天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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贾探春：好一朵美丽的玫瑰花
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小涵读书
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2019-11-30 19:34来自河北
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红楼梦里多次出现过玫瑰，除了玫瑰花之外，还有用玫瑰花瓣做成带有香味的枕头，调制成名贵的胭脂，好吃的玫瑰卤子和上用的玫瑰清露，无论是看还是用，或是吃喝，玫瑰花都给人留下了深刻的印象，但这些都不如贾探春这朵“玫瑰花”。

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一、贾探春的容貌气质，如玫瑰花一样美丽

红楼梦里的女性都是美丽的，漂亮的，但每个人的美却大不相同，贾探春有多美？众人给出了不一样的答案。

《红楼梦》第三回，林黛玉初进贾府，看到贾探春是这样的：

削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

脂砚斋在此有两处批注，一处批注道，“为探春写照。”另一处批注道：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。脂砚斋通过两处批注，暗指贾探春之美如河洛之神宓妃一样。

洛神有多美？曹植在《洛神赋》中这样描述：

“秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

翻译为白话文就是“她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸入云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。”

林黛玉本来就是清秀脱俗美女，见了贾探春之后能觉得让人忘俗，可见其美不输于林黛玉。脂砚斋把贾探春之美比作洛神，虽有夸张的成分，但却足以说明贾探春之美非同一般。

贾探春之美除了体态之美，还体现在她的闺阁情趣之美。

《红楼梦》第二十七回，贾探春几个月攒下十几吊钱，托宝玉买些玩意儿，不是什么“金、玉、瓷器、没处搁的古董、绸缎……”而是要“柳枝儿编的小篮子，竹子根儿挖的香盒儿，胶泥垛的风炉子儿……”，明确指出要“拣那朴而不俗、直而不拙者”。这种质朴清新彰显出贾探春的清丽不俗。

《红楼梦》第三十七回，出现了两封信札——贾芸的请安帖与探春的花笺，一俗一雅，皆“信”如其人。与“不肖男芸恭请父亲大人万福金安”的直白不同，探春花笺之雅，不仅在于花笺之美，更在其用典的不俗，借助古代故事和有出处的词语婉转表达邀请起诗社之意。贾宝玉看完之后，忍不住赞叹：“倒是三妹妹的高雅”。由此可见，贾探春美在高雅。

《红楼梦》第四十回，刘姥姥跟着贾母到贾探春的秋爽斋时，看到的是这样的：

探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云:烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。

无论是格局还是摆设，贾探春的房间既不像林黛玉的“书房”，也不像薛宝钗的“雪洞”，其高雅疏朗的品位，比薛林两人有过之而无不及。

贾探春之美，无论是容貌清还是气质，堪称玫瑰。

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二、贾探春的自尊自爱，如玫瑰刺一样锐利

俗话说，玫瑰好看刺扎人，贾探春这朵“玫瑰花”，身上之刺，锐得无比。

《红楼梦》第二十七回，大观园内，贾探春关心贾宝玉是否被父亲贾政找过后，私下里让他给自己外出买一些小玩意，并许诺给他做一双鞋。贾宝玉忙劝止，并说出贾政和赵姨娘抱怨的话来，言语之间，触动了贾探春最忌讳的嫡出庶出之说，探春听后动了气，说道：

“连你也糊涂了！他那想头自然是有的，不过是那陰微鄙贱的见识。他只管这么想，我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说他，但忒昏聩的不像了！”

贾宝玉是贾府上下呵护的对象，也是贾探春关心之人，但是为了维护尊严，保护自己，她骂起宝玉来，没有丝毫地含糊。

对贾宝玉如此，对待亲生母亲赵姨娘更是如此。

《红楼梦》第五十五回，贾探春的舅舅赵国基死了，赵姨娘仗着贾探春是自己的亲生女儿，为了贪图多得20两银子，到贾探春和李纨面前哭闹。这种做法，本质是丢了自己的人，辱了探春的面。贾探春把贾府里发放给死人赏银的规矩给赵姨娘说了之后，忍不住说道：

“如今（王夫人）看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”

说完之后委屈地哭了起来。贾探春此举，不怕自己受伤，也要维护自己的尊严，如同玫瑰一样，要搞我的“花“，一定要扎得你的“手”。

对待贾宝玉和赵姨娘如此，对待下人，贾探春的玫瑰之刺更是锐利无比。

《红楼梦》第七十四回，王夫人得到了绣春囊后，安排王熙凤带队抄检大观园。对于此举，大多数人听之任之，但是查到秋爽斋时，贾探春“秉烛开门而待”，大谈家败始于自杀自灭，连王熙凤都要陪着笑脸道歉。王善保家的仗着自己是邢夫的陪房，以为贾探春也是可以欺侮之辈，大着胆子掀了一下贾探春的裙子，贾探春毫不犹豫地打了她一记耳光，这一声响，打出贾探春的锋芒，她特有的玫瑰之“刺”不仅扎得王善保家的脸疼心疼，也扎的查抄大观园之人胆寒心惊。

无论是受人宠爱的贾宝玉，还是亲生母亲赵姨娘，或是长着势力眼的奴才婆子，凡是损害了贾探春的个人利益，侮辱了贾探春的威严，让她这朵玫瑰花受到了伤害，贾探春都会及时出手，用礼法之刺、规矩之刺、性格之刺扎向他们。

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三、贾探春的护家之心，如玫瑰花一样炽热

贾探春虽然生于末世，是庶出偏生，多少有些生不逢时，但是她热爱生活，待人护家之心，如同盛开的玫瑰一样，是那么的炽热。

《红楼梦》第四十六回，贾赦三番两次找人威逼鸳鸯嫁给自己，鸳鸯实被逼急了，将此事闹到贾母跟前。贾母当即雷霆大发，气急之下直接把矛头指向王夫人，指责她外头孝敬，暗地里盘算自己，把鸳鸯弄走是针对自己。贾母动怒，王夫人不敢解释，只能含冤挨骂。

王夫人虽然有委曲，按照礼法自己不能辩；薛姨妈同她是亲姊妹，也无法开口；薛宝钗也不方便为姨母辩；李纨、凤姐、宝玉一概不敢辩。在这危难之际，贾探春出面，陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道。”道理说明，贾母笑着让宝玉替自己给王夫人赔罪。

贾探春此举，及时制止了贾母的错误之举，挽回了王夫人的颜面，使贾母和王夫人之间没有了嫌隙。她的这种挺身而出，既是为了王夫人，更是为了整个荣国府。婆媳之间无矛盾，家庭才会和睦融洽。

不仅对王夫人如此，她对自己的姐姐贾迎春更是如此。

《红楼梦》第七十三回，贾迎春的一个攒珠累丝金凤，被乳母私处拿去典了银子不还，丫环绣桔主张将此事告知王熙凤，贾迎春宁可受欺负也要息事宁人。她的乳母子媳王住儿媳妇被绣桔讽刺后，指桑骂槐把怒气撒在贾迎春身上，诬陷贾迎春平时花了他们的钱，所以才拿攒珠累丝金凤。贾迎春对此不管不顾，竟然自拿了一《太上感应篇》来看。贾探春前来，问清事情原委，笑着指出恶仆的罪行，并私下派丫环待书出去找平儿。平儿来了之后，贾探件春把仆人私自拿了贾迎春首饰去赌钱，而且还捏造假账之事和盘托出，并说“物伤其类”“齿竭唇亡”之语，不仅治服了恶仆，更为贾迎春挽回了贾家小姐的尊严和颜面。

对内努力呵护一家人，对外，则是努力呵护一族人。

《红楼梦》一书未完，但是从贾探春的判词看，她最终是远嫁海外。为何会有这样的结局？因为她是为了挽救贾府，被派到外番当了和亲的棋子。

《红楼梦》第五十六回，江南甄家太太奉旨带了三姑娘进宫请安，以甄家事预演贾家事，伏探春奉旨成婚。周汝昌在此批注：甄家三姑娘似与贾家三姑娘相对应。这暗示贾探春成婚是奉了皇家旨意。

第五十一回，“薛小妹新编怀古诗”之七“青冢怀古”，是以王昭君出塞比附贾探春远嫁。其实就是暗示贾探春的遭际像王昭君一样。

诸如此类暗示还有很多。据这些信息推测，贾府没落之后，为了能争取到皇家的信任，贾探春主动参与和亲，通过牺牲自己一人，换回贾府一族的荣华富贵。虽然贾府最终没能如她所愿，结局是落入了白茫茫一片大地真干净，但是贾探春此举，却如盛开的玫瑰一样炽热，留给贾府众人一生的灿烂。

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对内，贾探春努力呵护；对外，贾探春勇于牺牲，无论什么时候，她都如玫瑰一样，与人一面，留有余香。

贾府有四个小姐，元、迎、探、惜，暗含“原应叹息”的之意，虽然她们最终都难逃“千红一窟（哭）”和“万艳同杯（悲）”的命运，但是贾探春的生命，比起另外三个人，更显得弥足珍贵，她不悲天悯人，虽有抱怨却努力负重前行，她的所言所行，正如同那盛开的玫瑰，永远绽放在风中，永远开在人们美好的记忆里，从她身上散发出来的“香”味，也四处弥漫，经久不绝。

一家之言，仅供闲看。【文/小涵读书】

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她是红楼梦中脂砚斋的化身，身份高贵，伴贾宝玉为林黛玉守墓余生
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2020-03-16 14:24
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贾探春是金陵十二钗最有见识的女子，她性格坚毅果敢，管家有方，见识卓越。从倡导建立大观园诗社，可见一斑。不过，诗社建成后，贾探春却给自己取名蕉下客，又是为什么呢？对此，林黛玉的解释非常对。

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（第三十七回）黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。
探春居住的秋爽斋梧桐与芭蕉最多。梧桐有凤栖梧桐之意，与潇湘馆“有凤来仪”一样，都有王妃的意思。正是影射二人潇湘妃子娥皇女英一般，二女同嫁一夫。有人说潇湘馆有凤来仪不是说贾元春么？真如此，为什么住进去的是林黛玉？
探春说她最喜欢芭蕉，取名“蕉下客”。蕉下客典出“蕉叶覆鹿”。讲一个猎人猎杀一头鹿，用柴禾盖住。结果忘了藏鹿地点，以为自己做梦。把梦说给路人听。路人随后找到了鹿。却认为是梦中听人说的消息。结果得鹿、失鹿的“蕉叶覆鹿”典故就成了人生、命运、富贵变幻无常的代称。

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“蕉叶覆鹿”“南柯一梦”“黄粱一梦”，是中国最有名的三场得失梦。《红楼梦》中都有写到。
贾探春的蕉叶覆鹿，是一则。
贾元春省亲点的一出《仙缘》；出自《邯郸梦》，就是“黄粱一梦”，脂砚斋【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】无疑与贾宝玉有关。
打醮清虚观，贾母在神前拈了一出《南柯记》的戏，是“南柯一梦”。而七十回贾探春与贾宝玉有一首共同完成的《柳絮词·南柯子》，又是南柯一梦。

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《红楼梦》是一场富贵梦；贾家是“满床笏”后“南柯一梦”，预示贾家富贵梦醒；贾宝玉的一生是“黄粱一梦”，与“黄粱美梦”的卢生梦中逢冤经历相同；贾探春“蕉叶覆鹿”，亦代表她失鹿得鹿的跌宕起伏的富贵人生。
远嫁异国，再不见故乡亲人为“失鹿”，侥幸成为王妃为得鹿，人生得失莫过于此。
贾探春因蕉叶覆鹿成为与贾宝玉一样的“做梦人”，是曹雪芹故意埋伏的伏笔。根据《柳絮词·南柯子》影射，兄妹二人在贾家抄家后，还会再见面。彼时林黛玉已死，贾宝玉已出家，贾探春已经贵为王妃，身份高贵显赫。

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《南柯子》，写道是：
空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
“纵是明春再见隔年期”，预示兄妹二人尚有一见。而这个线索埋伏于贾宝玉在第二十三回对林黛玉承诺：
“若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾家抄家是“掉在池子里”；
“癞头鼋吞了去”是贾宝玉被癞头和尚度化，一如甄士隐、柳湘莲被跛足道人度化；
“变成个大王八”指出家为和尚；
“一品夫人”指林黛玉嫁给别人做王妃；
“病老归西”指林黛玉泪尽而亡；
“我往你坟上替你驮一辈子的碑去”指贾宝玉在林黛玉坟前守墓余生。

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林黛玉与贾探春二女同嫁，却死在异国他乡。贾探春与她同嫁却命运迥异，阴阳两隔。自古艰难唯一死，不免令人心疼林黛玉。贾宝玉之所以出家后了却尘缘还要循着二女远嫁之路追寻而去，不光为了见贾探春，还为了陪伴死后的林黛玉余生。
贾宝玉既然作了《芙蓉女儿诔》，不会再为林黛玉作悼文。思及一生经历之女儿们，将一生经历写下来，是否是“情僧”撰写《石头记》？
贾探春最可能第一时间拿到书稿，加注批语，是否就是脂砚斋书中化身？兄妹二人是写书人，也是做梦人。二人一生经历得失，不就是类似黄粱一梦、蕉叶覆鹿、南柯一梦的“红楼梦”么？
贾宝玉为林黛玉守墓余生的时间绝不会太长，他本尘缘已了，应该写完《石头记》就归去。他的余生，应该是妹妹贾探春伴他人生最后一程。毕竟兄妹二人身在异乡，贾宝玉是和尚，可以被王妃妹妹供养。

注：关于脂砚斋其人是否是《红楼梦》中人，一直有争议。对于《红楼梦》中谁是脂砚斋也众说纷纭。以周汝昌先生的研究认为史湘云，得到很多拥趸。但君笺雅侃红楼却认为贾探春的原型更可能是脂砚斋。这一切也源于贾探春与贾宝玉同为“做梦人”之故。毕竟贾宝玉若是作者原型，贾探春是脂砚斋的概率远远大于史湘云。贾探春与林黛玉二女同嫁在一起；贾宝玉替林黛玉守墓余生一定多得探春照顾；贾宝玉若著述一定先给贾探春；贾探春的秋爽斋唯一以斋为名；秋爽斋有数十方宝砚；贾探春又最善书法；探春又是女儿，又是贾宝玉妹妹，与“红”有关......
文｜君笺雅侃红楼
别忘了关注：君笺雅侃红楼，动手转发一下，没准您的朋友也爱看，感谢赞赏。
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

admin

探春远嫁为何让人如此伤感？脂砚斋留下的这句批语戳中了泪点！
2022-06-15 22:33:20　来源: 小白的文化之旅 北京  举报
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在高鹗续写的《红楼梦》后四十回中，探春远嫁与赵姨娘相拥而泣的一幕，给我们留下了深刻的印象，这样的情节，也算是高鹗续写少有的成功之笔。

只是，探春远嫁的伤感，真的仅仅是骨肉分离吗？其实并没有这么简单。

贾探春，是贾政与赵姨娘所生的庶出小姐。她在荣国府面对的生存环境，其实是非常艰难的。一来，“庶出”二字，就是她永远也揭不掉的伤疤；二来，正室王夫人，对赵姨娘的打压，以及赵姨娘本身的阴微见识，也让她处境十分尴尬。

只是，她并没有因为生存环境的恶劣，而自暴自弃，如同弟弟贾环一样活成人物猥琐的模样；而是选择了远离生母的负面情绪，用知识武装自身，最终活出了凤凰一般的存在。

对于她的赞美，在贾府之中并不在少数。

比如一向眼高于顶的凤姐，就对平儿说道：“好，好，好个三姑娘，我说她不错”。

贾琏的小厮兴儿，同尤氏姐妹谈起贾府的小姐，对她也是竖起了大拇指。即便是自私自利的邢夫人，面对贾迎春，也带着嘲讽的说道：



我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半？谁知竟不然，这可不是异事？

可见，有着“红玫瑰”之称的探春，在贾府众人的心中，是深得人心的。

因此，她的远嫁，对她自身而言，是人世间最难割舍的骨肉分离。但放到整个贾府之中，又成了另一个模样。

《红楼梦》第二十二回，中秋节这一天，众人相聚在一起喝酒看戏，还玩耍起了灯谜的游戏，而探春便出了这样一个灯谜。

阶下儿童仰面时，

清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，

莫向东风怨别离。

贾政看见这个灯谜，猜出了这是“风筝”。我们再联系她判词上的那副画面：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。

可以看出，她所写的灯谜，正隐含了她“远嫁”的结局，并且再一次，点名了“清明”这个时间。因此，不难推测，探春远嫁，是发生在清明节这个凄凉伴着细雨的日子里。

最关键的是，在这首灯谜的后面，脂砚斋留下了这样一句批语：【此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。悲哉伤哉。】

对于贾探春，作者用了“才自精明”这四个字做评价。而她的才华，她的出众，不仅仅体现在她的文采、她的管理能力上，更重要的一点，在于她对这个家，包含了真切的感情，敢于为这个家做出牺牲。



比如，面对荣国府下人夜晚聚赌这件事，原本王夫人明确交待了，这件事全权由薛宝钗管理。只是，面对聚赌事件演变的越来越猖狂，她最终，却丝毫不顾及王夫人的态度，而选择了直接向贾母汇报。也是因此，才让我们看到了贾母的雷霆之风，连迎春的奶妈，都被撵出了贾府。

同样，面对邢、王二夫人联合发起的“抄检大观园”，贾探春也做出了激烈的反抗，尤其对邢夫人的陪房王善保家的这记响亮的耳光，给了我们深深地震撼。

她的强烈反抗，是为了个人的利益吗？并非如此，试看她对凤姐等人所说的：

你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的，抄家，果然今日真抄了！咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。

由此可见，探春的反抗，在本质上，是由于邢、王二夫人的自私自利，是源于邢王二夫人为了个人体面内斗而发生的家族内耗。

为了维护贾府的规矩，她不惜与生母赵姨娘对簿公堂，面对与她有着血缘关系的赵国基的去世，在“例钱”这件事上，她立场坚定，丝毫不妥协。

如此看来，相比凤姐以权谋私，她更显得公正无私，或许，也是因此，她才能顺利的实行兴利除弊这样的新政。



小结：

作为一个庶出的小姐，探春活出了自己的风采，更难得的是，作为一个柔弱的女子，她却有着心系这个家的使命感。或许，若探春不远嫁，在贾府事败之时，她真的会有一番作为，会尽她最大的努力，去维系这个家！

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《红楼梦》没写的故事：脂砚斋是谁？贾宝玉出家后去了哪里？
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虎头楚河
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2021-07-06 00:10
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假设脂砚斋确有其人，参与了《红楼梦》的创作，他会化身为书中的哪个人物？君笺雅侃红楼认为，不是史湘云而是贾探春！论点有以下几个。




一，《红楼梦》的“梦”是富贵一场梦。代表贾家兴亡幻灭。贾宝玉做的梦是“黄粱一梦”。元春省亲当晚点戏

贾探春名号为

贾宝玉和贾探春后文同作《南柯子·柳絮》，兄妹二人就集齐三大梦幻。同为“做梦人”！

《红楼梦》的作者其实就是做梦人。脂砚斋若是参与者，当然也是做梦人。


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二，“石呆·子失扇子”故事，是贾宝玉日后的遭遇写照。“石呆·子”当然就是贾宝玉。他逢冤被夺走的

三，贾探春给林黛玉取名潇湘妃子，是娥皇女英同嫁一夫伏笔。

林黛玉芙蓉花签

贾探春杏花签




四，第七十回潇湘馆放风筝，一支凤凰风筝

五，贾宝玉续写贾探春的《南柯子·柳絮》：

南柯子代表兄妹二人都是做梦人，而宝玉的词预示兄妹还有一见。词中意思却更像是对林黛玉诉说和承诺。

推测八十回后贾家抄家，贾宝玉万念俱灰之后，像甄士隐那样濒临死亡时，癞头和尚出现点化了他。宝玉明悟前世今生因果，随之飘然出家而去。


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根据贾宝玉自己的说法，他被癞头和尚度化（癞头鼋吞了去）出家（变成个大王八）后，寻到已经是“一品夫人”的林黛玉陵前守墓余生（驮一辈子碑）！

注意：

结合各种线索，贾宝玉出家后拜别了父母，乘舟出海寻到了贾探春，此后就在林黛玉的墓前守墓，并接受王妃妹妹探春的供养。




贾宝玉没有为林黛玉再作诗文祭奠，而是将一生故事记录下来成书，是为《情僧录》。书稿由贾探春帮助整理校对，并参与创作，岂非就是脂砚斋！

贾探春为脂砚斋，还有一些证据。探春居处名秋爽斋，是金陵十二钗唯一以“斋”为名的住处。

而贾探春善于书法，书桌上陈放着几十方宝砚，也是作者详细交代。

红粉女儿为脂，善于书法收集宝砚为砚，居于秋爽斋为斋。从探春房中的细节描写，能够拼凑出脂砚斋的线索。这是所有其他人都没有的。

当然，以上“论点”君笺雅侃红楼茶余饭后的脑洞，脂砚斋其人到底是真还是假，留待学者论证，读书人不需要过度关注。读脂砚斋批语，可以借鉴清人思想，这一点远比看现代人解读更有借鉴意义。

admin

贾探春的住所为何叫秋爽斋？贾母评价含义深，预示她日后福寿无双
2021-01-03 09:00
贾探春的住所叫秋爽斋，名字是贾元春所赐，具体题额第十七回略过未表。 刘姥姥游览大观园与大观园试才题对额要对看。两次游览补充了秋爽斋和拢翠庵。尤其秋爽斋描写的极其细致。那么秋爽斋为什么要叫秋爽斋呢？



首先，贾家四春，元迎探惜对应“原应叹息”。但也对应春夏秋冬四个节气。

元春是春天。迎春“紫菱洲”是夏天。探春 秋爽斋是秋天。惜春暖香坞是冬天。

曹雪芹在给众人安排房间时，充分考量了个人的特点和设置。一个“秋”字带给贾探春。注定她是《 红楼梦》极为重要之人。秋一过就是冬，冬代表绝。惜春出家为尼一切皆空。秋去冬来代表贾家的“绝”。

《红楼梦》有两个做梦人。一个是黄粱一梦的 贾宝玉，一个就是蕉叶覆鹿的贾探春。所以探春才又叫蕉下客。



君笺雅侃红楼推测贾探春是《红楼梦》最后一个“销号”的历劫之人。

（第一回）只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”

道人说得“三劫”是指三世，也就是九十年。“三”本就对应贾探春，九十年的期限也是《红楼梦》故事的极限。大概是指探春应该远嫁后富贵福寿拥有数十年的荣华，并最后收尾《红楼梦》

（第四十回）案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个 白玉比目磬，旁边挂着小锤。

秋爽斋的陈设预示了贾探春是有福寿之人，“数十个娇黄玲珑大佛手”更是隐喻，佛手代表福寿。



探春杏花签“日边红杏倚云栽”是王妃命格。她房中陈设有“鼎”，为传承之器，国之重器。暗示贾探春像娇杏一样母凭子贵。

探春嫁给国王做王妃，生下继承人成为太后，“大官窑”的大盘也能体现。“大观”是宋徽宗年号，谐音“大官”也是指帝王。

“白玉比目磬”是指和合之音，预示探春与国王感情好，琴瑟和鸣。

（第四十回） 贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”

秋爽斋栽种了很多梧桐，不由让人想起 贾琏的小妾“秋桐”。曹雪芹给“梧桐”取意，就在一个“秋”字，预示秋去冬来不能久长。

梧桐引凤凰，暗示贾探春“日边红杏倚云栽”会嫁作王妃。不过贾母此时所见梧桐“细些”，则有几个含义。



一， 大观园修建时间短都是细梧桐，没给成长的时间。隐喻贾探春尚且年幼，不能独立。

二，贾探春日后远嫁，梧桐细，凤凰风筝是“软翅子”，代表孤身势弱，得不到家族庇护和帮助。

三，梧桐虽细却有长大之日。幼凤虽弱也有成年之时。由贾母这最有“福寿”之人亲口说出梧桐尚细。再结合探春房中那“数十个娇黄玲珑大佛手”，注定此时薄命的贾探春日后会福寿无双，得养天年！

其次，秋爽斋的“爽”字是贾探春的性格和人生。她先抑后扬的人生本就“爽”，而她的性格更是爽快之极。

（第三回）第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

贾探春的容貌，“顾盼神飞”四字就凸显出其神采飞扬的气质和性格。她在协理荣国府管家，抄检大观园的反应上，都表现出坚毅、果敢、爽利。不怪 脂砚斋【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】



脂砚斋将贾探春的能力直比贾母，评价极高。而关于脂砚斋其人则非常有意思。

有人认为他是后世伪造，有人认为他是《红楼梦》的重要参与创作者，亦或者是作者本人。不管如何，脂砚斋的很多批语，非常有参考价值。如果此人要在《红楼梦》里找到一个对应的角色，非贾探春莫属。

最后，秋爽斋是大观园唯一一处以“斋”为名的地方。贾探春善于书法，书桌上有数十方“宝砚”，她又是红粉女儿……秋爽斋岂不就是脂砚斋？

还有，贾探春与 林黛玉远嫁后不久林黛玉死去。贾宝玉与贾探春合作《柳絮词》“纵是明春再见隔年期”，预示贾宝玉出家后寻到妹妹贾探春，二人还有再见之期。

而贾宝玉曾对林黛玉发下誓言， “好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”



林黛玉做了“一品夫人（帝王妃，如贵妃才是一品夫人，不是一品诰命夫人）”后死去，贾宝玉被癞头和尚度化出家（大王八）后，寻到林黛玉墓前守墓余生。再结合《柳絮词》中贾宝玉与贾探春的再见，无疑贾宝玉见贾探春是为了林黛玉。

贾宝玉在林黛玉墓前化名情僧，撰写“石头记”，也唯有贾探春能参与创作。对应黄粱一梦、蕉叶覆鹿“做梦人”身份。

所以，“秋爽斋”体现出贾探春先抑后扬的显赫人生，不排除也点出了脂砚斋的书中身份正是贾探春。

文｜君笺雅侃红楼返回搜狐，查看更多

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贾母骂王夫人，贾探春为什么偷听？一个暖心动作，不怪王夫人疼她
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2020-10-01 09:22
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贾探春是贾家第四代最优秀的子弟，已经超越四春女儿范畴，比之众男儿也要胜出。脂砚斋【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】


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脂砚斋评贾探春，堪比贾母一般人物。有她抄家后家也不散，十足高评价。

贾探春日常行事也体现她的与众不同和非同一般。尤其小小年纪协理荣国府张弛有度，李纨、薛宝钗不过协从，凸显出探春本事。看她行事王熙凤都连声叫好。

贾探春改革大观园虽然失败了，却是末世贾家一次真正的觉醒。只可惜共襄盛举觉醒之人太少，失败不是贾探春无能。

贾探春的勇气和见识，早在她倡议成立海棠诗社就被完美体现。大观园那么多优秀之人。论才学探春不如薛林，格局眼光实在要胜出钗黛二人。


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其实，贾探春最让人印象深刻的还有一件事，就是替王夫人解围。

（第四十六回）探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩……因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道。”犹未说完，贾母笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”

王夫人挨骂，贾探春窗外偷听，见嫡母受了委屈立即挺身而出，替贾母和王夫人解围。既化解了婆媳矛盾，又消了贾母气，此举看似简单，实则极考验人。


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贾母因贾赦无礼讨鸳鸯迁怒王夫人，是那个时代“父为子纲”的根本，王夫人不敢辩驳。反过来若是邢夫人，同样也要受过。

但贾赦讨鸳鸯与王夫人无关，她无端受贾母责难若没有人化解，不但会影响贾母王夫人婆媳关系，也会影响邢夫人与王夫人妯娌关系。虽然她们关系本就不怎样，却依旧需要旁人化解。而这个人选贾探春最合适。其次是林黛玉。

林黛玉当时不在，在的话以她的性格和贾家寄居的身份，也不太会说。只剩下贾探春说起来合适。

但是，贾探春出面化解也有压力。因为要豁出去自己小姐的体面，掺和进伯父讨小妾这种“少儿不宜”的事。稍一不慎，反受到外人诟病。更何况祖母震怒，嫡母都受责难。如果贾母不原谅，探春极可能搭进去自己的宠爱，自此让贾母不喜。


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探春本是庶出女儿，因贾母、王夫人疼爱才得以在贾家立足，明哲保身谁也不会怪她。可探春能够挺身而出，也是抓住机会博一把。

一，王夫人无端遭祸，确实需要一个人帮她化解，别人都不合适，唯有贾探春挺身而出，王夫人一定会更肯定她。

二，贾母无端骂了王夫人，过后也会尴尬。当时不化解，事后再说又令老太太尴尬，王夫人也不自在。快刀斩乱麻处理家庭矛盾，是当家人必备的潜质。贾母睿智，自然懂得探春及时出现的意义。

三，贾探春正是看准这一事实，加之责无旁贷，她挺身而出的效果也极好。后文她能被王夫人委以重任协理荣国府，既是王夫人信任，也是对她的培养。


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姑娘大了总要嫁出去，母亲不遗余力培养女儿，会让女儿未来在婆家受益匪浅。

贾探春生母赵姨娘不具备教养她的能力和资格，王夫人的宠爱对贾探春就极其重要。毕竟比之邢夫人对贾迎春不闻不问，探春受王夫人器重疼爱，可谓幸福。

贾探春能发现问题，分析利弊，大局为重，并当机立断行有效干预措施，都是一个管理人应该具备的临场素质。


嫡母被骂，她在窗外偷听，一个看似不雅的举动，却透出暖心暖意。王夫人、贾母对此都满意，也体现出贾探春的优秀素质。

有本事的人最需要伯乐，没有伯乐就要创造机会毛遂自荐。贾探春创造条件、捕捉机会方面，无人能及，也是她最后成功的关键。

文｜

本文资料重点引自：

admin

鉴赏《红楼梦》中贾探春的判词《分骨肉》
wqlmmwq2013.03.26浏览3752次其他分享举报
1个回答
h56hg45f
2013.03.27
满意答案
贾探春判词：
才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。画面里，两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

《分骨肉》曲：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

[鉴赏]

贾探春虽然是庶出，但是他在十二金钗正册里排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明强干的凤姐姐和史湘云的前面。贾家四姊妹的名字“元”“迎”“探”“惜”是可以读作“原应叹息”的。作者对他们的命运一概感到悲惨可叹;不过单单把其中的三姑娘探春写成一个才能出众、不同凡响的人物。她的报复与才能哪有发挥的机会?论诗才，她不及黛玉和宝钗，但首先发起诗社的却是探春。从有了诗社之后，林、薛、宝玉、湘云、李纨等才会常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面。这不过是探春具有组织才能的一点侧面表现而已。

至于探春他有个绰号叫做“玫瑰花”从此其中不难看出在娇艳的外表底下有着一颗不想受人摆布，时时刻刻保护自己的心。在四春中才能最为特例独出，理家，起诗社是他带头，抄检大观园时表现最勇敢，最特殊的是他烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作。可见他的审美水平特高，他批评那种富贵而俗气的“没处搁的”瓷器铜器(大抵宫廷风格)。都预示了他是一个精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分的三姑娘。

探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平庸的生活，而是有其一番独特的作为。在这我就把前面提到过的。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理!”做一个解释。这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。

探春最后的结局远嫁海外，不知所踪。探春这样的生存方式，也非作者之理想。贾探春最后远嫁到海外了吗?是利用前八十回中的伏线、暗示等，来推测八十回后人物的结局。因为按照学术界通常的看法后四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鹗所续作。既然是续作，就是“假”的。“探佚学”，就是要探出曹雪芹的原意。梁归智先生在探佚学方面下了不少功夫。他认为，探春的结局并非是嫁给了“镇海总制之子”，而是嫁到了“中国以外的一个海岛小国作王妃”。这种看法是不是有道理呢?第五回，探春的判词附有一幅画，是两个人放风筝，有一片大海，一支大船，船中有一个女子掩面涕泣。判词云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这幅画很明白是暗示探春要飘洋过海，像风筝断线一样游荡飘泊，远离故国。如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。《红楼梦》曲的《分骨肉》，也是咏探春的：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”离家三千里之遥，而且还是水路，只能是海外。六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众姐妹在怡红院中行酒令抽签。酒签上的诗句，皆暗喻各人命运。探春的签上有一枝杏花，底下写着“瑶池仙品”四字，有一句诗，道是“日边红杏倚云栽。”注云：得此签者必得贵婿。众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜!”探春既是“王妃”，又要乘船远去，远离“骨肉家园”，除了去海外，是没有其它出路的。

二十二回，探春作了一谜：

阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
谜底是风筝，暗寓探春远适。

那是怎么回事呢?

“抄家”是俗常的口头话，官书上的文词叫做严“籍没”——即查抄造册登记没收的意思。在贾府真被籍没之前，还有许多事情要发生，不是一下子直线发展，一泻到底的形势。先说元春死后，姊妹中能有作为、可望暂支危厦的人材，只有探春一个了。有她在，委以实任真权，还能转危为安，救亡收散。可是她也必须离开骨肉家园，远远地别去了。

探春是朵玫瑰花，又香又艳，只是有刺儿扎手，不好惹。她又是杏花，命中主得贵婿，嫁为某地的王妃，一去无归。她离去的时候是清明佳节，送行的在江边上，探春要乘坐一艘大舰远行了，彼此临别都悲怀涕泣。探春说，这些，孩儿已思虑再四，才敢出头的。因为，我一走，可换来特恩宽赦，家事可保;我自己虽远嫁不幸，总比抄家之后没入官家给人去做奴婢要强得多。所以我这一去，可望家里外头勉图各保平安，不致大灾大祸。如此，只得请父母暂舍不忍之心，别无他路可走了!这就正是所说的“从今分两地，各自保平安”的十个字的真正内涵，这也就是探春大义超常、舍身救众的“脂粉英雄”之本色!

第七十回，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心。他写到贾探春填词，只填成了上半阙，最后由贾宝玉给他续了下半阙。宝玉续的下半阙里面有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮每年春天来一次，宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由宝玉来写这样一句?我想曹雪芹的用意很明显，因为探春自己写的上半阙最后一句叫做“一任东西南北各分离”，探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。如果把整首词都当做探春的作品，那就等于探春预言自己还会回来。曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春一时才力不计，写不出下半阙，宝玉写的下半阙里的那句“纵是明春再见隔年期。”，就成为是一个虚妄的幻想，只是宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。

第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗?两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。

我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面，其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。于是，再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一个人放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕?就是象征着，休战可能是短暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回，探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以说是命若游丝。

在判词的画中有2两拨人去送探春这是怎么回事呢?还有就是在放风筝的那一段还有一个另外的解译。探春远嫁，要有娘家人送行

而且，还有两拨娘家人去送探春，是为什么呢。应该大家想一想。在贾母80岁的生日上，来了一个是南安王老太妃，她在贾母寿筵上，想见宝玉，叫贾母给推了，他什么叫宝玉呢，估计想和贾家提亲，因为宝玉名声在外，慕名而来。这一点再此说明了贾母支持木石姻缘的决心。他看见不到宝玉又叫贾家的几个小姐，来看看。估计是想为王府里的世子，挑一个媳妇，可是贾母是怎么安排的呢，他叫了薛、林、湘出来，又单单的叫探春出来，因为前面的三个小姐，都不是贾家的，提亲要找他本家的长辈，贾家做不了主。唯独叫探春出来，就等于直接告诉南安王老太妃这个是我们家的姑娘，我们可以做的了主。直接就把探春推销了出去。贾母为什么，不叫迎春出来呢。迎春应该在那个时候是一个年龄比较大的女孩子了，因为迎春这个二木头，生性懦弱，又不善言谈。怎么能叫他去做世子的夫人呢。要知道世子如果世袭了爵位，他就是王爷，他的夫人就是王妃。对于探春的能力贾母甚至，所以他单单只叫探春出来，是想贾家再出一位贾元春。可是，最后这门婚事没有做成，这是为什么呢，这个又要提到他们放风筝时候出现，情况的另一层含义了。探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，搅在了一起，这就是说，贾家和南安王的婚事。后来呢。又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。这就预示着，一个比王爷还大的权利。把这个婚事给取消了。那就是皇帝，我上面说了和番的事情在这里就不讲了，那为什么又有2拨人送他呢，因为，虽然探春跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养他为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省的动用真的公主、郡主，启不四角周全?而且人们知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾家当然是他的本家，应该会去送他，但南安郡王家既然改娶他为收为养女，也算是他父母家了，也得去江边送他，这就两拨娘家人去送行。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，他就是那国的王妃了。不过你一定要把那个王妃想象得如何美好，漂洋过海，贫会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。伏了分骨肉曲中的意境。

她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在她的灯迷诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉!”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打击初来的时候;第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子孙不至离散;第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。探春这个杰出的女性，在那个封建官僚的社会里，最后只是一个政治的牺牲品，但他的牺牲终究没有挽回贾家的败落，实在真是令人叹息呀。

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wqlmmwq2013.03.26浏览3752次其他分享举报
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2013.03.27
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贾探春判词：
才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。画面里，两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

《分骨肉》曲：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

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贾探春虽然是庶出，但是他在十二金钗正册里排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明强干的凤姐姐和史湘云的前面。贾家四姊妹的名字“元”“迎”“探”“惜”是可以读作“原应叹息”的。作者对他们的命运一概感到悲惨可叹;不过单单把其中的三姑娘探春写成一个才能出众、不同凡响的人物。她的报复与才能哪有发挥的机会?论诗才，她不及黛玉和宝钗，但首先发起诗社的却是探春。从有了诗社之后，林、薛、宝玉、湘云、李纨等才会常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面。这不过是探春具有组织才能的一点侧面表现而已。

至于探春他有个绰号叫做“玫瑰花”从此其中不难看出在娇艳的外表底下有着一颗不想受人摆布，时时刻刻保护自己的心。在四春中才能最为特例独出，理家，起诗社是他带头，抄检大观园时表现最勇敢，最特殊的是他烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作。可见他的审美水平特高，他批评那种富贵而俗气的“没处搁的”瓷器铜器(大抵宫廷风格)。都预示了他是一个精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分的三姑娘。

探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平庸的生活，而是有其一番独特的作为。在这我就把前面提到过的。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理!”做一个解释。这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。

探春最后的结局远嫁海外，不知所踪。探春这样的生存方式，也非作者之理想。贾探春最后远嫁到海外了吗?是利用前八十回中的伏线、暗示等，来推测八十回后人物的结局。因为按照学术界通常的看法后四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鹗所续作。既然是续作，就是“假”的。“探佚学”，就是要探出曹雪芹的原意。梁归智先生在探佚学方面下了不少功夫。他认为，探春的结局并非是嫁给了“镇海总制之子”，而是嫁到了“中国以外的一个海岛小国作王妃”。这种看法是不是有道理呢?第五回，探春的判词附有一幅画，是两个人放风筝，有一片大海，一支大船，船中有一个女子掩面涕泣。判词云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这幅画很明白是暗示探春要飘洋过海，像风筝断线一样游荡飘泊，远离故国。如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。《红楼梦》曲的《分骨肉》，也是咏探春的：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”离家三千里之遥，而且还是水路，只能是海外。六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众姐妹在怡红院中行酒令抽签。酒签上的诗句，皆暗喻各人命运。探春的签上有一枝杏花，底下写着“瑶池仙品”四字，有一句诗，道是“日边红杏倚云栽。”注云：得此签者必得贵婿。众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜!”探春既是“王妃”，又要乘船远去，远离“骨肉家园”，除了去海外，是没有其它出路的。

二十二回，探春作了一谜：

阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
谜底是风筝，暗寓探春远适。

那是怎么回事呢?

“抄家”是俗常的口头话，官书上的文词叫做严“籍没”——即查抄造册登记没收的意思。在贾府真被籍没之前，还有许多事情要发生，不是一下子直线发展，一泻到底的形势。先说元春死后，姊妹中能有作为、可望暂支危厦的人材，只有探春一个了。有她在，委以实任真权，还能转危为安，救亡收散。可是她也必须离开骨肉家园，远远地别去了。

探春是朵玫瑰花，又香又艳，只是有刺儿扎手，不好惹。她又是杏花，命中主得贵婿，嫁为某地的王妃，一去无归。她离去的时候是清明佳节，送行的在江边上，探春要乘坐一艘大舰远行了，彼此临别都悲怀涕泣。探春说，这些，孩儿已思虑再四，才敢出头的。因为，我一走，可换来特恩宽赦，家事可保;我自己虽远嫁不幸，总比抄家之后没入官家给人去做奴婢要强得多。所以我这一去，可望家里外头勉图各保平安，不致大灾大祸。如此，只得请父母暂舍不忍之心，别无他路可走了!这就正是所说的“从今分两地，各自保平安”的十个字的真正内涵，这也就是探春大义超常、舍身救众的“脂粉英雄”之本色!

第七十回，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心。他写到贾探春填词，只填成了上半阙，最后由贾宝玉给他续了下半阙。宝玉续的下半阙里面有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮每年春天来一次，宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由宝玉来写这样一句?我想曹雪芹的用意很明显，因为探春自己写的上半阙最后一句叫做“一任东西南北各分离”，探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。如果把整首词都当做探春的作品，那就等于探春预言自己还会回来。曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春一时才力不计，写不出下半阙，宝玉写的下半阙里的那句“纵是明春再见隔年期。”，就成为是一个虚妄的幻想，只是宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。

第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗?两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。

我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面，其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。于是，再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一个人放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕?就是象征着，休战可能是短暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回，探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以说是命若游丝。

在判词的画中有2两拨人去送探春这是怎么回事呢?还有就是在放风筝的那一段还有一个另外的解译。探春远嫁，要有娘家人送行

而且，还有两拨娘家人去送探春，是为什么呢。应该大家想一想。在贾母80岁的生日上，来了一个是南安王老太妃，她在贾母寿筵上，想见宝玉，叫贾母给推了，他什么叫宝玉呢，估计想和贾家提亲，因为宝玉名声在外，慕名而来。这一点再此说明了贾母支持木石姻缘的决心。他看见不到宝玉又叫贾家的几个小姐，来看看。估计是想为王府里的世子，挑一个媳妇，可是贾母是怎么安排的呢，他叫了薛、林、湘出来，又单单的叫探春出来，因为前面的三个小姐，都不是贾家的，提亲要找他本家的长辈，贾家做不了主。唯独叫探春出来，就等于直接告诉南安王老太妃这个是我们家的姑娘，我们可以做的了主。直接就把探春推销了出去。贾母为什么，不叫迎春出来呢。迎春应该在那个时候是一个年龄比较大的女孩子了，因为迎春这个二木头，生性懦弱，又不善言谈。怎么能叫他去做世子的夫人呢。要知道世子如果世袭了爵位，他就是王爷，他的夫人就是王妃。对于探春的能力贾母甚至，所以他单单只叫探春出来，是想贾家再出一位贾元春。可是，最后这门婚事没有做成，这是为什么呢，这个又要提到他们放风筝时候出现，情况的另一层含义了。探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，搅在了一起，这就是说，贾家和南安王的婚事。后来呢。又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。这就预示着，一个比王爷还大的权利。把这个婚事给取消了。那就是皇帝，我上面说了和番的事情在这里就不讲了，那为什么又有2拨人送他呢，因为，虽然探春跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养他为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省的动用真的公主、郡主，启不四角周全?而且人们知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾家当然是他的本家，应该会去送他，但南安郡王家既然改娶他为收为养女，也算是他父母家了，也得去江边送他，这就两拨娘家人去送行。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，他就是那国的王妃了。不过你一定要把那个王妃想象得如何美好，漂洋过海，贫会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。伏了分骨肉曲中的意境。

她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在她的灯迷诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉!”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打击初来的时候;第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子孙不至离散;第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。探春这个杰出的女性，在那个封建官僚的社会里，最后只是一个政治的牺牲品，但他的牺牲终究没有挽回贾家的败落，实在真是令人叹息呀。

admin

贾探春：老鸹窝里的凤凰，野花丛中的玫瑰
少读红楼
2019-06-10 23:15
红楼一书，皆为女子作传，说不尽脂粉队里的英雄，闺阁丛中的巾帼。有林黛玉之风流，薛宝钗之端庄，亦有史湘云之洒脱，王熙凤之泼辣。要说这其中的女子，我最欣赏哪一位，则非“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的三姑娘贾探春莫属。
世人多有不喜探春者，盖因其对生母赵姨娘之冷漠，之疏远，对一奶同胞弟贾环之漠视，之隔膜，反而对嫡母王夫人多有维护，亲近之举，对异母兄宝玉亦有赠鞋受荔之情，兄妹同心之意。
鲁迅先生说，红楼梦的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物,都是‘真’的人物。
世人只看到探春的不好，没有看到她的诸多好处，未免辜负了曹公对这样一位有高远志向的女子的讴歌与赞美。
要我说，对探春则尽是溢美之词，她是脂粉队里的英雄，老鸹窝里的凤凰，野花丛中的玫瑰，末世家族的强者……为什么这么说，容我一一道来。

一、爱好清雅
红楼梦里，贾探春虽为贾政之妾赵姨娘所出，为贾府四春中庶出的小姐，但她从不以出身妄自菲薄，怨天尤人，更不会自怨自艾，以泪洗面。相反，探春清醒而自知，有着非常清雅的爱好。
二十七回里，众人饯别花神，探春遇到宝玉，就拉着宝玉一旁说悄悄话，嘱咐宝玉说“明儿出门逛去的时侯，或是好字画，好轻巧顽意儿，替我带些来。”
这样一位豪门贵族的千金小姐，喜欢的竟不是脂粉钗环，而是那在过去只有文人雅士才会欣赏和收藏的“好字画”与“好轻巧顽意儿”，诸如“那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，泥垛的风炉儿。”
大观园之中，黛玉擅诗，宝钗博学，湘云豪爽，而探春则自清雅，她不仅喜欢这些字画，玩意儿，按曹公给四春之设定，探春自己也是擅书的。
元春省亲时，对于众姊妹作的诗句，元春是“命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗，出令太监传与外厢。”元春为四春之首，自然甚至三妹妹所长。
刘姥姥二进荣国府，被贾母带着嬉游大观园，对探春居住的秋爽斋，曹公更是不吝笔墨和赞美之词。
探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
一个闺阁小姐的房间，并无过多妆奁钗环，反而多是名人字帖，各种清雅摆设，更显出探春喜好之清雅，品格之高雅，性情之阔朗，为人之清明。难怪贾母说“我的这三丫头却好”。
谁能想到，如此洁身自好，品味高雅的女孩，竟是“愚妾”赵姨娘所生？

二、志向远大
探春判词云：才自精明志自高。原文也随处可见，这位庶出的三姑娘，是有着很大理想抱负的，并不甘埋没于闺阁之中，一生只计较女红针黹。
然，过去女子无权科考，更难以建功立业，一生所求不过一贞洁烈妇，一诰命夫人，仅此而已，余则针黹女红，三从四德，别无其他，但探春不服，于是她在闺阁中首先发起了诗社。
且看她写给宝玉的那一份花笺，一句“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”写尽探春之胸怀气度，在那个出身几乎决定一切的时代，一个庶出的小姐，有此抱负，实在令人敬服。
理家一回，赵姨娘大闹，折辱亲女，探春更是语出惊人：我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。
相比宝玉只知在內帏厮混，富贵不知乐业，愚顽怕读文章，从不关心粮食和蔬菜，乐得做富贵闲人，我们的三姑娘却胸怀大志，志向高远，令人叹服。曹公为其取名“探春”，自有深意存焉。
这么一个胸怀大才的女子，偏偏是“生于末世运偏消”，可叹“英雄无用武之地”，是以脂砚斋曾批探春元宵灯谜：使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！这亦是对探春志向、才干的最好的注脚。
我也始终相信，无论探春结局如何，即便是远嫁异乡， 以她的才干，但凡有任何施展之地，定能有一番大作为。

三、巧妙解围
探春不仅有才干，生活在那样一个主子仆妇有数百口人的百年大家族中，没点子真功夫，可能早就被他人算计了。
探春自幼在贾母、王夫人身边长大，以王夫人为嫡母，以王子腾为亲舅舅，看似对赵姨娘不管不问，并非她冷漠，而是原生家庭的痛，母亲的愚蠢，庶出的敏感，让她一直处于尴尬之中。
在这样一个家族之中，想要出头，不仅要努力，更要让家族管理者看到自己的努力，甚至能在关键时刻挺身而出，也许才会得到管理者的认可和看重。
探春理家时，曾对母亲赵姨娘说“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。……如今因看重我，才叫我照管家务。”
王夫人看重探春，不仅仅因为探春有才干，更因为她曾替自己解围。贾赦讨鸳鸯作妾一回，贾母本意是要数落邢夫人，却不想错骂了王夫人，作为儿媳，王熙凤虽有委屈，亦不敢辩驳，但探春却敢。
探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩……这正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道。”
探春的一番话，不仅为王夫人解了围，在贾母、王夫人眼中，自然更看重她一层。同样的事，在赵姨娘大闹怡红院一回再次上演。
因为一包茉莉粉，赵姨娘在几个婆子的怂恿下，找芳官理论，最后演变成一场闹剧，探春到了之后，先拉走了赵姨娘，而后一番劝解，又令人暗中查访此事，可谓有心有情有智有谋，几句话轻松解围。
探春便叹气说：“这是什么大事，姨娘也太肯动气了！我正有一句话要请姨娘商议，怪道丫头说不知在那里，原来在这里生气呢，快同我来。”……探春便说：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。我劝姨娘且回房去煞煞性儿，别听那些混帐人的调唆，没的惹人笑话，自己呆白给人作粗活。心里有二十分的气，也忍耐这几天，等太太回来自然料理。”一席话说得赵姨娘闭口无言，只得回房去了。
这一段话，也足以驳斥那些说探春对生母冷漠的人，若非顾及生母的面子和尊严，探春怎会找个由头把赵姨娘拉走？又怎会使人暗中调查此事？
生母毕竟是生母，矛盾再深也仅限于母女之间，若是阿猫阿狗都欺负到头上，伤了生母的体面，也等于打了她探春的脸，这层道理三姑娘怎会不懂？

四、一展大才
探春的才干和品格在其暂代家政一回，通过几件小事，几个人的眼睛，为我们刻画的入木三分。
贾雨村在贾府的帮衬下，一上任就碰到了一件棘手的案子，最后是门子帮他解围，探春因为被王夫人看重，在王熙凤病倒后，与李纨、宝钗暂时理家，她一上任，也遇到了一个棘手的问题。
按照贾府旧例，若非家生奴才，即外头的，家中有人亡故，贾府给烧埋银子四十两，袭人之母即依照此例。赵姨娘兄弟赵国基死了，因是家生奴才，属于家里的，按例只有二十两烧埋银子。
但这件事，在愚蠢的赵姨娘眼里，不是这么回事儿，她不会不知道贾府旧例，但因是亲女管了家，就想着借此发一笔小财，这才有了“辱亲女愚妾争闲气”一回。
对探春来说，自己能管家，本就是王夫人看重的，又有贾府旧例在，且许多下人正等着看笑话，她自然得秉公处理，不然何以立威？
很多人因此说探春无情，设身处地想一下，若探春跳过贾府旧例，满足了生母无理要求，即便王夫人不会计较，她这么个管家，以后该如何御下？背负着徇私枉法的心理负担，还有人会听她指挥吗？
其实不独赵姨娘，即便是人人不敢动的王熙凤、贾宝玉，她贾探春想要管好家，也只能新官上任三把火，先从最难的地方开刀作伐，母亲是第一刀，那么宝玉、凤姐就是第二刀。
王熙凤精明过人，且多年理家，自然深知探春管家的不易和为难处，所以早就叮嘱平儿“如今俗语‘擒贼必先擒王’，他如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。千万别想着怕我没脸，和他一犟，就不好了。”
对探春，王熙凤可以说是清一色的赞美：好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。又说：将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。连说三个“好”，可见她对探春之才的认可。
宝玉生日一回，宝黛说悄悄话，对探春理家也是赞美。
黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”
黛玉说探春“乖”，意在赞扬探春从不作威作福，总是以身作则，做该做的事，说该说的话，而这也正是一个管理者需要具备的基本素质。
宝玉说探春干了好几件事，心里有算计，则体现了三姑娘管家的智谋、才干和方法，是个有主意、有策略、有谋划、能立即付诸实践的雷厉风行的实干家。

五、末世哀音
你以为以上就是我们全部的三姑娘吗？当然不止！探春可不仅仅是个爱好清雅、志向远大、有管理大才、能在关键时刻解围的姑娘，她对于家族的没落，亦早有触感。
抄检大观园一回，系绣春囊所起，为王夫人所主导，园中姊妹人人自危，为了洗清嫌疑，皆不敢大言，而是任由搜捡，唯独三姑娘是“命众丫鬟秉烛开门而待。”
在邢夫人的催逼、王夫人的主导、王熙凤的带领下，促成了抄检大观园这样在探春看来是“丑态”的行为，首发阵容可谓“举足轻重”，但平时向王夫人“靠拢”对长辈尊敬的三姑娘，这一回，却是彻底“反抗”。
探春反对搜捡，甚至对抄检大观园这种行为大加鞭挞，并非她仗着贾母、王夫人宠爱，耍小姐脾气，而是有过理家经验的她，有过为家族开源节流的她，且在知晓了甄家被抄家一时后，早已感受到了家族日薄西山的时日无多。
俗语说，在其位，谋其政。即便探春不再理家，但她的思想境界却早已上升到了为家族兴衰而担忧的高度，因而才会发出那末世哀音。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
要有怎样的抱负和胸怀，才能发出这样振聋发聩的警醒之语？试问贾府之中，又有几人有这样的觉悟？王夫人没有，邢夫人也没有，贾宝玉更不会有！更不要说赦政兄弟、珍琏兄弟了。
探春，只有三姑娘探春，这朵刺手的玫瑰花，像一把匕首，一下刺破了这座所谓百年豪门贵族的所有体面与虚荣，让我们看到了金玉其外败絮其中的肮脏和不堪。
贾琏小厮兴儿曾说：三姑娘的浑名是‘玫瑰花’……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。
探春最终确以庶出之身，飞上枝头变凤凰，远嫁成为他乡之“王妃”，虽然那个陌生之地“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”，但对于生有大才的三姑娘，未尝不是一件好事。
我相信，以她的才干与抱负，以她的能力与志气，以她的品格与才情，便是那蒲公英，落于任何一处，亦能绽放自己的生命。这个倔强成长的三姑娘，才是我们许多人最该学习的榜样。
作者：夕四少，为你讲述不一样的名著故事。

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红楼梦神瑛侍者为什么下凡
liuhuirong 2023-01-02 发布于湖北  |  446阅读  |  1转藏

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神瑛就是贾宝玉，那石头被僧道变小了含在宝玉口里一并降生的，石头是随着宝玉一起来感悟现实世界的世态炎凉与人间真情的。宝黛初会时，为什么会觉得彼此熟悉(是彼此哦，不是某单方面的)，今天不过是重逢了?谁能想象男女主角感情交付是搞错了的，是曹雪芹很弱智吗?当然，周老已经完成了湘云主角论，这点很被人诟病。

至于甄宝玉，由于后30回的丢失，曹的真正用意已经不清楚。需要说明的是，曹家是在江南织造时大富大贵的，雍正治罪后，回京就败落了。虽然乾隆时小康了4年，但绝不会存在小说里那样宁荣府的派头来。既然真假被置换，那小说里贾府的生活就融进了江南繁华的痕迹。而这个甄家在江南的，先被抄家的，被设计做什么就不敢妄言了。


贾宝玉的前世到底是“神瑛侍者”还是“神瑛的侍者”?也就是说，贾宝玉的前世，这个侍者，是本身就叫“神瑛侍者”?还是他是一位神“神瑛”的侍者呢?

这个问题其实并不八卦，它涉及到我们对于贾宝玉和玉的身份的认定。且看原文：“时有赤瑕宫神瑛侍者。”

首先，我们来看“赤瑕宫”，赤者，红色也。瑕者，有斑点的玉也。所以这里所谓的赤瑕宫，就是指一位红色的玉神居住的宫殿。

其次，这样一来，我们来看“神瑛侍者”，就能够明白，“神瑛”就是赤瑕宫的主人，所谓“瑛”，玉字旁也，指的就是一种玉。这样一来，就清楚了，这位“神瑛侍者”其实所指就是“赤瑕宫”的主人“神瑛”的“侍者”。

当然，这只是从字面来理解。联系文本当中贾宝玉和玉的关系，我们同样应该这样理解：

1.小说中明确说了的，贾宝玉出生时含在嘴里的玉的由来，就是女娲补天剩下的那块石头，修炼成精之后，经一僧一道超度，幻化成一块美玉，随贾宝玉到人世间来体验一番荣华富贵，风流繁华的;

2.贾宝玉的出身，也很明确，就是这位“赤瑕宫”的主人“神瑛”的“侍者”下凡转世而成的;

3.而这样一来，更确切的对应了贾宝玉的所谓神瑛侍者的身份，其实他来到人世间，同样是那块玉的侍者，所谓“假宝玉”戴“真宝玉”，“真宝玉”主宰着“假宝玉”，“假宝玉”的一切荣华富贵和平安都是由于这块神奇的含在口中的“真宝玉”而带来的，包括贾母对“假宝玉”的疼爱，都和这块神奇的玉大有关系，所以，“假宝玉”终其一生也只能恭恭敬敬的戴着“真宝玉”，这不是玉的侍者又是什么呢?

4.所以，当那块“真玉”试图引导“假玉”服从“金玉良缘”时，当“假玉”遇见“绛珠草”时，假宝玉才会要疯狂的砸玉，林黛玉和贾宝玉吵架时也才会不顾一切的要绞断那包裹玉的穗子。

由此，那块玉和贾宝玉，其实依然是主人和侍者的关系。所以，我以为，神瑛侍者，当做神瑛的侍者来解。

红楼人物

金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林