天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

admin · 发表于 2024-1-15 09:23:45

高中生读红楼】红消香谢
微语红楼 2020-04-25 08:00
摘要：林黛玉作为《红楼梦》中非常重要的角色，其人物形象值得深入研究。本文从作者安排的宿命、黛玉自身的身世、贾府的环境及她与薛宝钗的对比等几个方面分析了她性格的成因以及命运的走向。
关键词：红楼梦，林黛玉，性格分析
在大观园的东北角上，埋着一个秘密。花谢，花飞，花满天，一对少男少女将这消红断香敛起葬下。凄惨悼花诗中的诔句纠缠了那少女一生，花开花落又是年复年，只空留那少年兀自感伤。不知在那太虚幻境之中，还尽泪债的她是否仍在嗟呀？
她是林黛玉，是一个冰雪聪明，绝世独立的脱俗少女。孤傲的她不肯向腐朽的封建世俗妥协，故而不被世俗所容。但势单力薄的她终是敌不过强大的封建势力，命运以悲剧收尾。
黛玉是叛逆的代表，是宝玉唯一的同行者。绛珠草投胎的她天生便与众不同，父亲膝下无子，母亲又早逝，被当作男孩般教养的她自幼没有受到来自母亲身体力行的封建妇德教育，而所谓圣贤之书亦锁不住她叛逆的灵魂。她与宝玉一样，是封建社会洪流中的逆行者。正因为如此，她是宝玉唯一的灵魂知己，是他孤独逆行路上唯一的同伴；也正因如此，她与宝玉的爱情注定会以悲剧收尾。她的孤傲率真，她的超俗，都注定无法被封建家庭所接受。
黛玉对封建的反抗皆流露在了她的一言、一行、一颦、一笑之间。有着最纯净灵魂的她从来不屑于碌碌功名，对于宝钗等人劝宝玉的仕途经济之道嗤之以鼻。对于宝玉被打得皮开肉绽，她没有像宝钗那样“深明大义”的考虑，有的只是无限心疼及一句哽咽的“你可从此改了罢！” 同为逆行者，她与宝玉之间的情感之真挚已远超了爱情，那是一种从前世就扯不开的缘，是顶着洪流彼此支撑的知己，是只一瞥便可心领神会的灵魂伴侣。她情感的表露之真率抛却了封建的桎梏，真切而又敏感，这也是她令宝玉时刻牵挂、无法忘怀的原因之一。黛玉的性格不仅表现在她情感的表达上，即使在较之更细微琐碎的小事上她亦如此。刘姥姥二进大观园，她调侃其为“母蝗虫”，恪守封建道德的宝钗深会其意，可宝钗不会说出来，顶多也只是为黛玉解说一番。这里面藏着钗黛二人所代表的处世之道对比，也鲜明表现出黛玉不受封建束缚所显现出的率真大胆脱俗的可贵品格。
为了突出黛玉的品质，曹雪芹塑造了与她相对立的、封建道德的忠实拥护者——薛宝钗。纵观全书，黛玉一直在与宝钗作着对比。同样是探望受伤的宝玉，宝钗想的是大义，黛玉却一心心疼宝玉的伤势；同样是咏海棠，宝钗“ 珍重芳姿昼掩门” ，而黛玉却“ 半卷湘帘半掩门” ；同样是读过《西厢记》，宝钗选择了暗藏于心，黛玉却仍会不慎流露出来。在宝钗劝导黛玉之时，黛玉虽佩服她的明智，却从未真正听进那一套封建理论，即使这有助于保护自己。宝钗心机之深重也远非黛玉能比。薛家看中了宝玉的家世，便不怎么避讳“ 金玉良缘” 之事，薛姨妈甚至早已说出了“ 要个有玉的才能配” 的话；而宝钗在不小心听到丫头小红的秘密时，她“ 灵机一动” ，巧妙嫁祸给黛玉。至于黛玉，她不可能做出这种事。思想境界、为人处世上的区别使她们虽才华相惜却永远无法产生灵魂上的共鸣，对封建世俗选择适应和迎和的宝钗永远无法像宝玉那样理解黛玉。钗黛可以是对手，是朋友，却永远无法跨过那道封建的沟壑成为知己。无论是林中挂着的玉带，还是雪里埋着的金簪，都不过是封建道德下有着不同悲惨结局的牺牲品罢了。曹雪芹给了二者殊途同归的悲剧结局，也是借此对这腐朽没落的封建王朝进行强烈抨击。

不过，黛玉敏感易悲的性格也不仅仅是因为她对封建礼教的反抗，她的出身、处境亦是重要因素。黛玉的父亲林如海乃是兰台寺大夫，是钦点的巡盐御史，而盐铁自古是国家体系中重要的经济命脉，非皇帝信任之人不可能担任此要职，可想而知林如海的权势其实是不小的。由此观之，黛玉的家庭背景也是不容小觑的。曾有人做过分析，认为其实林家也是十分富有，黛玉即使借居贾家其实也是有家底的，林如海死后林家财产全归了贾家作为黛玉日后出嫁的嫁妆，可是日渐奢靡的贾家在入不敷出的情况下动用了这笔钱，故而人们断定黛玉日后肯定会嫁入贾家。黛玉还是贾母除宝玉外最疼的孙辈，黛玉在贾母那儿得到了最大的疼惜，一则是因为是贾母唯一的女儿的唯一的血脉，二来也与此有很大的关系。只可惜她的父亲实在离她太远，而黛玉又不可能天天去和贾母哭诉，她也不屑于此。于是贾府那些小人便敢轻视黛玉，黛玉的自尊高傲就会让她以尖酸刻薄回击，接着他们又会说黛玉的不好，结果到最后看上去还真就是黛玉的不是了。
黛玉所处的贾府，是个人心险恶的地方，人人长着一颗富贵心、两个势利眼，体面风光的表象下实则暗流涌动。黛玉进了这里，她就已经走入了宿命的安排。黛玉小的时候曾有个癞头和尚说她的病“ 若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。” 而在贾府之中，黛玉反而成了外姓，也便逃不开命运的漩涡了。在这样的情况下，黛玉若是如迎春般软弱，她必然寸步难行。而她所表现出来的所谓“尖酸刻薄”，也不过是她在长期的贾府生活中渐渐形成的性格特点罢了。就拿周瑞家的送宫花为例，她明知黛玉是客，也知道黛玉十分敏感，可这个王夫人的陪嫁丫头，明明全权负责王夫人的一干事务早已磨炼得圆滑世故，居然会送了一大圈宫花，最后才给黛玉送去，并对黛玉的不满置若罔闻。黛玉明明是客，又是众所周知的心思细密，她为什么不最先给黛玉送去？奴才尚敢如此区别对待，她的主子王夫人对黛玉的态度可想而知。黛玉对周瑞家的冷嘲热讽，其实也是对她的一种反击。黛玉是一个受过良好教育的女孩子，从她刚入贾府时的小心翼翼，到此时的锋芒毕露，谁能明白这个女孩子日复一日、年复一年寄人篱下的心酸和苦楚？所谓“ 尖酸刻薄，使小性儿”也是不明真相的人云亦云罢了。也许有人会说，她就不能学学宝钗吗？可那样心机深重、处世圆融就不是黛玉了。黛玉就是黛玉，不肯向世俗低头，故而也不为世俗人所理解、所接受。黛玉执着地固守自己的精神家园，那是她唯一的仅剩的骄傲。父母双亡的凄凉身世，寄人篱下无法言说的痛苦，化作一滴滴泣血的眼泪，来还前世的债。

不论怎样，黛玉仍是逃不出宿命的悲剧。她的悲剧在前八十回早有暗示，不单单是和尚的谶语，还有她笔下的文字。曹公笔下的黛玉文风不但自带一种清新脱俗之感，也暗示了她卓尔不群的精神追求和必定走向悲剧的结局。她所作之诗风流别致，乃是上品，可却常常藏着作者对她未来命运的谶语，红楼未完而命已定。当日宝玉为晴雯作《芙蓉女儿诔》时他二人商量着改诗句，先是改成了黛玉祭奠晴雯，后又改成隐喻宝玉黛玉有情无缘的爱情。宝玉仍迟钝地笑着，可黛玉却敏锐地立即觉出了不对—— 当在这诗句中的主语抛去一切代表身份的词后，这诗文便成了宝玉祭黛玉了。蒋勋先生讲到这里时说：“……黛玉知道自己快要走了。经过了抄检大观园之事后，这个天真的青春王国（大观园）被成年人玷污即将倒塌。她预见了自己的死亡将近，也看到了贾府这一封建势力的衰落。” 他还说，若是凭着这两句预示了未来的诗，其实八十回完结也是可以的。只是无论如何结尾，宝黛爱情却均只能是悲剧，“ 茜纱窗下，卿何薄命，黄土垅中，我本无缘” 。这又岂止是宝黛的爱情悲剧呢？《红楼梦》既是他们的悲剧，也是贾府所有受伤害不被善待的女孩的悲剧，更是作者心中美好理想在现世中完全破灭却无能为力的悲剧。
如今又是阳春三月，芳菲映红。漫步于现世的烂漫繁花，我似乎又看见了那个手扶花锄把泪洒的潇洒妃子正在落英缤纷中兀自黯然神伤…… 返回搜狐，查看更多
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admin · 发表于 2024-1-15 09:40:54

白首双星免费编辑添加义项名
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白首双星:白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。因一对麒麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首?答案是:学那无情的金麒麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首?注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成了那无心麒麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。

基本信息
中文名
白首双星

指
归得真心自性

性质
名词

出处
红楼梦

目录
1简介
2释义
3出处
折叠编辑本段简介
所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。

折叠编辑本段释义
首先，是字面上的意思。白首，自然是白头到老，双星，不少人推敲，应该是牛郎织女。牛郎织女最终分隔两岸，一年一见，偏有真情意切。到这里白首双星就有两种完全不同的意思了。一是白头到老的恋人，二是最终没有一起到老的恋人。

折叠编辑本段出处
该句出自红楼梦，因麒麟伏白首双星，当时是湘云跟宝玉谈麒麟，可不是黛玉在伏着听，想来该是暗示最后宝黛的结局

admin · 发表于 2024-1-15 10:37:46

《红楼梦》谁解其中味？现在有解啦！
幸福观察家 2018-02-26 09:02

《红楼梦》：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？

——如今，终于有解了！

关于《红楼梦》，这本千古奇书，可以说迄今为止在中国最有名的一本鸿篇巨著了。而有关它的研究更是门派众多，胜似武林江湖。对红楼梦的研究著作和文稿文字远远超过红楼梦本身的文本字数量上百倍。

《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！

《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，现在网上已公开发布了从第八十一回起的后二十八回。笔者读之再三，感觉除却部分段落语言粗俗外，绝大部分还是作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑。吴祖本的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认识——原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史！在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段残酷历史（清人编写的历史全是美化自己的），实在算得上是古今天下第一奇书！中国“红学”经过一百年的轮回，最终证明当年蔡元培的“索引派”是正确的，实在是让人感慨！

红楼研究经历二百余年的风风雨雨曲曲折折，如今终归是正本清源、拨云见日了。

一、《红楼梦》的主题就是“毁清悼明，伤时骂世”。

细读文本，回顾历史，作品中的许多人物是有原型的：

贾母是老太太、老祖宗、老太君，影射朱元璋。

宝玉是传国玉玺，喜欢红色喜欢吃胭脂，也就是离不开那红色的印泥。“通灵宝玉”上镂刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与“传国玉玺”上篆刻的“受命于天，即寿永昌”也极为相似。

黛玉就是崇祯帝的象征，爱哭，小性儿，多疑，率真。“玉带林中挂”就是一朱明王朝的“朱”字——“木”字上加一带子。其仙逝亦同崇祯，崇祯自缢煤山古槐，黛玉亦自缢于柳叶渚边的槐树上，且时间都是阴历三月十九。

王夫人影射明熹宗朱由校，也是意外落水成疾。朱由校1627年服用“灵露饮”而死，把皇权交给了兄弟朱由检，即崇祯帝。而王夫人的死何其相似于朱由校，她最后把她的“命根子”宝玉（玉玺）托付给了黛玉（明思宗崇祯帝）。

宝钗象征满清，因为她的名字里带“金”，这是满清的象征符号。她那金锁是人造的，不像“通灵宝玉”是神造的，金锁上面的“不离不弃，芳龄永继”是铸造上去的，暗喻大清的“不正统”。带金的多代表满清，像鸳鸯（姓金）、玉钏、金荣等，后来都成了反面（清派）人物。鸳鸯是压垮贾府的最后一根稻草！还有带水的、带北的，后来都倒向满清，例如北静王水溶、贾雨村等。

夏金桂影射吴三桂，狡诈尚气，出尔反尔，对宝玉怀觊觎之心，且付诸于行动，最后不得善终。

贾敬影射嘉靖皇帝。“贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”嘉靖帝在位45年，居然20年不理朝政。贾敬之死用的是“老爷宾天了”，“宾天”是指皇帝“驾崩”了。

贾环就是“家患”，喻指闯王李自成。

贾蓉、贾蔷谐音“戎羌”，乃胡虏蛮夷之徒，象征满清。

另外，湘云隐喻历史，香菱影射南明永历帝，王熙凤影射宦官魏忠贤，邢夫人象征大明刑法，贾政喻指大明朝政，元春、林红玉影射袁崇焕等等等等，不一而足，大都能找到历史原型。

二、《红楼梦》的原创作者是吴梅村

“曹雪芹”只是在原创基础上加以增删润色的修改者，并且只是一个化名。试想在清初“文字狱”高压之下，谁敢在一部“伤时骂世”之书上署自己的真实姓名，不是找死吗？这“曹雪芹”极有可能不是一个人，而是一个小团队，与吴梅村志同道合。这些人皆文学功底深厚，兴趣爱好广泛，且深知作品创作底里。现有人考证指出，对原作“增删五次，批阅十载”之“曹雪芹”，是吴梅村的学生严绳孙，笔者在此不发表意见，有兴趣的读者自己探究思考。

吴祖本第一回里有一条非常惊人的批语：

“此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。”

全书的最后还有一条非常重要的批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，余所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”

单凭这两条批语，就足以证明《红楼梦》的原创作者是吴梅村，即明末清初大诗人吴伟业。

吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

明神宗万历三十七年（1609年）五月二十日吴梅村出生于江苏太仓的一个读书人家中。七岁开始读家塾，十四岁能属文。

崇祯四年（1631年），参加会试，遭乌程党人诬陷，被控徇私舞弊，幸崇祯帝调阅会元试卷，亲在吴伟业之试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。

崇祯十年（1637年），迁东宫讲读官，十六年（1643年），升庶子。期间仕途春风得意，踌躇满志，皆因与崇祯帝之殊遇知遇密切相关，内心十分感激崇祯帝。

崇祯十七年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，梅村号哭痛欲自缢，幸为家人所觉。出于对明王朝之依恋，尤其对崇祯帝之感恩，吴梅村在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。

在明亡后长达十年，吴梅村一直屏居乡里，保持名节。顺治十年（1653年），不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（1657年），吴伟业借口身体有病，辞官请假归乡里。对此经历，内心深感耻辱。

康熙十年（1671年）夏，吴伟业旧疾大作，留下遗言：死后敛以僧装，墓前立一圆石，曰：诗人吴梅村之墓。后葬于苏州元墓山之北。

吴伟业晚年深为自己仕清失节而痛悔，不愿以入清官职“祭酒”相称，而自许为普通一“诗人”。

三、《红楼梦》的成书时间大大提前。

既然确定了吴梅村为《红楼梦》的原创作者，那《红楼梦》的成书时间就不是主流红学专家确定的乾隆年间，而是康熙年间。初稿完成不会晚于吴梅村去世的1672年，修改润色稿则不晚于康熙癸酉年，即公元1693年。

其实以胡适、周汝昌为代表的新红学始终有一个死穴，就是《红楼梦》的成书时间问题。因为一旦证明《红楼梦》的成书时间不是乾隆时期，那他们的“（北京）曹雪芹作者说”就被抽去了脊梁骨，“曹学大厦”就会因失去根基而瞬间轰然倒塌。尽管许多专家学者多次提出质疑，并且摆出了一些有力的证据，然曹学大师们就是“咬着屎头子不松口 ”，百般抵赖，死不改口。

笔者也曾近怀疑过，生于败落之家穷困潦倒的（北京）曹雪芹，自己的温饱都成问题，那还有精力创作一部近百万字的皇皇巨著。况且到雪芹时，曹家早已败落，凭他的生活经历，不可能写出宛如帝王的生活场景，大量的细节如果不是生活在其中，是很难靠想像描写出来的。现在证明，《红楼梦》与北京曹雪芹没有半毛钱的关系。这对于近百年的红学研究无疑是一个天大的讽刺。

admin · 发表于 2024-1-15 10:40:49

王熙凤===朱由检//魏忠贤+曹化淳+王承恩+康熙？

admin · 发表于 2024-1-15 10:44:55

李纨亡珠===秦可卿淫丧天香楼

admin · 发表于 2024-1-15 10:51:36

钗黛合璧匿香院------偷
李纨藏珠盗香村------窃

admin · 发表于 2024-1-15 11:12:05

贾宝玉兼祧甄家、史家、薛家、林家共四家

admin · 发表于 2024-1-15 11:14:01

天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【金玉良姻+//史湘云+史鼎+史鼐】
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(出处: 太极格局研究新天地)
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《红楼梦》中的主要人物

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史湘云，中国古典名著《红楼梦》中的主要人物，金陵十二钗之一，四大家族中史家的千金，父母在她还是襁褓婴儿时就已亡故，由叔叔婶婶抚养长大。她是贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。
史湘云是一个富有浪漫色彩的豪爽女性。她自幼父母双亡，由于史家经济拮据，她也没有过上贵族小姐的生活，但她生性豁达乐观，恣意潇洒。从史湘云的判词中推测，她最后嫁了一位郎君，但夫婿很快亡故，之后过着拮据的孤寡生活。

中文名史湘云
外文名Shi Xiangyun
别名史大姑娘，云姑娘，云妹妹，枕霞旧友
饰演郭霄珍（87版电视剧） [7]
吴青芷，马晓灿（10版电视剧）
韦梓彤（17版电视剧）
配音唐亚男 [7]（央视87版电视连续剧）
性别女
登场作品《红楼梦》及其衍生作品
排位金陵十二钗正册第5位
性格活泼、豪爽、心直口快
花名签海棠
评语香梦沉酣，霁月光风
代表作品咏白海棠，柳絮词等
民族汉

目录

人物简介
播报编辑

人物形象

史湘云
史湘云，金陵十二钗之一，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，原贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但史家经济不好，差不多的针线活儿都要由她们娘儿们自己做，曾因薛宝钗话家常探话，就红了眼圈说每日做活累得慌。史湘云在外生性豁达，得贾母喜欢，经常来贾府小住。她的经典事迹有：拾到金麒麟；海棠诗夺魁；烤鹿肉割腥啖膻；芦雪亭联诗夺魁；醉眠芍药裀；中秋联诗“寒塘渡鹤影”。最后“寒塘渡鹤影”成了史湘云最后命运的定语，指她最后虽然会独守“寒塘“，但是终可获得精神的解渡。 [2-3]
史湘云是作者按照《世说新语》魏晋风度标准塑造的一位女子形象：心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉；偶尔身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸。

海棠美人
海棠有“睡美人”之誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记载：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这一段有趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽，又成了独特的风格。
而在《红楼梦》的记载中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第18回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：
“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。’” [1]
表面写的是芍药，实即是指“海棠春睡”。因而在第63回，湘云抽到的又是海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字。意指湘云酒后卧石的事，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。
但是，不能把海棠与湘云机械对应起来。例如：宝玉就说怡红院海棠预老是晴雯将死之兆；探春、宝钗、宝玉、黛玉的海棠诗皆自喻为海棠；秦可卿卧房中也有唐伯虎画的“海棠春睡图”。再则，怡红院的海棠是西府红海棠，而湘云海棠诗咏的是白海棠。 [1]

家族世系
保龄侯史公，生贾母（即史太君，长女）、史氏（长子）；
保龄侯长子，生三子：史氏（史湘云之父，长子）、保龄侯史鼐（次子）、忠靖侯史鼎（第三子）。
也就是说，贾母是史湘云的姑奶奶。 [1]

人物结局
曹雪芹草蛇灰线伏脉千里，以“金麒麟”为信物，再经判词考证，史湘云最后可能与卫若兰结婚，但她新婚守寡，孤老一生，也可能与宝玉流浪相遇，结为夫妻。 [1]

正册判词
播报编辑

判词
画几缕飞云，一湾逝水。
其词曰：
富贵又何为，襁褓之间父母违；
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 [1]

注释

史湘云画像(18张)

1.“富贵”二句——说史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵多对她来说是没有什么用处的。违，丧失、失去。襁褓：为背负小儿的背带或布兜，这里指年幼。
2.“展眼”句——展眼：一瞬间。吊：对景伤感。斜晖：傍晚的太阳。这句即“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。史湘云可能是嫁给卫若兰的。只是好景不长，婚后不久，夫妻就离散了。
3.“湘江”句——诗句中藏“湘云”两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处；楚云则由宋玉《高唐赋》中楚王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。所以，这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暂。

译文
生在富贵人家有什么用？年幼时便父母双亡。放眼望去，在夕阳的光辉下，湘江水逝，楚天云飞。 [2]

红楼梦曲
播报编辑

原文
乐中悲
襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量，
从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？ [1]

注
1．绮罗丛——指富贵家庭的生活环境。绮罗，丝绸织物。
2．霁月光风——雨过天晴时的明净景象，这里是比喻史湘云咏诗的才华。
3．“厮配”句——据脂砚斋评注提到，史湘云后与一个贵族公子卫若兰（曾出现于第14回）结婚。
4．“准折得”句——折得，抵销得。坎坷，道路不平的样子，引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸。
5．云散高唐，水涸湘江——两句中藏有“湘云”二字，又说“云散”、“水涸”，指湘云早寡。
6．“尘寰中”句——尘寰，尘世，人世间。消长，消失和增长，犹言盛衰。数，命数，气数。 [1]

人物评价
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他人评价
史湘云借住蘅芜苑时，薛宝钗曾戏谑：“呆香菱之心苦，憨湘云之话多”。说史湘云话多吵得她头疼。
史湘云话太直，曾对薛宝琴：“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”莫名其妙，说有人害咱们的话，说得听得薛宝钗莺儿等都笑了。
薛宝钗再次评价史湘云：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”
薛宝琴穿贾母所赠斗篷，又有琥珀转述贾母不让薛宝钗委屈了宝琴的话，薛宝钗推宝琴：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你，我就不信我那些儿不如你。”宝钗一句戏话，史湘云却说：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”暗指刚进门的林黛玉会因为贾母偏宠薛宝琴而多心。

霁月光风
史湘云有着疏朗与开阔胸怀。在第31回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。

心意明媚
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别，与人相交，一片本色，无功利之心。这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大体又善施小惠，但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉为封建社会的叛逆者，一身才情，孤芳自傲是黛玉的本性。
[1]

性情直爽
她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗，不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”为此，宝钗批评她“不守本分”，“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道，凤姐指的是黛玉，就怕得罪她，便不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此她不仅得罪了黛玉，而且还与宝玉发生了矛盾。后来她到贾府，总与宝钗同住，因为宝钗待她最好，“如亲姐姐一样”，“我但凡有这么一个姐姐，就是没了爹娘，我也情愿”。 [1]

体健貌端
史湘云不是《红楼梦》中最美丽的女子，但她是健康的美女。红楼女儿，生得美丽的多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉从会吃饭起就吃药，王熙凤表面刚强，最亲近的平儿也知她是死撑，看起来体态丰满的薛宝钗，也有胎里带的热毒，寻常药还不起作用。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒，身体素质自然是一级棒。 [1]

善良细心
史湘云有一种传统侠义、古道热肠的善良。在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人都笑观其败，幸灾乐祸。唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获。邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢？她的善良与明智，使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇洒飘逸的风度。 [1]

乐观豁达
史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还苦三分，但她从没像林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑却是真挚无邪的笑，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。如行酒令：“这鸭头不是那丫头，这头上哪有桂花油？”说不尽的俏皮，一时令人倾倒。她对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套，那是湘云最配的颜色啊。 [1]

才思敏捷
大观园里，才女云集，但才思可堪与钗、黛一拼的，仅湘云一人而已。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庵一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。不仅如此，就这么一个大家闺秀，女红刺绣，湘云样样拿得出手，在依婶母而居时，身在豪门，针线女工都须自己动手，常常做针线活儿到三更。可谓是出得厅堂，入得厨房。在今天看来，属于那种可以精神交流，可以同甘共苦，让人有疼她宠她的愿望。
然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言、酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去隐约着许多温暖却没有痕迹。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”大约最适合用在湘云身上，那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐，应该是史湘云永远的形象。 [1]

湘云的家境
她自幼父母双亡，和叔叔婶婶住在一起，虽说有小姐身份，但还要做女工一类的针线活，很少看到史湘云和别人提及过和哭过。林黛玉也是父母双亡，但多少也感受到了一点父爱母爱，况且到了贾府有贾母罩着，王夫人还能怠慢她不成？难得宝玉也为她撑腰，所以境遇要比史湘云强得多，却动不动就抹眼泪。林妹妹爱哭的根源大致有两点，一点是她家是书香门第比贾家靠武力的，气质上多了一层高贵；另一点她沾染了文人清高的坏毛病，不屑于与不相投的人沟通，又因贾府错综复杂的争斗而落落寡欢，感叹“风霜刀剑严相逼”。史湘云家境虽如此，但每次来贾府时也不忘带点小礼物给丫头小姐们，上上下下的关系显得很融洽，处处洋溢着“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的畅快，一不留神她就要做东，幸好有宝钗雪中送炭，并这样说她：“说你有心却没心，虽然有心，到底是太直了。” [1]

湘云的直
最明显的例子就是说唱戏的女子像林妹妹，别人尚且避之三分，她偏捅破这层纸，使得众人哄笑林黛玉像，因戏子乃是下九流，连小妾赵姨娘都骂的粉头，致黛玉无地自容，贾宝玉又先哄劝先一步自己恼怒收拾包袱回家的史湘云，反过来说林黛玉因比戏子而小性，林黛玉迁怒于宝玉不理解她其实并没有因为史湘云的玩笑而生气湘云，不过，后来经过抄检大观园后，薛宝钗不告而别，史湘云搬出蘅芜苑与李纨居住，过节时，凹晶馆两人说出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝唱，史湘云再次搬入潇湘馆与林黛玉同住，两人恢复了亲密的关系。人们称史湘云是诗仙，所以芦雪庵联诗时，她的诗句最多，像她的性格一样斗酒诗百篇。湘云在大观园众儿女中后来居上，黛钗湘都夺过诗魁，倒不如说是彼此性格的反映吧。
迎春虽然说话不多，但还有几分贵小姐的倦懒之气，反观史湘云暴炭似的人，爱打抱不平，听说邢蚰烟受婆子欺负时，她直接说：“等我问问二姐姐去，我骂那婆子一顿，给你们出出气。”不知不觉让人想到嘴利的村妇。她显然是太鲁莽了，还得探春一番精密的筹划。
生活中的史湘云看不出是个贵小姐，和丫鬟翠缕谈论阴阳，不厌其烦，主动帮香菱学诗，不怕啰嗦。史湘云就像一个小孩儿，不会将不愉快的事放在心上，只要睡一觉就像什么也没发生过似的。
文中通过两人睡态的描写，将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。黛玉是裹着一幅杏子红陵被，安稳合目地睡着，湘云却是一把青丝，托于枕畔一幅桃绸被，只齐胸盖着，一弯雪白的膀子，撂在外面，宝玉看到后说她连睡觉都不老实，是啊，如果老实了就不是有魏晋风度的史湘云了。 [1]

湘云的中性美
林妹妹说她像个“小骚达子”，就是假小子。人说湘云是“巾帼而须眉”，宝玉是“须眉而巾帼”，看似矛盾，不过是率真性情的外露。宝玉不喜欢的是世俗的礼，并非不通人情，不然女儿们也不会和他厮混在一起。湘云的诗“萧疏林畔科头坐，清冷香中抱膝吟”纯魏晋风度，自然生活中少不得诗酒了，所以她半醉半醒地说：“你们知道什么，是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌，我这会子腥的膳的大口大嚼，回来却是锦心绣口。”
湘云于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，……我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就算是作诗，她也能吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽妩媚杂染些风流倜傥，使史湘云这一形象更富有魅力了。
最后再整体感受一下史湘云，青丝托于枕畔，白臂撂于床沿，梦态决裂，豪睡可人。至鹿肉大嚼，茵药酣眠，尤有千仞振衣，万里濯足之概，更觉豪爽也。 [4]

张爱玲说
奇怪的是主角中独湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药裀”的“慢起秋波”四字，与被窝外的“一弯雪白的膀子”（第21回），似乎除了一双眼睛与皮肤白，并不美。身材“蜂腰猿背，鹤势螂形”，极言其细高个子，长腿，国人也不大对胃口。她的吸引力，前人有两句诗说得最清楚：“众中最小最轻盈，真率天成讵解情？”（董康《书舶庸谭》卷四，题玉壶山人绘宝钗黛玉湘云《琼楼三艳图》，见周汝昌著《红楼梦新证》第929页。）她稚气，带几分憨，因此更天真无邪。相形之下，“任是无情也动人”的宝钗，宝玉打伤了的时候去探望，就脉脉含情起来，可见平时不过不露出来。
……湘云倒是宝玉确实对她有感情的。但是湘云对黛玉有时候酸溜溜的，仿佛是因为从前是她与宝玉跟着贾母住，有一种儿童妒忌新生弟妹夺宠的心理。她与宝黛的早熟刚好相反。
第57回湘云要替邢岫烟打抱不平，黛玉笑她：“你又充什么荆轲聂政？”这些人里面是湘云最接近侠女的典型。
注：上述文字引自《红楼梦魇》五详红楼梦

文本解密
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间色法

史湘云
史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。
传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹的写作计划。
其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活。第31回写宝玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。这初看起来倒也确是很像“伏”湘云与宝玉有“缘”，黛玉也曾为此而起过疑。其实，宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就像袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。
湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金玉结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶，与宝玉生活地恩爱幸福，并在宝玉绝望时劝他出家；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后空房独守，却乐观面对挫折。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。
总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了（也可以说是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。可见，因回目而猜测湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。 [1]

白首双星
“周汝昌等学者将金玉缘定为宝玉、湘云姻缘有误。”观点属于没有依据地否定著名红学家的研究成果。

史湘云
持这种观点的人说金麒麟非神话仙界之物，不能与通灵宝玉相配；金玉良缘明指一金一玉，金麒麟却是一阴一阳的二金配；与宝玉发生婚恋关系的正册女儿有钗、黛、妙，她们的名字分别占了“宝”“玉”二字，湘云的名字却不具备这个特点；湘云曲子点明她一生只有一段姻缘，不会再嫁宝玉；宝玉出家乃是回归青埂峰，不会再还俗娶湘云。以黛玉的灵敏，倘若金麒麟危及木石姻缘，她决不会袖手旁观。可是，第29回宝玉收下金麒麟时，黛玉“似有赞叹之意”；她话中带刺，嘲讽的对象是宝钗，而不是湘云；回家来一场大闹，焦点也只在张道士提亲的那位十五岁的姑娘（宝钗）身上，而放过了金麒麟。足见金麒麟与宝玉婚配无关。 [5]
而实际上第一书中明确写了原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。第二宝玉得到麒麟又遗失后是史湘云捡到的。 [6]”第三书中从未说明妙玉和宝玉有任何婚恋关系。第四宝玉出家青埂峰是程高伪续中的内容，没有说服力。

史湘云出身之谜被揭开，难怪家世那么好，贾母却不让宝玉娶她为妻

君笺雅侃红楼

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贾宝玉的三个表姐妹，若论出身，毫无疑问是史湘云第一，林黛玉第二，薛宝钗第三。

史湘云父亲是史家第三代保龄侯，可惜她在襁褓时父母双亡，由叔叔史鼐继承保龄侯，史湘云也由叔叔抚养，还是史家大小姐。

与史湘云比，林黛玉只是正七品巡盐御史的女儿，虽说书香世家也曾世代列侯，但与史湘云曾祖贾母父亲贵为尚书令为文官之首相比，还是差距甚远。

薛宝钗更不用说。薛家世代商贾算名门，世宦之家都算不上，与史湘云、林黛玉甚至李纨这种书香世家根本没法比。

古代社会四个阶层“士农工商”，贾家史家要高于“士”，属于功勋贵胄。林家和李家都是“士”，而薛家不过是“商”。

“万般皆下品，惟有读书高”，薛家虽然读书，商人却受限制，读书不过充实自己，于国于民无益！

按说史湘云父亲是保龄侯，与贾宝玉是真正的门当户对。尤其史湘云的长相性格与贾母极其类似。贾宝玉长得又和爷爷贾代善相似。贾母爱屋及乌，没道理不考虑二者姻缘。

如果贾家与史家联姻，贾政、王夫人没道理反对，比之林家、薛家都强。可贾家似乎并没有考虑过史湘云。或者说第一个放弃了史湘云，这又是为什么呢？

能肯定一点，贾母确定林黛玉和贾宝玉的姻缘，是不选择史湘云的关键。

史湘云尽管像贾母，贾母疼她不比林黛玉少。可毕竟骨肉连心，林黛玉是贾母骨血。她父母双亡，身子又弱，没有家族匡扶嫁给别人家，难保不受婆家欺负。将林黛玉嫁给贾宝玉亲上加亲，可谓红香绿玉“两全其妙”，贾母死了也能放心。这是史湘云被淘汰的一个原因。

但是，就算贾母私心“淘汰”史湘云，按说史湘云也比薛宝钗出身更好，王夫人为什么也不考虑史湘云，反而宁可让儿子娶薛宝钗这商人女儿呢？刨除王夫人与薛姨妈的姐妹之情，以及王家背后的左右。最可能的原因还是出在史湘云自己身上。

史湘云虽然是保龄侯府大小姐，可家里婶子姨娘们并不很待见她，经常让她干活到半夜不说，还不得自由。如果史湘云是正经保龄侯府大小姐，她叔叔婶子绝不能那样对待她。

史湘云父母死后，史家没有养她，而是由贾母抱来贾家抚养，证明史湘云的身世有问题，她极可能并不是嫡出。

（第三十二回）史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不象先待我了。”

史湘云从小被养在贾家，她回史家是在“我们太太没了”之后。以史湘云的角度，她说“我们太太”一定是指嫡母。

比方贾宝玉、贾探春、贾环，他们三人口中“我们太太”是指王夫人。贾琏、王熙凤、贾迎春要说“我们太太”，就是指邢夫人。

如果互相称呼，则是大太太，二太太，亦或者大伯母、二婶子。

史湘云父亲母亲在她襁褓中就死了，说明“我们太太”只能是她父亲的原配，而非续弦。史湘云庶出或者是私生女的身份无疑。由于嫡母不容她，才会被贾母抱过来抚养，等嫡母死后她才得以回到史家。

史湘云明明门当户对，却从来不是贾宝玉的姻缘。贾母没提王夫人也不想，只因贾宝玉不可能娶庶出的史湘云。王熙凤曾经对庶出女儿做出精准的概括。

（第五十五回）凤姐儿叹道：“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。”

贾迎春就是被“没造化的挑庶正误了事”，而贾探春的姻缘则是“有造化的不挑庶正”。

史湘云虽说被贾家“挑庶正”不选，却被冯紫英娶回了家。婚后二人孕育了一对双胞胎，很是幸福一阵子。可惜，史湘云的命太不好，后面的悲剧，这里不提也罢！

文｜君笺雅侃红楼

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发布于 2021-01-16 11:43

admin · 发表于 2024-1-15 11:25:09

天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【养小叔子+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

养小叔子===

贾宝玉+秦可卿【小叔===子】

贾宝玉+王熙凤【小叔子==子】

admin · 发表于 2024-1-15 11:35:45

天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【妙玉===黛玉】【史湘云+史鼒+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

妙玉，黛玉的替身//形象大使。。。

史湘云，黛玉的分身【娥皇+女英】潇湘妃子===林黛玉+史湘云

史湘云的父亲，应该叫史鼒。

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