。


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兽面纹商斝(河南安阳1990年出土)

二十世纪九十年代初河南安阳出土的商后期的青铜斝,高有43.4厘米,就是有近半米高,还有一件兽面纹斝,高25厘米,口径有18厘米,总之,斝是一个较大的器型。宴会上,斝的下方生火温酒,参与宴会的人们用盛酒器从斝中舀出温热的酒到自己的杯中,再饮用。

就斝的这个器型来说,葫芦再怎么人工参与也是搞不成斝这个样子,况且,斝这个东西太大,一向也不是作为个人饮酒杯来用的,谁会抱着这么个大家伙去吃酒呢?若是吃茶,个人所用的茶杯讲究精巧,更用不上斝了,不过若要煮茶倒还有可能。

总之,斝不可能用于个人饮酒或者饮茶,葫芦也做不成斝。

妙玉是一个对茶器苛刻之人,连林黛玉在她眼里都成了俗人,所以,妙玉不会用斝这种东西作为茶杯给客人用,况且,读者脑补一下画面,薛宝钗可是大家闺秀,捧一个斝来吃茶,岂不成了猛张飞?

妙玉给宝钗的(分瓜)匏斝上还有一行小字:“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。

意思是这件古董曾经是王恺的收藏,后世又被苏轼收藏。

这里面有两个谬论,一是以葫芦做器最高出现在宋代,晋朝还没有葫芦器,所以,这晋王恺的收藏纯属杜撰的无中生有,就算是这东西是晋代的,可是葫芦这个东西也不可能传了一千三百多年到了妙玉的手里,应该早就化成了灰烬了。

再有元丰五年,是苏轼被贬黄州的第三年,饭都吃不饱,苏轼才于东坡开荒种田以补贴家用,东坡居士由此而来,甚至连房屋都是摇摇欲坠,这一时期是苏轼一生的最低谷,哪里有心情倒腾古董,哪里有闲情逸致侍弄这等风月,无论环境和经济都没有条件。


曹雪芹可能是怕读者看不出他杜撰的这个(分瓜)匏斝的梗,就再来两个滑稽经不起推敲的证据,告诉读者,这东西根本没有,是自己瞎编出来的,这东西却要让宝钗用,不为别的,就是为了讽刺薛宝钗,曹雪芹欺负薛宝钗,实在有些刻薄,毕竟她也是和黛玉并列金陵十二钗首位的,曹雪芹暗戳戳捉弄宝钗,这里一处只要一琢磨就有太多的漏洞,这就是他对宝姑娘真实的态度。

本文作者:屏山品红楼
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司马牛之叹 免费编辑 添加义项名
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司马牛之叹是一个汉语词汇,基本意思是比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

基本信息
中文名
司马牛之叹

拼音
sī mǎ niú zhī tàn


释义
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹

出处
《论语·颜渊》

目录
1解释
2出处
折叠编辑本段解释
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

折叠编辑本段出处
《论语·颜渊》:"司马牛忧曰:'人皆有兄弟,我独亡。'"

示例:《红楼梦》第四十五回"金兰契互剖金兰语":宝钗抚慰黛玉"咱们也算同病相怜。你也是个明白人,何必作' 司马牛之叹'?" 意思指自己是孤独的,无父母亲戚的人。林黛玉正是这样,而宝钗认为自己也是没有父亲的孤儿,而哥哥薛蟠向来不上进,因此也这样感叹。

用法:作宾语;用于书面语
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