天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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鸳鸯被贾宝玉猴上身讨胭脂吃，为什么不恼？你看贾赦因何而生病
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼70：邂逅鸳鸯，宝玉欺身讨胭脂，路遇贾琏，贾母下令探贾赦

却说贾宝玉和林黛玉在大观园看完《西厢记》后，袭人来寻他回去。留下情丝萦绕的黛玉，咀嚼着刚才文章背后的深意。

林黛玉当然看过几本《西厢记》戏文。但也是选择性演绎，像贾府上演的版本，必然去掉了男情女爱的情节，干净的讲故事。






《西厢记》中崔莺莺与张生历经磨难终成眷属的爱情故事，对林黛玉是巨大的感情冲击。她很难不联系自身进而开启心扉扪心自问，往日与贾宝玉的种种，王熙凤等人的玩笑话都会纷至沓来。“爱情”的产生其实很容易，只需要一个必然的契机。

贾宝玉走后，林黛玉这边又听闻梨香院小戏子排演的《牡丹亭》，尤其是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……则为你如花美眷，似水流年……”如果林黛玉目不识丁，可能也只觉得好听，不值得深思。偏偏黛玉这样的才女触动更大。要不怎么说“慧极必伤，情深不寿”呢！

“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，是贾宝玉和林黛玉互相“动情”之一回，二人此后的相处从青梅竹马、两小无猜，变为互相试探进而互明心迹。

这里林黛玉听着《牡丹亭》发呆，却突然被香菱拍在身上吓了一大跳。随后引出王熙凤给林黛玉送来两罐茶叶的事。记住这两罐茶叶，与黛玉日后远嫁大有关系。后文再说！

且说贾宝玉回到怡红院，发现鸳鸯正歪在炕上看针线。原来是贾赦病了，贾母派鸳鸯过来通知，让他过去探望。






按说传话这种事本不需要鸳鸯过来，但随后贾宝玉出门遇到贾琏，再去见贾赦。就将鸳鸯、贾琏和贾赦三人串联。此时尚无线索，等到后文四十六回才会恍然，原来贾赦向贾母讨鸳鸯一节，伏笔竟然在此处。

先说一下本人对贾赦讨鸳鸯的看法，固然是鸳鸯好，但真正用意，还是因为王熙凤悍妒影响了贾琏子嗣问题。尤其夫妻在凤姐生日当天一场大闹。贾赦不满王熙凤悍妒影响嫡长房的子嗣延续，借讨鸳鸯达成两个目的。

一，借邢夫人为妻顺从，教育王熙凤为妻之道。

二，提醒贾母，孙子媳妇影响了孙子子嗣，要她做主。

翻回头再看鸳鸯来怡红院送信，让贾宝玉去探望贾赦的病，前后结合非常有意思。

（第二十四回）宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。

贾宝玉一见鸳鸯在身边就又犯了老毛病，他猴在鸳鸯身上讨胭脂吃的模样，不禁让人想起之前金钏儿拽着让他吃胭脂而无心不敢的情形。






民间俗语形容“炕头的汉子”，只在家里有能耐，说的就是贾宝玉这种。他被贾环嘲讽是“绣花枕头”，也无可辩白。

贾宝玉向鸳鸯讨胭脂，除了荒唐之外，还有对鸳鸯人生的隐喻。

鸳鸯其人，王熙凤说她是个“可恶的”。不是人不好，而是在主人眼里不服管，有自己的思想，奴性不重。

按说她的身份地位背靠贾母，谁都让她三分。她年纪不小，早该为自己打算，避免到了十八岁按规矩放出去配小厮。

你看袭人早都未雨绸缪，考虑未来。可鸳鸯却“从来没有考虑过”终身大事。这固然是她“孤傲”和自尊，但是否也说明她“人无远虑必有近忧”呢？

就像晴雯一样，如果能够早点确定和贾宝玉的关系，而不是只存在贾母的念头之中，她又怎么可能被人陷害？鸳鸯若早得了贾母的主意，以后要给某个孙子做妾，贾赦怎么好意思打她的主意？

所以，贾宝玉要吃鸳鸯嘴上的胭脂，其实等于向鸳鸯传递一个信号，她需要早点决定未来。可惜鸳鸯一身“正气”叫道：“袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”

曹雪芹在暗示鸳鸯机会多多，却都被她轻易放过了，有朝一日被人打主意，谁又能救得了她？就算是贾母，在她被贾赦讨要之后，也不可能再把她赐给任何孙子。毕竟好说不好听啊！






放下对鸳鸯的慨叹不提，再说贾宝玉讨胭脂不成，被袭人埋怨一顿后，也不以为耻，终究穿了衣服出门而去。刚出门他就遇到了贾琏从父亲那里回来。

（第二十四）刚欲上马，只见贾琏请安回来了，正下马，二人对面，彼此问了两句话。

贾家的规矩很严格，弟弟见到哥哥就要站定了说话，而不是各干各的，又与前文贾宝玉去见父亲，除了迎春，其他弟妹都站起来的“礼节”对照。

宝玉这里正和贾琏说话，突然又出场了一个人物过来见礼，贾宝玉一时想不起来，贾琏介绍才知道是后廊上五嫂子的儿子贾芸。

贾家在京中有八房，贾宝玉和贾琏是二房贾代善的后人。贾芸这个“五”是他父亲的排行，但应该也暗示他出身的“五房”同样是荣国公后人。

贾芸出来是个重要插曲，随后他将成为未来几回的主角，我们稍后再讲他。

贾宝玉别了贾琏就去到贾赦家里，他一去贾赦的行为又表现出贾家严格恪守的“礼”。






（第二十四回）见了贾赦，不过是偶感些风寒，先述了贾母问的话，然后自己请了安。贾赦先站起来回了贾母话，次后便唤人来：“带哥儿进去太太屋里坐着。”宝玉退出，来至后面，进入上房。邢夫人见了他来，先倒站了起来请过贾母安，宝玉方请安。

贾赦、邢夫人知道贾宝玉代替贾母过来，都是首先站起来听了贾母的话，回了贾母的礼，然后才让贾宝玉拜候，顺序一起不乱。

彼时宝玉算是“钦差”，先父母后子侄。曹雪芹一再写贾府的“礼”，也是提醒读书人，贾府尽管末世崩溃边缘，但礼教是足够的。他们的问题缺失在人才培养断档上。也点明“礼出大家”的真意。尽管贾家子弟多不成器，但拿出来却都识得礼仪。

话说回来，曹雪芹为什么要设计一出贾赦生病的境况呢？按说没有这一节，似乎也没什么。要了解贾赦生病，不妨发散一下思维。

首先，贾赦生病，鸳鸯报信，贾宝玉路遇贾琏，串联起来几个情节，只为伏笔后文贾赦讨鸳鸯，剑指王熙凤悍妒成性，耽误贾琏子嗣传承的重大问题。






其次，贾赦生病之前，巧姐（当时还叫大姐）刚生完天花，贾赦对孙女生病，原文没写一点文字，贾母也没一点态度。预示贾家重男轻女，是王熙凤母女的悲剧伏笔。

而巧姐生病后，爷爷贾赦又生病，证明荣国府嫡长房之“病”在子嗣。贾琏王熙凤夫妇之病根也在子嗣。贾母后文明白贾赦讨鸳鸯的意思，也没难为他们夫妻，还要给贾赦出钱买妾，核心还在子嗣。

最后，贾母派贾宝玉去探望贾赦，与巧姐生天花时没任何态度形成对比，曹雪芹故意描写贾母的前后态度的不同，是突出贾母立场，不可不重视。

而贾母关心儿子生病，日后却被贾赦讽刺偏心，应该用针扎一扎。俗话说“只有狠心的儿女，没有狠心的爹娘”，起码在贾母这里有些道理。






综上，一次贾赦生病，贾宝玉去探看，综合反应了两点。

第一，贾家之礼未废。

第二，贾赦生病背后，嫡长房子嗣问题的凸显。

当然，像随后贾环、贾兰去探望，邢夫人对之很冷淡，却对贾宝玉爱之如珍宝，就是世态炎凉的体现。而贾迎春过来侍奉父亲于病榻之前，日后贾赦却对女儿狼心狗肺。都是贾家此时和日后的现实，让人掩卷只有一声叹息。

回头再说贾芸，这个没落的分支少年，他来找贾琏有什么事？他身上为什么伏笔了巧姐日后的“狠舅奸兄”经历和结局？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼


发布于 2021-07-03 18:57

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贾母用二十两银子，让薛姨妈离开贾家，侮辱极强，宝钗反击很巧妙
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趣侃红楼64：十五及笄，贾母出资为撵人，醉闹山门，宝钗点戏巧反击

王熙凤搅黄了贾琏向平儿求欢，代表琏凤夫妻关系出现根源性的裂痕。平儿夹在中间左右逢源十分辛苦。后文贾宝玉认为平儿比林黛玉还薄命，就是她夹在贾琏之俗，凤姐之威中间难得妥帖，无人替她做主的可怜。






平儿就是周姨娘的翻版，周姨娘无儿无女，也是遭到王夫人像平儿一般的利用，王熙凤不过有样学样。

不提琏凤平一家三口的琐事，这里王熙凤却有正事向贾琏问询。

原来正月二十一是薛宝钗十五岁的生日，古代女子十五岁算作成年，是为及笄之年。

如果订婚有了婚配，就要将头发梳起，用一根簪子簪起来，以示成人和名花有主。外人一看她的“成人”头饰，就知道已经婚配，不会闹出来笑话，还问她亲事。所以后文贾母问薛宝琴生辰八字要做媒，纯属故意恶心薛姨妈。

没有订婚的女子则不能梳头，保留少女发式，直到定亲或者二十岁满，才会统一梳成人头。

“订婚”算是女儿“及笄”后最重要的大事，娘家在女儿长大后就开始准备嫁妆，到了十五岁过了及笄生日，就有媒人上门提亲，或者央媒人物色合适的婚配对象。






薛宝钗此时在贾家，虽然到了及笄之年，却不可能有媒人来贾府给她做媒，这是个“尴尬”。

而此时贾母主动拿出二十两银子，要替她过这个“大”生日，就颇有意味了。

王熙凤询问贾琏的就是薛宝钗的生日怎么过。毕竟贾琏才是荣国府真正的管家，王熙凤也是辅助他男主外女主内，又是给自己表妹过生日，问一声才起礼。

贾琏当然知道王熙凤不过是随口问，心中早有定计，也就不在意说参考林黛玉的标准就妥了。显然黛玉在贾家的生日标准，应该要高于三春等几个姐妹。

问题是贾母出资伸头办生日，有两个难办的问题，需要请得贾琏同意才好，否则容易落人口实。

第一，贾母的身份尊贵，老太太替小辈孩子做生日，标准一定要更高一点，否则贾母不要面子么？

第二，贾母只给了二十两银子，根本不够操办生日，需要添补。

如果以林黛玉做标准，不过吃喝一顿准备礼物就完了。但贾母张罗薛宝钗的大生日，起码要有戏有酒，这就不够了。






贾家虽然有梨香院十二个小戏子，但那是贾元春的私人戏班，一般贾母都不太用她们正式唱戏，何况薛宝钗！

而且，既然是做生日，请的戏班也要热热闹闹。梨香院的戏子是昆曲，太高雅咿咿呀呀没什么趣味，也不符合气氛。

如此一来，二十两银子不够，必然要账房添补，需要征得贾琏的同意。贾琏当然知道王熙凤就是想要钱，就顺水人情说添补一些好了。他也不太在意这点事。

不过，对贾琏来说是小事，但对贾母和薛姨妈薛宝钗母女来说，这次过生日可是不简单。

还记得当初贾宝玉在薛姨妈那里喝醉了酒，因枫露茶让茜雪被撵、李嬷嬷被退休。那时我们就说过，贾母撵走茜雪和李嬷嬷，主要是敲山震虎，不满薛姨妈娇惯宠溺贾宝玉“酒后无德”，让她离贾宝玉远一点。

茜雪的“雪”通薛，她被撵走，代表贾母坚决反对金玉良姻，要撵走薛家，不让其赖在贾家之意。






此番贾母出资二十两银子给薛宝钗过生日很有言外之意，具体要注意几点。

一，二十两银子根本不够过生日费用，贾母诚意不够，让薛姨妈自己品味。王熙凤也说“这够酒的，够戏的”？挑明钱不够用。

二，二十两银子是上次打发刘姥姥走的数目。贾府打发上门打秋风的标准应该就是二十两，贾母撵人的意思不要太明显。

三，元春省亲当晚表现出喜欢薛宝钗不喜欢林黛玉的意思，怕你贾母警惕。

如果说元春修改“蓼汀花溆”为“花溆”，去掉“红香绿玉”中的“香玉”“绿玉”，改为“怡红快绿”，算是作者暗示贾元春不喜欢林黛玉，还通过薛宝钗说出“她因不喜欢绿玉”伏笔。那么，元春喜欢拒绝表演《牡丹亭》，坚持出演《钗钏记》的龄官，她的立场就太明显了！

贾母人老成精，对于贵族豪门的“言外之意”哪有不精通！贾元春借《钗钏记》支持金玉良姻和薛宝钗，她一看就知道是王夫人母女联合一气了。






既然“王家”女人们已经结成一党，有元春撑腰，她也不要客气了。这才有出资二十两给薛宝钗过生日借题发挥，撵逐薛家之意。

不管如何，薛宝钗的生日宴会还是如期举行。王熙凤当天请了昆弋两腔的一个小戏班也非常有意思。

昆是昆腔，与梨香院十二个小戏子一样，曲调高雅，阳春白雪，可以看作出身书香门第的林黛玉。

弋是弋阳腔，主要是市井民间的戏曲，以武打、小丑等热闹戏为主，下里巴人，可以看做商贾出身的薛宝钗。

两种小戏打擂台，作者铺垫宝黛姻缘和金玉良姻之争的意图很明显！

宴会期间有一个情节很有意思。贾母让林黛玉点戏，黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢！”说着，大家都笑了。






贾母用了“取笑”二字，还说别理她们，就不是善言。

何为取笑？后文刘姥姥二进荣国府，被捉弄叫“取笑”。薛宝钗为了讨好贾母点《西游记》叫“取笑”，薛家人每天在贾家早请示晚问候的巴结，贾母冷眼旁观，表明不欢迎她们，薛家还不走也是“取笑”！

“别理她们”更是情绪话。虽然贾母巧妙地融入到日常说笑中，但结合贾母出资过生日的撵人本意，就很让人尴尬。

薛姨妈和王夫人不是傻子，不可能不明白！贾母不带她们玩，还让她们看着，不就是让她们自己体会？

薛姨妈和王夫人成年人沉得住气。她们“大萝卜脸不红不白”，当然也没法言说。

薛宝钗到底年轻吃不住劲。她明白贾母“撵人”之意，又做不到薛姨妈那样沉稳，干脆点了一出《鲁智深醉闹五台山》，含沙射影回击贾母，意思是她看懂了撵人意图。

（第二十二回）宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。”“是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填得极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”





曹雪芹借用《鲁智深醉闹五台山》这段戏有两层含义。

第一层，薛宝钗借鲁智深被五台山僧众嫌弃“无礼”，立意撵他走。他因看出主人不善，醉酒表达此处不留爷自有留爷处的离开之意。

薛宝钗自诩鲁智深，借戏回击贾母：不用你撵，我们会走。可惜薛宝钗到底年轻气盛。她想走也得看薛姨妈走不走！她们没达成金玉良姻，终究是走不成。

第二层，鲁智深“赤条条来去无牵挂”，也是伏笔日后黛死钗嫁，贾家抄家，贾宝玉最终离家出家。

王熙凤前头调侃贾母出钱少：“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己只留于他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”

五台山成了出家的一种象征，佛门是空，本就预示梦一场。

综上，贾母撵逐薛家人，从撵茜雪开始。到洞悉贾元春立场后，“毫无诚意”给薛宝钗过生日，一系列的种种，都是她对金玉良姻的反对。可恨薛姨妈注定不走。贾母也是枉费心机。

而就是贾母导演的这场戏，反而让林黛玉受了“伤”！那么，林黛玉如何受伤的呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-06-27 12:25
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史湘云的身世被解开，她被贾母抚养说不通，涉及史家一段陈年公案
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趣侃红楼59：娇憨口吻，史湘云“二爱”不分，青梅竹马，贾宝玉亲礼不明

元春省亲之后，曹雪芹马上调转纸笔，先借“小耗子偷香芋”故事，补写了林如海之死，又引贾环出场，说明他“因病”被隔离，实是贾元春不想见他之故。元春心胸偏狭，也为日后悲剧埋下伏笔。






不提贾环被王熙凤骂了一顿去找迎春玩，且说贾宝玉正在与宝钗说话时，丫头禀告“史大姑娘来了”。贾宝玉一听都来不及告辞，抬脚就走。

终于，史湘云千呼万唤始出来，虽说在妙玉出场时，说妙玉才算最后一人来贾家。但史湘云虽常来常往却姗姗来迟，被作者放在了这里补述。

史湘云是贾母侄孙女，史侯家嫡长房的大小姐。他父亲是贾母亲侄儿，却英年早逝，只留下湘云这一点血脉。史家爵位由湘云二叔史鼐继承，情况与贾珠死后，继承人是贾宝玉类似。

不过，史湘云的身世看似清楚，实则颇有一点蹊跷，主要的问题就在她自小被贾母抱过来养在贾家这件事上。






要知道史家是侯爵之家，并不是养不得孩子，尽管湘云父母在她襁褓中去世，却也轮不到贾母抚养她。孩子还那么小，出了意外谁负责？湘云的叔婶不是没能力抚养她，怎么会“麻烦”到姑姑贾母。而贾母就算再喜欢孩子，也不是随便越俎代庖替别人抚养孩子那么没分寸……除非史湘云当时不能被养在史家。

那么，史湘云父母死了，叔叔继承了保龄侯，何以不养湘云却被贾母抱过来抚养呢？曹雪芹并没有忽略这个不合理，后文由史湘云亲口说出了线索。

（第三十二回）史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不像先待我了。”

史湘云唯一一次说起自己的身世，就透露出特别大的讯息。她提到的“我们太太”肯定是她嫡母，也就指明史湘云是庶出。

“我们太太”在《红楼梦》里，被特定用来称呼嫡母。比方李纨、贾宝玉、贾探春、贾环称呼王夫人。贾琏、王熙凤称呼邢夫人。

贾宝玉称呼邢夫人是“大伯母”、“大太太”。贾琏称呼王夫人是“二婶”和“二太太”。

邢王二夫人都有诰命，嫡子女，和庶子女都要尊称她们为太太。但“我们”一定是指自己的嫡母，无论亲生还是庶出。






史湘云称“我们太太”就一定是指她的嫡母，不会是婶子或者祖母。

然而，湘云判词中说她“襁褓之间父母违”，预示她父母在她婴儿时相继去世，也就不存在父亲续弦一说。

由此，我们就可以断定，史湘云父亲之死与她母亲的死有关。嫡母不接受悲剧结果，对湘云恨屋及乌。史家没有办法抚养湘云，不得已才由贾母抱来贾家养育，直到嫡母“我们太太”去世后，才回到史家。那时应该是林黛玉进贾府之前不久。

围绕在史湘云身上的是一段无法真相大白的史家陈年公案，只能通过蛛丝马迹大概推测。是与非很难定论，却不损湘云的悲情命运。

弄清楚史湘云的身世，回头再看湘云的性格，就会发现很令人心疼的地方。上文提到两个人最令人心疼，一个是贾环，另一个就是史湘云。






贾环是被人有预谋的养坏了，贾家所有人都看不起甚至肆意疏远踩踏这个孩子，任由他被生母恶意调教，长成最难堪的样子。

史湘云是有记忆中就没有享受到一天的父母天伦，看似与贾惜春类似。可惜春到底在自己家中，她却有家不能回寄养在贾家。即便回了家，与叔叔婶子也不那么亲。后文说她在家颇受婶子和叔叔姬妾的气。每天做女红都要到三更半夜，不得一点清闲和自由。

如果只是如此，也不觉得如何心疼，红楼女儿多薄命，命苦的不在少数。最让人心疼在史湘云从来不对外人表现出她的悲苦，她在人前永远都是“大说大笑”的爽朗快乐模样。偏偏这一切不是伪装而是天性如此。这就让人心疼了。

一个出生即悲苦的女儿，却整日长歌当哭，显然是她自小就有意识地屏蔽掉柔弱、负面和不好的情绪。她想要快乐，想要别人知道她快乐，也想要自己带给人快乐。

如果说湘云的快乐感染自己又感染了别人，那是否也有一点点“讨好”别人多喜欢她一点的意思呢？






以个人感情论，君笺雅侃红楼最喜欢的红楼女儿就是史湘云，最心疼的也是她。因为上天从不放过湘云。从曲子［乐中悲］三个字能看出，每次给予她“乐”，必然要恶狠狠地收回去化作“悲”，这是何其残忍！后文还会说到，这里先不提。

贾宝玉赶来时，史湘云正在大说大笑。作者只四个字就将湘云的爽朗性格刻画出来，有她一人在，就绝不会冷场，爱笑的女儿都不坏！

不过，史湘云一来林黛玉就有点不得劲。她倒不是对湘云有意见，而是贾宝玉和薛宝钗一同进来让她不满意。一问果然是在薛宝钗那里被叫来，就更不自在。

贾宝玉和林黛玉此时尚且没有真正的发生“爱情”，只是有了一点点的念头。结果就话不投机又别扭了起来。

贾宝玉不得已低三下四陪了两次不是，甚至直接说了“亲不间疏”，解释他们才是从小长大，宝钗不过新来等等才哄好了林黛玉。

要说黛玉“小性”是有一点的，但也不是无理取闹。主要是她少女心思对金玉良姻有点在意，更是不耻薛家赤裸裸地宣扬“金玉”，才会对薛宝钗充满意见。






她不喜欢薛宝钗，也是宝钗到来抢了她的风头。就像史湘云也会因为一些事不喜欢林黛玉，也是黛玉的到来抢走了原本属于她的关爱。

这些小儿女之间的情感，并不涉及男女之情爱。虽说宝黛之家多少露出了一点情窦的苗头，到底还是萌芽中。

史湘云的到来让贾宝玉非常高兴，也恋恋不舍。他与湘云从小一起长大感情极为深厚，关系与姐妹们也并不相同。

贾宝玉对薛宝钗是“敬”，基本不会唐突。

对林黛玉是“畏”，细心呵护，谨小慎微。

对三春姊妹是“友爱”，一奶同胞，血缘至亲。

对史湘云都不同，他们的感情一直都是友情、亲情之上，却是恋人未满。二人在一起可以淘气，无法无天。可以吵架，互不谦让。可以亲密，毫不避嫌。






贾宝玉在史湘云身上体会到的感情，全然不是与薛宝钗的拘谨和林黛玉的紧张，而是彻彻底底的放松。

严格来说，如果没有林黛玉，史湘云绝对是贾母心目中孙媳妇的第一人选。就算湘云是庶出，可史侯嫡长房唯一血脉大小姐也超越了嫡庶，且又门当户对。

而且，贾宝玉若是与史湘云成亲，各方面都满意，他也不会“意难平”。这当然是没有林黛玉的前提下，不多赘述。

史湘云可爱，谁都喜欢她。却也不是没有缺点，比方她“大舌头”咬字不清晰。《红楼梦》中美人没有完美，每个人都有各种问题，恰是这样才更具魅力。

林黛玉就拿这点讥嘲湘云，她也不介意，反而反讽黛玉日后找个“咬舌头”的林姐夫。






姐妹们闹了一通，终究都是玩笑。晚上湘云就睡下了黛玉的房中。应该是黛玉来后的那几年，她们都是这样住的。开始黛玉来，占了原本属于湘云的地方，等分了房，湘云每次来一定也都和黛玉睡。宝玉、黛玉、湘云三人，是真正的青梅竹马，总角之交。

贾宝玉贪图与姐妹玩闹，很晚还不回去睡觉，袭人催促了好几次才恋恋不舍回去。第二天早上更是早早就跑去黛玉房中叫起姐妹二人。

从这一点看，贾宝玉还是个孩子心性。但他的这一举动却惹恼了一个人。那么，贾宝玉究竟惹恼了谁呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-06-22 11:13

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贾宝玉偷试，茗烟与卍儿云雨，毫无关联的两件事，其实大有联系
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趣侃红楼55：书房生春，茗烟偷试小丫头，踏入豪门，宝玉探寻花袭人

贾元春晚上来，天不亮就又离开。一场花费数百万的盛典，却只热闹了半夜，搭进去的却是贾家近百年的积累和荣光。






元春省亲回宫，尽管万般不舍，也令贾家上下松了一口气。心中畅想着未来的荣华富贵，他们也赶紧享受着年尾的时光。宁国府贾珍首先就请了戏班，热热闹闹地唱起了大戏。

贾宝玉对元春省亲背后的意义感受不深，他也没有那么多的思想和欲望，一点离愁别绪随着元春回宫，睡一觉就烟消云散。

我们在上文总结了第十七回、第十八回的线索，发现贾家两个最重要的掌权者贾政和贾元春，都对宝黛姻缘和金玉良姻各自站队，发表过立场。

贾政带着贾宝玉“大观园试才题对额”，分别对潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、怡红院点评，代表他对贾宝玉姻缘的看法，支持宝黛姻缘，不看好金玉良姻。

而贾元春通过省亲当晚修改“题额”，赞赏龄官，同样表现了支持金玉良姻，反对宝黛姻缘的立场。






贾家由此分为两派，贾母、贾政更支持林黛玉。贾元春、王夫人更支持薛宝钗。

到了元春走后的第十九回，平静的年后时光，曹雪芹在日常琐碎事中，仍旧铺垫着关系宝黛姻缘和金玉良姻的线索。让我们看看这一天发生的两件事。

（第十九回）宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍……宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然冷清，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”想着，便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。

贾宝玉本想去陪画中美人说说话，不想却撞破了野鸳鸯，真是戏剧性。

茗烟与丫头卐儿的野合，又是再不能没有的文字，若只贾宝玉一人鲜活，则不成文了。

要说茗烟也是倒霉，与这个卐儿好容易在一处，偏又被贾宝玉撞破，不由得让人想起秦钟得趣馒头庵故事，真是一对难兄难弟。






不过，茗烟与卐儿这件事要分开看几层。

首先，卐儿是个不甘寂寞的丫头，因为母亲生她时梦见一匹华丽的锦缎，就梦想着出人头地。有野心且为达目的不择手段。

可她不过是宁都二三等的丫头，哪里能够出头。茗烟是贾宝玉的心腹小厮，日后宝玉继承敕造荣国府，茗烟做管家无疑。卐儿不惜清白献身，很有花袭人“初试云雨情”的意味。

其次，卐儿与茗烟属于私情，没有经过父母之命媒妁之言，不合法、不合规，罔顾世俗礼教。

还记得当初说秦钟与智能儿，就是最极端的挑战礼教之举，如今茗烟与卐儿这一对，无疑也是一类人。

其实宝黛爱情同样是罔顾世俗礼教的典型。贾宝玉和林黛玉后文有手帕定情，山盟海誓，虽然不及于乱，却也不被世人认可。被称之为丑祸和不才之事。现代人尽管同情宝黛的遭遇，但不能抹杀当时人对二人私情的评价。






最后，卐儿一己之私与茗烟私通，是以“利”为重，揭穿了薛家图谋金玉良姻谋利攀附的本质。

不能小看元春省亲结束后，茗烟与卐儿的这一场好事。作者借贾宝玉的眼，呈现宝黛爱情和金玉良姻的不同角度和面貌，让读书人明白事务有正有反，不能一概而论。人性最是复杂。

前面刚说了卐儿与茗烟“偷试”，与袭人贾宝玉“初试云雨情”雷同。马上贾宝玉就提议去探望回家过年的袭人，再到第十九回收尾以宝黛讲“小耗子偷香芋”故事，由薛宝钗介入而终。这一整回文字，都在理顺因秦可卿葬礼，贾元春省亲而中断的宝黛钗三人故事。

袭人被母亲卖给仁厚的贾家，也算因祸得福，花家借此喘了一口气。后来袭人出人头地惠及家里，花家就又重整了家业。可见贾府的势力，只要稍微借得一丝光，就可以让一个普通家庭得以兴旺。

袭人宽厚，不以母亲当初卖了自己养育哥哥为恨，依旧与家里常有来往。元春省亲后，花母就接了袭人回家过年，当天去当天回。






贾宝玉觉得没意思，就想要去花家看看。而他这一去也有两层意思。

一，贾宝玉和袭人感情亲厚，“一日不见如隔三秋”。他们的情谊显然脱离了主人与丫鬟的范畴。以至于袭人母亲和哥哥，原本还要赎她出来，一看这种情况马上就打消了念头。

贾宝玉去袭人家里探袭人这一幕不符合规矩，只是二人的“私情”。

花袭人原本名叫珍珠，被贾宝玉改为袭人，“花气袭人知骤暖”是典型的草木人。袭人与林黛玉一样生于二月十二，预示二人的人生有重叠。

脂砚斋说“晴为黛影，袭为钗副”，严格来说并不全对。袭人身上除了与薛宝钗相似之外，还有很多林黛玉的影子。

尤其袭人结局没能如愿给贾宝玉做妾，外嫁给蒋玉菡。与前文贾元春修改“蓼汀花溆”为花溆，预示林黛玉最终被迫离开贾府，效仿昭君出塞远嫁他乡（芙蓉花签）对应。






宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。

贾宝玉探袭人，等于向袭人家里“官宣”，可最终却让袭人嫁给蒋玉菡，预示日后他与林黛玉的结局。这里不多赘述。

二，再说袭人代表薛宝钗的一面。袭人与母亲哥哥，完全就是薛家三口的翻版。薛家是巨贾，花家也是做小生意。

而且，花家与薛家的故事，曹雪芹借鉴了《孔雀东南飞》中刘兰芝一家为原型。

袭人图谋给贾宝玉做妾，她母兄卖了她“苟活”，也与薛姨妈坚持要薛宝钗嫁给贾宝玉，图谋金玉良姻一样。

最终花家竹篮打水一场空，薛家同样如此。不同之处袭人结局沾了林黛玉的光，外嫁后反而与蒋玉菡和和美美，代表宝黛姻缘另一种样子。

倒是薛宝钗结局孤苦无依终老，与甄士隐妻子一样。






从茗烟与卐儿偷试，到贾宝玉去探袭人，一系列情节都在延续宝黛钗三人的姻缘线索，给日后故事做伏笔和铺垫。

尽管此时宝黛尚没有情谊，一切都只在长辈心中酝酿。但这些日常情节，作为故事外的读书人，要看透曹雪芹的言外之意。

讲完了贾宝玉经历的两件事。曹雪芹终于腾出手交代一下因秦可卿葬礼和贾元春省亲所搁置的一些重要的情节，首当其冲就是林如海之死，那么，林如海之死还有什么重要情节没交代呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼


发布于 2021-06-18 11:33

admin

《牡丹亭》伏林黛玉之死，《邯郸梦》伏甄宝玉送玉，是怎么回事？
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼53：真假难辨，贾宝玉路遇甄宝玉，吉凶难测，林黛玉邂逅牡丹亭

元春省亲当晚点了四出戏。第一出《豪宴》出自《一捧雪》，借莫怀古影射贾家抄家，是被人算计陷害。第二出《乞巧》出自《长生殿》，预示贾元春之死与杨贵妃一样，卷入皇权斗争，被赐缢死！






说完了前面两出戏，还有两出戏同样精彩，更是关乎贾宝玉和林黛玉的结果。下面就着重看一下《仙缘》和《离魂》这两出戏，探求一下《邯郸梦》和《牡丹亭》与《红楼梦》的关系。

一，《仙缘》

《邯郸梦》与《牡丹亭》一样，都属于汤显祖的“临川四梦”或者叫“玉茗堂四梦”。

“梦”就是戏，也是“假”之意，故事的本质就是虚幻。

《邯郸梦》又叫“邯郸记”，有个更通俗的名字叫“黄粱一梦”。与“南柯一梦”“蕉叶覆鹿”并称为古代富贵三梦。《红楼梦》与之雷同，所呈现的都是富贵虚幻一场梦。

唐代沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁用其所授瓷枕睡梦中历数十年富贵荣华。及醒店主炊黄粱未熟。后因以"邯郸梦"喻虚幻之事。






卢生黄粱一梦，与贾宝玉“梦游太虚幻境”一样的时间极短，醒来“黄米饭”还没有熟，却经历了人生种种。贾宝玉不过两日光景，却洞见红楼女儿一生。卢生一梦即是人生一世。

其实，贾宝玉的一生何尝不是一场“梦幻”？《红楼梦》开篇作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”

脂砚斋认为卢生经历的“仙缘”，与贾宝玉最终顿悟出家为僧是殊途同归。卢生是真做梦，贾宝玉是真经历，《邯郸梦》卢生与《红楼梦》宝玉人生经历互为重叠。

“黄粱一梦”故事开始于何仙姑要去参加蟠桃会，需要寻找一人帮她在蓬莱山门扫落花。吕洞宾自告奋勇，替她下凡度化卢生。第六十三回群芳夜宴时，芳官唱的《赏花时》就是这段故事。也是借何仙姑、吕洞宾隐喻宝黛姻缘，不提。

卢生得了吕洞宾赠枕，邯郸客栈内黄粱一梦。梦中卢生，先娶得富家千金崔氏以重金助其贿试夺得状元功名，授翰林编修兼知制诰。不想得罪权臣宇文融，查知卢生任上谋私不法，将其贬至陕州为知府，却因祸得福被皇帝赏识。






宇文融一计不成，又设计卢生率兵靖边，西征吐蕃。卢生用反间计轻取强敌凯旋回朝。

宇文融再次罗织"通敌"罪名，钦命立斩于云阳市。生死须臾间，其妻崔氏死命鸣冤，权监通力说情，得皇上恩赦免于一死。遂抛妻别子远窜岭南鬼门关避祸。

不久，沉冤昭雪卢生回朝，被尊为上相兼掌兵权位极人臣，皇上为之建翠华楼，赐廿四女乐。暮年之卢生，沉溺于"采战"宴乐……直到大限到来，尚汲汲于身后谥号评价，子孙封荫，叹一声"人生到此足矣"，遂溘然去逝……

这就是“黄粱一梦”的全部。卢生梦中满足醒来空虚。经吕洞宾点化，终于顿悟，随其到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。

从《邯郸梦》可以看到《一捧雪》影射贾家遭人陷害被抄家的故事。也能看到《好了歌》世人“愚蠢”汲汲营营的缩影。更有贾宝玉被陷害后，像《一捧雪》莫怀古那样避难的情节。而避难时，也是他失去林黛玉之时！

脂砚斋【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】

甄宝玉送玉，一定与贾宝玉蒙难有关。上文分析过忠顺王和贾雨村设计陷害贾家的线索，要从第三十三回上门索要蒋玉菡找线索。






蒋玉菡就是“将玉含”，就是贾宝玉，就是通灵宝玉。

推测八十回后，通灵宝玉会成为贾宝玉“逢冤（冯渊）”的一个重要故事。而甄宝玉与贾宝玉模样类似。又与《一捧雪》中仆人莫成长相酷似莫怀古，李代桃僵助莫怀古逃走的线索对应。

至于具体情节，有用的线索很少。只能通过《邯郸梦》结合《一捧雪》故事，推测出贾家抄家前，贾宝玉会有“逢冤蒙难”的遭遇。林黛玉为了贾宝玉，才会被迫离开贾家客死异乡。不多赘述。

二，《离魂》

脂砚斋【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。】又说【所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】

贾元春所点的四出戏，了解每一出戏背后的故事，就会知道很多《红楼梦》的“真事隐”。

当然，脂砚斋的批语只能作为参考，不能当成证据。具体的线索，仍旧需要从原文和线索中去寻找。

《离魂》出自《牡丹亭》，对林黛玉的影响至关重要。后文“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，就是宝黛爱情的“启蒙”，尤其对开启林黛玉的感情，有着振聋发聩的意义。






《离魂》是昆曲《牡丹亭》第二十出，写杜丽娘相思成疾，于中秋节病逝。

杜丽娘死于相思，与林黛玉泪尽而亡相似。后文林黛玉作《题帕三绝》，暗示自己离开贾家后物是人非的情景，对贾宝玉思念不止，很快泪尽而亡！

《牡丹亭还魂记》简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。是明代剧作家汤显祖创作的传奇剧本，为“临川四梦”影响最大的作品，比之《邯郸梦》《南柯梦》还要著名。当然，现实意义不如后两部，但架不住男女爱情悲欢离合的永恒主题。

《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。

原来剧情是大团圆，但对林黛玉来说，《离魂》伏笔她的死，证明林黛玉像杜丽娘那样孤零零死在思念贾宝玉的情境中。

结合《一捧雪》中雪艳被迫嫁给汤勤，《邯郸梦》中卢生被设计陷害，以及冯渊与香菱有三日婚约，却遭到薛蟠野蛮抢亲，更有芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，借昭君出塞影射黛玉姻缘……所有线索都在暗示林黛玉最终离开贾府而客死异乡。






《题帕三绝·三》彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

说的就是物是人非，林黛玉不在贾府，身边人也不是贾宝玉，最终泪尽而亡。

杜丽娘尚有化为鬼慕色还魂一说，林黛玉则注定香消玉殒。根据她与薛宝钗合二为一的设定。林黛玉十七岁泪尽而亡，黛死钗嫁，薛宝钗就是她的下半生。

所以，宝钗出场就是老成持重，只因她的青春由林黛玉活过，而林黛玉的余生则是薛宝钗经历。

另外题外话，后文刘姥姥讲述“茗玉小姐十七岁病逝”影射林黛玉病亡，“茗玉”与《牡丹亭》所属的“玉茗堂四梦”的“玉茗堂”也有一点关系，证明林黛玉之死与《牡丹亭》杜丽娘一样，死于相思！






贾元春所点的四出戏，终于讲完了。

《一捧雪》伏贾家之败，被人设计陷害。

《长生殿》伏贾元春之死，像杨贵妃死于马嵬驿之变中被缢死。

《邯郸梦》伏甄宝玉送玉，预示贾宝玉逢冤遭难一度失去通灵宝玉，最终失去林黛玉。

《牡丹亭》伏林黛玉之死，像杜丽娘那样相思而死，泪尽而亡，且客死他乡！

贾元春看完戏后，对小戏子龄官非常满意，这个龄官要结合元春之前不喜欢黛玉却支持宝钗的线索对看。详情后文再说。

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-06-16 19:58
贾宝玉
林黛玉
红楼梦（小说）
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第四出《离魂》。【己卯夹批：伏“代玉”死。《牡丹亭》中。
所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键】（按：《离魂》是《牡丹亭》第二十出《闹殇》，舞台本称《离魂》。第七十四回中。与第七十四回【庚辰夹批：音神之至！所谓“魂早离会”矣，将死之兆也。若俗笔必云十分妆饰，今云不自在，想无挂碍之心，更不入王夫人之眼也】对读。【“代玉”】指代宝玉受过的晴雯。古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”）

2022-09-25

admin

贾元春省亲当天，为什么下午要去宝灵宫，晚上七点才出发？
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼50：元宵节至，大观园张灯结彩，明月好悬，贾元春回家省亲

贾家经过一两年的忙碌，终于是万事俱备，只等着元春回家省亲。由于越是日期临近越是忙碌，各种事应接不暇。以至于贾家年也没有过好。






好容易等到元宵节那一天，贾家早早就全员整装，不过五鼓天没亮，就已经做好接待准备。然而，左等右等不见人来，直到元春从宫里派出来一个小太监告知具体行程，才知道需要晚上才能回家。

（第十八回）至十五日五鼓，自贾母等有爵者，俱各按品服大妆。园内各处，帐舞龙蟠，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄无人咳嗽。贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。街头巷口，俱系围幕挡严。正等的不耐烦，忽一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其消息。太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”
贾元春奉旨回家省亲，怪在无人告知贾家具体行程。他们从天不亮五鼓等待，元春却要天黑才来。这证明双方的沟通不畅。宫里边管事以六宫都太监夏守忠为首，并没有派人告知贾家，贵妃的具体行程安排。

当初夏守忠来贾府传旨，就没有透露元春晋升的一丝一毫，一口水都不喝转身就走，白白让贾母担心一场。






夏守忠的态度，代表皇帝的态度，否则他一个大内总管，早都巴结贵妃娘娘的家人了。从夏守忠看皇帝对元春省亲的态度，可知元春晋升和省亲都有很大问题。

贾家这边等得不耐烦，这些养尊处优的“贵人”，在又冷又饿又乏又急迫的环境下苦等大半天，实在不好受。好在终于等来了一个太监“骑着大马”而来。

“大马”凸显的是权威和压迫感。太监代表皇权，大马代表皇家威仪，贾家此刻被皇权玩弄于股掌之间，才是“细思极恐”！

太监告知贾元春的具体行程。原来上元节那一天，元春活动密集，省亲不过是小事，真正需要陪皇帝领宴赏灯才是重点。

先皇家，在自身，最后是娘家，贾家忘了皇权至上，终归要惹祸。而细看元春这一天行程，有两点需要格外注意。






一，“未正二刻还到宝灵宫拜佛”。

“未正二刻”是下午一点半。此时是日过午时太阳偏西。注意这个时间点。

贾元春去“宝灵宫拜佛”，宝灵宫需要注意不是寺庙，而是皇帝的家庙。供奉的也不是神佛，而是列祖列宗。

“宝灵宫”的“宝灵”，意谓帝王的灵威。出自汉·焦赣 《易林·益之困》：“盗窃灭身，贰母不亲，王后无党，毁其宝灵。”

宝灵宫供奉着帝王之灵，元春赶在省亲前去祭拜颇值得玩味。贾家自宁荣二公起三代为臣，拥有无上功勋。皇帝的龙椅，很大一部分是宁荣二公用命打下来的。

元春祭拜灵宝宫，无疑是在提醒皇帝记得这一点，要给予贾家老臣以优待：你有今天坐拥天下，贾家有大功劳！这就是焦大说的：“不是焦大一个人，你们就做官儿，享荣华，受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。”

不过，就像贾蓉最讨厌焦大“摆谱”谈老资格一样，贾元春借宝灵宫拜佛提醒皇帝，也不是贾家臣子之道。

对皇帝来说谈老黄历没用，他现在需要的是对自己尽忠尽力的忠臣、顺臣。贾家响应太上皇旨意操办贵妃省亲，注定惹皇帝怨恨！






二，“戌初才起身”。

戌初是七点半前。时间上与“未时二刻”对应。此时太阳落山，明月高升，也与日落对应。

按照元春的行程，这本没什么大惊小怪。然而结合元春省亲定在正月十五。以及前文说到当时的朝廷局势是太上皇与皇帝并立，以及皇帝一手提拔的巡盐御史林如海死于九月初三巳时，这些线索的暗示就不简单了。

李白有诗对太上皇和皇帝并立的朝堂，有一个形象比喻：“双悬日月照乾坤”。

太上皇是“日”，夕阳西下之“日”。皇帝是“月”，新月初升之“月”。

回头再看贾元春祭拜宝灵宫的“未正二刻”太阳西下，贾家就是响应太上皇旨意才操办省亲，甘做太上皇的顺臣。

而元春在“戌初”动身省亲，月亮升起。代表皇帝此时彻底掌控一切，贾家作为太上皇的人，成为皇帝要除之的逆臣。






林如海死在“九月初三巳时”，如此详细的时间为什么？白居易《暮江吟》说：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

九月初三残阳余晖致使皇帝亲信林如海死在上午。到了“月似弓”的夜里，则是秦可卿死在亥时。对照贾元春的判词图画“一张弓，弓上挂着一串香橼”。贾家在秦可卿葬礼时表现得不臣不恭，已经让皇帝下定决心，要对贾家“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，晋升元春不过权宜之计，而省亲则是贾家找死！

回头再看正月十五元春省亲这个日子，岂有不细思极恐？

还记得第一回甄英莲么？就是在正月十五赏灯时被仆人霍启丢失。霍启者，祸起也！贾家大祸临头就在元宵节元春省亲之后。

关于贾家的结局，甄士隐一家是重要伏笔。甄士隐在元宵节失去女儿甄英莲，引发一系列故事。






贾元春元宵节省亲后至死未归，与甄英莲丢失类似。

甄士隐一家由于隔壁葫芦庙大火连累家破人亡。荣国府则因为隔壁宁国府惹祸连累，惨被抄家。

元春省亲，代表皇帝决定对贾家出手的重要诱因，贾家败亡不可避免。

元春省亲定在正月十五戌初，太阳彻底落山，月亮冉冉升起。如果说林如海死的九月初三，月亮如弓代表皇帝无力反抗，到元春省亲时，月亮已经圆满，皇帝可以掌控一切。

曹雪芹借日与月的盈亏起落，暗示皇帝在与太上皇新旧权力的交接过程中，顺利过渡彻底掌权。

可笑贾家还心存侥幸，首鼠两端不肯臣服。最终只能加速覆亡，为骄狂自大付出代价。






一朝天子一朝臣，不是没有老臣一直得意。但也要像贾琏奶娘赵嬷嬷，赖大母亲赖嬷嬷那样，恪守本分。而不是像焦大、李嬷嬷那样无法无天。曹雪芹早都通过贾家几个老人告诉读书人贾家的结果。

不管如何，属于贾元春的高光时刻还是来了。这场用她自己的生命，以及贾家兴亡共同支撑的盛事，绝不是贾家的“回光返照”，而是他们在饮鸩止渴！

元春终于回来了，但她在省亲全程的表现可谓惨不忍睹，并最终决定了她悲惨的结局。那么，省亲当晚需要注意什么呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-06-13 10:47

admin

秦可卿半夜不睡觉，去天香楼做什么？又为什么会上吊自尽？
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼38：秦可卿半夜自尽天香楼，宁国府贾珍大肆办葬礼

秦可卿死了，贾府上下人人纳罕，都有些疑心。而真正让人怀疑的是宁国府随后发生的三件事。

一，尤氏犯了胃疼旧疾，这个病太不“认真”了。

二，贾珍装疯卖傻，拼命表演“爬灰”丑闻，深怕别人不知道，要给自己泼脏水。

三，瑞珠竟然殉葬，还是采用触柱而亡，这等非“含冤”而不能的死法。






随后贾珍还做了三件事，变本加厉的折腾。

第一，给秦可卿用了义忠亲王老千岁“坏了事”前的棺材板。

第二，给贾蓉花钱捐了五品龙禁尉。

第三，邀请王熙凤协理宁国府，和他一起肆意铺张浪费。

从贾珍在秦可卿死后的一系列表现看。他故意炒作“爬灰”也好，大肆铺张葬礼也好，还是瑞珠死得莫名其妙也好，都只为了一个目的，掩盖秦可卿的真正死亡原因。

贾珍宁可不要面子，将“爬灰”这种丑事公之于众，可见比起爬灰丢面子，秦可卿死亡当晚发生的事更重要。以至于贾珍拼命要掩盖，将秦可卿之死定性为爬灰丑闻暴露后自尽身亡。

观贾珍的出格行为，他想告诉世人的秦可卿，是一个脱离了人伦道德，寡廉鲜耻的女人。

试问，这样的秦可卿，怎么死还会有人在意么？秦业生了“这样的女儿”，他还有什么面目追究死因！






而且，贾珍越对秦可卿情深义重，二人的关系性质就越暧昧。“爬灰”可以是男方单方面的行为，但通奸也是男女双方面的错误！贾珍的意思导向，无疑就要人们认为他与秦可卿是“通奸”，不是他单方面爬灰！

贾珍与秦可卿的关系，从焦大醉骂爬灰以来几乎三百多年，读书人演绎了无数的版本。但毫无例外将焦点集中在“通奸”这上面。认定秦可卿是个失足的女人。殊不知这是彻底着了贾珍的道。

贾珍就希望旁观者认定通奸，如此秦可卿就白死了。若是爬灰，秦可卿尚有一半可能是枉死。

其实，关于秦可卿死亡的真相，要从秦可卿的判词、曲子中寻找答案。

贾宝玉梦游太虚幻境，秦可卿最为重要。不但秦可卿的房间就是世俗的太虚幻境，房中详细描写的十几样人事物，也都是金陵十二钗的代表。

而秦可卿作为最早去世的金陵十二钗中人物，作者更是在判词中将她的死因揭示的一清二楚，只需要读书人耐心去阅读发现。

（第五回）后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
秦可卿判词分为两部分，却要注意三点。






一，判词图画，清楚揭示秦可卿在天香楼上吊自尽。

上吊而死完全没有办法掩盖，与病死截然不同，一看就露馅。所以，贾珍必须给秦可卿的死找一个合理的交代。他努力宣扬“爬灰”，就是给秦可卿泼脏水，造成“通奸”假象，让秦业无言以对，百口莫辩，连唯一的知情人瑞珠也死了！

二，“不肖荣”，是指荣国府的贾宝玉。

贾宝玉对秦可卿有觊觎之心，警幻仙子将之定义为“意淫”，也就是心向往之。但以二人辈分，就是“爬灰”！

贾宝玉有事没事就跑宁国府往秦可卿身边凑。秦可卿有限几次出场，贾宝玉都在场。甚至那天非要午睡也是他有意为之，逼得秦可卿不得不献出自己房间给他。随后他梦游太虚幻境，与可卿成亲洞房花烛夜，醒来后发生了什么大家都清楚。

贾宝玉巧立名目，设计秦可卿在不知情的情况下被“爬灰”。是他的“不肖”。

当然，曹雪芹借贾宝玉的不肖，是在影射贾珍“爬灰”。

三，“造衅宁”，预示秦可卿死于贾珍侵犯。

贾宝玉不肖影射贾珍“爬灰”，需要注意这么几点。

第一，他有非分之心，秦可卿不知情。

第二，他故意接近睡入房中，秦可卿不知情。

第三，他梦游太虚幻境，“侵犯”秦可卿毫不知情。






秦可卿完全不知贾宝玉的“爬灰”行为，证明贾珍对她的谋划，她也毫不知情。

根据判词图画描绘，秦可卿在天香楼上吊毋庸置疑。那么，大晚上秦可卿不睡觉，为什么要去汇芳园的天香楼？她去干什么？

如果秦可卿安排贾宝玉午睡这件事入手，推测秦可卿去天香楼，就有了不得不去的理由！

如果贾珍像贾宝玉那样故意设计，让秦可卿不得不去天香楼。比方有人谎报秦可卿说贾蓉喝醉了，亦或者尤氏在天香楼唤她如何如何，秦可卿会不会去？一定去！

而秦可卿上楼却发现只有贾珍在楼上，她仓促中并没有带人。比如丫头瑞珠被宝珠骗开，没跟上来又如何？如果此时贾珍借酒装疯（或许真的酒壮色人胆）暴起侵犯，以秦可卿被焦大骂“爬灰”都大病一场差点窝囊死的性格，怎么可能还有颜面苟活？岂有不一根麻绳吊死而已！






“造衅开端实在宁”，是说宁国府的贾珍就是凶手。“造衅”二字是指故意制造氛围，突然发起冲突的意思！如果用之于男人对女人，岂不就是强奸么！

贾珍强奸秦可卿至死，属于德道和刑事双重犯罪。如果被秦业追究，别看他一个小官，贾家有的是政敌要搞死他们，御史台的御史也不会放过。到时候就算宁国府没事，贾珍自己一定也完了！

所以，贾珍为了自保，才不得已丢车保帅，拼命给自己和秦可卿泼脏水，借定性道德有亏，掩盖刑事犯罪！

事实上，贾珍成功了！秦可卿名声被他搞臭，确实白死了！贾珍当然想不到他的一顿折腾，也给贾家敲响了丧钟。但他当时唯有自保，已经顾不到后事！

［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
《红楼梦》曲子，与秦可卿相关的叫《好事终》，预示秦可卿之死是贾家败亡导火索，噩梦的开始。






秦可卿“擅风情，秉月貌”，虽然无辜，但家亡因她而起，却是“败家的根本”。如果没有秦可卿，也不会有贾珍“爬灰”掩盖罪行，借由僭越盛大葬礼转移试听为贾家招灾引祸的事。

当然，贾珍的问题是贾敬教子无方，“养不教父之过”。最终宁国府的败亡连累荣国府逢冤被抄家，才是贾家灭亡的真相。而一切都是情孽纠缠，前世三生石畔的情爱故事所引发！

本文所有梳理的线索和推论，都是从原文出发，从人物性格、事件本身以及曹雪芹的伏笔出发。基本摒弃脂砚斋的批语。脂本很重要，可争议也很大。只能作为参考，不能作为证据。

当然，关于秦可卿之死，就算引用脂砚斋批语作为证据，也不足以证明她是个坏女人。因为，脂砚斋说秦可卿淫丧天香楼，“淫”可以是被贾珍侵犯。而她受辱不堪而死，也不符合她的人物形象。脂砚斋劝曹雪芹去掉这一段描写，还秦可卿以清白，给被害人以名誉，也是“赦之”的一部分。






所以最终《红楼梦》是没有淫丧天香楼这一回的。但秦可卿在天香楼遭贾珍侵犯而上吊，却又是事实！只可惜不知道曹雪芹的最终版本是如何。先行本属于多种版本合集，才会前后矛盾。但依旧不影响秦可卿的人物形象。

最主要的是金陵十二钗中人可以有各种人性，但不守妇德、寡廉鲜耻的肮脏女人，一定不会有！

以上就是秦可卿淫丧天香楼的全部推演。不管如何，秦可卿死了，葬礼还在继续。贾珍终究要为贾家闯下泼天大祸。而此时王熙凤终于等到她显露才华的舞台，实现全部威风。此时的她就欠一个东风，而贾宝玉就给了她这个东风。

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-06-01 11:38
秦可卿
王熙凤
红楼梦十二钗

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刘姥姥有两个贵人，除了周瑞家的，还有一个人才是贾家真正的良知
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趣侃红楼21：刘姥姥遭遇拦路虎，周瑞家仗义勤帮忙

刘姥姥打定主意要来贾家“打抽丰”，注定她是自取其辱。按说他们家并不穷得揭不开锅，只是王狗儿好吃懒做没有余钱。这种情况不改变，就算贾家给钱再多也救不了穷。






不过，刘姥姥在女婿家寄人篱下，不得不为之筹谋。她能想到的办法也只有来贾家食嗟来之食。真要等女婿家败了，她的处境最难过。

李纨［晚韶华］说“人生莫受老来贫”，说得就是刘姥姥这种不得已的情况。而后文贾母留下刘姥姥，也是借以警戒贾家众人，做负面榜样。不提。

不过，不管刘姥姥一家在家中畅想得有多美好，她要想从贾家拿到钱并不容易。

首先，刘姥姥对贾府的估计严重不足。她以为贾家是当初的王家就大错特错了。双方根本不可同日而语。她一个穷老婆子想要见敕造荣国府的女主人王夫人不啻痴人说梦。这一点等她第二天去到荣国府门前才明白。

其次，王夫人是否帮他们，根本说不准。当初王狗儿爷爷与王家连宗本就是利益交换。这么多年不联系，如今跑来贾家打抽丰，这要换一个不慈善的人，还不给她叉出去。没得给王家人丢脸。






最后，两家人太久不联系，没道理张嘴就求帮助要钱。谁家的钱都不是大风刮来的。贾府虽然豪富，眼皮子却也宽，刘姥姥一家对贾家毫无用处。凭什么帮忙？不咸不淡几句话打发了也是有的。

所以，后文刘姥姥听王熙凤说艰难，第一反应就是“没有了”，证明她有空手而归的心理，只是不愿意接受现实罢了。

“打抽丰”这等事一般老人孩子上门求助更容易，王狗儿最好不出面。刘姥姥一开始就打定了主意要自己跑一趟。好在狗儿知道自己不行，到底还给岳母指了一条明路，让她去寻王夫人的陪房周瑞。只说他们极好，要能见到就有戏。

一夜无话，第二天刘姥姥就带着外孙子板儿，收拾好了踏上进京之路。半天路程不表，八九点钟她们就已经来到了荣国府那生人勿近的大门前。

刘姥姥带着外孙板儿也是那个时代一贯的“打抽丰”标配。早年“要饭”的，老少配博取同情心、要钱要物更容易。

刘姥姥来到贾家也是“打怵”，到了门前她一步三蹭地蹭过去，内心极为忐忑。






（第六回）于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”
所谓人穷志短马瘦毛长，荣国府的大门别说刘姥姥这样的穷老婆子，就算粤东来的官上门，也要孝敬守门的门子们一篓茯苓霜。茯苓霜是粤东特产送给贾府的礼物，可知那一篓的贵重。

刘姥姥却一身穷酸相，那些门子怎么看得上眼？宰相门子五品官，刘姥姥的第一道难关就卡在这里。她说想要见周瑞，人家根本不理她。

（第六回）众人打量了他一会，便问“哪里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”
这些门子在主子面前大气不敢出一声，但在刘姥姥面前却个个是大爷。刘姥姥没有钱孝敬，还想让人帮忙，可是痴人说梦！

那些人“都不瞅睬”，仿佛看一眼都脏了眼睛。刘姥姥被晾在那里手足无措地站老半天，心情可想而知有多煎熬。






要不怎么说自强自立才有自尊，刘姥姥豁出自尊来打抽丰就要受辱。那一刻的时间可能很长也可能不长，但刘姥姥一定是度秒如年。好半天终于有人说话了，这话一出口不知道刘姥姥怎么样，读书人的心可是凉了半截。

“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的”，什么意思？滚一边去，别在这里碍眼挡道！人情淡薄如纸说得就是此时。眼看着中午见不到周瑞，刘姥姥像一条“老狗”般带着板儿蹲在那墙根底下，注定是要无功而返的。

不提那个情形有多惨，只说这次回去，再给她十个胆子，她也没勇气再来了！她不来，狗儿穷，第一个难过的就是她这这有女无儿的丈母娘。

要不怎么孔子曾经周游列国被形容为“急急如丧家之犬”，四处碰壁之人，徒呼奈何啊！

好在天无绝人之路！此时刘姥姥的第一个贵人出场。就是这个人不但给了刘姥姥一个机会，更给了王熙凤一个机会，留给巧姐一个“余庆”。要说真正的“留余庆”，就要从此人开始！

（第六回）内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。”因向刘姥姥道：“那周大爷已往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找时，从这边绕到后街上后门上去问就是了。”
老年人“诚厚”心软，老年人还有贾府曾经积善之家的品德和门风，更衬托出贾家一代不如一代。






刘姥姥侥幸得了老年门子的指点，告诉她周瑞家的情况。她终于带着板儿，在一个小孩的指引下，见到了周瑞。

老人和小孩，代表的是过去和未来。过去的贾家满是醇善，未来的贾家还有希望。只是当下的贾家，浊臭扑鼻，令人窒息，一股子腐朽的气息，不破不立……只从这一段故事就知道贾家已经没有救了。

周瑞家的是认识刘姥姥的。二十年前刘姥姥就跟着女儿去过王家，见过王二小姐也就是王夫人。周瑞家的当时在场，推测其当初也是王夫人身边的丫头。

然而，周瑞家的随后又说板儿：“你都长这么大了”，这句话有问题！因为并不是客气话。

周瑞家的二十年没见过刘姥姥，哪里知道板儿？周瑞与王狗儿的交情，周瑞家的也不可能参与。她说板儿的口气分明当年见过。这也就是板儿的年纪和辈分出现问题的地方。上文已经说过，知道就好。

周瑞家的是个人精，多年不见刘姥姥突然上门，哪有不明白的道理。贾家这样人家，不说天天有人上门攀亲戚打抽丰，却也不鲜见。

按说刘姥姥算不得什么。奈何周瑞家的有两个不能拒绝的道理，让她非常痛快地决定帮刘姥姥这个忙。






一，周瑞当初争地，多得王狗儿帮忙，这个人情周瑞家的记得。

要说这周瑞家的可是个势利眼！却依旧能够知恩图报。再联系刘姥姥今时图谋要钱，日后却不忘恩义，人性就是这么质朴和简单。

二，刘姥姥是周瑞家的当年故人，如今二人在贾家再会。周瑞家的早已经不是当年的丫头而是如今受宠的陪房。

“富贵不还乡，犹如锦衣夜行”，说得就是不让当年老人看到自己如今的富贵，就如同穿了一身好衣服却只能夜晚出门一样。

周瑞家的必须在刘姥姥跟前显摆能力和威风，好实现自我价值的凸显。

基于以上两点，周瑞家的基本上一力促成了刘姥姥成功“讨到钱”。她具体做了三件事。

一，介绍王熙凤给刘姥姥认识。

二，亲自汇报给王夫人。

三，主动替刘姥姥跟王熙凤周旋。






尤其周瑞家的说了一句：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”

这句话的高明之处是说王夫人承刘姥姥的情，至于王夫人是否真说，王熙凤也不能去找姑母对嘴，全在周瑞家的怎么修饰。但有这句话，王熙凤绝不可能让刘姥姥空手而归。

刘姥姥得周瑞家的大力帮忙，不虚此行拿到了钱。不过二十两银子，救得了一时救不了一世。终究只够他们家花费一年的。第二年还穷怎么办？当然是二进荣国府。

当然，这时候王熙凤还管不了这么多。刘姥姥不过是她每天管家处理大事小情的一个插曲。比起当初林黛玉来，要简单得多。下一回，将正式请王熙凤出场，看看贾府这个破落户凤辣子的风采。

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-05-15 09:35

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《红楼梦》的真正作者，从空空道人到曹雪芹，空空二字揭开谜底
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趣侃红楼18：空空道归结石头记，曹雪芹撰写红楼梦

茫茫大士、渺渺真人联手警幻仙子设局，让女娲补天石化身通灵宝玉参与一场红尘历练。多年之后，尘归尘土归土，一切回到原点。石头还在大荒山无稽崖青埂峰下，却又迎来了一个空空道人。






（第一回）后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。
空空道人出场与僧道二圣不同，他不过是尘世间一个凡人。进山“访仙”竟然寻到了神奇。

曹雪芹故意设计空空道人，不是书生、和尚或者凡夫俗子，只因道士才会走入深山求道访仙。和尚大多入世度人，读书人也在红尘中摸爬滚打。至于凡夫俗子，那时代多是大字不识几个，为温饱，谁管什么“石头记”。






空空道人是个妙人。他将记录在“石头”上的故事抄录下来，成为《红楼梦》的第一个作者。这就颇有古代小说家的意味。

古人认为科举仕途，经史子集才是正经学问。诗词歌赋、小说杂项都是文化“边角料”。尤其小说等“话本”，更是不入流的文学。很多人为了生计写小说、话本、戏曲，大多不愿意署名。这也是《红楼梦》等四大名著至今作者有争议的原因。

《水浒》《三国》《自由》本有历史传说、民间故事的话本演义，《红楼梦》则完全是原创文学。作者借空空道人和“石头记”说法，与《金瓶梅》套路相同，掩盖原创。

（第一回，空空道人）因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
既然说到《红楼梦》的命名，就多说一点。






所谓《石头记》，就是空空道人在石头上抄写了一个故事大纲。作者效仿古人，假托空空道人。古代文学这种“借鉴”很多。

比方苏轼的《僧圆泽传》，就是唐代传奇《僧圆观传》。

比方王实甫的《西厢记》，就是唐代传奇《莺莺传》。

《西游记》《水浒传》《三国演义》都是作者根据话本故事整理。《聊斋志异》更是民间故事大全……

《红楼梦》之所以肯定原创，只因不像以上作品有原版，空空道人版《石头记》只是作者自说自话。

君笺雅侃红楼更愿意称之为《红楼梦》，余味悠长，《石头记》则味同嚼蜡。






“石头记”是作者的“遮羞布”。小说在当时不入流，《红楼梦》的内容颇为当局者忌讳。谁愿意承认是原创呢？

然而，作者再遮掩也还是露出了马脚。

空空道人因为《石头记》顿悟，道人出家为和尚，化名为情僧。将《石头记》改为《情僧录》。

需要注意两点：一，空空道人出家为僧，改换门庭，是“老子化胡”之意！一僧一道本是一家，都在空空道人身上体现。后文再说。

二，《情僧录》，贾宝玉出家为僧后，自己写一本回忆录，岂非就是《情僧录》。空空道人哪里空空？就是作者假托无疑！《石头记》就是原创！






“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，更“妙”，很多专家考证吴玉峰与《红楼梦》的关系，实在没必要。作者说了“无、玉、峰”，就是没有通灵宝玉，没有女娲补天石，没有《石头记》，原创！

“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。东鲁孔家是儒家代表，空空道人代表道家，情僧代表佛家，儒释道三家思想在《红楼梦》中融合！

“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，一通云山雾罩过后，曹雪芹似乎只是编撰整理者，一如程伟元、高鹗。还故意不用《红楼梦》，改为《金陵十二钗》，这不是此地无银三百两么！

至于“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”，没必要多说，远不如《红楼梦》的名字为好。

闲言少叙，说回曹雪芹为什么要以“空空道人”为名假托他自己。






开宗明义，曹雪芹是作者，但是不是江宁织造曹家人，作为《红楼梦》普通读者，没有特别研究价值和意义。就仿佛我们也没必要知道《金瓶梅》作者兰陵笑笑生是何许人也一样。

空空道人就是作者假托，是君笺雅侃红楼的观点。之所以用“空空”，只因“大梦醒来一场空”。

空空道人的“空空”，是梦与醒的具相。一如南柯梦、黄粱梦，醒来都是“空”。

“空空”第一相为道人。

跛足道人歌咏《好了歌》，是为《红楼梦》众生相。人的执迷和贪欲，对于道家来说，可有可无。明白的，就悟了。不明白的，也没关系。

“空空”第二相为情僧。

《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。






空空道人出家为僧，是洞明“放下”执念。这不是说佛家比道家好，而是对空空道人或者作者来说，他更需要佛家的“空空”。

“空”为大乘佛教般若思想中的十八空之一，空之亦空曰“空空”。

《大智度论》卷四十六中说：“何等为空空？一切法空，是空亦空，是名空空。”

世人要“一切皆空而又不执着于空名与空见。”

这比《好了歌》更深刻一层。不但发现了问题，还给出解决办法。

空空道人非佛是道，由道入佛。也是因此。

“空空”第三相，是儒生。

《红楼梦》是文学，不是道法佛经，儒家教化世人更加开宗明义！

《大戴礼记·主言》：“君先立于仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商悫，女憧，妇空空。”

儒家曰天下大同，则庶民空空。天下太平，黎民安乐则空空。这也是女娲补天石“无才”的因由。只因它“于国于家无益”。

如此，空空道人的《石头记》，情僧的《情僧录》，东鲁孔梅溪的《风月宝鉴》都有了归结。不过就是《红楼梦》的三种思想罢了。






所谓“空空”，可容一切为“得”。可释放一切，为“舍”。“舍得”即为人生之得失、兴亡。回首万事皆空，是为“空空”。

当然，“空空”也不是曹雪芹原创，唐朝裴铏的《传奇·聂隐娘》就有人物“妙手空空儿”。

“隐娘曰：‘后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。”

空空道人与“妙手空空儿”无关。但以“空空”为名，当为借鉴。

空空道人集合“儒释道”三家，最终入佛，是贾宝玉的归宿，也是作者信仰的归宿。

书中贾宝玉于儒家明悟、道家了悟、佛家禅悟经历，最终皈依出家入“空之亦空”之道。代表作者思想的转变。

说完《红楼梦》神话故事，贾宝玉的梦也要醒了。而等待他的将是他人生的第一个尴尬。

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-05-12 11:08

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贾宝玉心仪的漂亮女儿，获准进入怡红院后消失无踪，是怎么回事？
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼345：细心叮嘱，贾宝玉真情护芳官，有意调侃，花袭人笑谈讽晴雯

芳官没有资格坐席吃酒，一个人跑回怡红院让柳家的给她做饭自己吃。赶上贾宝玉回来也随着吃了一些，剩下的都给了春燕吃。



春燕小丫头人善心活，自己吃饭留下两个卷酥给她妈体现孝女之心，也让她在怡红院一干丫头中脱颖而出，是难得的好姑娘。

贾宝玉听说春燕也能喝酒，就说晚上定要痛饮，还说袭人和晴雯也是好饮者，只是平时端着架子不好意思。

贾宝玉此时提袭人和晴雯，证明二人在他心中的地位相当。袭人当初“初试云雨情”的优势，已经被晴雯后来“病补雀金裘”给追上了。

这是“不好”的信号！对有心人来说，贾宝玉身边一个萝卜一个坑，如今晴雯和袭人并驾齐驱，别人几乎不再有机会。贾宝玉日后也不可能留下所有丫头做妾，两人最多了。

袭人有王夫人明确撑腰准姨娘，谁也不敢去鸡蛋碰石头，唯有没有心机，傻乎乎的晴雯就成了众矢之的。



闲言少叙，贾宝玉又想起芳官没学过规矩，小戏子本身就不是“三好学生”，她来怡红院，等于蛮牛进了瓷器店，才有之前的各种鸡飞狗跳的事端。

春燕与芳官是干姐妹，贾宝玉就吩咐她多照顾下，袭人事多照顾不来，避免芳官再闯祸，也避免被人所趁。

贾宝玉对芳官是真喜爱，却不涉及男女之情。芳官当初作为“明星”自身带着光环。尊重她的人会越加爱护，妒忌她的人反而会加倍践踏。事实证明后面芳官被撵，也源于此。

另外，芳官也有林黛玉的“影子”，贾宝玉对芳官呵护，也是他对林黛玉的真心以另一种方式呈现。对芳官、晴雯尚且如此，何况林黛玉！

春燕自然责无旁贷。她本是怡红院小丫头，跟不上四儿、佳蕙和坠儿，也是芳官来后她才沾光脱颖而出。不过，春燕此时又向贾宝玉提起了柳五儿。

（第六十二回）小燕道：“我都知道，都不用操心。但只这五儿怎么样？”宝玉道：“你和柳家的说去，明儿直叫他进来罢，等我告诉他们一声就完了。”芳官听了，笑道：“这倒是正经。”小燕又叫两个小丫头进来，伏侍洗手倒茶，自己收了家伙，交与婆子，也洗了手，便去找柳家的，不在话下。



贾宝玉吩咐春燕去告诉柳家的母女，让柳五儿直接进来，春燕吃了饭便去找了柳家的。然而，柳五儿却至此消失了，更没有进怡红院。直到王夫人撵晴雯、芳官时才说出实情，她竟然死了。

关于柳五儿之死是肯定的。王夫人不会随便说假话，贾家人多也藏不住事实真相。

柳五儿终于等到贾宝玉同意，却没有进怡红院。很显然问题出在身体上。前日她被林之孝家的抓起来关了一晚上，又惊又怕。虽然第二天被放了出去，但她本就身体不好，此时大体是病倒了。

如果她身在怡红院，有贾宝玉给她请太医看病，没准还有转机。可柳家的哪有那个能耐，柳五儿在家医病只有死路一条。

柳五儿一心想要进怡红院，却死在临门一脚，被人恶意伤害一命呜呼。这件事要关联起来看。

晴雯一心要与贾宝玉一辈子在一起，也是被人陷害，被撵走后香消玉殒。

柳五儿和晴雯都是林黛玉的影，结合前文柳五儿在“蓼溆”被抓，贾元春修改蓼汀花溆的伏笔。推测八十回后林黛玉会被迫离开贾家，最终客死他乡。



不管如何，柳五儿没有得偿所愿，就像晴雯不能一辈子，林黛玉不能与贾宝玉长相守一样，都是遗憾。

所以，曹雪芹笔锋一转，就写了袭人和晴雯手牵手地走了回来。

袭人让很多人不认可，却是个好人。她虽然目的明确，但行事并不害人，只靠自己努力达成目的。

袭人与晴雯同在贾母房中长大，尽管与晴雯有过口角，却无伤感情。

尤其袭人被王夫人抬举后，“袭为钗副”的薛宝钗属性开始淡化。与贾宝玉的关系也有一定疏离。这也为她日后外嫁，不能得偿所愿埋下伏笔。

柳五儿、晴雯、袭人和林黛玉都不能得偿所愿，注定她们的经历有共性。

柳五儿和晴雯也罢了，她们的经历影射林黛玉离开贾家后泪尽而亡。袭人却与之不同。

袭人和秦可卿一样是“钗黛兼美双属性”。她的前半生与薛宝钗重合，无论出身、性格、与贾宝玉的关系，都与薛宝钗契合。但从这里开始，袭人的风向转变了。

我们说过，袭人从珍珠改名袭人，“花气袭人知骤暖”变成草木人，与林黛玉同日生日不是“贾家人”，和蒋玉菡日后会有姻缘的外嫁……都是影射林黛玉日后外嫁他人做“潇湘妃子”的现实。



于是，这段故事的出场人物，从芳官、柳五儿、晴雯和袭人都将离开贾宝玉，不能与他得偿所愿，最终指向宝黛姻缘的劳燕分飞。春燕终究会迁徙离去，她是故事的“眼”，点明不能长相守的事实。

所以，晴雯说“惟有我是第一个要去，又懒又笨，性子又不好，又没用。”她一语成谶了。

晴雯最不想走，当初“撕扇子作千金一笑”，她撕了贾宝玉的扇子，是强烈反抗因贾宝玉带给她的拖累，被王夫人撵走的事实。而她又为何撕了麝月的扇子，而不是袭人的？答案已经呼之欲出。

（第六十二回）袭人笑道：“倘或那孔雀褂子再烧个窟窿，你去了谁可会补呢。你倒别和我拿三撇四的，我烦你做个什么，把你懒的横针不拈，竖线不动。一般也不是我的私活烦你，横竖都是他的，你就都不肯做。怎么我去了几天，你病的七死八活，一夜连命也不顾给他做了出来，这又是什么原故？你到底说话，别只佯憨，和我笑，也当不了什么。”

袭人翻出晴雯病补雀金裘这段故事，算是当初晴雯拿“偷试”挤兑她的“回击”。其中并不涉及恩怨，而是明眼人看得清楚。

曹雪芹借袭人之口，讲出晴雯对贾宝玉的感情。

晴雯性格大大咧咧、风风火火。与怡红院其他人绞尽脑汁接近贾宝玉的目的不同，她对“以色侍人”非常不齿。并公然讽刺过袭人偷试行为。



晴雯也与贾宝玉秋毫无犯，至死都是清白之身。

然而，袭人对贾宝玉用心最深，晴雯却对贾宝玉用情最深。她并不将自己定位为丫头，日后满足于想要做个妾，而是享受着与贾宝玉平等相处的立场。她与贾宝玉更像是“恋人”。

正是晴雯的特立独行，最终害了她的命。王夫人容不得丫头乱了规矩和贾宝玉谈情。谈情也远比偷试更大胆！

不过，勇晴雯病补雀金裘，当初我们就指出有几点注意。

一，雀金裘是在舅舅王子腾家烧坏了。代表“祸事”。

之前贾宝玉被五鬼魇魔法时，也是舅母前脚进来后脚犯病。再之前贾环烫伤贾宝玉的脸，也是去给舅母拜寿才回来。

贾宝玉一接触舅舅王子腾就有难，预示王家是害贾家的背后黑手。



二，晴雯重病之下，不要命地给贾宝玉补上雀金裘。晴为黛影，暗示能拯救贾家和贾宝玉的，不是金玉良姻薛宝钗，而是林黛玉。

可惜，八十回后林黛玉牺牲自己救了贾宝玉，却也让二人从此天各一方阴阳两隔。

袭人此时提起晴雯勇补雀金裘，也暗示日后林黛玉远嫁，是为贾宝玉作出的牺牲，呼应晴雯之死和《姽婳词》。

贾宝玉也注定一生辜负了袭人、晴雯还有林黛玉。

这边袭人和晴雯找了贾宝玉去前面堂上吃饭。随后发生的另一件事，又是一段贾宝玉结局的重要伏笔。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

编辑于 2022-04-06 09:47