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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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 楼主| 发表于 2024-1-21 19:25:26 | 显示全部楼层
圣敬远跻。
〖打印内容〗作者: 陆云   诗名:《《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂》》时间:2019-12-30 09:29:38
  出自魏晋诗人陆云的《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂》

  惟帝思庸。

  大兴光迪。

  圣敬远跻。

  神道玄邈。

  思媚三灵。

  诞膺天笃。

  嘉命既辱。

  王人言告。

  原题:大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂皇被命作此诗
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 楼主| 发表于 2024-1-21 19:34:17 | 显示全部楼层
“慎易以避难,敬细以远大”是什么意思?
水眠月wangxl浏览1423次其他分享举报
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yxzgtz
推荐于 2019.10.10
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“慎易以避难,敬细以远大”的意思是:小心地对待容易的事,进而避开了难事;认真地填塞微小的漏,进而避免了大祸。

这句话出自:《韩非子.喻老》:“此皆慎易以避难,敬细以远大者也。”

《韩非码慧子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中迟羡答,用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章,其中《德经》八章、《道经》四章,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和派茄训诂学史上起着发凡起例的作用,同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
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 楼主| 发表于 2024-1-21 20:19:10 | 显示全部楼层
朱丝马迹==十六祖文宣&红楼梦作者朱三太子朱慈炤...【慧绣璎珞+马秀英+田秀英】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)





孝慈高皇后
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明太祖朱元璋的皇后









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孝慈高皇后马氏(1332年-1382年),女,汉族,南直隶凤阳府宿州(今安徽宿州)人,滁阳王郭子兴的养女,明太祖朱元璋的结发妻子。 [24]

至正十二年(1352年),马氏嫁于时为红巾军将领的朱元璋为妻。洪武元年(1368年)正月,朱元璋于应天府(今南京市)称帝,国号大明,建元洪武,立马氏为皇后。洪武十五年(1382年)八月,马皇后病逝,享年51岁,葬于明孝陵,谥号孝慈皇后。

永乐元年(1403年)上尊谥号:孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。嘉靖十七年(1538年)加上尊谥号:孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。












































别    名孝慈高皇后 [25]
谥    号孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后 [27]
尊    号皇后 [26]
所处时代元末明初
民族族群汉族
出生地南直隶凤阳府宿州(位于今安徽省宿州市)
出生日期1332年
逝世日期1382年
陵    墓明孝陵 [27]


目录

1人物生平
▪身世背景
▪嫁朱元璋
▪夫唱妇随
▪位居皇后
▪后宫典范
▪爱民如子
▪因病去世
2历史评价
3家族成员
4轶闻故事
▪怀饼救夫
▪智解梦语
▪背朱元璋
5陵寝墓地
6子女争议
7影视形象





人物生平

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身世背景

马氏的祖上曾是归德府宿州富豪。父亲马公家住新丰里,由于乐善好施,所以家业日渐贫困。母亲郑媪,在1332年生下马氏不久就去世了。马公没有儿子,视马氏为掌上明珠。马氏自幼聪明,能诗会画,尤善史书,性格也颇倔强。

马氏的父亲马公因为杀人避仇,逃亡他乡,临行时将爱女托付给生死之交郭子兴。郑媪早卒,其后马公也客死外地,郭子兴越发可怜此女孤苦,收为养女。郭子兴教她文化知识,夫人张氏则手把手教她针织刺绣。十几岁的马氏聪明无比,凡事一经指导,马上知晓。年近二十的马氏,模样端庄,神情秀越,还有一种温婉的态度,无论何等急事,她总举止从容,并没有疾言厉色,所以郭子兴夫妇很是钟爱马氏,一直想给她找一个好夫婿,使她终身有托,不辜负马公遗言。 [1-2]




嫁朱元璋




孝慈高皇后画像复原图
元朝末年,政治腐败,社会黑暗,阶级压迫和民族压迫使老百姓处于水深火热之中,元至正四年(公元1344年),河南、江淮一带大旱,赤地千里,而黄河又接连决口,饥民遍野。到至正十一年(1351年),河患已经连续六年,天灾人祸把广大农民推向死亡的边缘。这年五月,江淮流域终于爆发了以刘福通为首的大规模的红巾军起义。
1352年(至正十二年),郭子兴在定远(安徽定远)起兵响应。郭子兴聚众烧香,成为当地白莲教的首领,同年农历二月二十七日,率领起义军攻下濠州后,郭子兴自称元帅。

濠州钟离人朱元璋前来投奔郭子兴的义军,朱元璋入伍后精明能干,处事得当,打仗时身先士卒,获得的战利品全部都上交郭子兴元帅,得了赏赐,又说功劳是大家的,就把赏赐分给大家。不久,朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己,有重要事情总是和朱元璋商量 。

郭子兴见朱元璋是个人才,对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把养女马氏许配给了朱元璋。马氏与朱元璋成亲后,和朱元璋感情深厚,追随朱元璋南征北战,精心辅佐朱元璋。

马氏与朱元璋婚后不久,收养了朱元璋的亲侄儿朱文正、外甥李文忠还有定远孤儿沐英,马氏对这三个养子视如己出,细心照顾。后来,马氏和朱元璋又收养了二十几个义子。 [3-5]




夫唱妇随

郭子兴虽然器重朱元璋,但他性情暴躁,忌才护短,又好听谗言,迟疑寡断,在别人的挑唆下,也曾多次猜疑朱元璋,对他加以斥骂。一次,郭子兴发怒,将朱元璋禁闭在空室,不许进食,马氏得知后,亲自到厨房,“窃炊饼,怀以进,肉为焦”。马氏见此情形,就把自家财产送给养母张夫人和郭子兴妾张氏,请她们在义父前给干女婿说点好话,以弥缝裂痕,使得朱元璋能脱离困境。朱元璋南下之时,马氏曾负责往来的文书,并做得井井有条,同时她还劝朱元璋不要扰民,更不要滥杀,深得朱元璋的赞赏。

元至正十五年(公元1355年),朱元璋率领大军渡江,马氏和将士的家眷仍留在和州(今安徽和县)。当时长江交通线被元军切断,和州孤立,马氏鼓励将士,抚慰眷属,稳定后方。攻下集庆(今南京市)以后,由于战争的需要,她还亲手为将士缝衣做鞋。元至正二十年(公元1360年),陈友谅率兵东下,直逼江宁(今江苏省南京市郊),朱元璋亲自领兵抵御。强敌兵临城下,城中的官员、居民有的打算逃难,有的忙着窖藏金银,囤积粮食。马氏却镇静自若,把自己的金帛全都拿出来犒赏士兵,稳定了军心,为朱元璋获得胜利起了重要作用。 [6]




位居皇后

1368年(洪武元年)正月,朱元璋登基于应天府(今南京),国号大明,建元洪武,册立马氏为皇后。

马皇后有五子,其中朱橚最为年幼,性格放荡不羁,长大后被封到开封做周定王。马皇后对他极不放心,周定王临行时,便派江贵妃随往监督,还把自己身上的旧布衣脱下来交给江贵妃,并赐木杖一根嘱咐:“周定王有过错,可以披衣杖责。如敢违抗,驰报朝廷。”从此一见着慈母的旧布衣,周王便生出敬畏之情,不敢胡作非为。以严为爱是马皇后对待子女的原则。对宁国公主、安庆公主,马皇后也要求她们勤劳俭朴,不能无功受禄。而对待朱元璋的义子沐英、李文忠等,她慈爱有加,细心照顾视为己出。 [7]

诸王的师傅李希颜因一小王顽皮不听话,常用体罚惩治。一天,李希颜用笔管戳了一下一个小王的额角,小王便哭着到朱元璋处诉苦。元璋大怒,正要发作,马皇后急忙从旁劝解说:“乌有以圣人之道训吾子,顾怒之耶!”朱元璋觉得有理,不但没有惩办希颜,反而提升他做左春坊右赞善。




后宫典范




明太祖孝慈皇后 [8]
马皇后虽贵为皇后,每天仍亲自操办朱元璋的膳食,连皇子皇孙的饭食穿戴,她也亲自过问,无微不至。宫人或被幸得孕,马皇后倍加体恤,嫔妃或忤上意,马皇后则设法从中调停。
马皇后在内宫的治理工作上“讲求古训”,并注意借鉴前朝的经验。她觉得宋朝有许多贤惠的皇后,便命女史摘录她们的家法,经常翻阅查看。有人说,宋朝的皇后太过仁厚了吧?马皇后反问道:“过于仁厚,难道不比刻薄更好吗?”有一天,皇后问女史:“黄老之学是什么,汉朝的窦太后却非常地喜欢?”女史说:“黄老之学把清静无为作为根本。像弃绝仁义,让老百姓注重孝顺友爱,这就是它的教义。”马皇后说:“孝顺友爱就是仁义,难道有让人弃绝仁义却去讲究孝顺友爱的吗?”

马皇后也设法保护宫女,朱元璋曾经非常生气地责备宫人,马皇后也假装生气,让人送到宫正司定罪。朱元璋说:“为什么?”马皇后说:“作帝王的不因喜怒而随意的赏罚。当您生气的时候,恐怕有所偏重。交付到宫正司,就能判定的比较合理了。也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。”

马皇后勤俭持家、 以身作则,平常穿的衣服,洗了又洗,早已破旧不堪,也不愿换新的。后来听了元世祖的察必皇后煮弓弦织帛衣的故事,大受启发。就命人在后宫架起织布机,亲自织些绸衣料、缎被面什么的,然后以皇家献爱心的名义赐给那些年纪大的孤寡老人。而剩余的布料,马皇后则裁成衣裳,赐给王妃公主,并解释说:”你们生长在富贵家庭,不知纺织的难处,要爱惜财物。“ [7] [9]




爱民如子

朱元璋在前殿处理事情,有时非常生气,马皇后等朱元璋回到后宫,常常依据事理委婉地劝阻。朱元璋的性格虽然刚毅,但因为马皇后的劝阻而能够减免刑罚的人也有很多。

参军郭景祥守卫和州,有人告密说他的儿子拿着槊想杀他的父亲,朱元璋听后大怒,想要杀了郭景祥的儿子。马皇后说:“郭景祥只有一个孩子,别人告密的也许不是实际情况,杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”朱元璋认真了解情况后,发现他果然是冤枉的。

朱元璋的义子李文忠守卫严州,杨宪诬告他不遵守法律,朱元璋想召李文忠回来。马皇后说:“严州,是面临敌境的地方,随便的更换将领不合适。况且李文忠向来贤明,杨宪的话难道可以相信吗?”朱元璋于是停止了这件事。李文忠后来终于建立了大功。

学士宋濂由于其长孙 [20]宋慎的事情而受牵连 [19],被抓来定为死罪,马皇后劝阻朱元璋说:“普通百姓家为孩子请老师,尚且将尊师之礼奉行一生,何况我们天子之家呢?况且宋濂住在家里,一定不知道实情。”朱元璋不听。正好赶上马皇后侍奉朱元璋吃饭,马皇后不饮食酒肉。朱元璋问原因。马皇后回答说:“我在为宋先生作福事。”朱元璋内心也感到凄然,于是放下筷子站起。第二天赦免了宋濂的死罪,把他安置到茂州。

吴兴富户沈万三多年在海外经商,为全国第一富户,被迫捐献家财助修都城城墙的三分之一,后又被迫出资犒劳军队。事情被朱元璋闻知,不料触犯了忌讳,大怒说:“匹夫犒天子军,乱民也,宜诛。”马皇后劝谏说:“妾闻法者,诛不法也,非以诛不祥。民富敌国,民自不祥。不祥之民,天将灾之,陛下何诛焉。”经马皇后劝说,沈万三才得免去死罪,遣戍云南。

朱元璋曾经让重刑犯筑造城墙。马皇后说:“通过罚劳役来赎罪,这是国家对待犯有重罪的囚犯的最大的恩惠,但本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役,恐怕仍免不了死亡。”朱元璋于是全都赦免了他们。

马皇后非常爱惜人才。一次朱元璋视察太学回来,马皇后问他太学有多少学生,朱元璋答有数千人。马皇后说:“数千太学生,可谓人才济济。可是太学生虽有生活补贴,他们的妻子儿女靠什么生活呢?”针对这种情况,马皇后征得朱元璋同意,征集了一笔钱粮,设置了20多个红仓,专门储粮供养太学生的妻子儿女,生徒颂德不已。

一天,马皇后问朱元璋:“如今天下的老百姓生活安定吗?”朱元璋说:“这不是你应该问的。”马皇后说:“陛下您是天下人的父亲,我有幸能成为天下人的母亲,孩子的安定与否,我怎么可以不问!”每当遇到灾年,马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭,帮助百姓祈祷。朱元璋有时把赈灾救济的事情告诉马皇后,马皇后就说:“赈灾救济不如事先有积蓄好。”有时朝廷官员上奏完事情,在宫廷中聚餐,马皇后就命令宦官拿来酒菜自己事先尝一尝。味道不好,于是就告诉朱元璋说:“作为人主奉养自己应该差一些,奉养别人应该丰厚。”朱元璋为此整顿了光禄寺的官员。 [9]




因病去世

朱元璋做了皇帝以后,想寻找马皇后的族人分封官爵,马皇后拒绝说:“分封爵禄偏爱外戚之家,不合乎法律。”马皇后坚决拒绝才停止了这件事。然而有时谈到父母早亡,马皇后常常痛哭流涕。

1382年(洪武十五年)农历八月,马皇后在睡觉的时候得病。群臣请求祈祷祭祀,求取太医院的良医诊治。马皇后对朱元璋说:“死生,是命运的安排,祈祷祭祀有什么用处呢!况且医生又怎能使人活命!如果吃药不能见效,恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧?”病情加重时,朱元璋问她想说什么。马皇后说:“希望陛下能够求取贤能的人,听取别人的意见,自始至终,认真对待,子孙都能够贤能,大臣百姓都能够有所依靠罢了。”

马皇后在洪武十五年农历八月丙戌日(1382年9月17日)去世,享年五十一岁。朱元璋非常伤心,于是从此不再立皇后。 [10]




历史评价

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《明史》:后仁慈有智鉴,好书史。后勤于内治,暇则讲求古训。母仪天下,慈德昭彰。


蔡东藩:她总举止从容,并没有疾言遽色。的是国母风范。





家族成员

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关系


排行


姓名


介绍


家世

父亲

--

马公

--


母亲

郑媪


养父

滁阳王郭子兴


养母

张氏


丈夫

--

明太祖朱元璋


子女

儿子

长子

懿文太子朱标


次子

秦愍王朱樉


三子

晋恭王朱棡


四子

明成祖朱棣


五子

周定王朱橚


女儿

长女

宁国公主

洪武十一年(1378年)下嫁梅思祖侄子梅殷。 [21]宣德九年(1434年)薨。 [22-23]


次女

安庆公主

洪武十四年(1381年)下嫁欧阳伦。 [23]





轶闻故事

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怀饼救夫

据《明史·后妃列传》和《明史演义》说:马氏的义父郭子兴有两个儿子,忌恨朱元璋,于是在郭子兴面前说朱元璋图谋反叛。郭子兴把元璋关了禁闭,郭子兴的儿子想从此除了朱元璋,就告诉人不给朱元璋饭吃。马氏知道以后,在厨房偷了刚烙好的烧饼放在怀中偷偷给丈夫送去。刚出厨房,恰巧与郭子兴的夫人张氏撞个满怀,马氏害怕义母张氏瞧透机关,忙将烧饼放在自己怀中,一面向张氏请安。张氏看见马氏神情慌张,就故意与她说长论短,马氏勉强应答,言语支吾;后来疼的流泪说不出话来,张氏把马氏扶进屋里,叫奴婢都出去,仔细询问马氏。马氏才伏地大哭,说明苦衷。张氏赶忙叫马氏解开衣服拿出烧饼,那烧饼还热气腾腾,粘着乳头,好容易将烧饼除下,肉差点焦烂了。张氏也不禁泪下,一面命马氏敷药,一面叫入厨子,速送食物给朱元璋。当晚,张氏便进谏郭子兴,劝他不要听信儿子的话。郭子兴立即命令将朱元璋释放。 [11]




智解梦语

朱元璋即位初期想发行宝钞,但筹备过程中屡次遭遇困难,有一天夜晚梦见有人告诉他说:“此事若想成功,必须取秀才心肝。”朱元璋醒后,想到梦中人话,不由说道:“难道是要我杀书生取心肝吗?”一旁的马皇后提醒朱元璋说:“依臣妾的想法,所谓心肝,就是秀才们所写的文章。”太祖听了大为赞赏,立即命有关官员逞上学者的研究心得,终使宝钞得以顺利发行。 [12]




背朱元璋

据《明书·懿文皇太子纪》记载:朱元璋与陈友谅对战时,曾被对方追击受伤,马氏背着伤重的朱元璋逃跑,太子朱标为此绘有图像,放在怀中。后来朱标与父亲朱元璋政见不合,朱元璋追打他,朱标故意把图像遗落在地,朱元璋见到,痛哭一场,也不打儿子了。 [13]




陵寝墓地

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明孝陵

明太祖朱元璋和孝慈高皇后马氏合葬于明孝陵,明孝陵坐落于江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下。1381年(洪武十四年),朱元璋命中军都督府佥事李新主持陵墓的营建工程,第二年八月,马皇后去世,九月葬入此陵墓,定名为“孝陵”。孝陵之名,取意于谥中的孝字,有“以孝治天下”之意,一说是马皇后谥“孝慈”,故名。




子女争议

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关于孝慈高皇后的子女,众说纷纭。

《明史》记载,马皇后前后生五子二女:长子懿文太子朱标,次子秦愍王朱樉,三子晋恭王朱棡,四子明成祖朱棣,五子周定王朱橚;以及两个女儿宁国公主、安庆公主。

但是明末清初史学家潘柽章在《国史考异》中说:按照明朝皇族族谱,太祖的第四个儿子明成祖朱棣,第五个儿子周定王,是孝慈高皇后所生的。” [14]

明代藏书家郎瑛在《七修类稿》中称:“孝慈高皇后生有两个儿子,在鲁府玉牒里有记载。 [15]

明朝的汪宗元所撰写的《南京太常寺志》中说:“孝陵神位,左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃,生成祖文皇帝(朱棣), 孙贵妃生周定王(朱橚)。” [16]

清代诗人朱彝尊《静志居诗话》卷十三沈元华条:“在南京太庙奉先殿孝慈高皇后牌位的南面,诸位嫔妃灵牌在东列,西面唯独只有碽妃一人的灵牌。孝慈高皇后从没有怀孕,懿文太子并不是她生的。” [17]

明崇祯年间进士李清《三垣笔记》:“《南京太常寺志》记载成祖为碽妃所生,我很惊讶。钱宗伯谦益有博学名,我去问他,他也不能断定。所以开启孝陵寝殿检验,进去一看神位果然是那样的,我就相信了。”

清初刘继庄著作的《广阳杂记》称:明成祖的母亲瓮氏,因为是元顺帝的妃子,所以隐瞒。

也有说明成祖朱棣夺了侄子明惠帝的皇位,想更一步名正言顺(嫡庶之分),便托称为马皇后所出,这样以嫡子的身份继承为帝便不为过。
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 楼主| 发表于 2024-1-21 20:31:27 | 显示全部楼层

林黛玉说“老太太和舅母才拜了影回来”,什么是“影”?



君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼






红楼梦有很多习俗现在已经不多了。有一些祭祀的习惯也被新式祭奠取代渐渐远去。其中“拜影”就是现在不多见的一种传统习俗,不说还真不太记得了。

林黛玉道:这算什么!惟有前年正月里接了她来,住了没两日就下起雪来,老太太和舅母那日想是才拜了影回来……

三十一回,众人说起史湘云愿意穿别人衣服,林黛玉就提到贾母和王夫人正月里去拜影的事。那么什么是“影”?怎么叫“拜影”呢?








一,什么是“影”?

所谓“影”,顾名思义就是画像。分祖先的影和神佛的影。这是有区别的。不过一般来说影多指祖先。

五十三回,宁国府祭宗祠,众人在宁国府祠堂前祭祀祖先,祠堂正面悬挂的,就是宁荣二公以及其他列祖列宗的影像。

贾家豪富,有专人绘制祖先影像。穷人家没有能力绘制,影像就有另一种形式。古人将祖先谱系誊录在一张谱上。能上榜者是家族每一代的嫡长子及其妻室。不过不同地域有不同规矩。有些地方只有在人死三年后才能上“影”,后人认为人死后三年之内是鬼,三年之后才成神。 上影者都肩负着庇佑家族的责任和义务。当然,这是中国人深入骨髓的祖先情节,即便现在也是如此。








第二,“悬影”

且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像……众人围随着贾母至正堂上,影前锦幔高挂,彩屏张护,香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遣像,皆是披蟒腰玉,两边还有几轴列祖遣影。

腊月二十三后,送灶王爷上天言好事后。就开始收拾祠堂,请出祖宗影像。宁国府宗祠里外打扫干净,将陈列影像的上房全新布置,最终在除夕日,有嫡子和亲近人讲祖宗影像悬挂上。普通老百姓一般也会在正屋堂前悬挂“影像”。陈设香火和贡品,每日祭拜!

明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二“春场”载:十二月三十日,……夜以松柏枝杂柴燎院中,曰烧松盆。悬先亡影像,祀以狮仙斗糖、麻花馓枝,染五色苇竹罩陈之,家长幼毕拜,已各自拜,曰辞岁。”








第三,“拜影”和“收影”

“悬影”是悬挂祖先的画像,而子孙叩拜祖先的画像则称为“拜影”,作为古人除夕到元宵节结束后的日常活动,拜影几乎要占据半个月时间。


林黛玉说“惟有前年正月里接了她(史湘云)来”,贾母和王夫人拜影,证明就是去宁国府祭祀祖先。宁国府是长房建有祠堂,过年期间要早晚祭祀,香火不断。荣国府是二房,贾母和王夫人等长辈一般是除夕,初一,初二,有些初三,初五,初七会过去祭祀。正月十五祭祀,收影前祭祀。

十七日一早,又过宁府行礼,伺候掩了宗祠,收过影像,方回来。

贾家收影时间是正月十七,有些地方正月十六就收影。影像是传家之用,由嫡长子收藏,几辈子共用一部影像。对古人来说,两样东西不能丢弃。一个是家谱,一个就是祖宗影像。影像代表起源,家谱代表传承,中国人就是这么一直传承下来的。而丢了家谱还可以再修,丢了祖宗影像是大不孝的事。贾家抄家后,宁荣二公影像很难保留。这也是子孙不肖祸及祖宗了。不怪元宵节,宁国府祠堂传来一声毛骨悚然的叹息:

大家正添衣饮茶,换盏更酌之际,忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见,都悚然疑畏起来……只听得一阵风声,竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。











中秋节宁国府祠堂传异声,是红楼梦最令人毛骨悚然的描写。很多人疑问这声叹息是谁发出的。其实,正是中国人的祖先祭祀情节。古人认为祖先的“影”在,祖先就在。可以享受香火,庇佑子孙。事实上,红楼梦第五回,警幻仙子带走贾宝玉,正是来到贾家遇到宁荣二公,二人请求警幻仙子帮忙教育子孙。宁荣二公出场,是祖先余蔭的中国式畅想,也是中华文化绵延不绝的重要因素。

另,有些时候“影”也有指神佛画像的。比方佛祖,菩萨,财神,门神,灶王爷,都算常见的影的形式。只是一般来说,“拜影”还是单指祭拜祖先影像!起码红楼梦中几次“影”的提起都指祖先影像。林黛玉说贾母和王夫人“拜了影”也是指去到宁国府祭祀祖先。

【文/君笺雅侃红楼】


欢迎关注:君笺雅侃红楼,每天为您带来更多红楼故事!

本文资料重点引自:

【脂砚斋重评石头记】80回本

【石头记】周汝昌校订批点本80回本

【红楼梦】通行本120回本

发布于 2019-03-18 08:44




红楼梦(小说)
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书斋铭译文?
jjp3830300142021.08.09浏览119次生活分享举报
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芝士回答
来自: 芝士回答2021.08.11
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归有光

原文:

斋,故市廛①也,恒市人居之。邻左右,亦惟市人也。前临大衢,衢之行,又市人为多也。挟策而居者,自项脊生始。无何,同志者亦稍稍来集,与项脊生俱。无中庭,以衢为庭。门半开,过者侧立凝视。故与市人为买卖者,熟旧地,目不暇举,信足及门,始觉而去。已乃为藩篱,衷以修扉,用息人影。然耳边声哄然。每至深夜,鼓冬冬,坐者欲睡,行者不止。宁静之趣,得之目而又失之耳也。

项脊生曰:“余闻朱文公②欲于罗浮山静坐十年,盖昔之名人高士,其学多得之长山大谷之中,人迹之所不至。以其气清神凝而不乱□.夫莽苍之际,小丘卷石,古树数株,花落水流,令人神思爽然。况天闼地藏、神区鬼奥邪?其亦不可谓无助也已。然吴中名山,东亘巨海,西浸林屋、洞庭,类非人世,皆可宿舂游者③.今遥望者几年矣,尚不得一至。即今欲稍离市廛,去之寻丈,不可得也。盖君子之学,有不能屑屑于是者矣。”

管宁与华歆读书,户外有乘轩者,歆就视之,宁弗为顾。狄梁公④对俗吏,不暇与偶语。此三人者,其亦若今之居也。而宁与歆之辨,又在此而不在彼也。项脊生曰:“书斋可以市廛,市廛亦书斋也。”

铭曰:深山大泽,实产蛇龙。哲人静观,亦宁其宫。余居于喧,市肆纷那。欲逃空虚,地少天多。日出事起,万众憧憧。形声变幻,时时不同。蚊之声雷,蝇之声雨,无微不闻,吾恶吾耳。曷敢怀居,学颜之志。高堂静居,何与吾事!

【注】①市廛:集市中的店铺。②朱文公:即朱熹,卒谥文,故又称朱文公。③皆可宿舂游者:宿舂即宿舂粮,隔夜舂米备粮,指距离不远。④狄梁公:即狄仁杰。《新唐书》本传:“为儿时,门人有被害者,吏就诘,众争辨对,仁杰诵书不置,吏让之,答曰:黄卷中方与圣贤对,何暇偶俗吏语耶?”

译文:

我的书斋原来是集市中的店铺,长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生意人。书斋前靠大街,街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的,大概是从我开始的。不久,志同道合的读书人也渐渐来此,和我一起居住。书斋没有庭院,就把街道当作庭院。门半开,常常有经过的人站在门口东张西望。曾经和生意人做买卖的,以为是原来熟悉的地方,都没空抬头看一眼,就踏脚进门了,进来发现不对才离开。后来又加装了篱笆,正中央又安装了门,用来阻隔来往的人影,但耳边的声音依然喧闹无比。每到深夜,打过更鼓,坐于书斋便想睡去,但往来行人络绎不绝。眼睛可享受宁静,但耳朵却做不到。

我说:“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士,他们的学问常常在高山深谷人迹罕至的地方学得,是因为他们拥有清静安定的心灵。那些空旷无极的地方,有小小山坡、拳大之石、几株古树,花瓣飘落,静水深流,令人心神舒畅。更何况是那些安静深远、阻隔难至、神奇深幽的地方呢?那安静的环境不可以说是不起到促进作用的。然而,吴县一带的名山,东面有绵延的东海,西面有林屋山、洞庭山,幽美得仿佛不是人间之地,都是距离不远的。如今对它们已经遥望了好几年,却还不能去一次。即使现在想要稍稍远离集市,搬到远一点的地方,也不能满足心愿。君子读书求学,恐怕不能对失去安静过于介意的。”

管宁和华歆一起读书,门外有坐车的高官经过,华歆就前去观看,管宁却不因此而回头。狄仁杰面对俗吏,专心读书,没空跟他们说话。这三个人大概就像现在我的处境吧。而管宁和华歆的区别,在于是否有超然物外的修养,而不在于他是否认真读书。我说:“书斋可以是集市的店铺,店铺也可以是书斋。”

铭曰:深山大泊中常有怪异非常之人。超群智慧的人能够冷静考察,并能安居不躁。我居住在喧闹的地方,集市上喧嚷杂乱,想要逃到天上去。地上居地狭小,毫无发展的可能。太阳升起之后,事情纷乱,行人往来不绝。形态声音变化万千,时时刻刻都不相同。蚊子鸣叫像打雷一样,苍蝇叮咛像雨声一般,我讨厌我的耳朵连细小的声音都能听到。我怎么敢留恋安逸?应该学习颜回安贫乐道的志向。在安静的华宅中读书,与我有何相干!
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 楼主| 发表于 2024-1-22 08:35:04 | 显示全部楼层
朱丝马迹==十六祖文宣&红楼梦作者朱三太子朱慈炤...【贾芸借香//15.342+153.67】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
【原】《红楼梦》以南宋历史为写作背景 mayongbao 2022-06-29 发表于北京  |  241阅读  |  3转藏



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       目前,传统红学认为,《红楼梦》的写作背景是清朝。胡适甚至认为,《红楼梦》是曹雪芹自传性小说,曹雪芹就是贾宝玉。据传,清朝乾隆皇帝看完此书,认为此书“乃明珠家事也”。近年来,许多研究者发现,上述说法漏洞百出,于是将小说的写作背景前推到明朝或明末清初。通过对小说文本的深入研究,本文作者发现小说以南宋历史为写作背景,更确切地说,小说的写作背景始于北宋靖康之乱(1126年),止于南宋第七位皇帝赵㬎十九岁(1289年)到西藏萨迦寺出家为僧。小说文本中,多次暗示南宋享国一百五十三年。
一、宁国府除夕祭宗祠
第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”是书中的重头戏,其中有两段重要文字:
且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下,皆是忙忙碌碌。这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物,正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来,回说:“兴儿回奶奶,前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分,里头成色不等,共总倾了二百二十个锞子。”
已到了腊月二十九日了,各色齐备,两府中都换了门神、联对、挂牌,新油了桃符,焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门,直到正堂,一路正门大开,两边阶下一色朱红大高照,点的两条金龙一般。
此前已有研究者发现,宁国府九座主要建筑暗指明清紫禁城外朝九座主要建筑。换句话说,宁国府暗隐紫禁城,贾府宗祠暗隐皇家太庙。本文作者认为,贾氏宗祠隐写的不是明清两朝的太庙,而是南宋的太庙。
许多人可能难以接受这个观点。其实,只要破译了“一百五十三两六钱七分”和“二百二十个锞子”这两组特殊密码,就能证明以上观点。
史书记载,北宋享国一百六十七年,南宋享国一百五十三年,两宋享国三百二十年。一百五十三两六钱七分中的“一百五十三两”代表一百五十三年,为南宋国祚数。余下的“六钱七分”有三种解法:
第一种解法比较简单。六乘七为四十二,指元朝灭亡南宋用时四十二年。
第二种解法要绕个弯。北宋的末年是靖康二年(1127年)二月初六;南宋的开国之年是建炎元年(1127年)五月初一。南宋一百五十三年中包括北宋的最后一年,因此,南宋要给北宋留出一两银子,合在一起为一两六钱七分,将三个数字排列在一起,为一六七,代表北宋享国一百六十七年。
第三种解法指赵㬎的皇位排序。一两六钱可解为第十六位,七分可解为第七位,即赵㬎(1271年11月2日-1323年5月31日)是南宋一百五十三年当中的第七位皇帝,是两宋三百二十年当中的第十六位皇帝,同时也是两宋实际上的亡国之君。
两宋共有十八位皇帝,北宋九位,南宋九位。这些皇帝有好有坏,确实“成色不等”。
将“一五三六七”五个数字相加,为二十二,两宋十五位皇帝(南宋三个小皇帝赵㬎、赵昰、赵昺未娶妻)共册立二十二位皇后(不算死后追谥的皇后,北宋十四位,南宋八位),对应二百二十个金锞子。南宋高宗赵构有两位皇后:邢皇后(邢岫烟的人物原型)和吴皇后(贾母的人物原型)。邢秉懿(1106-1139年)的情况比较特殊。宣和三年(1121年)十二月,赵构封康王时聘邢秉懿为夫人。靖康二年(1127年)邢秉懿被金人掳走。同年五月初一,赵构在商丘即位,遥册她为皇后。为了羞辱敢于称帝的赵构,金国人将邢秉懿、赵构的生母韦贤妃(李纨的人物原型)等人关入浣衣局(实际上是金国的官办妓院,参见“浣葛山庄”),让她们遭受肉体和精神的双重折磨。绍兴九年(1139年)邢秉懿在囚禁地五国城(今黑龙江省依兰)去世,时年三十四岁。虽然邢秉懿生前被册为皇后,但有名无实,生前没享受过一天皇后待遇。因此,作者将她排除在二十三位皇后之外(这也是邢岫烟位列金陵十二钗副册的原因)。
作者用“一百五十三两六钱七分”隐写两宋的国祚数,还特意将南宋的一百五十三年放在前面,说明《红楼梦》写作的历史背景是两宋特别是南宋。不言而喻,第五十三回的贾氏宗祠影射的就是南宋太庙,正堂“上面正居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影”的描述是写实,宁荣二祖分别指宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义(赵光义)。从互联网上流传的画像看,这两位皇帝确实“披蟒腰玉”。
还有研究者认为,天下和四十二联系在一起的书只有《四十二章经》。《四十二章经》第一章就是佛言:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者,一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀洹者,七死七生便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。”这里暗喻贾宝玉出家结局,暗合《红楼梦》的一个书名《情僧录》。
深入探究还发现,赵㬎一生确实暗合《第四十二章经》的佛言。赵㬎原为南宋第七位皇帝,亡国后十九岁“辞亲出家”。书中“三春争及初春景”指宋度宗及其三子赵㬎、赵昰、赵昺,对应“为四真道行”(指勤修苦、集、灭、道四谛法)。此外,贾宝玉魇魔法前,贾母等人每月向马道婆施舍的香油为二百五十余斤,暗喻二百五十戒。
按书中的说法,一百五十三两六钱七分碎金子,共总倾了二百二十个锞子。每个金锞子重零点七两,也就是七钱,暗示南宋到第七位皇帝时将亡国。此外,二百二十个(220)金锞子还可以拆分为二十二、二十。
为什么要作这样的拆分?请看第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”。
二、泼皮倪二借钱给贾芸
这一回写隔壁泼皮倪二借给贾芸十五两三钱四分二厘银子。通过上面的破解,十五两三钱银子的寓意很好理解,剩下的四分二厘怎么解释呢?要知道南宋是被元朝灭掉的。为此,蒙元共发动了三次战争:第一次战争始于南宋端平二年(1235年),第二次战争始于南宋宝祐五年(1257年),第三次战争始于南宋德祐二年(1276年)。史学界普遍认为,祥兴二年(1279年)二月初六,陆秀夫抱着幼帝赵昺投海自尽,南宋才算彻底亡国。其实,德祐二年(1276年)二月初五,太皇太后谢道清(林黛玉的人物原型之一)抱着六岁的小皇帝赵㬎向蒙军投降,从那一天起南宋就算亡国了。这样算下来,元灭宋用时四十二年,三次战争间隔二十二年。如果以临安城陷落计算,第二、三次战争的间隔为二十年。
三、宝玉给麝月梳头
第二十回写宝玉给麝月梳头,“只篦了三五下,只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个,便冷笑道:“哦,交杯盏还没吃,倒上头了!”
看似一段很平常的描写,细算其中的数字,恰好是一百五十三:“三五下”,三乘五为十五,一和两相加为三,合在一起就是南宋的享国年数。麝月和晴雯是宋孝宗第二任皇后夏明月的两个分身,宝玉给麝月梳头实际上是皇帝在给皇后梳头。
四、众人凑份子给凤姐过生日
第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”,写众人凑份子给凤姐(宋光宗皇后李凤娘)过生日。贾母和薛姨妈各出二十两(隐元朝用二十年灭宋)、邢夫人和王夫人各出十六两(隐第十六位皇帝),尤氏和李纨各出十二两(隐两宋皇帝传十二世),两个姨太太各二两(隐赵㬎当了两年皇帝),其他人不等,有二两的,也有一两的,共凑了一百五十两有余。贾母道:“一日戏酒用不了。”尤氏道:“既不请客,酒席又不多,两三日的用度都够了。”
一百五十两有余,余多少?尤氏给出了准确的答案。两三日。一百五十加三,就是南宋的国祚数。“戏酒”的“酒”谐音玖,“用度”的“度”隐指度宗,尤氏的话暗指全玖是宋度宗的皇后、赵㬎的生母(惜春的人物原型),也是南宋的末代皇后。
五、林黛玉酒令中的“折足雁”
第六十二回“憨湘云醉卧芍药裀”众人行酒令。黛玉酒令中有“折足雁”,这个牙牌副儿的第一张和第三张牌是“长三”,中间一张牌为“幺二”。第一、三张牌的三代表雁或柳,“长三”像雁行;“幺二”等于将三分成一、二,导致雁行中断。第二张牌的红幺为一,下面的二加第一张牌中的三为五,余三,两张牌的点数组合在一起为一五三,暗寓南宋享国一百五十三年;第三张牌的六点指指赵㬎降元时六岁。
除牙牌令外,酒席间还有一处暗写一百五十三。“湘云(宋英宗皇后高滔滔)等不得,早和宝玉'三’'五’乱叫,划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也'七’'八’乱叫划起来。平儿袭人(宋孝宗第三任皇后谢苏芳)也作了一对划拳,叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉,袭人赢了平儿,尤氏赢了鸳鸯,三个人限酒底酒面”。宝玉和湘云的“三”“五”相乘是十五,尤氏和鸳鸯的“七”“八”相加也是十五,三个人限酒底酒面,合在一起是一百五十三。
黛玉酒令中的“折足雁”和第一百零八回宝玉掷出的骰子点数有异曲同工之妙。
六、寿怡红群芳开夜宴
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”,袭人(对宝玉)笑道:“你放心,我和晴雯、麝月、秋纹四个人,每人五钱银子,共是二两。芳官、碧痕、小燕、四儿四个人,每人三钱银子,他们有假的不算,共是三两二钱银子,早已交给了柳嫂子,预备四十碟果子。我和平儿说了,已经抬了一坛好绍兴酒藏在那边了。我们八个人单替你过生日。”
这段话里的每个数字都暗含玄机。袭人一组四人“每人五钱银子”,四加五为九,暗指南宋共有九位皇后(含邢秉懿),还暗示南宋有九位皇帝。“我们八个人”暗示南宋实际上只有八个皇后(邢秉懿徒有虚名)。芳官一组四人每人三钱银子,四乘三为十二,暗示宋朝皇帝传十二世;四加三为七,暗示宝玉(宋恭帝赵㬎)是南宋的第七位皇帝,皇位传到他那里江山不保。一人五钱、三钱银子,把数字排在一起是一五三,暗示南宋享国一百五十三年。八人凑的银子合在一起是三两二钱,扩大一百倍,为三百二十,暗示两宋享国三百二十年。四十碟加二两,为四十二,暗示元灭宋用时四十二年。“一坛好绍兴酒”暗指宋度宗皇后全玖(玖谐音酒,惜春的人物原型)。“好”字拆开为女子,全皇后是南宋的末代皇后,她是赵㬎的生母,宋亡后出家为尼,“独卧青灯古佛旁”。全玖是会稽人,会稽为古地名,是绍兴的别称,会稽因绍兴会稽山而得名。
为了抽花签时人多热闹,宝玉又让袭人、晴雯等人叫来住在大观园里的李纨、宝琴、探春、湘云、宝钗、黛玉、香菱(“袭人又死活拉了香菱来”)等七人,暗示宝玉(宋恭帝赵㬎)是南宋的第七位皇帝;再加上凑银子给宝玉过生日的八个大丫鬟,共十五人,如果不算香菱(宋光宗黄贵妃的替身之一,黄贵妃原为谢苏芳皇后的侍女,故书中袭人和香菱关系特别好,夜宴前曾互换石榴裙),就是十四人,暗指北宋有十四位皇后。如果加上香菱和宝玉,共十六人。宝玉恰好是宋朝第十六位皇帝赵㬎的替身。
七、贾政检查宝玉作业
上面的证据都出自前八十回。按照胡适的说法(简称“胡说”),后四十回是高鹗续书。那么,高鹗能否延续原作者的创作思路,仍以南宋历史为写作背景呢?读者能否在续书中找到类似的证据呢?赞同“胡说”的人,肯定会给出否定的答案。那就让我们看完证据再做结论吧。
第八十四回“试文字宝玉始提亲”。这回写贾政检查贾宝玉的作业。贾政道:“是什么题目?”宝玉道:“一个是《吾十有五而志于学》,一个是《人不知而不愠》,一个是《则归墨》三字。”接下来,贾政翻开宝玉的窗课作业看时,见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》。他原本破的是“圣人有志于学,幼而已然矣。”代儒却将幼字抹去,明用“十五”。贾政道:“你原本'幼’字便扣不清题目了。'幼’字是从小起至十六以前都是'幼’。”
三个题目含有三个数字:十、五、三。十五可写成一五,添三,就是一五三,指南宋的国祚数。“十六以前都是'幼’”,赵㬎是两宋第十六位皇帝,即位时只有四岁,确实是幼儿。
八、宝钗生日上的骰子令
第一百零八回“强欢笑蘅芜庆生辰”,写众人行骰子令,为薛宝钗(宋宁宗第二任皇后杨桂枝)庆贺生日。宝玉第一次掷了一个二两个三一个幺,便说道:“这是什么?”鸳鸯笑道:“这是个'臭’,先喝一杯再掷罢。”宝玉只得喝了又掷,这一掷掷了两个三两个四。鸳鸯道:“有了,这叫做'张敞画眉’。”宝玉明白打趣他,宝钗的脸也飞红了。凤姐不大懂得,还说:“二兄弟快说了,再找下家儿是谁。”宝玉明知难说,自认“罚了罢,我也没下家。”
宝玉第一次掷的虽然是个“臭”,将“一个二两个三一个幺”(二、三、三、一)加起来是九,代表南宋有九个皇帝。宝玉是宋恭帝赵㬎的化身,德祐二年(1276年)二月初五,赵宋江山就坏在他手中。骰子令中的幺代表一,二加第一个三为五,剩下一个三,合在一起就是一五三,代表南宋国祚为一百五十三年。
第二个骰子令(三、三、四、四)也与赵㬎有关。四代表赵㬎即位时四岁。三加四为七,暗示赵㬎是南宋第七位皇帝。两个三加两个四,为七七,即农历七夕。第四十回薛姨妈牙牌令中有“织女牛郎会七夕”,从小说描写来看,宝玉和宝钗(赵㬎和蒙古公主)婚后有过张敞画眉般的短暂恩爱时光,但宝玉最后离家出走,等待宝钗的将是比织女还要痛苦的守寡生活。如果不知道赵㬎是亡国之君,就无法解释“我也没下家”这句话的意思。
九、宝玉考中第七名举人
第一百一十九回“中乡魁宝玉却尘缘”,写宝玉参加完乡试后离家出走,害得王夫人和宝钗在家苦等。“那一夜五更多天,外头几个家人进来到二门口报喜。报喜的人道:'(宝玉)中了第七名举人。’”取“那一夜五更多天”为一五,再加二,为一五二,离南宋亡国只差一年(南宋国祚不满一百五十三年),第七名暗示赵㬎是南宋第七位皇帝。
十、宝玉十九岁出家为僧
第一百二十回,贾宝玉在一僧一道的夹持下离家出走,削发为僧。贾政追赶宝玉未果,返回船上对身边人说:“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白。”可知贾宝玉出家时十九岁。
赵㬎出家前后的经历和《红楼梦》后四十回的描写基本相同。宋亡后,元世祖忽必烈封赵㬎为瀛国公,令其移居大都。出于摆脱精神苦恼和自保的需要,赵㬎“开始学佛修行,令帝(忽必烈)大悦”。后来,赵㬎和忽必烈的公主结婚,两人育有一子,叫赵完普(宝玉有遣腹之子)。至元二十五年(1288年)十二月,忽必烈令赵㬎赴乌斯藏(西藏)萨迦大寺“讨究大乘,明即佛理”。次年(1289年),十九岁的赵㬎在萨迦大寺正式出家,更名合尊法宝(第六十二回李纨和邢岫烟射覆的谜底为樽,贾宝玉之所以叫宝玉与法宝有关。在古汉语中,樽和尊字通用)。由此可知,宝玉《访妙玉乞红梅》诗首句“酒未开樽句未裁”,隐写着全玖、赵㬎母子两个出家人的名字。
除小说结尾明写宝玉十九岁出家外,前八十回还有几处暗示宝玉十九岁出家的描写。
第三十九回出现的茗玉小姐暗指黛玉。刘姥姥道:“这老爷没有儿子,只有一位小姐,名叫茗玉。小姐知书识字,老爷、太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁,一病死了。”这段话暗示林黛玉死时十七岁。小说中,宝钗比宝玉大一岁、宝玉比黛玉大一岁。由此推算,第九十八回黛玉十七岁死时,宝玉十八岁,被贾府众人蒙骗和宝钗结婚。第一百零八回写贾母为宝钗结婚一周年而举办宴席,可知宝玉十九岁后出家为僧。
第六十三回宝玉过生日开夜宴,抽完花签的人都要掷骰子,骰子点数暗寓两宋皇后的命运。宝钗(宋光宗第二任皇后杨桂枝)掷的是十六点,代表宝玉(赵㬎)是宋朝第十六位皇帝。麝月(宋孝宗夏明月皇后的替身)抽出的花签上面写着一句旧诗,道是:开到荼縻花事了。麝月问怎么讲,宝玉一看花签寓意不好,皱起眉头,忙将花签藏了。接着,麝月掷了个十九点。麝月是宝玉房中的大丫鬟,她掷出的点数暗示宝玉十九岁出家为僧。
纵观宋元明清四朝的正史,共有五十七人做过皇帝,其中只有赵㬎和朱元璋两人有过当和尚的经历。明朝的朱元璋十七岁出家当和尚,二十五岁还俗参加郭子兴领导的红巾军,后来才作了皇帝(藏族史料《汉藏史集》记载,赵㬎被杀前,曾发誓:“我无谋反之意,若必杀我,来生必将夺取蒙古皇位。”其后,他转世为大明皇帝,抢夺了蒙古之皇位。这就是西藏史学界有关朱元璋是赵㬎转世灵童的由来)。清朝的福临皇帝一度想出家为僧,但未能如愿。即便如野史所说,顺治十八年(1661年)福临没死,跑到五台山当了僧人,他的年龄也超过了二十三岁。四个朝代中,当过皇帝且十九岁出家的只有一人,即南宋亡国之君赵㬎。这是一条具有排他性的证据。
红楼梦中醉金刚倪二为什么愿意借给贾芸银子十五两三钱四分二厘
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2021-09-06 14:02





醉金刚倪二在红楼梦中借给贾芸十几两银子,帮助贾芸解决了给王熙凤送礼的问题,贾芸因此而获得了贾府里栽花种树的差事。并且挣了一百多两银子。对倪二很是感激。可是话说回来,贾芸的舅舅都不愿意借给贾芸钱,嫌他太穷,怕他借了还不了。可是倪二为什么就愿意借给贾芸银子,难道他不怕贾芸还不了吗?



?经过总结,醉金刚倪二借钱给贾芸原因大概有三个
第一,提高身份满足虚荣心
其实在当时的社会,贾芸虽然穷,但是属于贾府里的一支,并且读过书,身份地位是比普通老百姓要高一点。而倪二只是个放贷的属于经商的一类,虽然有一些钱,但由士农工商排下来,身份地位是最低等的。他借给贾芸钱,是想跟身份高等的人接触,有道是人往高处走水往低处流,这倪二是想跟上等人多接触,以便使自己的身份地位也显得高贵一点。而贾芸当时正好需要银子,他又能提供,这就是一个很好的机会跟上等人接触,来满足自己的虚荣心。

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第二,想给贾芸说媒
红楼梦上写着,贾芸身材高挑,器宇轩昂。看上去很潇洒是个难得的大帅哥,倪二是有个女儿的,而且从书上来看,大概也有十五六岁了,醉金刚倪二是这么想的,他看着贾芸十八岁,生的眉清目秀,跟他家的女儿很般配,奈何平时贾芸正眼不看他,现在他正好缺钱,我要是帮了他,对他便是有点小恩,至少关系上没有以前那么生疏,只要关系熟了,多借他几次钱,就算他穷,还不了,那也没关系,只要他把我女儿娶了,那我就成了贾府的亲戚了。以后放贷的生意就可以打着贾府的名号了,那挣钱就容易多了。



第三,说醉话呢
要知道当时倪二可是喝过酒的,走在路上醉醺醺的,倪二刚刚收了一家人的利钱心里高兴,又喝了点酒,遇到了贾芸,是个熟人。有道是人逢喜事精神爽。倪二当时心里正高兴,他平日又好讲义气好吹牛,看到贾芸愁眉不展,听到贾芸说出了他的原因之后所以善心发作。可能是醉糊涂了,也没有考虑贾芸还不了怎么办就直接给借了。所以这里倪二借钱给贾芸,醉话的可能性最高。倪二要是清醒了估计会后怕还不了怎么办的。

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这大概就是红楼梦中醉金刚倪二愿意借给贾芸银子的原因吧,或许还有别的原因,如果你有自己的见解可以写在下面一起交流


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朱丝马迹==十六祖文宣&红楼梦作者朱三太子朱慈炤...【35+53+赵显+黄金台下客,应是不归人】
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历史上经历最奇特的皇帝:宋恭帝赵显
铁血老枪 2018-10-07   |  2497阅读  |  8转藏

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       历代帝王中,经历最奇特的是南宋的宋恭帝赵显。他生逢乱世,四岁时在临安(今杭州市)登上皇帝的龙位,其时,南宋江山处于风雨飘摇之中。两年后他被元军俘往大都(今北京),降为元朝的臣子。在大都被幽禁6年后,又被迁居于上都开平(今内蒙古自治区多伦县西北),在开平又幽禁6年后,再被遣入西藏为僧,竟然成为佛门高僧和翻译家,最后却因文字狱被杀。其曲折的生命历程,令人无法不感慨人生之无常。

  凄风苦雨中登基

  宋恭帝赵显(1271年-1323年),南宋第七位皇帝(1274年—1276年在位),宋度宗次子。他是全皇后所生,是宋端宗赵昰之弟,宋末帝赵昺之兄,即位前封嘉国公、左卫上将军等,谥号恭皇帝。

  在宋理宗和宋度宗统治时期,南宋的灭亡已呈不可逆转之势。宋度宗更是昏庸无能,若不是早早死去,他才是南宋真正的亡国之君。宋度宗在位时整天声色犬马,很少打理朝政。朝政大权都掌握在奸臣贾似道手中。

  当时蒙古的势力已经深入四川、云南等地,而襄樊则成为宋朝最后的抗蒙堡垒。宋咸淳三年(1267年),蒙古兵团进围襄阳(今湖北襄樊)。

  此时的宋度宗,把贾似道当作的惟一救星,对之言听计从。贾似道嫉贤妒能,遂把有才干的将领一一排除,牢牢掌握住全国军权。又建立秘密警察制度,隔绝皇帝的耳目,镇压人民的不满和反抗。他对襄阳被围的消息,一开始就严加封锁。一年之后,度宗才恍恍惚惚问贾似道:“仿佛听说襄阳被围很久。”贾似道回答说:“蒙古兵早就被我们击退了,怎么会有这种谣言?”度宗说:“一个宫女这么讲。”贾似道不久就查出宫女姓名,随便找了个罪名就把她处死了。从此再没有人敢忧虑国事,任凭贾似道一手遮天。

  贾似道一面封锁襄阳被困的消息,一面暗地里派兵赴援襄阳,但他不断派出的援军,均被蒙古军队一批批地吞食了。最后他命他最亲信的大将范文虎前往驰援。范文虎在包围圈外扎营,偶尔截击一下蒙古的巡逻部队,大部分时间都在跟美女欢宴享乐。

  朝廷如此腐败,自然难解襄阳之危。襄阳军民同仇敌忾浴血奋战,竟然坚持了6年之久,最后粮尽援绝。到了咸淳九年(1273),蒙古兵团运来回回巨炮,一炮就把城楼轰碎,声如百万霹雳俱发。守将吕文焕望着临安痛哭,开城出降。

  咸淳十年(1274年),蒙古军队在大将伯颜率领下,攻陷鄂州,顺长江东下,南宋社稷岌岌可危。

  就在这一年,宋度宗去世,留下三个未成年的儿子:杨淑妃所生的赵昰7岁,全皇后所生的赵隰4岁,俞修容所生赵昺3岁。谢太后召集群臣商议立帝,众人以为杨淑妃所生赵昰年长当立,但贾似道和谢太后都主张立嫡子,于是赵隰被立为帝,是为宋恭帝。

  宋恭帝年幼,因此由其祖母太皇太后谢氏垂帘听政,但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。

  向元军投降后被掳去大都

  攻陷鄂州后,蒙古军队主帅伯颜留下部分士兵守卫鄂州,自己率领主力部队,以宋朝降将吕文焕为前部,继续东下。沿江城池的守将多是吕氏旧部,元军所到之处,这些人纷纷归降,元军得以顺利地突破长江防线,于德祐元年(1275年)春攻克军事重镇安庆和池州,兵临建康城下。



  战略位置十分重要的鄂州陷落后,长江防线洞开,南宋朝野为之震惊,京师各界都把希望寄托于贾似道身上,要求他亲征。贾似道不得已,在临安设都督府,准备出征。蒙军的一路统帅刘整原系宋朝骁将,理宗末年,贾似道在武将中推行“打算法”来排斥异己,刘整受“打算法”迫害,被迫归降蒙古。贾似道对刘整的能力知道得一清二楚,由于惧怕刘整,他迟迟不敢出兵,直到德祐元年正月,听说刘整死后,他才高兴地说:“吾得天助也。”于是上表恭帝,请求出征。



  奏表被恭帝批准后,贾似道便抽调各路精兵10余万,装载着无数金帛、器甲和给养,甚至带着妻妾,离开京城,阵势绵延百余里。到达前线之后,贾似道率后军驻扎于鲁港,命大将孙虎臣统领前军屯驻在池州下游的丁家洲,夏贵率战舰3500百艘横列江上。贾似道深知蒙古军队的勇猛,不敢与之正面交战,于是希望通过称臣纳币求得和平。但此时元军的目标在于灭亡南宋,求和的请求被断然拒绝。两军交战,伯颜连续突破孙虎臣、夏贵两道防线,直抵鲁港,宋军大败,死者无数,江水为之变赤,贾似道仓惶逃到扬州,如丧家之犬。

  战场惨败的贾似道成了众矢之的,朝野上下出现处死贾似道的强烈呼声。太皇太后谢氏却认为,贾似道勤劳三朝,不能因为一朝之罪,失了对待大臣的礼数,仅将贾似道贬为高州团练使,循州安置,并抄没其家产。行至漳州,贾似道于木绵庵为监押官郑虎臣所杀,结束了其擅权误国的罪恶生命。

  鲁港之役后,伯颜率军继续沿江东下,德祐元年十月,元军自建康分三路向临安挺进。伯颜亲率中军进攻常州。

  常州地处交通要道,扼守临安门户,战略地位十分重要,伯颜在此投入了20万军队,常州知州姚訔、通判陈炤等奋勇抵抗。伯颜驱使城外居民运土填充护城河,甚至将运土百姓也用作堆砌材料,最终筑成环城堤防。十一月十八日,元军总攻,两天后常州城被攻破,元军进行了野蛮的大屠杀,上万人被害,只有为数不多的人幸免于难。(据马可波罗游记记载,蒙古军第一次进攻常州时,常州人民诈降,放蒙古人进城,旋即来了个关门打狗把这些蒙古人全杀了。蒙古军第二次进攻,常州军民英勇抵抗,城陷后依然拼死巷战,青壮男人几乎全部战死,老弱妇孺遭到屠杀,全城数万人幸存者仅几名工匠(蒙古人认为留着有用)。需要指出的是,马可波罗游记中极力美化蒙古统治者,把忽必烈描写成世界上最英明仁慈的君主,而称常州为最邪恶、残忍、狡诈的城市,把抗击侵略保家卫国的常州人民污蔑为暴徒。)

  战争中最怕的就是摧垮人的意志,常州大屠杀果然产生了蒙古入侵者所希望的震慑作用,随后,当元军逼近平江时,平江守将未经接战便献城投降。



  面对来势汹汹的蒙古铁骑,临安府内人心惶惶,大批人试图逃离都城,尤其是朝廷大小官员,为保身家性命,带头逃跑。德祐二年正月短暂的休战后,仅有6名官员出现在朝堂上。官员的逃跑瓦解了军心民心,使南宋王朝根本无法组织起有效的抵抗,皇室陷入了孤立无援的境地,徒唤奈何。



  此时的南宋朝廷如果能够振作起来,任用贤臣,局势或许还可以扭转。但恰恰此时,朝廷却犯下另一个严重的错误,即任命陈宜中为相。正是这个陈宜中,使原本就风雨飘摇的南宋王朝走向了其生命的尽头。

  陈宜中是一个外强中干、夸夸其谈之徒,他口头上喊出各种豪言壮语,谴责任何妥协退让的主张和行为,实际上却懦弱怕战,根本没有与元军决一死战的勇气和才能。德祐元年年底,局势在他主持之下,朝着越来越不利于宋朝的方向发展,除了彻底投降以外,已没有其他回旋余地。文天祥、张世杰提出迁都到东南部地区,以图背水一战,胆小的陈宜中否决了这项提议,一意求和。德祐二年正月十八日,谢太皇太后派大臣杨应奎向元军献上降表和传国玉玺,哀乞伯颜念上天好生之德,对南宋皇室从宽处理。元朝要求与宰相面对面会谈,陈宜中被这种要求吓破了胆,便再一次抛弃了太后和年幼的皇帝,于当天夜里逃之夭夭。

  主持大局的陈宜中逃走后,蒙古铁骑兵临城下,南宋败局已定。谢太皇太后任命文天祥为右丞相兼枢密使,出使蒙古军营谈判。文天祥正气凛然,被伯颜扣留,谢太皇太后又派贾余庆出使。

  二月初五,蒙古军队在临安皇城里举行了受降仪式,赵隰宣布正式退位。三月二日,伯颜以胜利者的姿态进入临安。元世祖下达诏书,要伯颜送宋朝君臣速往大都朝见。

  多情自古伤离别。无奈的赵隰只好同母亲全氏和少数侍从离开临安,踏上前往大都的路程。谢太皇太后因有病在身,并未同行,但不久也在元军的逼迫下启程北上。

  南宋残余势力在福建、广东抗元。1279年,陆秀夫携年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽,南宋最终灭亡。


  历尽劫波后被杀

  宋恭帝赵隰以及皇族的其他人员被掳到大都后,忽必烈召见了赵隰,并封他为瀛国公。全皇后、谢太皇太后也都被封了爵位,基本上都得到了较好的安置。南宋不同于金国,蒙古人对南宋并没有直接的仇恨,金国被蒙古灭掉后,完颜皇家宗室被全部杀死,一个也没留。但南宋赵氏、皇亲投降了元朝后,都保全了性命。



  在大都,赵隰虽然仍然还过着衣食无忧的生活,但处处被监视着,寄人篱下的滋味很不好受。文天祥在谈判中被扣留后,偷偷逃回江南,并再次举兵反元,一时江南以至中原各地群起呼应。元军派遣40万大军进剿。两年后,文天祥在广东被元将张弘范俘虏。鉴于文天祥在民间的巨大影响力,忽必烈想招降他以安定人心。先后派张弘范、原南宋左丞相留梦炎招降都不成,只好把赵隰叫去劝降文天祥。

  身陷囹圄的文天祥看到幼小的“先皇”来到,情不自禁地痛哭流涕,跪倒在地,只说了四个字,“圣驾请回”。赵隰一看这情形,呆在那里,也不知道该说些什么,连狱卒都为文天祥垂泪,招降之事只能不了了之。后来元朝丞相孛罗、忽必烈本人都无法劝降文天祥。文天祥后被押解到柴市刑场,引颈就刑,从容就义,年47岁。文天祥死后,忽必烈曾惋惜说:“好男子,不为吾用,杀之诚可惜也。”



  春去秋来,光阴荏苒。元至元十九年(1282),已经12岁的赵隰在北京被幽禁6年后,又被遣送到上都开平。在开平又幽禁6年后,至元二十五年(1288),忽必烈赏赐他“钞百锭”,命令他出家,到遥远的吐番去学习佛法,其母全皇后也被令出家为尼。



  吐番即西藏。赵隰正式在西藏喇嘛庙里出家,得法号“合尊”,此后潜心学习藏文。由于天赋聪颖,赵隰很快就在藏佛界崭露头角,在佛学方面造诣颇深,并担任过萨迦大寺的总持,成为当时西藏的佛学大师,他还成为了把汉文佛典译成藏文的翻译家,翻译了《百法明门论》与《因明入正理论》,且在译书的扉页留下了题字,自称“大汉王出家僧人合尊法宝”,被藏族史学家列入翻译大师的名单,成为青史留名的一代佛学宗师。


  元英宗至治三年(1323年),赵显写了一首给他带来杀身之祸的诗:

  寄语林和靖,梅花几度开?

  黄金台下客,应是不归来。

  这首诗充分表现了他对南宋王朝的思念之情,他想起了西湖孤山的梅花,想到了两百年前在那里栽种梅花的林和靖,“黄金台下客,应是不归来”十字,似乎想说明他是元人黄金台下的客人,受到的是礼貌的待遇,而并非是什么俘虏,不打算回临安去了,事实上是命中注定不可能回的去了,他这里很清楚自己的处境,“应是不归来”的应是二字,包含着“无可奈何”的感情,二十个字平淡中隐含着无限的悲戚之意,读来令人百感交集。

  此诗触犯了文字狱。被元朝皇帝发现,大怒,遂下令于至治三年(1323)四月赐死赵显,这一年53岁。从18岁到了西藏,至53岁身亡,算下来,他在西藏定居了35年,其间再也没有踏入魂牵梦绕的故园江南!关于宋恭帝赵显的结局,汉文《佛祖历代通载》有这一句:“至治三年(1323年)四月赐瀛国公合尊死于河西诏僧儒金书藏经。”
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 楼主| 发表于 2024-1-22 10:42:16 | 显示全部楼层
林和靖 的生平资料
好一些。
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1个回答#热议# 海关有哪些禁运商品?查到后怎么办?
huodingster
推荐于2017-10-10 · TA获得超过812个赞
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  林和靖
  林和靖是北宋隐逸诗人,一生不娶不仕,以梅为"妻",以鹤为"子",有"梅妻鹤子"之说。
  杭州孤山多梅。每当腊风初度,便有暗香浮动,疏影横斜,玉蕊怒放,情境高雅,探幽揽胜者多往观赏。年复一年,便形成了孤山赏梅的胜迹。这里,曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。
  林和靖(967-1028)名逋,字君复,宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山,直到八十三岁死于孤山,葬于孤山,时人多误以为他是“钱塘”人。
  林和靖少年好学,诗词书画无所不精,独不会下棋。常对人说:“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊,爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传,他于故居前后种梅三百六十余株,将每一株梅子卖得的钱,包成一包,投于瓦罐,每天随取一包作为生活费,待瓦罐空了,刚好一年,新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅,过着恬然自乐的生活,常在梅园里独自吟哦,写过许多有名的梅花诗,如:
  众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园;
  疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
  霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂;
  幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。
  林和靖爱梅,亦爱四处游学,足迹遍于江淮之间。到四十多岁时,便结庐于杭州孤山。孤山傍湖,山不高而清秀。他绕庐植梅,依山种树,以种梅为乐。凭林和靖道德文章,高官厚禄不难立致。但他泰然隐居,绝意仕途,甚至宋真宗赵恒闻其名,请他去给太子教书,这一千载难遇的美职,也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道:
  湖上青山对结庐,坟前秋色亦萧疏。
  茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。
  朝野之士仰慕他高风亮节,纷纷慕名前往拜访,但他绝不回访。相传,他从家乡奉化带去两鹤,被他驯化,善知人意,会买菜报讯。纵之飞入云霄,盘旋于西湖山水之间,尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院,每有客至,小童即延入小坐,开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔,便知有客来访,即掉小舟而归。传说,在林和靖死时,他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道:
  皋禽名祗有前闻,孤引圆吭夜正分;
  一唳便惊寥泬破,亦无闲意到青云。
  林和靖终身不娶,以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻,以鹤为子”,“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出:
  吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知别离情。
  君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平。
  林和靖对故乡的怀恋之情,亦常见笔端:“半夜月欲落,千山人忆往。”“又是离歌,一阕长亭暮。王孙去,萋萋无数,南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。
  林和靖的一生是隐居的一生,也是他刻意学术的一生。他写的诗,风格独特,清新自然,尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他:“风格固若厚,文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世,故随写随丢,传下来不多。经后人搜集,仅得诗词三百余篇,题名《林和靖诗集》。
  林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识,曾赐号“和靖处士”。死后,宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生,赙粟帛”。
  林和靖虽隐于孤山,死于孤山,葬于孤山,但他故乡黄贤村,连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬,历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓,并一直保持到解放后五十年代。
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 楼主| 发表于 2024-1-22 12:57:59 | 显示全部楼层
贾芸的15两银子,刘姥姥的两袋瓜菜,为何能打动贵妇王熙凤?
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2022-08-29 11:14来自新疆
“你真的太大了!”他附耳低喃“年纪大的会疼人”
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为了留住女婿不走,40岁岳母一咬牙,竟做出荒唐决定...
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人情冷暖、大起大落、人心隔肚皮,要说四大名著中哪一部,能够将这方方面面描绘到位,那就非《红楼梦》莫属了。曹雪芹将自己的亲身经历,糅合到了文学之中,利用贾史王薛四大家族的兴衰,写了一部自传体的文学作品。

从他的描绘中,我们感受最深的,并非四大家族那些高高在上的,主人们的奢靡生活。相反地,对于底层丫鬟仆人们的悲惨命运,才有更深刻的感受。而那一首首定场诗,仿佛命运之书,规划了每个人在人间的始末。

在四大家族之中,王家的小姐王熙凤,或者说作为贾家少奶奶的她,以其大嗓门和泼辣的性格让人们熟知。此外,她的财产状况也是非常惊人的。只不过,像这样家财万贯的人,为什么能被贾芸的15两银子、刘姥姥的两袋瓜菜打动?


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01壕无人性的王熙凤

其实,不具体看《红楼梦》这篇巨著本身,光凭借着对曹雪芹家族以及四大家族的印象,我们就不难判断出王熙凤的家底儿了。因为四大家族中,她一个人就承担了两个家族的门面。

她本人出身就是金陵王家的大小姐,这是出身豪门,而此后,她又是贾府的少奶奶泼辣王,这是嫁入豪门。如此一来,她自己本身就是豪门,这样出身的他,经济状况怎么可能普通?

虽然如此,越精明的人和有钱人,越谦卑会装穷,王熙凤就是这么一个人。虽然人人都知道她拿着金库钥匙,钱财珍宝无数,但是她深深懂得,财不外露这个道理。


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因此,不管是在自家人面前,还是在别人面前,她从来都不显示自己的财富。只不过,从很多细节就可以看出来,她在四大家族巅峰和低谷时期,经济状况都不容小觑。

想当年,刘姥姥来到荣国府借点银两,所有人都知道这件事。她自然会借给刘姥姥钱,毕竟以她们两个的经济差距,她随随便便拿出来的钱,也是刘姥姥无法想象的。

即便如此,她依然表示“我自己没钱,很多人都不信,但是事实就是如此”。不过,王熙凤外冷内热,说到底还是给刘姥姥借了钱,而且随便就拿出了随身携带的几十两银子,惊得人目瞪口呆。


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很多人不知道的是,这是府中丫鬟的零用钱或者赏钱而已,不足挂齿。想当年,贾府经济状况每况愈下,日常没有进项,全府上下人心惶惶。并且,还面临宫中前来要钱的尴尬境地,明面上此时贾府已经拿不出钱来了。

没成想,王熙凤二话没说就拿出了自己的贴身首饰,光这两件首饰,就是几百两银子。这种出手阔绰的程度,令人咋舌。

可是,她能有之后的成就和财产积累,凭借的却不只是自己的家族背景和婆家背景。她自己就是一名非常优秀的商人。平时府上的资金往来出入,都是她在管,对于如何用钱生钱这件事,她再熟悉不过了。


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王熙凤利用府上的银子,一年到头睡在家里,光被动收入就是普通人几辈子的收入。且不说她并非懒人,还不满足于日常的进项,挖空心思到处捞钱。这样长此以往所积累的财富,其数量无法估计。

02冷面女财阀被二人打动

因此,日常生活中的王熙凤,几乎是目中无人。因为不管是经济还是身份,没人值得引起她的注意。但是在整个故事中,刘姥姥和贾芸这两个人,却打动了王熙凤,这又是为何?

先来看贾芸,她属于贾家的亲属,当然王熙凤也是不会放在眼里的。但是贾芸却凭借着区区十五两银子,触动了她的内心。之后贾芸成功改变了自己的命运,成为了府上的小人物,解决了自己的生计问题。


其次就是刘姥姥,按理说这才是最不合常理的。她甚至不像贾芸一样,和府上没有任何亲属关系。但是她用仅仅两袋瓜菜,就赢得了王熙凤的温和态度,甚至之后的待遇,远远超过了一个外人。

这两件事看似非常蹊跷,但是对王熙凤这种,几乎什么都不缺的人来说,其实内在逻辑是非常合理的。她虽然地位尊贵,但是身边可用和可以说话的人却非常少,因为很少有人能够和她的能力匹配。

她需要的是一个能够察言观色,并且能力出众的助手,贾芸就是这样一个角色。贾芸也是运气好,当时王熙凤恰好需要冰片麝香,贾芸自然也不知道,结果误打误撞碰上了她。


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如此一来,王熙凤认为贾芸解决了自己的燃眉之急,贾芸平步青云也是顺理成章的事情了。相比之下,刘姥姥的出场就寒碜的多了。

王熙凤本来就目中无人,因此对于刘姥姥这种人,首次来求她自然是吃了个闭门羹。但刘姥姥没有放弃,下次来的时候,她扛了两袋瓜菜。当晚要走,王熙凤看刘姥姥如此辛苦,就让她住了下来,并且慷慨解囊。

看似不合常理,但其实非常合情。王熙凤几乎什么都不缺,但是朴实的人心,却是她日常生活中最缺失的东西。刘姥姥一介草民,本来和她这种人是不搭的,但是刘姥姥知恩图报,第二次来的时候居然带来了礼物。


王熙凤知道,瓜菜是刘姥姥能拿的出手的最好的东西了,她也不缺这些东西,但是却被刘姥姥的一片心意感动了。

03结语

相比之下,其实刘姥姥给王熙凤的触动,比贾芸要大得多。因为对于贾芸的提拔,是她出于现实考虑,她确实需要一个得力助手。然而,刘姥姥的两袋瓜菜,却直击她的内心,让她明白在那个名利场中,依然有人愿意真心待人。

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《红楼梦》赏析 | 贾芸得到了银子后先用来还债
江山携手 2019-06-08   |  72阅读  |  5转藏

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贾芸好不容易算是从贾琏夫妇那里得到了一份在大观园里种植花草的差事,算是为自己家争了口气。

当贾芸开始履行公务的时候,可以说是小心翼翼,来到王熙凤处去写个领票来领对牌,至院外,命人通报了, 彩明走出来要了领票,进去批了银数、年月,一并连对牌交给贾芸。

拿到了公款之后的贾芸又是怎么做的呢?贾芸接来看那批上批着二百两银子,心中喜悦,翻身走到银库上领了银子,回家告诉他母亲,自是母子俱喜。次日五更,贾芸先找了倪二还了银子,又拿了五十两银子出西门找到花儿匠方椿家里去买树,不在话下。

从这段叙述来看,贾芸拿到了公款之后做的第一件事是偿还倪二的十五两三钱银子,这个细节显示出贾芸是一个守信用的人,值得肯定,但是他用哪一项资金去还债呢?用的居然是贾府让他办差的公款,这在资金的使用上可以说是犯了一个不可饶恕的错误。

作者如此描写贾芸,其用意无非是要体现出人的两面性,即优点与缺点并存。
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