天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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【原】几千年来的传统婚姻制度，为啥不受待见了呢?且看红楼梦中事

姜子说古书  2022-04-05   |  6阅读  |  1转藏


   









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　　题：几千年来的传统婚姻制度，为啥不受待见了呢?且看红楼梦中事!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，邢夫人是传统媳妇的典范，贾赦要纳妾，她是个急先锋，一大把年纪了，还不敢劝男人一言半语，还摆出一副自我牺牲的委屈样，却被史太君当初怼回去。


　　贾母道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了!你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去?”

　　贾赦见邢夫人这个老婆没给自己办好这件事，打算亲自出马，又指使起儿子贾琏来，偏生这个儿子实话实说，竟然不惯着自己，惹得贾赦恼羞成怒。




　　贾赦想了一想，即刻叫贾琏来说：“南京的房子还有人看着，不止一家，即刻叫上金彩来。”贾琏回道：“上次南京信来，金彩已经得了痰迷心窍，那边连棺材银子都赏了，不知如今是死是活，便是活着，人事不知，叫来也无用。他老婆子又是个聋子。”贾赦听了，喝了一声，又骂：“Xl囚攮的，偏你这么知道，还不离了我这里!”

　　看官听说，贾赦分明想来一招“牛不喝水强按头”，想着拿鸳鸯的父亲金彩来压制鸳鸯，计划落空，又退而求其次，喊来鸳鸯的哥哥金文翔，逼着对方去说服鸳鸯给他当小妾。

　　贾琏被贾赦一段话，唬得退出，却只敢在外书房伺候着，又不敢家去，又不敢见他父亲，只得听着，又不敢打听，足等了五六顿饭的工夫，隔了一会，又打听贾赦睡了，方敢离开。这便是“以孝治天下”的传统，这便是“天下无不是”的父母。





　　那么，贾赦为啥要喊金彩来呢，因为贾赦是主，金彩是仆，贾赦能够决定金彩的生死，而金彩作为鸳鸯的父亲，有权决定鸳鸯的生死去留，这就是中国的孝道传统，你看鸳鸯几个丫鬟的对话怎么说?




　　鸳鸯道：“太太才说了，找我老子娘去。我看他南京找去!”平儿道：“你的父母都在南京看房子，没上来，终久也寻的着。现在还有你哥哥嫂子在这里。可惜你是这里的的家生女儿，不如我们两个人是单在这里。”鸳鸯道：“家生女儿怎么样?'牛不吃水强按头’?我不愿意，难道杀我的老子娘不成?”

　　后来，因为鸳鸯闹到了贾母跟前，贾赦身为贾母的儿子，母亲发话，这次不敢继续闹去，而王夫人和贾琏作为小辈，竟然跟着无辜挨骂，贾琏抱怨了一句，就被邢夫人训斥了一顿。


　　正说着，只见邢夫人也出来，贾琏道：“都是老爷闹的，如今都搬在我和太太身上。”邢夫人道：“我把你没孝心雷打的XL种子!人家还替老子死呢，白说了几句，你就抱怨了。你还不好好的呢，这几日生气，仔细他捶你。”

　　你看邢夫人的三观，子女在父母面前，是不允许讲道理的，只能无条件背黑锅，只能无缘无故挨打挨骂，只能习惯性感恩戴德，不然就是没孝心。

　　《红楼梦》故事里，贾蓉出的馊主意，贾珍做的主，王熙凤来问罪，却是尤氏挨骂，尤氏也绝不敢说贾珍半句，只能在贾蓉这个晚辈面前抱怨几句罢了。因为尤氏和邢夫人一样，都信了三从四德的邪。




　　尤氏并无别语，只骂贾蓉：“孽障种子!和你老子作的好事!我就说不好的。”凤姐儿听说，哭着两手搬尤氏的脸紧对相问道：“自古说：'妻贤夫祸少，表壮不如里壮。’你但凡是个好的，他们怎得闹出这些事来!你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。”

　　再看《红楼梦》中所谓的泼妇夏金桂，又是怎么被薛姨妈以婆媳规矩定死在孝道的CR柱上的呢?


　　薛姨妈听说，气的身战气咽道：“这是谁家的规矩?婆婆这里说话，媳妇隔着窗子拌嘴。亏你是旧家人家的女儿!满嘴里大呼小喊，说的是些什么!”薛蟠急的跺脚说：“罢哟，罢哟!看人听见笑话。"

　　中国的传统，对外向来都是不抵抗的牺牲主义，不敢得罪任何人，便是遭了别人的打骂以至于抢掠，只要未曾完全撕破脸面，未曾打定主意，老死不相往来，依然是热情优待，永远都是习惯性的外人优先。与其说是淳朴善良，不如说是天生的肝胆俱裂，本能跪着。

　　中国的传统，自古又都是以孝治天下，父母是家族的神明，别人若是有所侵犯，倒还可以争辩一二。老婆孩子是家里的财产，是屋里的阿猫阿狗，莫说是被人糟蹋了，无动于衷，不予反击，便是同人分而食之，也丝毫不失道义，倒可以当做自家宽容大度、舍己为人的奖章，挂在墙上。



　　于传统的老人和男人而言，年轻的女人和年幼以至于成年的孩子，亦不过是家族生存与发展的工具人罢了，本就是毫无人权可言的，这就是封建礼教所谓“吃人”，传统对于所谓的晚辈，诸如年轻女人及孩子，有一种天然的歹毒与恶意，而婚姻便是既得利益的老人和男人们施暴的工具。

　　便是德高望重的贾母，在王夫人面前，也是绝对的不容质疑的权威。贾母发怒，贾政只能立刻跪下，而贾政发怒，贾宝玉只能立刻跪下，在婚姻家庭里，受益者永远都是长辈，因为传统规定了小辈只能给长辈当跟班，当出气筒，当长工、当佣人，只用一个“孝”字，就可以为所欲为，杀人诛心。





　　婚姻制度，归根结底是财产制度，是男权社会私有制的工具，对于女人和孩子来说，单只是矮人一等的孝道，就足够憋屈死人，哪个年轻的女人愿意奉献出自己的一切，去跪着过完这一生，直到熬死老一辈所有人为止呢?若不是传统剥夺了女人继承财产的权利，甚至于剥夺了女人同工同酬的权利，谁乐意受苦受累之外还要受尽委屈呢?

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》




  





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【原】女儿是帝王，儿子是传国玉玺，你说王夫人是什么身份
 姜子说古书 2021-05-30   |  38阅读  |  1转藏

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　　题：王夫人的三个子女，个个出类拔萃，她真的是个俗气的坏人吗?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

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　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　很多红迷都喜欢林黛玉这个小说人物，支持宝黛恋，并且还都误认为王夫人支持金玉良缘，不喜欢林黛玉，又因为金钏儿跳井等事件，认为王夫人是一个假慈悲的恶人。

　　很多人觉得，王夫人就是一个世俗的女流之辈，长得不好看，心肠也不好，不得丈夫的喜爱，又没啥才华，更是没什么见识，然而事实上，王夫人生的几个孩子，一个比一个稀奇。


　　《红楼梦》故事里，王夫人是金陵王家的二姑娘，和贾府的二姑娘贾迎春相似，都有个二木头的诨名，不太会说话，在公婆面前也不讨喜。

　　贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”

　　然而，王夫人嫁给贾政之后，却一连生了三个孩子，你说她不受丈夫待见?事实上，政老爷和王夫人是天造地设的一对，两个人三观一致，恩爱有加，夫妻同心，贾政是非常敬重王夫人的。



　　事实上，王夫人不但不是反叛角色，而且教子有方，更兼来历惊人!听到这里，很多人肯定不服，不就是一个金陵王家吗?就是王子腾最终成了当朝的新贵，也没啥大惊小怪的。

　　诸不知在红楼世界中，王家与王夫人代表王权。哪有什么九省统制?无非就是说九州大地，率土之滨，莫非王土，皆是帝王家统制范围。哪有什么九省都检点?无非就是天子巡查，检点九州之意。


　　荣府就荣府吧，怎么又非叫荣国府?因为府即是国!政老爷、王夫人，国之王政;邢夫人，赦老爷，国之邢赦。王政邢赦，是写国家兴亡!所以，贾府老祖宗姓史，作者称之为史太君!

　　(王夫人)第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五示莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是?”

　　《红楼梦》故事里，王夫人生孩子，竟是新奇异事，可知她的来历不平凡。最巧合的是，贾元春和荣国公贾源是同一天生日，贾宝玉则和荣国公贾源是同一个模子刻出来的。



　　有人说，张道士说贾宝玉长得像荣国公贾源而非贾代善，是有意冒犯贾母，那按这个逻辑，王夫人的嫌疑就更大了，生的两个孩子都跟荣国公贾源脱不了干系。

　　《红楼梦》作者如此安排，姜子早就明明白白解读过了，没有什么五世祖孙，只有一个前朝的荣国府，和一个当朝的宁国府。宁国府祖孙五代，其实是同一个人，荣国府同样如此。


　　《红楼梦》故事里，作者写贾元春，用了“接驾”、“行幸”、“穿黄”等词，显而易见，作者如此安排，是暗示读者，贾元春就是帝王。元春，即第一春，是故事的开端，所谓贾家之源。

　　《红楼梦》故事里，作者写贾宝玉一出生就带着通灵宝玉而来，口中衔玉，请问诸位看官，是何字?国字嘛!尔等有玉，是为玺!林黛玉说得明明白白，宝玉是世间至坚至贵者，是皇权的代表，是帝王至尊。

　　一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是'宝’，至坚者是'玉’。尔有何贵?尔有何坚?”

　　所以，通灵宝玉上面写着“莫失莫忘，仙寿恒昌!”你以为只是通灵宝玉与贾宝玉命运相连，是延寿长生的祝福语吗?要知道，传国玉玺上也有八个字：“受命于天，既寿永昌!”



　　(秦可卿房间)案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好!”

　　《红楼梦》故事里，“仙寿恒昌”和“既寿永昌”就不用我说了，没啥区别!秦可卿房里的那些摆件，其中提到的同昌公主、寿昌公主，同昌、恒昌、寿昌三个词，自然也是同一个意思咯。

　　当然，秦可卿的房间大有文章。其一，所谓的“含章”自然就是“嘴里便衔下一块五示莹的玉来”的化用，两者有异曲同工之妙;其二、寿昌公主直接对应传国玉玺上的“既寿永昌”四个字。



　　《红楼梦》故事里，贾宝玉生来就有玉，算不算受命于天?贾宝玉怒骂文臣武将，更是直接表露真情道：“那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。”

　　(王夫人)头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。

　　《红楼梦》故事里，死了的贾珠又有什么隐喻呢?秦可卿房间里，同昌公主制的联珠帐，便是贾珠与贾宝玉的隐喻。朱家帝王为珠，事实上，贾珠就是贾宝玉，两人二位一体，宝玉即朱家之玉，是一块红色的玉，而非绿色的玉。红玉即朱玉，朱家之玉。



　　宝钗托于掌上，只见大如雀卵(幻象为真，梦幻识通灵，原是实体，雀为明)，灿若明霞(色，朱明，赤霞宫，红色)，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。

　　《红楼梦》故事里，贾珠不到二十岁死了，其实是十七八岁就死了。看官听说，据贾政和王夫人回忆，贾珠非常有出息，是父母长辈的心头爱，为啥说贾珠死了?荣国府是前朝，朱楼旧梦，不过是昨夜的月，今朝青枫林下的鬼吟哦!

　　没错，薛宝钗出生于穿天节，开篇就是地陷东南，甄家故事，红楼世界的天，早就塌了，北方早就易主，所以，宁国公姓贾名演，所谓冷子兴(东北雪国来历不明的冷子)演说(演化、敷衍出一段假语村言)荣国府!


　　《红楼梦》故事里，王夫人的女儿是帝王，儿子是传国玉玺，你说她是什么身份?大儿子点出此王乃朱明之王!这便是作者的史笔!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾雨村+宝玉+黛玉+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
【原】雨村庸俗不堪，凭啥给宝玉和黛玉当老师？“除四书之外无书”何意
姜子说古书 2021-06-01   |  45阅读  |  2转藏

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　　题：贾雨村凭啥给宝玉和黛玉当老师?“除四书之外无书”又是什么意思?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，林黛玉是个奇女子，风度非凡，言语举止另是一样，不与近日女子相同，偏生她的私塾老师是那个庸俗不堪的贾雨村，这让许多读者非常费解!

　　因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。

　　《红楼梦》故事里，作者笔下的盐政，便是皇帝的钦差，巡盐御史林如海，这个年小身弱的女学生，便是林黛玉。西宾便是私塾老师的意思。

　　子兴道：“目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有'敏’字，皆念作'密’字，每每如是;写字遇着'敏’字，又减一二笔。”

　　《红楼梦》故事里，林如海是贾雨村的东家，贾雨村是林家的西宾，贾敏是林如海的妻子，林黛玉便是林如海与贾敏的独生女儿，所以，林黛玉为尊者讳，遇“敏”字，从来不直写。



　　《红楼梦》故事里，贾雨村不但在姑苏林家给林黛玉当私塾老师，还在金陵甄家给甄宝玉当私塾老师，而甄宝玉与贾宝玉原是同一个意象，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。也就是说，贾雨村是宝玉和黛玉共同的私塾老师。

　　雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么?”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉和甄宝玉一样难教，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神，一生只以“女儿”二字为贵，最恨浊口臭舌的须眉浊物，视读书上进的人为国贼禄鬼。

　　显而易见，贾宝玉之所以不爱读书，只看贾雨村和贾代儒这样的私塾老师便知，这些人确实都是些国贼禄鬼。

　　然而，读者若以为贾宝玉反对的是旧式的教育方式、封建腐朽的私塾教育，那就大错特错了，不信只看贾政、贾宝玉、林黛玉三人看重《四书》一事便知。

　　《红楼梦》故事里，有两个神仙，竟是疯疯癫癫的癞头和尚和跛足道士，主角贾宝玉同样经常说些荒唐无稽的胡话，正所谓：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，世人却只当做笑话看!



　　《红楼梦》故事里，贾宝玉原是神瑛侍者，林黛玉原是绛珠仙子，这两人投胎转世之后，第一次见面，贾宝玉给林黛玉取名(大名、字)，贾探春说他是杜撰。

　　宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉是不愿意读书的人，或如宝钗辈有时见机导劝，贾宝玉就感慨对方钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。然而，《四书》在贾宝玉口中，却是个例外。

　　因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。

　　看官听说，红楼一梦，连林黛玉这个神仙妹妹，被问及读了什么书的时候，也回道：“只刚念了《四书》。”贾宝玉这样的疯话，连贾政这个老学究也说过。



　　(贾政)因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”

　　《诗经》在中国文学史上的地位，可谓是举足轻重，连孔圣人都赞扬《诗经》为“思无邪!”贾政凭啥说《诗经》是哄人的书籍，不过是掩耳盗铃?“呦呦鹿呜，荷叶浮萍”背后又有什么秘密?

　　原来，《四书》是南宋学者朱熹注释的《大学》、《中庸》、《孔子》、《孟子》这四本书。朱熹因为注释了这四本书，被世人尊称为朱子。


　　按理说，《四书》作为古代学子必考科目，甚至于跟八股文都脱不了干系，而程朱理学又宣扬“存天理灭人欲”，怎么会得到贾宝玉的钟爱呢?至于说贾宝玉不喜欢读书，是反对旧式教育，就更是完全说不通了。



　　其实，《四书》背后隐含的文字密码有许多。其一、作者以《四书》代指朱子，引申为朱家子孙;其二、作者以《四书》代指圣人书，又以帝王为圣人，是悼亡前朝之意;其三、“除四书之外无书”，是以书寓史，言除朱明之外无正统之意，其时代背景为明末清初。

　　《红楼梦》故事里，贾雨村生得“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，是莽操遗容，化用“王莽篡汉”、“汉贼曹操”之意，这个兴隆街的大爷(大房为清朝阵营，二房为朱明阵营)给宝黛授课，细品其中深意。


　　行文至此，贾宝玉不读书的真相已经大白于天下。贾雨村当了宝黛的私塾老师，是写满清夺了汉人江山，大搞文字冤狱，给汉人洗脑，让汉人为满清效劳。国破家亡，读书上进的成了国贼禄鬼、贰臣。所以，贾宝玉不爱读书。而贾政驳《诗经》，亦不过是借《诗经》其中段落讽刺曹操(满清)招贤纳士。



　　伯夷叔齐饿死于首阳山，故有“饿乡”之寓;嵇康“非汤武而薄周孔”，故有竹林七贤。伯夷叔齐与竹林七贤，亦不过是亡国之后的对抗，而对于撰写《红楼梦》的朱明遗老来说，他们面对的是“亡天下”的境遇，明白了这一点，甄贾宝玉所有疯疯癫癫的荒唐言，也都有了对应。

　　《红楼梦》是一个曲子，与同时期曲子《哀江南》的感情基调是一样的，“红楼”为“朱楼”，代指朱明政权，所谓“残山梦最真”，恰是“甄士隐梦幻识通灵”的最佳注释。若知作者以诗传史，以书言史，便晓得《四书》之真味!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《诗经》

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【原】贾宝玉本不姓贾，甄宝玉也不姓甄，通灵宝玉的来历暴露其真正身世
 姜子说古书 2021-06-01   |  38阅读  |  4转藏

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　　题：贾宝玉原本不姓贾，甄宝玉也不姓甄，通灵宝玉的来历暴露其真正身世!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，京都有个贾宝玉，金陵有个甄宝玉，名字一样，模样、性格也一样，其实，他们的姓氏也一样。若问其来历，只看通灵宝玉一篇故事便知!

　　只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：

　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

　　《红楼梦》故事里，两个宝玉从小皆在内帷厮混，与女孩儿(红妆)亲近异常，作者称之为公子，他们不姓甄也不姓贾，只是在一场白骨如山的浩劫中家破人亡，没了父母，也忘了自家的姓氏。

　　《红楼梦》故事里，宝玉何德何能，出身竟是女娲补天之石?古人以帝王为天子，试问普天之下，除了龙驹凤雏，何人胆敢以补天为己任?可见，通灵宝玉，原是传国玉玺。所谓顽石，必是卞和手中璞玉。卞和哭玉，对应还泪之说。



　　出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。

　　若非万万人之浩劫，谈何白骨如山?若非天倾西北，谈何地陷东南?若非厚地高天皆为孽海，天下亡失，江山改易，又何为忘姓氏?

　　黛玉道：“宝玉，我问你：至贵者是'宝’，至坚者是'玉’。尔有何贵?尔有何坚?”

　　国之至贵之宝，无他，只一传国玉玺!天下至坚之物，无他，只一王权帝业!所以，金陵冠首女子，便是天下女子之冠首，十二为王，其虚数，对应诸艳之冠、绛洞花王，实为石头(通灵宝玉)，虽言传她，其实传我，故此闺阁昭传，原名《石头记》。

　　宝玉问道：“何为'金陵十二钗正册’?”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为'正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子?如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”

　　没错，宝玉才是“冠首女子”的真正答案，而这部《红楼梦》，真正的名字唤作《石头记》，石头即玉，金陵城即石头城，金陵十二钗，是写石头城王事。而秦氏，则是宝玉女版，对应始皇帝之传国玉玺。



　　《好事终》：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

　　何为情?何为情种?何为孽障?何为孽根祸胎?何为混世魔王?何为败家的根本?情者，秦之玉也!宝玉落塌于含章殿，嘴里衔下一块“大如雀卵，灿若明霞”的朱红之玉来，是《南华经·外篇·胠箧》之源泉与山木。

　　《南华经·外篇·胠箧》：故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉看了庄子这一篇文章，是作者借此《外篇》写“外族大盗”，借《南华经》写“江南甄家”。

　　作者甚至于借宝玉之口与笔，骂尽“文臣武将”，续写《庄子》一文，誓要“绝圣弃知”、“焚花散麝”，杜绝“贤人劝学”，好似当年伯夷叔齐之饿乡，恰比孔融论周公，亦如嵇康之非汤武而薄周孔，世人不解其意，只当做小儿贪玩来看，不亦悲乎?



　　宝玉道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”

　　宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉认为，文死谏，其实只顾他邀忠烈之名;武死战，其实只顾图汗马之名，这些言论，都是特殊的历史背景决定的，就好比伯夷叔齐视贤者以暴易暴，嵇康见当权者拿禅让制欺世盗名，故有国贼禄鬼之骂。

　　《续庄子》中钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，乃是迷眩缠陷天下者，奇甚怪甚，何也?脂批突然感慨起赵香梗先生《秋树根偶谭》内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠一事，因改公《茅屋为秋风所破歌》：



　　“少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。”

　　脂砚斋耿耿于怀的盗贼之事，贾宝玉续《庄子因》数句，如此另开生面之文，作者摆的究竟是什么样的胭脂阵?想要坐透红粉关，只看姑苏城里老鼠精故事便知!茗玉小姐的庙堂被瘟神爷所占，是写明亡清兴，水鼠盗香玉。来自东北角的薛家，编造金玉良缘故事，冲着通灵宝玉而来，其身份为后金，正是“东邻窥宋玉”故事。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《南华经·外篇·胠箧》、《秋树根偶谭》

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【原】为啥说红楼梦不是言情小说?你看它的作者是谁?生活在什么样的时代？
姜子说古书 2021-06-03   |  26阅读  |  2转藏

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　　题：为啥说红楼梦不是言情小说?你看它的作者是谁?生活在什么样的时代?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　很多人认为，《红楼梦》是一部言情小说，故事中，贾宝玉和林黛玉两小无猜、两情相悦，却被薛宝钗插足，被王夫人棒打鸳鸯，最终，林黛玉病死，贾宝玉出家。

　　大多数人都觉得，怀金悼玉的悲剧，是贾宝玉爱着林黛玉，却娶了薛宝钗，心中对林妹妹念念不忘，对颦儿的死耿耿于怀。


　　如此说来，究竟是怪命运的无情捉弄，还是怪贾宝玉懦弱无能，凡事都做不了主，连自己心爱的人都保护不了，还是该怪包办婚姻的封建时代?

　　人人都站在上帝视角，以现代人的三观判断古人的思想，以为《红楼梦》作者歌颂自由恋爱和自主婚姻，却不知道作者心中最重礼仪，眼中最忌讳这等事。

　　世间才子佳人书甚多，后人心中羡慕者不少，然而，于作者眼中观之，不过是“贬人妻女”、“涉于淫滥”、“不近情理”。



　　贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?”

　　《红楼梦》作者开篇就批驳历来野史、风月笔墨、佳人才子等书，如何又重蹈覆辙，惹人笑话?再看贾母掰谎一篇话，可知此书并非才子佳人书。

　　贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!”

　　《红楼梦》作者出身于大家族，诗书礼仪之家，大家的规矩，哪里信这些才子佳人的杂话?若是谈情说爱的小说，若是“淫邀艳约、私订偷盟”之书，定没有“白骨如山”、“哭成此书”之说。

　　每个人都是时代洪流中的一尾鱼，《红楼梦》这部书，故事背后是怎样的时代背景?作者一共写了多少年?



　　空空道人改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

　　据《红楼梦》原文这一段所说，单单是曹雪芹披阅增删，就用了十年，那么，这书的历史，少说也有几十年。无论如何，总之，这是一部耗时十年以上的巨著。

　　众所周知，《红楼梦》原名《石头记》，作者生活的时代是明末清初，非常特殊的一个历史时期。有多特殊呢?先听姜子举几个例子给大家听听!


　　其一、饿乡之寓。周朝取代了商朝，孔子认为，武王伐纣，是义举，是替天行道，周文王、周武王、周公，都被孔子视为圣贤明君，然而，伯夷和叔齐却不这样认为，反而誓死不食周黍，饿死于首阳山。

　　伯夷和叔齐，与商朝帝王非亲非故，并非商朝之人，更不是商朝之臣，却当着周朝君臣的面，说周朝取代商朝，是以暴易暴，采取了非常激烈的抵抗行为。最终，伯夷和叔齐饿死了。



　　其二、竹林七贤之首是嵇康，司马家族取代曹操的家族，成了新皇帝，又说晋朝的帝位是曹魏禅让给他们的，对此，嵇康提出“非汤武而薄周孔”，宁死也不愿意当官。最终，嵇康被判了死刑，《广陵散》因此失传。

　　其实，司马氏的作为与曹魏的作为并无两样，无论是曹操的子孙夺权，还是司马懿的子孙夺权，都不是自己动手，都采用了禅让的假把式。


　　曹魏和司马家族都非正统，但是，因为嵇康和曹魏家族有姻亲关系，为了忠义的名声，嵇康都不愿意妥协，怕后人诟病自己。

　　那么，明末清初是处于什么样的一个时代呢?咱们就事论事，就于作者的时代来说作者的立场。以当时的文人墨客看来，元朝和清朝的皇族，显然都属于外族，整个清朝时期，所有的清朝皇帝，都自称外国之君。

　　当初南宋灭亡，在无数南宋臣民心里，等于亡天下，而非亡国;朱元璋改朝换代，是众望所归;明朝灭亡，清君即位，对于明末清初的文人墨客来说，同样属于亡天下，而不仅仅只是亡国，何况当时的文人多半属于东林党、清流，都是朱明臣子。



　　所以，当时的文人，都自称异史氏，认为“残山梦最真”，不信“舆图换稿”，而那些投降清朝的旧臣，连清朝帝王，在后人的史书中，都称他们为贰臣，别说那些不愿意当官的明朝遗老了，背后是怎么难听怎么贬损他们。

　　没错，无论你是多么厉害的文学家、思想家，还是多么能打的武将，在那个“臣节重如山”的年代，悼明避世是唯一正确的立场，所以，《红楼梦》里面的《好了歌》是这样写的：

　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷(是写贰臣)!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长(明朝臣当清朝官)。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳(是写大顺政权)!

　　《红楼梦》作者是明末清初的汉人，在一个要避文字之祸的年代，他们写的是文学作品，自然会有假语村言和真事隐，自然内藏史笔!所以，作者批判野史，以“真传”自居!再看《风月宝鉴》故事!



　　代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物(庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁)，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”

　　林四娘一段故事，已然明明白白告诉世人，“女儿”、“风流”之说，恰恰是“忠义”二字!天子守国门，君王死社稷!便是这一篇悼亡的真面目!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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【原】贾瑞不听神仙劝告，非要跟凤姐云雨，为啥来回几次就丢了性命
 姜子说古书 2021-06-03   |  35阅读  |  2转藏

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　　题：贾瑞不听神仙劝告，非要跟凤姐云雨，为啥来回几次就丢了性命?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，贾瑞与王熙凤一段故事，凤姐儿的言行举止其实是有问题的。看官听说，王熙凤是个聪明人，她见贾瑞对她有意思，不肯正色拒绝，却假意应承。

　　(王熙凤)因向贾瑞假意含笑道：“怨不得你哥哥时常提你，说你很好。今日见了，听你说这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。这会子我要到太太们那里去，不得和你说话儿，等闲了咱们再说话儿罢。”

　　看官听说，王熙凤这句话，分明是肯定了贾瑞的有缘之说，而且还给了贾瑞希望，甚至当贾瑞担心王熙凤不肯和他见面的时候，王熙凤还给了他“只管来”的暗示。

　　贾瑞道：“我要到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人。”凤姐儿假意笑道：“一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话。你快入席去罢，仔细他们拿住罚你酒。”

　　看官听说，王熙凤这些话说得非常轻佻了，若不知情的撞见，这王熙凤与小叔子的故事，只怕要传开了。就算是说她故意勾贾瑞的魂，也不为过。正是有了王熙凤的这句话，贾瑞才三天两头去找王熙凤。

　　后来，贾瑞三番五次去找王熙凤，凤姐儿也是始终假意应承，还和贾瑞约定夜里相会，冻了他一夜，然而，此时贾瑞前心犹是未改。



　　凤姐故意抱怨他失信，贾瑞急的赌身发誓。凤姐因见他自投罗网，不得再寻别计令他知改，故又约他道：“今日晚上，你别在那里了。你在我这房后小过道子里那间空屋里等我，可别冒撞了。”

　　看官听说，王熙凤如此这般的言行举止，是好人家媳妇的所作所为吗?是为了“令他知改”?哄鬼呢!她这样说，贾瑞不继续心存幻想才怪!

　　接下来的情景，大家也都知道，王熙凤把这事告诉了贾蓉和贾蔷，让这两个侄子敲诈贾瑞，做出一番丑事，这也不像是教育人，让人改过自新的行为，分明是要逼死对方。


　　《红楼梦》故事里，王熙凤如果是个正常人，一开始就不应该兜揽，而是应当严词拒绝，那么，贾瑞也就灰溜溜走了。

　　可见，贾瑞鬼迷心窍，王熙凤是有责任的，就像《风月宝鉴》中情景，是王熙凤对着贾瑞招手，才有贾瑞的迷失与死亡。



　　《红楼梦》故事里，贾瑞被王熙凤捉弄了两次，重病在床，眼看待死，王熙凤连个好药都不给吃。跛足道人口称专治冤业之症，给了贾瑞一面“风月宝鉴”。

　　(跛足道人)递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!三日后吾来收取，管叫你好了。”

　　结果，贾瑞看到“风月宝鉴”反面是一个骷髅立在里面，连忙掩了，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。结果，贾瑞就跟着王熙凤进了镜子正面，来回几次，就丢了性命。



　　贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，“嗳哟”了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。

　　心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。

　　《红楼梦》故事里，贾瑞执迷不悟，信了王熙凤，所以，死路一条，作者是以此警示世人，谨记白骨如山，莫信清朝笑面虎，如此罢了!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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贾瑞和王熙凤云雨何意？镜子背后的骷髅是谁？红楼梦的真相是什么
www.163.com 2021-09-25 00:36

题：贾瑞和王熙凤云雨代表什么意思?镜子背后的骷髅是谁?红楼梦的真相是什么?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序

《红楼梦》故事里，作者多次提到香草与美人，又以女主角林黛玉为绛珠草所化之神仙妃子，这是什么缘故呢?原来，中华诗祖屈原开创了以香草美人譬喻明君贤臣的先河，《红楼梦》作者化用此意，以“风流女儿”写“忠义之士”。女儿夭风流，是作者题忠义墓之典故，不可不知。
论及书中人物，贾政与贾宝玉同是天真烂漫之人，父子三观一致，并无隔阂。若说政老无用，不问家事，何以作者偏以贾政生辰之日写元春封妃，开启大观园序幕?政老爷者，国之政也!字存周，是致敬圣贤之意!
贾政携众人游览大观园，处处细问，博采众长，又以院落点评暗藏人物褒贬，更悄以宝玉为唱台主角以应元春，是以传国玉玺写朱明末世第一春。
贾宝玉其人，林黛玉以“银样镴枪头”讽喻，概锡铅合金，可焊接金属，亦可制造器物，是庄子之无用之用，绝非枪尖涂“蜡”之“银样蜡枪尖”，毕竟，元春不许“绿蜡”染玉兄，作者本心所愿。
黛玉居潇湘馆，好似贵公子书房。馆为学堂，是以诗为史，以书房为天子皇城。潇湘馆之名，许是源自唐诗之“竹里馆”，实为“朱楼”。若论《周礼》、《左传》之言，想来是人生若客居，亦如黛玉寄身于贾府。

《左传·襄公三十一年》中记载，“是以令吏人完客所馆。”《周礼》中记载，“五十里有市，市有馆……以待朝聘之客”。
怡红院丫鬟无数，红玉总是异类，偏要多事替芸儿传话，以种松柏于大观园，谁知烽火狼烟相回应，恰是通灵宝玉失落于北方，正所谓开篇：“地陷东南(所隐之事，天倾西北也)!”廊下二爷即小红，朱明之小者，南明也!松柏者，圣贤也，“忠义之士”，愚人怎可自比?宝玉之叹，世人可知?
(小红)只是有一句话回二爷：昨儿有个什么芸儿来找二爷。我想二爷不得空儿，便叫茗烟回他，叫他今日早起来，不想二爷又往北府里去了。
吃鹿肉，吃螃蟹是什么隐喻?鹿肉者，一为中原之鹿，二为胡虏肉!螃蟹者，乱经纬者，乃是搅乱乾坤者，饕餮王孙，横行公子，家患也，为他人作嫁衣裳者!
为什么林黛玉没有口福?螃蟹横行，“黄巾”、“赤眉”当道，遗簪与更衣，恰是恒王战死，黛玉上吊自杀情景。
真事隐，假语存，真假如何辨别?作者立一面《风月宝鉴》，让王熙凤于镜子正面向贾瑞招手，岂是为了告诫血气方刚的少年，好生学习，莫要动此歪念?

所谓警幻所制，言此书原系空虚幻设，与“红楼梦”呼应，是言“甄士隐梦幻识通灵”，原是作者亲历过的一场梦幻，却是真而又真，所谓“事则实事”。
至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
所谓“不可照正面”者，观者记之，不要看这书正面，方是会看。那么，正面的假象是什么?反面的真相又是什么呢?

云龙作雨，是写政权更替。何也?所谓龙者，行云作雨者，翻手为云覆手为雨者，帝王也!掩了镜子，真相是翻过来的，真假是非亦是翻过来的。真相是什么?智通寺老僧晓得。会看者能看到什么?好即是了!了即是好!立此“风月宝鉴”，以贾瑞与王熙凤云雨事作引子，不过是引世人去看那甄士隐所作之《好了歌》注解，作者好苦心思!
荣府者，崇祯末世也!宁、荣未有之先，当年笏满床，是写汉朱家!曾为歌舞场，是《哀江南》一套余音。昨日黄土陇头送白骨，白骨如山，是悼玉，亦是悼明;今宵红灯帐底卧鸳鸯，迎新送死，公子红妆忘姓氏，是写舆图换稿。

断发之乡，飞头之国，一篇《姽婳词》，谁知膏粱流落烟花巷，文臣武将尽垂首。乱烘烘你方唱罢我登场，是乱世也!反认他乡是故乡，是家破人亡、江山改易也!
若不知贾瑞与王熙凤为何有云雨之事，当看贾宝玉与秦可卿于梦中行周公之礼。前者以贾瑞丧命而终，后者以宝玉为夜叉海鬼拖入迷津而终，何也?
正面招手者，王熙凤也，新人之笑;背面骷髅者，秦可卿，旧人已逝。从薛宝钗到王熙凤诸人之笑，是为怀金，从林黛玉到秦可卿诸人之泪，是为悼玉。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《周礼》、《左传》

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【唐寅唐伯虎+好知青冢骷髅骨，正是红楼掩面人】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦里的风月宝鉴有何深意？唐伯虎的两句诗概括整部红楼
www.163.com 2017-03-26 08:14
《落花诗》花落花开总属春，
开时休羡落休嗔。
好知青草骷髅冢，
就是红楼掩面人。
山屐已教休泛腊，
柴车从此不须巾。
仙尘佛劫同归尽，
坠处何须论厕茵。
图片
文/夕四少
贾瑞这个人物第一次出场不是在宁府假装偶遇凤姐，而是宝玉秦钟他们大闹学堂一回，这一回里是这么介绍贾瑞的：原来这贾瑞最是个图便易没行止之人。什么是没行止呢？就是说他品行不好，所以他每在学中以公报私，勒索子弟们请他。
贾瑞早就惦记凤姐美色，但因为平时听人说王熙凤是个厉害角色，所以一直没敢下手。宁府那回偶遇，应该说是贾瑞的有意试探，凤姐度其意，想要置他于死地，就假意跟他周旋，引得贾瑞自己送上门来。
很多人从王熙凤毒设相思局一回看出了王熙凤的狠毒，这点不假，但王熙凤并没有狠毒到真的要让贾瑞死，只是想让他吃个教训，所以第一次只是放了贾瑞鸽子，害他冻了一夜。
如果此时贾瑞明白了凤姐之意，自此收住，便不会有后文许多事，也不会因此丧命。谁知他不死心，仍旧自投罗网而来，只要能跟凤姐好，死了也愿意，凤姐少不得再寻别计令他知改。
只“令他知改”四个字完全可以证明凤姐并未想要他死，而是想让他悔改，醒悟，但贾瑞早已色迷了心窍，王熙凤最终又使一计，这之后，贾瑞几下里交攻，完全病倒，吃什么都不管用，最后病入膏肓，但他不想死，恰好这时候经常神出鬼没的跛足道人出现了。
我们来分析下贾瑞照风月宝鉴的一些文字，真真是一篇奇文。
跛足道人把风月宝鉴给贾瑞时说道：“这鉴出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管教他好了。”
这段话很重要，不可粗粗看过。我们知道，只要跛足道人或癞头和尚出现，必是渡人，必与太虚幻境有关，且有一段真真假假虚虚实实文字。
我们知道，《红楼梦》一书有好几个名字，《石头记》《情僧录》《金陵十二钗》《风月宝鉴》都是，所以这里出现风月宝鉴，不仅仅是一把宝镜，“警幻仙子所制”后有一条批语：言此书原系空虚幻设。也就是说，曹公再次借跛足道人之口交代了写作此书的心思，一切都只是虚幻而已。

图片
而“千万不能照正面”之后更是有一条直白的批语：观者记之，不要看这书正面，方是会看。什么意思呢？就是要我们看红楼不要只看表面，不要只在意荣华富贵、儿女私情、男欢女爱等事，而要看到它背后的隐喻，但书反面到底隐喻了什么呢？
遵照道人之意，贾瑞拿起风月鉴来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂道士混账，如何唬我！
这句话同样不可粗粗看过，在“一个骷髅立在里面”之后有一条很重要的批语：所谓“好知青冢骷髅骨，正是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。细读这两句诗，简直就是对整部红楼最好的注解！这无疑也是红楼一书背后的隐喻。
这首诗出自唐寅的《落花诗》，整首诗如下：花落花开总属春，开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。山屐已教休泛腊，柴车从此不须巾。仙尘佛劫同归尽，坠处何须论厕茵。
我们知道，唐寅在红楼中出现不止一次，且每一次出现都跟风月相关，这里批语是一处，前文宝玉在秦可卿房中神游太虚，看到了唐伯虎画的《海棠春睡图》是一处，后文薛蟠说自己看到了一幅庚黄画的春宫图，被宝玉猜出是唐寅二字又是一处，可见曹公对唐寅的钟爱。
细细玩味唐寅的这首《落花诗》，简直就是对红楼梦整书主旨的一个高度概括，再联系风月宝鉴的两面，反面是骷髅骨，正面是凤姐，正应了“青冢骷髅骨”与“红楼掩面人”两句诗，而这两句诗又精准地映照了“千红一哭，万艳同悲”两句话以及甄士隐解读的好了歌中“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”两句话。

图片
如果从全局的角度来看，风月宝鉴的正面，乃象征红楼一书的正面，象征此时盛极一时的贾府，此为生，为繁华之假象，背面则象征红楼一书的另一面，是败落之后的贾府，此为死，为人生最后之归处，为真相。
可悲的是，世人大多如贾瑞一般，贪恋正面的荣华富贵男欢女爱，贪恋尘世之风月之名利而不能自拔，殊不知“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，就像秦可卿托梦王熙凤说的“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。”如同宝鉴的正反两面，应了那句“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”的古话。
不仅如此，曹公还借宝镜之口警告世人：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”也即是说，我们看到的红楼故事，不过都是假象，“纵有千年铁槛寺，终须一个土馒头”，那个土馒头才是所有尘世之人最终的归处，才是真实的存在。
所以，风月宝鉴的出现，不是救人性命那么简单，而是曹公在警醒所有像贾瑞那样到死都痴迷不悟的情种，一切都是幻象，一切都是梦境。
最后，来说一处极为相似的场景。
贾瑞手持风月鉴，正面与凤姐云雨，反面则是吓人的骷髅骨，这一情景与宝玉神游太虚幻境时极为相似。警幻仙子几次三番点化宝玉，但宝玉都未能领悟，与警幻之妹可卿柔情缱绻难舍难分，后来被警幻仙子带到一处迷津，遇到了一个夜叉般的怪物，把宝玉吓醒。
可见，曹公时时都在提醒世人醒悟。风月宝鉴的两面，生生死死，真真假假，虚虚实实，于无意间相互转化，似乎又映照了太虚幻境两边的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。细想来，曹公到底埋了多少伏线啊。

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风月宝鉴的反面为啥是骷髅？盘点红楼梦中那些非正常死亡的人
www.163.com 2023-07-04 23:53
题：风月宝鉴的反面为啥是骷髅?盘点红楼梦中那些非正常死亡的人!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序

《汉书》里面有个故事，皇帝不愿意做学问的人谈论汤武受命之事，所以说了一句话，道是：“食肉毋食马肝，未为不知味也。”
同理，作者不能直接说出“白骨如山忘姓氏”的正史，不能直接写一部《骷髅梦》来硬杠文祸，只能借一面叫做“风月宝鉴”的镜子，来写表里皆有喻的《红楼梦》。
众所周知，镜子的正面便是《红楼梦》的表面文章，是一个招手的佳人，而镜子的反面却是如同《西游记》中白骨夫人一般的骷髅。假祥瑞掩盖了镜子反面的真相，脂砚斋便说：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。”

清风不识字，何故乱翻书?清风明月债，怀金悼玉文，都被作者写进了通灵宝玉这块石头和石头城及城中人的故事里，故曰：“甄士隐梦幻识通灵”。
那些出淤泥而不染的红楼梦中人，即是作者笔下要歌颂的千古风流的忠义之士，正所谓：“闺阁中本自历历有人，不可使其泯灭也!”又云：“谁题忠义墓，千古独风流”?斯人已矣，自然是登仙而去，仙册便是墓志铭。

天子守国门，君王死社稷，自然不是庸常之辈，堪可青史留名，故曰青州恒王，实乃九州之王。是故，石兄于他乡忆《双艳图》，自嘲仇十洲，偶成一曲，曰《红楼梦》，只为咏叹一人，感怀一事，又仿屈原以香草美人写圣主贤臣。

《红楼梦》故事里，作者未曾直接写白骨如山，却写了林家和夏家后继无人，黛玉为草木之人，是芙蓉花神，是以春花应“华”者，与夏家凑成“华夏”二字，秦氏亦是华夏，甄家为林家之后，皆是“支庶不盛”四个字。
《红楼梦》故事里，作者写芒种节花神退位，黛玉葬花的悲伤谁懂?花即是华，花神是谁，还用问吗?“字字看来皆是血”所言不虚。

至于书中直接明写的薄命之人，也不少。比如王熙凤为了三千两害死了金哥和守备之子，又破醋逼死了鲍二家的媳妇，还借刀杀人逼死了尤二姐，还派心腹去谋杀张华父子二人。
《红楼梦》故事里，薛蟠草菅人命，恃强喝令手下豪奴将冯渊打死，更是众所皆知的事情。王夫人见丫鬟跳井，偷偷落泪，说是于心不安，薛宝钗却说她妇人之仁，太慈善，人命在他们薛家看来，不过是几两银子的事。

《红楼梦》故事里，王夫人被谗言所惑，逼死了晴雯，是贾宝玉心中永远的痛。故事中还有被贾赦和贾雨村坑家败业的石呆子，何尝不是石头这个呆子一生的经历的缩影呢?桩桩件件，皆是悼亡之音，皆是以史为鉴之寓!

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《汉书》

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【通灵宝玉+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
怀金悼玉啥意思？谁奔着通灵宝玉来了？
www.163.com 2023-05-16 23:56
题：红楼作者为啥怀金悼玉?你看谁奔着通灵宝玉来了?薛家又欠了林家什么债?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序

《红楼梦》一篇故事，关键词是“情种”和“风月情”，主旨是“怀金悼玉”四个字。
所谓“怀金”，绝对不是怀念“金玉姻缘”、“薛家金项圈”、“姓金的”的意思，不然作者就不会感慨“美中不足”、“意难平”。“怀金”是交代背景，所谓“奈何天，伤怀日”，恰恰是《芙蓉女儿诔》里的“金天属节，白帝司时”八个字。

既然宝玉娶了宝钗，心中不美，“只念”与“终不忘”，自然是“悼玉”二字，恰恰应了《芙蓉女儿诔》里的“孤衾有梦，空室无人”几个字，又如《桃花扇》中语：“残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿!诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。”
《红楼梦》故事里，宝琴告诉世人，红楼即朱楼。何谓朱楼?自然是《桃花扇》中的朱明政权。知道了这一点，就明白了什么是《风月宝鉴》和“风月情”。

毕竟，《风月宝鉴》首先是写此书打开方式，告诉读者不要看这书正面，方是会看。其次是告诉世人，以史为鉴，风月为史。虚陪一笔，说是东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，大抵亦是“春秋笔法，微言大义”的暗示写法。

试问诸位，何谓“风月债”?风为清，大虫也，应书中大房阵营，长虫也，应薛家蛇虫属性;月为明，应林家二爷阵营。于是问题来了：薛家欠了林家什么债?
“风月债”自然是指薛家奔着通灵宝玉而来，抢了林家至坚至贵的朱红玉玺。既然远着贾宝玉，如何总是大老远跑到贾宝玉跟前晃悠呢?倒是二玉见宝钗，每每避开远离。

顽石为和氏璧，草木为林氏，何为木石前盟?石头城为华夏六朝古都，石头即情种，为传国玉玺，花为华，荣国府也!西子黛玉之西府也!林家、秦家、甄家，皆是朱家。“怀金悼玉”，金为后金，玉为朱明，是为《明亡清兴史》。

《红楼梦》故事里，薛蟠五月初三日生日，古董行的程日兴，送来了鲜藕、大西瓜、鲟鱼、暹猪，薛蟠便假称贾政，诓了宝玉出来，是写端午恶日，蛇虫出世，薛家夺了林家传国玉玺。
有网友说，藕原产于印度，西瓜在五代时因契丹从回纥引入，鲟鱼因其迴游代表游牧，灵柏香薰的暹猪代表受佛教影响后的生活方式。依照作者以人物生辰代表政权建立的写作框架，这样说来，大抵是说程日兴卖了古董，夺了文明，使华夏不断掺杂加入了各种外来物，倒是后金以外来身份夺了上国江山之寓。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《桃花扇》