天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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《红楼梦》的写书与成书时间是什么时候？





作者应该是从1425年~1435年开始写， 成书于1474甲午年显示全部 ​







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石头记作者是全氏

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《红楼梦》的成书年代在乾隆年，不是康熙年或雍正年或更早。

观点在此书中，主要观点见如下文字：


此书主要观点概括为如下内容：

《红楼梦》之奇在于其特有的“两面性”——正面故事浅显易懂而反面故事高深莫测，二者浑然天成、相得益彰。在其面世的近三百年里，《红楼梦》之谜始终悬而未决，不曾有人给出过令人满意的答案。本书融入密码学思想，视《红楼梦》为一部古典密码，以历史为解密密钥，以“史湘云”为解密突破口，全面、系统地破解了红楼梦密码，彻底揭开了《红楼梦》及其残本之谜，洞悉了作者的真正意图和创作技巧。《红楼梦》“一喉三歌”，通过正文故事巧妙地隐写了“明清易代、反清复明”和“清廷纂修《明史》”两段相对独立却又紧密关联的历史，前者为辅、后者为主，目的是为了披露清廷纂修《明史》的相关内幕，暗示清修《明史》不可信。《红楼梦》的创作与成书均在清乾隆年间，是群体智慧的结晶，创作者中有随张廷玉纂修《明史》的某些翰林，而其成书者“曹雪芹”是清代史学家、文学家全祖望。



发布于 2023-07-31 14:24

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海的深处

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《红楼梦》是一声两歌作品，隐记了晚明那一段天塌地陷般的明清更迭、华夏亡国史实。

书中两条批语，完全可以圈定书的背后内容起止年代。

第一回有一条批语，也是重要的提示语，可惜，被很多研究者忽略。

甄士隐登场，在形容其“禀性恬淡 不以功名为念”处，甲戌本有侧批曰，“自是羲皇上人 便可作是书之朝代年纪矣”。

正文虽称“然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考”，此条脂批却将“朝代年纪、地舆邦国”一 一道出。

在崇祯时期，首辅周延儒因狂妄，私下称崇祯皇帝为“羲皇上人”，被温体仁指使他人举告而丟官，可说是件朝堂上下尽人皆知的事情，《明史·奸臣传·周延儒》中记载:“而延儒至目陛下为羲皇上人，语誖逆。六年六月引疾乞归”。

脂批在此处告诉我们，《红楼梦》记录明史是从崇祯一朝开始的。

再看第二条批语，二十九回，庚辰本有眉批，“一个心弄成两个心之句 期望之情殷 每有是事 近见疑雨诗集中句云 未形猜妬情犹浅 肯露娇嗔爱始真 信不诬也 绮园”，这里且不论“绮园”是否就是明代的吴绮（1619年——1694年），单看“近见”的诗句作者所处时代，也能感知作批时间。

二句诗文出自明代·王彦泓的《再赋个侬 其八》 ，“心期旧矣合欢新，蔗尾才尝味已珍。 胆小易惊还易喜，眉弯宜笑更宜颦。 未形猜妒思犹浅，肯露娇嗔爱始真。 作计恼伊尝试看，自惭终近薄情人。”，王彦泓生活的年代是1593年——1642年，通常，使用“近见”一语，当属同一时代之人，可推知“绮园”批注时间未越过康熙年间。

如果把甲戌年即1694年作为甲戌本的成书时间，依据该本《凡例》所言“十年辛苦不寻常”，几乎可以断定，《红楼梦》隐记的史实发生在崇祯末期至康熙二十三年间。在这一时期，国人经历了江山倾覆，血流成河的华夏亡国噩梦。


发布于 2023-04-25 15:43

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龄官为什么执意不演《游园》《惊梦》



三春去后读红楼

三春去后读红楼



一页一菩提。




01

元春省亲，对龄官的演出非常认可，赏赐东西，又让龄官加演两出戏。

贾蔷揣摩上意，让龄官演《游园》《惊梦》，但没想到龄官拒绝了，认为那不是她的本角之戏，执意不肯演，坚持要演《相约》《相骂》。贾蔷拗不过她，只得依了她。

贾蔷之所以提议演《游园》《惊梦》，是因为元春此前点了《离魂》，这三出戏都是《牡丹亭》中的情节，所以贾蔷认为既然元春喜欢《牡丹亭》，就命令龄官演这两出。

龄官为什么拒绝贾蔷的提议，而坚持自己的选择呢？

02

首先是龄官的性格决定的。

在“龄官划蔷”一回，宝玉看到龄官时，第一感觉是“大有林黛玉之态”。

尽管小说中描写宝玉见这女孩子“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷”，但在宝玉眼中，这种“象”恐怕更多的是气质上、言行举上的，而不是外形。

事实上，龄官的举止言行确实象林黛玉，既敏感多疑，又才华十足，且言语上不会轻易俯就他人。

元春省亲，展示了她的才华；拒绝贾蔷坚持自己的意见，也体现了她不惧权势。

贾蔷买鸟，触动了她的心事，不管宝玉和他人在旁边，对贾蔷发了好大一通脾气，根本就不给贾蔷留什么脸面。

这些表现，说明她有宁折不弯的个性。

03

但根本上，还是龄官不肯委屈自己的心，所以不为他人所动。

因为心中有坚持，所以凡与龄官心境相关的事情，她绝不让步。

她向往的是自由的人生，不受羁绊的生活。这种羁绊，更多是思想上的，她希望能够维护自己独立的人格。

所以，贾蔷买鸟讨好她，她不领情；宝玉希望她能唱《袅晴丝》，她根本就不搭理宝玉，甚至拿出拒绝元春作例子。

因为贾蔷、宝玉的做法，违背了她心中向往的。

04

回到这四出戏。

《牡丹亭》和《钗钏记》故事情节大同小异，讲的都是有情人历经波折，最后终成眷属。

龄官所说不是自己“本角之戏”，确属实言。只是她所说的“本角”，更多的指现实中的她，而不仅仅是她的角色。

《游园》《惊梦》两出戏的主角，是杜丽娘，龄官是小旦，在这两出戏中，她只能演配角丫鬟，不可能出演杜丽娘。

但《相约》《相骂》两出戏则不然。这两出戏是史碧桃的丫鬟云香与皇甫吟母亲李氏二人的对手戏，龄官演云香，独自面对李氏，虽然角色小，但在这两出戏中，她是主角之一，是她自己的舞台。

这也就是龄官执意不肯演《游园》《惊梦》的主要原因：她不想成为别人的配角。

所以，有人说，龄官也是黛玉之副，其实错了。

龄官不是黛玉之副，她就是自己。无论多小，龄官只想做自己。

05

还有一点，梨园传统中，点戏一般不点他人已经点的戏，包括别人已点戏之前的情节，类似今天去卡拉OK点歌，一般不会点别人已经唱过的。这样做至少不礼貌，除非大家PK玩。

《游园》《惊梦》与《离魂》恰恰都是《牡丹亭》中的情节，且《游园》《惊梦》在《离魂》之前。

元春已经点了《离魂》，贾蔷再点《游园》《惊梦》，考虑到元春的身份，显然更不合适。

如果龄官按照贾蔷的选择去演，结局会如何，那还真难以预料。

龄官说不是自己本角之戏，执意不演，是不想点破，暗中维护贾蔷的脸面，避免贾蔷出丑。也侧面指出贾蔷于戏曲一道不学无术。

这应该也归到不写之写。

06

再从元春这个角色来看。

元春点的戏是《离魂》，脂批“伏黛玉死”，其实我觉得这出戏还有一击两鸣之意，也伏元春之死。

《离魂》已演，之前的《游园》《惊梦》没有再演出，预示元春的死亡不可逆转。当然也预示贾府之败、黛玉之死都不可逆转。

而《相约》《相骂》，讲的是史家与皇甫家的矛盾冲突，这两出戏，显然也在影射贾府与皇权之间的冲突。

从《钗钏记》故事情节看，史家与皇甫家的冲突，是因中间有小人从中渔利，终致矛盾冲突，是否也预示贾府与皇权之间的冲突，由小人引起？

这个小人，是忠顺亲王，还是贾雨村，或者是其他什么人，就不得而知了。


发布于 2022-01-25 09:19




红楼梦（小说）


红楼梦 (1987陈晓旭版电视剧)


红楼梦人物



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三春去后读红楼



三春去后读红楼

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钗钏记
播报讨论上传视频

戏曲剧本


写落难书生皇甫吟与富家女史碧桃几经波折，终成眷属的爱情故事。共三十出。有《古本戏曲丛刊》二集影印清康熙间钞本。












































中文名钗钏记
类    型爱情故事
朝    代清康熙间
作    者王玉峰


目录

1作者简介
2剧情简介





作者简介

播报
编辑

王玉峰（生卒年不详），明戏曲作家。字未详，松江（今属上海市）人。所知传奇有《焚香记》、《羊觚记》、《钗钏记》，一说《钗钏记》为月榭主人(一说即王玉峰之别号)作。




剧情简介

播报
编辑

书生皇甫吟与富家女史碧桃先前有婚约。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲将女儿改嫁枢密使魏国相。碧桃不愿毁弃婚约，便命丫环云香约皇甫吟于八月十五夜前来史家花园，以便赠金，用作聘礼。恰巧皇甫吟不在家，云香便将来意告诉皇甫吟之母李氏。李氏转而告诉儿子。皇甫吟有一好友，名叫韩时忠，听得皇甫吟讲史家悔婚、碧桃相约之事，顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约。皇甫吟便听信于他。而韩时忠却在八月十五冒名前去赴约，骗得金钗、金钏、银两等。史碧桃久等不见皇甫吟前来迎娶，甚为焦急，又遣云香前去皇甫家，与李氏发生争执，大吵一场。史碧桃听到云香回报，感到希望破灭，便题诗于白汗衫，投江自尽。幸得御史张所救起，收为义女。碧桃之父史直得知女儿投江自尽，到官府告皇甫吟因奸致死之罪。真州刺史沈得清将皇甫吟收入狱中。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，发现皇甫吟案甚为蹊跷。便问丫环云香，云香一口咬定中秋夜来人是皇甫吟。再审皇甫吟时，得到韩时忠这一线索。退堂后，李若水以“借观人才”为名，对秀才们进行考试，发现韩时忠不是善良之辈，并用计设法从韩家得到钗钏，最后判定韩时忠有罪。皇甫吟无罪释放，后上京应试，进士及第。皇甫吟去李若水府上叩谢师恩，恰巧御使张所也来拜访。张所从义女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，为试探皇甫吟态度，劝他再娶。皇甫吟矢志决不再娶。张所设计将皇甫吟得史直所赠钗钏带回家，让义女辨认。碧桃认出这钗钏正是家中旧物。张所乃将皇甫吟的情况告诉碧桃。于是两人终于成亲。李氏与史直夫妇也赴京共庆团圆。

《相约》 原本第八出。史直欲将女儿改嫁魏家。碧桃不愿毁弃婚约，命丫环云香去约皇甫吟于八月十五日中秋之夜前往史家花园，以便赠以金银财物，使他能赶在魏家之前纳聘迎娶。皇甫吟去好友韩时忠家讲书，云香便将来意告之皇甫吟之母李氏。李氏听后十分感激。

《讲书》 原本第十出《讲诗》。皇甫吟在母亲告以碧桃相约之事后，又去好友韩时忠家讲书。韩时忠发现他有些走神，似有什么心事，便再三追问。皇甫吟经不住其再三追问，竟把史父悔婚、碧桃相约之事全部说出。韩时忠听后顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约，说要提防史直设下圈套，暗害于他。皇甫吟听他说得很有道理，竟信以为真，取消了前去赴约的打算。而韩时忠却假冒皇甫吟入园赴约。

《落园》 原本第十一出。韩时忠在八月十五夜前去史家花园。碧桃、云香果然如约在那里等候。云香前去开门，他们以前没有见过面，所以碧桃没有认出皇甫吟乃是假冒之人。韩时忠说因为先父早逝，家业日渐凋零，无力迎娶，骗得碧桃的信任，竟得钗钏一对，银子五十两。韩时忠承诺尽早前来迎娶。

《讨钗》(又名《相骂》) 原本第十三出《相骂》。碧桃久等不见皇甫家前来迎娶，十分焦急，催云香前去问讯。云香遇见的仍是李氏。此时的李氏听了儿子的话，认为上次云香前来相约是史家的阴谋，对云香态度冷淡，并且以家贫无力迎娶为由相推诿。云香感到奇怪，明明赠与他们钗钏，怎么现在还没有钱呢?李氏却说皇甫吟那天没有去花园，更没有拿到什么钗钏银两。云香指责李氏母子拐骗钱财，李氏则指斥云香无中生有。两人各不相让，大吵一场。

《题诗》 原本第十四出。史碧桃得知皇甫吟说他八月十五不曾与她在花园相会，怨恨皇甫吟薄悻，她叫丫环云香拿来白汗衫一件，题诗明志。

《投江》 原本第十六出。史碧桃对皇甫吟的负心感到绝望，于是，她悄悄地离家出走，来到江边，投身江中，以死殉情。

《小审》(《会审》) 原本第二十出《恤刑》。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，复查皇甫吟一案时，发现案情蹊跷：作为赃物的钗钏、银两尚无着落，怎能定罪?他认为云香是此案的关键人物，便审问云香，那晚究竟是谁前来赴约的。云香因受主人嘱咐，在堂上一口咬定是皇甫吟。再审问皇甫吟，皇甫吟告知曾将相约之事告诉过好友韩时忠。李若水便对韩时忠产生了怀疑。

《观风》(《考试》) 原本第二十一出。退堂后，李若水以“借观人才”为名，要学中送秀才们前来考试。考试时发现韩时忠獐头鼠目，行动鬼祟，显然是个不良之辈，便借故把他单独留了下来。

《赚钗》(《赚赃》) 原本第二十二出。李若水一方面把韩时忠留下，另一方面又命人去韩家，说是恤刑老爷要招韩秀才为婿，韩命他回家来取钗钏作为聘物。韩父信以为真，就在韩时忠的书房里寻出钗钏，交来人带去。

《大审》(《出罪》) 又名《后审》。原本第二十三出。李若水得到钗钏，当即让史直前来辨认，认出确为史家之物，于是重新升堂审理。他趁韩时忠与皇甫吟当面对质时，命云香在这两人中，把那天晚上见到的 “皇甫吟”扯出来。云香一把抓住韩时忠不放，韩还想抵赖，李若水当场出示从他家取来的钗钏。赃证俱在，韩时忠只得伏罪。

《释放》 原本第二十四出《放归》。皇甫吟无罪释放，回到家中与母亲谈起韩时忠，大为感慨，痛恨他把自己害得好苦。李若水因见他不忘碧桃情义，就作主让他过继给史直为子。于是史直也就将他母子接回家中同住。

《挂榜》 原本第二十五出《放榜》。大比之年，皇甫吟上京应试，史直叫他把官府发还的钗钏带在身边，让他见到钗钏，就如见到碧桃一样。李若水回京，被钦点为本科主试。发榜时，皇甫吟高中进士。

《谒师》 原本第二十八出《会钗》。皇甫吟高中进士后，去李府叩见恩师。恰巧御史张所也来拜访。三人谈及当年皇甫吟蒙冤下狱之事。张所已从碧桃口中得知皇甫吟是她的未婚夫，为试探皇甫吟的态度，假意劝他再娶。皇甫吟因碧桃为他而死，恩义难忘，决意不再娶亲。张所见他情真意切，便以家中要打造钗钏为由，向他借用钗钏作为样式，然后把钗钏带回家去，让义女碧桃辨认。

该剧中的《相约》、《相骂》、《会审》是昆曲中的经典。

admin

龄官：惊鸿的出场，无声的退场，红楼梦中无法忽视的存在



一笔写历史2020-06-22 22:58



《红楼梦》中对于人物的刻画很用心，其中700多个人物，看到任何一个人你都不会把他认作是另外一个人，因为曹工好给每个人物都设计了独特的个性和相貌，他们每个人都有一个让人留下深刻影响的记忆点。




龄官只是贾府极其平凡的一个姑娘，她是贾府12个小戏子中的一个。如果不是为了让元春回家省亲能够听戏，或许都不会有她的存在，可是她有三个方面的故事让人无法不记住她。

第一，龄官出色的才艺让人无法忽视她

贾府的12个小戏子都是从江南采买，跟着教习一起学习，可以说大家都是同一起跑线上的，可是在第一次给元春表演的时候，元春注意到的人还是龄官。




龄官属于比较任性的姑娘，贾蔷让她表演两出元春可能喜欢的戏，可是因为这两出戏并不是龄官擅长的，于是她执意不做，她还是根据自己的心意唱了两出戏，也正是因为对自身技艺的骄傲，她表演的时候非常自信，于是的元春才从众人中看到了她。




龄官唱戏唱得很好，所以在贾府里他的地位也比较高，宝玉无聊的时候也会去找她给自己唱戏，但是龄官可不是谁叫唱戏就会唱的，龄官不仅没给宝玉唱，而且元春让进宫的时候她也没唱。

龄官之所以敢有脾气，其实也对是对自己唱戏技艺的一种肯定，正是因为对自己相信所以才敢这样对待贾府中的人。

第二，龄官对贾蔷的喜欢让人不得不触动




龄官唱戏唱得很好，在贾府宴席的时候都会让她上台去表演，她还有一个特点让人深深的记住了她，龄官的上妆之后和黛玉很像，又一次出现在大家的视野之中。

龄官还有一个让人能够记住她的点，就是在于她对爱情的坚定和执着，龄官不仅长得像黛玉，其实她的爱情观和待遇也很像。




黛玉喜欢宝玉，龄官喜欢贾蔷，贾蔷也是贾府的一个少爷，龄官和他之间的差距非常大，可是这并不能够阻止他们两个人相爱。

龄官也是一个女孩子，她对待心里喜欢的人也会有很多的欲言又止，会有很多想说却说不出来的话。小戏子们难得休息去大观园里闲逛，大家都去玩了，可是龄官却在地上写下了一个蔷字，后来不知不觉就在地上写下了几千个蔷字，甚至下起了大雨都没有察觉。

龄官画蔷的行为和黛玉葬花如出一辙，这是她们在用自己的方式表达的，对喜欢的人的一种爱。




在陷入爱情的时候，很多时候是甜蜜和痛苦并存的，通过为难和折磨对方，就是好像要找到一种存在感，让对方用一种方式去表达他对自己的爱，龄官和贾蔷之间也是如此。




贾蔷怕龄官闷在屋里无聊就花了一两八钱银子给她买了一只小鸟来玩，大家都说好看就只龄官说他在笑话她，于是贾蔷就把小鸟给放了；

后来龄官说不舒服让贾蔷给她请大夫来看，可是贾蔷立刻要去请大夫的时候，龄官却觉得大热天要是贾蔷被晒坏了就不好了，于是说就算他请了来她也不看。

龄官对待爱情的态度和黛玉真的很像，爱一个人爱到刻骨铭心，爱情里的别扭和坚守也让人很感动。

第三，龄官悄然的离去让人无法不探究




龄官还有一点不得不让人想起她，这就是龄官后来的去向问题，因为没有文中没有明确的交代，这就成了一个谜。

因为宫里的太妃去世了，宫外的世家贵族在一年内不允许娱乐和宴饮，所以贾府的戏班子就要解散了，她们这帮小戏子或回家，或留在贾府当丫头，可是唯独龄官不知去向。




龄官的去向大致有三个可能性，第一个就是她离开了贾府回家了；第二个就是龄官被贾蔷带离开了贾府，他们继续前缘；第三个就是龄官去世了，龄官的身体一直都不好，或许还没有得到这个离开的时候，龄官就去世了。

因为龄官不知去向，所以对他的身世就会很好奇，她到底去哪儿了。

龄官就是这样匆匆一别进入大家的视野，让大家看到惊艳的她，可是还没回过味来，却发现她好像就这样突如其来的消失了。

作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！

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贾蔷究竟是谁的儿子？贾珍对他那么好，为何又避嫌让他搬出宁国府



君笺雅侃红楼2021-08-21 09:03




贾蔷是贾珍养大的侄儿，从小与贾蓉一起长大，关系最好。都是王熙凤跟前最亲近得力的“侄儿”。贾元春晋升贤德妃要省亲，第一个得到工作机会又是最大肥缺的就是贾蔷。与后文辛苦求职的贾芸可谓云泥之别。






（第九回）原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。


贾蔷的身世看似介绍清楚，却也不明不白。其中有颇多说道，作者并没有交代清楚。


首先，贾蔷父母是谁？


贾蔷的父母是谁原文并无交代，咱们也不能生搬硬造。但从贾珍能抚养他来看，可以推测一二。





一，贾蔷是宁国公贾演的正派玄孙，也就是直系后人。冷子兴演说荣国府时说宁国公有四个儿子，长子贾代化，就是贾珍的爷爷。贾蔷的曾祖父无疑是贾代化的弟弟。


为什么贾蔷不是贾代化的重孙呢？皆因贾代化只有两子，长子贾敷九岁就死了。次子就是贾敬，只生一个儿子就是贾珍。贾蔷只能是堂族。


但是堂族也不一样。贾代化有三个弟弟，贾蔷的曾祖父肯定与贾代化一母同胞亲兄弟，与别的兄弟不同。


贾蔷祖父、父亲也是单传到贾蔷，没有其他叔伯，才由血缘最近的贾珍抚养。





其次，贾蔷是否贾珍“私生”？


贾珍抚养贾蔷，能推测的官方条件就是他们的亲缘关系最近，且贾蔷父亲没有亲兄弟，才由关系最好、实力最强、又是族长的贾珍代为抚育。


当然，还有一个原因就是贾蔷父亲与贾珍，就像他与贾蓉一样，是“好基友”兄弟。如果贾蔷夫妻早死，留下孤儿，贾蓉也会主动承担抚养。


至于贾珍有没有可能与贾蔷之母不妥，私生了贾蔷，不得而知。


贾家子孙多有不堪，贾家媳妇的妇德却基本没问题。就算秦可卿被爬灰，也是被贾珍侵犯后上吊自尽。“造衅开端实在宁”已经说得明白，只说“造衅（侵犯）”并没有“通奸”。所以不能就造谣贾蔷是贾珍私生。





最后，贾珍为什么避嫌？


贾蔷身世让人感兴趣的地方是贾珍“风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了”。


贾珍迫于流言蜚语让贾蔷分家另过，这里有几点需要格外注意，分明是曹雪芹在铺垫线索。


一，贾家人造谣诟谇的能力非常强，背后说主子的谣言特别多，也难听。伏笔焦大的“爬灰”是“养小叔子”。


二，贾蓉与贾蔷兄弟亲密，被造谣“基友”关系，先不说是不是真的，但造谣零成本，贾家有这样造谣终究很恶意。





三，贾珍自己要避嫌，证明他与贾蔷的关系被传的很难听，当然包括私生问题。曹雪芹对此完全没有线索。


四，最主要注意的是贾珍“避嫌”，秦可卿死后他可并没有避嫌，反而生怕别人不知道“爬灰”，如丧考妣。


曹雪芹写贾珍对贾蔷避嫌，对秦可卿之死不避嫌，要突出的不是贾蔷身世有问题，而是铺垫秦可卿死后的贾珍反应有问题。





贾珍既然连一个贾蔷都避嫌要脸，何以落到儿媳妇秦可卿身上竟然不要脸了？有人说是感情深厚纯属扯淡。感情好不应该保护秦可卿名誉么？干嘛还要故意破坏秦可卿的清白，往自己头顶泼粪！这与贾珍在贾蔷问题上的要脸前后矛盾！


不能忽略贾蔷出场是为秦钟出头，曹雪芹写贾珍避嫌贾蔷，无疑是伏笔后文对秦可卿不避嫌，要关联对看。


至于贾蔷的身世有没有问题，谁知道呢！曹雪芹不写，咱们也没必要节外生枝！所有无端猜测，形同造谣。


文｜君笺雅侃红楼


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春秋笔法：贾珍为何要让贾蔷搬出宁国府？



栖鸿看红楼

栖鸿看红楼



文人




贾蔷是一个不太好的形象，成天挑唆、贿赂、敲诈，偷鸡摸狗，小奸小坏。唯一的亮点是与龄官的恋爱。但是他对龄官，也不过是情热之时对恋人的百依百顺。反倒是龄官雨中画蔷，颇具打动人心的力量，连贾蔷也被提携得有深度了。





贾蔷本来是住在宁国府的，但他不是贾珍的兄弟、儿子。书中说他是“宁府中之正派玄孙”，那就是第一代宁国公贾演的子孙了。但是贾演有四个儿子，代化是长子；贾敬是贾代化的次子；贾珍是贾敬的儿子。贾蔷已经是第五代了。中国古代讲究“五服”，虽然同姓同宗，出了五服就不算亲人。贾蔷已经在五服的边缘。

血缘上并不亲近，却能在宁国府居住、“从小儿跟贾珍过活”，主要是因为“父母早亡”。而贾珍是族长，负有照顾族中贫寒孤寡的责任。





有人认为焦大骂的“养小叔子的养小叔子”是指贾珍与贾蔷之母，那么贾蔷就是贾珍的私生子了。这说法太过俗艳。我们没有确切的证据证明，贾珍与族嫂没有私情，但也绝对没有可靠的线索，证明这段私情。

而贾珍想要照顾自己的私生子，方便的办法有千万种。最简单的就是过继，收为养子，连家当也可以分给，哪里还用得着走贾琏的门子，替贾蔷谋求采办戏子的工作？





另一方面，贾蔷已经十六岁，贾珍即使真与其母有奸，应该在十七八年以前了。焦大有多好的涵养，保守这秘密十七八年？因为一旦说破，就把小厮吓得“魂飞魄散”，不可能说破之后还容忍他在府里喝酒骂街多年。

贾珍与贾蔷，血缘上只是族人的关系，是族长收养族中孤儿，抚养长大。贾蔷既受贾珍父子的恩惠，就不免与贾蓉特别要好（当然也是臭味相投），看到贾蓉的小舅子秦钟受辱，就被“触怒”。但他又不肯自己出头、与薛蟠结怨，于是挑唆茗烟闹学堂。这心思也算细密，这手段也算高明，这为人－－也有几分卑劣了。





弄清了贾蔷为人，再看贾珍“命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活”是为什么。书中说得很明白：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之词。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑”。

这么明白的话，却不能明白地看。你不会真的相信那些传闻，真的是仅仅是诽谤吧？那你也太没有幽默感了。





直爽的柳湘莲，当着宝玉的面说“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”你会相信柳湘莲只是“误听人言”，是误会了宁国府？

但是，宁国府人口简单，贾敬平时不在家，在家也“素不茹酒”，“只静室默处”，尤氏也并没有什么绯闻，至多只不过管束妹妹不严、纵容丈夫偷腥。这在当时也是很严重的罪名，但还算不是本人“不干净”。





贾珍、贾蓉父子就不用说了，秦可卿也是淫乱的主角之一。但仅此三个，还不足以构成“连猫儿狗儿也不干净”的严重指控。至于奴仆下人，再乱也算不了数。

到这里，也就不难知道贾蔷所扮演的角色了。他在宁国府半主半客，却显然参与了宁国府“不干净”的丑闻。可能是尤二姐尤三姐（尤三姐改邪归正，是“一心丢了众人”，可见不止与贾珍一人有奸），可能是宁府的“老婆丫头”，也未必一定没有秦可卿。





秦可卿与贾珍的不伦之恋，在书中写得非常隐晦，是删改之后的“漏笔”。既然经过“删”，当然也可能有过“改”。比如贾母夸秦氏“重孙辈中第一个得意之人”，与她淫荡的品质不符，有可能就是删除天香楼一段之后加上的。

如果在删改之前，秦氏本来就放荡，与公公有奸，难道不可能与日常相处的堂小叔子、“比贾蓉生的还风流俊俏”的贾蔷有异常之举吗？如果这个猜测成立，那“养小叔子的养小叔子”不是也有了着落吗？

关于贾蔷与秦可卿，这一节只是推测。并且“养小叔子”与“爬灰”本来是相连的俗话，未必是实指，并不能据此认定贾蔷与秦氏的奸情。但贾蔷参与了宁国府的“不干净”，却是无可推诿。而“比贾蓉生的还风流俊俏”，也不会是无意的闲笔。





夸男子生得好，虽然古代并不推崇阳刚之美，但也有太多的词语。而贾蔷偏是“风流俊俏”，这暗示着什么？

宝玉与秦钟的关系，家塾中金荣、香怜、玉爱与薛蟠的关系，香怜与秦钟的关系，都指向当时非常普遍的“龙阳”之恋，用今天的话说，就是同性恋。但今天的同性恋多是天生的性心理取向，古代却视娈童如姬妾妓女，并且除了冯渊，其他人都是双性恋爱的。

贾珍也是此道中人。第七十五回居丧设赌局，就有“两个十六七岁娈童”“打扮的粉妆玉琢”。更有意思的是，薛蟠误会柳湘莲是“风月子弟”而被打，引子却是“贾珍等也慕他的名，酒盖住了脸，就求他串了两出戏”。


​

像贾珍这样一个“恨不得天下之美女供我片时之趣兴”的“皮肤滥淫之蠢物”，又是男女不拘、同有“龙阳”之好，遇到了“风流俊俏”的堂侄，会发生什么样的事？似乎不难猜想。而作者偏把“风流俊俏”与“小人诟谇谣诼之词”、与贾珍“要避些嫌疑”放到一段中来写，其中的暗示含义，也就非常明显了。

贾府虽然“赫赫扬扬”，真正富贵的只有宁荣二府。其他的像贾芸、贾蔷、贾芹、贾璜等人，都是依附宁荣二府生活。但是像贾蔷这样“以色事人”，来换取“分与房舍”，实在叫人不耻。

发布于 2019-05-25 08:44




红楼梦（小说）

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东施效颦[dōng shī xiào pín]
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东施效颦（拼音：Dōngshī xiàopín）是一则来源于寓言故事的成语，成语相关典故最早见于《庄子·天运》。 [1]

《庄子·天运》载：美女西施因为心口疼，便经常手捂胸口，皱着眉头。邻家丑女看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，结果丑女更丑了。后人将这个丑女称作东施。“东施效颦”这个成语比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑（东施：越国的丑女。效：模仿。颦：皱眉）。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。可作谓语、宾语、定语，含贬义。 [1-2]












































中文名东施效颦
外文名Alexandra limp [6]
Blind imitation with ludicarous effects [6]
拼    音Dōngshī xiàopín
近义词照猫画虎、生搬硬套、邯郸学步等
反义词标新立异、择善而从、独辟蹊径等
注音字母ㄉㄨㄥㄕ ㄒㄧㄠˋㄆㄧㄣˊ
成语出处《庄子·天运》
语法结构主谓式
语法属性作谓语、宾语、定语


目录

1成语出处
2成语故事
3成语寓意
4成语运用
5成语辨析





成语出处

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故西施病心而矉（通‘顰’，皱眉）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜（通‘挈’，带领）妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。（《庄子·天运》） [1]

后世据此典故提炼出成语“东施效颦”。




成语故事

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东施效颦(4张)



越国苎罗（今浙江诸暨南）有位姓施的美女，因为家住若耶溪西岸，所以村里人叫她西施。
若耶溪东岸也有位姓施的姑娘。她长得很丑，村里人管她叫东施。东施因为自己长得很丑，所以经常仿效漂亮姑娘的服饰、姿态和动作，西施自然更是她仿效的对象。西施穿什么款式的衣服，梳什么式样的发型，走起路来又有什么习惯动作，她都要加以仿效。

有一天，西施因为心口疼，走路的时候双手捂住胸口，并且皱着眉头。但是由于西施艳丽无双，无论什么姿态都无法遮挡她的美丽，这种捧心皱眉的姿态，反而让人觉得更加楚楚动人。村人都说“西施姑娘真是太漂亮了！”西施的姿态正好被东施瞧见了。她一边观看，一边默默记住西施的姿态和动作。回到溪东之后，东施马上仿效西施的模样，双手捂住胸口，同时皱着眉头。

东施的这副模样，使村里人大吃一惊，以为来了什么妖怪。有钱人家紧闭大门，不想看见她，贫寒人家则带着妻子儿女远远躲开。 [1]




成语寓意

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东施只知道西施皱着眉头很美，却不知道为什么皱着眉头会美。其实，西施本来就长得美，即使捧心皱眉，人们看上去也觉得很美；而东施本来就长得丑，再加上刻意捧心皱眉。矫揉造作，就显得更加陋，难怪人们都被她吓跑了。这则寓言告诉人们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自身的实际出发盲目仿效、生搬硬套的做法是愚蠢的，不会收到好的效果，甚至适得其反。 [3] [5]




成语运用

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●
成文用法


东施模仿美女西施的样子皱眉。后比喻不切实际地照搬照抄，效果适得其反。亦為模仿别人的谦辞。该成语在句中多作谓语、定语和“是”“成为”的宾语，带有贬义。 [3] [7]
●
运用示例


清·曹雪芹《红楼梦》第三十回：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’了，不但不为新奇，而且更是可厌。”

刘绍棠《村妇》：“后来张少帅创办东北大学，自任校长，他也不甘示弱，东施效颦，还要压过少帅一头。” [3]

梁实秋《西雅图杂记·哈佛的嬉皮少年》：“不过我在西雅图街头校园所见所闻，似乎尚非正宗嬉皮，只是一些浅薄的东施效颦者流，以诡异的服装行径招摇于世罢了。” [4]

丁玲《根》：“但要研究滋生他们的土壤，不必为之吹嘘、标榜，或东施效颦，用作自己写作的榜样。” [4]




成语辨析

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东施效颦—邯郸学步

“东施效颦”与“邯郸学步”都有机械模仿别人而适得其反的意思，但有区别。“东施效颦”偏重在盲目模仿，适得其反；“邯郸学步”偏重在尽管发现了别人的优点，但机械模仿，没有成功，反而连自己原先拥有的本事也失去了。 [4]

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东施效颦，钗黛合一的幻笔？龄官===东施==东邻===东林党。朱由检与东林党有隔阂？

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《红楼梦》为什么有四五个书名？



海的深处

海的深处






一般文学作品，作者定稿时通常会在喜欢的几个书名中，做最后取舍。《红楼梦》作者却绝对是例外，第一回中专门将几个书名和所谓题书名者一 一列出，足见，作者并不准备弃用此中任一个。甲戌本还专以《凡例》对每个书名做了提示与解读。

《红楼梦》此书是用明暗双文隐记了满清覆亡华夏史事，每一处文字作者都费尽心思，既要避开满清文网，又希望点醒读者，恰似在刀尖上跳舞。明白了这一点，就明白了他写作因何要和泪付出十年苦心思。

第一回既是此书的总纲，也是本书的阅读指南。与第一回中的其他文字一样，关于此书几个书名与书名题者的内容，文字背后都藏了另外的深意。

虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》；至吴玉峰题曰《红楼梦》；东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》；后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》

这段文字背后的隐意，应作如下解读：

书的内容主要是写清国，皆实录其事，不存在虚假捏造成分，吴三桂献媚输款，暗中勾结、私讨清军偷取大明社稷（盟解字为“明 皿”，即明国器）是最大的祸端。因笔下（“毫”即笔）牵扯时世，就全部抄录回来，以告知世人并希望传播出去。

因为（书里）看见的都是（血）色，这（血）色使己生出一种排解不了的情绪，再将这种情绪溶进了（书中）带血的文字，从这血的文字里，也悟到了（为何）佛家的“空”（此段可对照“字字看来皆是血”一语），故自称情僧，把《石头记》改作《情僧录》；

从亡国（“吴玉峰”乃“吾玉焚”音，“玉”在书中暗喻国器）角度看，书名可题作《红楼梦》（“红”乃“朱”）；从明清易代角度而言（“东鲁孔梅溪”是“东虏控美西”的音，明土在清国西方，故书中还多处提示《西厢记》），则（书）可称作《清明大事记》，（清为風，明是月，“鉴”即史记，出自“清風明月”，注意“風”中的“虫”，书中形容满洲人是虫族）；

从书中文字内容看，抄记了血浸的大明（“曹雪芹”系“抄血秦”音，书中以“秦”代指“明”，因秦、明皆是大一统汉家天下，或曰华夏），宣示悼念朱明（“轩”乃“宣”音），披露之事可谓实载（“阅十载”是“曰实载”音），写有憎恨腥膻的辞句（将“憎膻吾辞”写为“增删五次”），胡虏篡位（“纂”写法极似“篡”，“録”是“虏”音），奋起而除脏秽（“脏秽”意同“腥膻”，“分出章回”音为“奋除脏秽”），因此又可题作《大明风云人物誌》，（“金陵”喻南明，“十二”是多数词）。

末了题一绝，道是：（书）满纸尽是大明遇到凶年之言（“荒”“唐”应分别解作凶年与大明，第一回中有提示，“若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何难？”秦、汉、唐、明，皆是大一统汉家天下），滴尽了作者辛酸之泪，都道是作者犯痴，谁人能解开书中奥秘？

以脂砚斋名义在甲戌年（1694年，康熙三十二年）抄录加批语后，书名继续沿用《石头记》。

一些红学家毫无理由地把小说第一回中的虚拟人物，从中挑其一当作《红楼梦》的真实作者（“曹雪芹”对应的书名也非《红楼梦》），并以假想结论与淘出的所谓证据互证，缺失严谨的治学态度，贻害至深。

编辑于 2023-12-10 22:27・IP 属地山西




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《石头记》中真的藏有血泪晚明史



《石头记》中真的藏有血泪晚明史

遵循原著“一声两歌”暗示，解密作者创作本意。

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《石头记》中真的藏有血泪晚明史（二十九）



海的深处

海的深处






（接<二十八>）

《石头记》第七十六回，

“猛不防只听那壁厢桂花树下 呜呜咽咽 悠悠扬扬 吹出笛声来 越显的这明月清风 天空地净 真令人烦心顿解 万虑齐除 都肃然危坐 点头相赏 约两盏茶时方才止住 。。。。说着便将自己吃的一个内造瓜仁油松穰月饼 又命斟一大杯热酒送给谱笛之人慢慢的吃了”

此段文隐写了：清兵过扬州，经两次屠城，军民尽被杀，大地寂静萧然。无能皇帝朱由崧轻易将物资丰饶的江南送与敌方。

“呜呜咽咽”形容凄惨的哭声；“笛”——狄、敌； “两盏茶时方才止”——“两”，两次，“盏”，“斩”的谐音，“茶”，象声词“嚓”的谐音；

“内造瓜仁油松”音为“内糟寡人由崧”；

“穰月”指物资丰饶的江南。“月”书中指明，当时朱由崧统治疆域仅及南方一带，史称南明。“穰”有盛多之意；

“谱笛”是“普敌”音，朱由崧当政时期，以清军为友，以农民军为敌。

本回，黛玉、湘云及妙玉的中秋即景连句，鉴于篇幅较长，将另起一篇解析。

《石头记》第七十七回，

1、“一则为晴雯犹可 二则因竟有人指宝玉为由 说他大了 已解人事 都由屋里的丫头们不长进教习坏了 因这事更比晴雯一人较盛 乃从袭人起以至于极小的作粗活的小丫头们 个个亲自看了一遍 因问 谁是和宝玉一日的生日 本人不敢说 老嬷嬷指道这一个蕙香 又叫作四儿的 是同宝玉一日生日的 王夫人细看了一看 虽比不上晴雯一半 却有几分媚秀 见其行止 聪明皆露在外 且也打扮的不同”

作者在文中，露出了解析本书隐意的一把钥匙：宝玉指代“朱由”系皇帝，原叫芸香的四儿说的是朱由榔。

“同宝玉一日生日”指和宝玉地位、角色一样；

“蕙香”“四儿”指朱由榔。四儿原叫“芸香”，被袭人改名为蕙香，“芸”（云）、“由”二字代指朱由榔。永历帝是老桂王的第四子；

“其行止”“明皆露在外”是说其人在，明朝就在。

2、“又问 谁是耶律雄奴 老嬷嬷们便将芳官指出 王夫人道 唱戏的女孩子自然是狐狸精了 上次放你们 你们又懒待出去 可就该安分守己才是 你就成精鼓捣起来 调唆着宝玉无所不为 芳官笑辩道 并不敢调唆什么 王夫人笑道 你还强嘴 我且问你 前年我们往皇陵上去 是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了 幸而那个丫头短命死了”

隐写：本布泰这个狐狸精，祸乱大明，调唆着福临、玄烨无恶不作，终于死了。

“成精鼓捣”即捣乱弄祸；

“调唆着宝玉”此处的“宝玉”专指帝位上的人；

“柳家的丫头五儿”指本布泰是皇太极封的第五个妃子，书中“柳家”同“劉（前金、后金，本义有杀戮之意）家”，均代指满洲人。“柳”解构为“木 卯”，木指朱明，卯本义是"剖分"，引申泛指“杀”。

3、“宝玉道 不是我妄口咒他 今年春天已有兆头的 袭人忙问何兆 宝玉道 这阶下好好的一株海棠花 竟无故死了半边 我就知必有异事 果然应在他身上 袭人听了又笑起来 因笑道我待不说又掌不住 你太也婆婆妈妈的了 这样的话岂是你读书的男人说出来的 草木怎又关系起人来了 若不婆婆妈妈的真也成了个呆子了 宝玉叹道 你们那里知道 不但草木凡天下之物皆是有情有理的 也和人一样得了知己便极有灵验的 因用大题目比说有孔子庙前之桧 坟前之墸 诸葛祠前之柏 岳武穆坟前之松 这都是堂堂事大 随人之正气千古不磨之物 世乱则萎 世治则荣 几千百年来枯而复生者几次 这岂不是兆 应小题目比 就是杨太真沉香亭之木芍药 材正楼之相思树 王昭君冢上之草 岂不也有灵验 所以这海棠亦应其人欲忘 故先就死了半边”

上文背后隐写：今年春天的诸多异兆，应在了崇祯皇帝头上（指崇祯皇帝殉国）。

“沉香亭”是唐代长安城兴庆宫内的建筑，位于兴庆宫内龙池东北方。兴庆宫则是唐玄宗听政之所，号称“南内”，也是他与爱妃杨玉环长期居住的地方，沉香亭在兴庆宫内的位置与明末紫禁城内的寿皇亭大致相同，这里喻指紫禁城内的寿皇亭。

“之木”，崇祯皇帝上吊的那棵槐树在寿皇亭一侧。《明史纪事本末》卷七十九记载:“遂仍回南宫,登万岁山之寿皇亭自经。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩对缢。”；

“材正”、“相思树”指那棵歪脖子古槐，“材正”，“歪脖子”是正意反说，与后面“相思树”均表达作者恭敬之意；

“相思”，思念，崇祯皇帝也称思宗；

“昭君冢上之草”——王昭君又称明君。

宝玉的此段灵验之说，和第2回贾雨村的正邪两气之说，作者均使用了渲染彼以遮掩此的技法。文中孔子庙前的桧、诸葛祠前之柏、岳武穆坟前之松等所谓大题目皆属烟幕，小题目所指“沉香亭之木“、“材正““相思树“、“昭君冢上之草“才是欲告知读者的崇祯灵前之物。

4、“ 谁知他姑舅哥哥一朝身安泰 就忘却当年流落时 任意吃死酒 家小也不顾 偏又娶了个多情美色之妻 见他不顾身命 不知风月 一味死吃酒 便不免有蒹葭倚玉之叹 红颜寂寞之悲 又见他器量宽宏 并无嫉衾妒枕之意 这媳妇遂姿情重欲 满宅内便博揽雄权 两府里上上下下竟一半是他考试过的 若问他夫妻姓甚名谁 便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了”

此段告诉读者：满洲人人风俗不堪，孝庄难耐寂寞，下嫁给了摄政王。

“舅哥哥”“吃死酒”“死吃酒”突出“九”音，多尔衮又称九王；

“家小也不顾” 指多尔衮妻妾成群，却无子嗣；

“蒹葭倚玉”这里喻皇后下嫁。蒹、葭，低贱的水草，“倚玉”指去高攀，从对方角度看则为下嫁；

“满宅内”“博揽雄权”指多尔衮独揽满清军政大权；

“多浑虫”形象表达上即“（足）多而滚”；

“灯姑娘儿”意指“鞑儿娘”，暗指孝庄。

《石头记》第七十八回，

1、“ 宝玉满口里说好热 一壁走一壁便摘冠解带 将外面的大衣服都脱下来麝月拿着 只穿着一件松花绫子夹袄 袄内露出血点般大红裤子来 秋纹见这条红裤是晴雯手内针线 因叹道 这条裤子以后收了罢 真是物件在人去了 麝月忙也笑道 这是晴雯的针线 又叹道 真真物在人亡了 秋纹将麝月拉了一把 笑道 这裤子配着松花色袄儿 石青靴子 越显出这靛青的头 雪白的脸来了”

此处作者隐写：清廷颁布薙发易服令，汉人反抗付出了血的代价。

“满口里说”即清廷下令；

“花（“华”音）”“夹袄”指汉服；

“血点般大红裤子”喻为了汉服而流血。“红”即“朱”；

“晴雯的针线”也是在说汉服。“晴”字可分解为“日 月 一 土”，即明天地，也指汉；

“真真物在人亡”是说女真人杀了很多汉人；

“这靛青的头”形容剃发后的样子。

2、 “不但花有一个神 各样花各有一位神之外 还有总花神 但他不知是作总花神去了 还是单管一样花神呢 这丫头听了 一时诌不出来 恰好这是八月时节 园中池上芙蓉正开”

作者通过上文告诉读者：晴雯是中华化身，随着她香魂殒去，中华也消亡了。

“总花神”是“中华神”的音；“芙蓉”在书中代指中华。

哄骗宝玉的小丫头还说“谁知他平生为人聪明 至死不变”，也是点出晴雯的身份和象征意义。

3、“快散时忽然谈及一事 最是千古佳谈 风流隽逸忠义感慨八字皆备 倒是一个好题目 大家要作一首词 众幕宾听了都忙请教系何等妙事 贾政乃道 当日曾有一位王封曰恒王 出镇青州 ......想这恒王也是千古第一风流人物了 贾政笑道这话自然是如此 但更有可奇可叹之事 众清客都愕然惊问道 不知底下有何奇事 贾政道 谁知次年便有黄巾赤眉一干流贼余党复又乌合 抢掠山左一带 恒王意为犬羊之恶”

此段文隐写的是：朱以海抗清，抵御外族入侵，风流隽逸忠义感慨，也算得上千古第一之列的风流人物。

史上，林四娘在青州服侍的那位主子是衡王而非“恒王”，作者不会不知，书中有意写作“恒王”则是别有用意。鲁王朱以海，另有一别名叫朱恒山，当日有一位王曰恒王非他莫属；

“黄巾”是“黄金”的音，清国前身即后金；

“犬羊之恶”指羌戎等外族入侵。

4、“芙蓉女儿诔”前文，“维太平不易之元 蓉桂竞芳之月 无可奈何之日 怡红院浊玉 谨以群花之蕊 冰鲛之縠 沁芳之泉 枫露之茗 四者虽微 聊以达诚申信 乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
窃思女儿自临浊世 迄今凡十有六载 其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣 而玉得于衾枕栉沐之间 栖息宴游之夕 亲昵狎亵 相与共处者 仅五年八月有畸”。

此部分隐写了：在这明清鼎 革、却又无可奈何之际，以不屈的英 魂、逝者的鲜血、所杀胡虏祭倾覆的华夏。

在这浊世建立的永历朝，仅仅维持了十六载，这最后的汉王朝便告沉沦。永历帝亲掌皇权的日子，也仅五年八个月挂零。

“易之元”指易朝代，指明清鼎 革；

“蓉桂竞”意为“戎桂”竞逐，仍指明清交替，“桂”指曾为桂王的朱由榔；

“花”是“华”音，指华夏；

“蕊”取众心之意；

“鲛”本义指海中动物比武的胜出者，这里指满清；

“縠”是一种纱，发音hu音，喻杀胡（虏）；

“沁芳”——投水而死的有节气之人。书中还多次出现“沁芳”桥、“沁芳”闸、“沁芳”亭，均作此意理解。“沁”，有纳入水之意；

“枫露”喻血珠；“芙蓉”是中华之花，代指华夏；

“先之乡籍姓氏”——祖先之籍应指华夏，姓氏指汉；

“玉”指皇权；

“五年八月有畸”指的是从隆武二年十一月十八日永历帝即位，到永历六年八月，在此期间永历帝尚能正常行使皇帝职权。此后被威逼正式封孙可望为秦王，孙则以国主身份号令管辖全境。自此，永历帝便开始了被软禁或寄人篱下的日子。

本回中，宝玉的“芙蓉女儿诔”文，倾注了作者较多心力，文中也充满暗语。为指点迷津，作者甚至在紧跟的文后直接告诉读者，诔文要猜背后的隐意。后文写道：

“话说宝玉祭完了晴雯 只听花影中有人声 倒唬了一跳 既走出来细看 不是别人 却是林黛玉 满面含笑 口内说道 好奇的祭 文 可与曹娥碑并传的了”。

说到曹娥碑，除以王羲之书写而知名外，还另有典故。据传，三国时，曹操行军路过故友蔡邕的庄上，其便和杨修等便去其家看望，谈话中，与其家人说起蔡邕在曹娥碑题写的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，家人也并不解其义，曹操遂让众谋士猜。在返回的路上，还是杨修破译了这个谜语，说八个字的意思是“绝妙好辞”。他解释说，“黄绢”是有颜色的丝绸，便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；“外孙”是女之子，为“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。

因此，“曹娥碑”被看作是中国文字隐语及字谜的鼻祖。作者以黛玉之口称“祭 文可与曹娥碑并传”，就是点明要将诔文另作他解，本书是明暗双文。

发布于 2023-12-19 12:42・IP 属地山西




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《石头记》中真的藏有血泪晚明史



《石头记》中真的藏有血泪晚明史

遵循原著“一声两歌”暗示，解密作者创作本意。