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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2024-5-18 12:17:39 | 显示全部楼层

《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史46.5 钟家台 2019-12-17   |  173阅读  |  11转藏



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  再就是崇祯七年八月的汉中车箱峡诈降。《明史·陈奇瑜传》中记载:“贼见官军四集,大惧,悉遁入兴安之车厢峡,诸渠魁李自成、张献忠咸在焉。峡四山立,中亘四十里,易入难出。贼误入其中,山上居民下石击,或投以炬火,山口累石塞,路绝,无所得食,困甚。又大雨二旬,弓矢尽脱,马乏刍,死者过半。当是时,官军蹙之可尽歼。自成等见事绌,用其党顾君恩谋,以重宝贿奇瑜左右及诸将帅,伪请降。奇瑜无大计,遽许之,先后籍三万六千人,悉劳遣归农。每百人以安抚官一护之,檄所过州县具糗粮传送,诸将无邀挠抚事。诸贼未大创,降非实也,既出栈道,遂不受约束,尽杀安抚官五十余人,攻略诸洲县,关中大震。”农民军在车箱峡陷入绝境,可是负责“剿贼”的五省总督陈奇喻却轻信了李自成和张献忠的诈降谎言,特许李自成从车箱峡撤离至安全地带,然后接受招抚,可是农民军走出绝地车箱峡之后,马上就再举反旗。没几个月,崇祯八年(1635年)正月十五日,张献忠率部乘雾围攻明中都凤阳。伪装入城的农民军将士乘势四处燃火,与城外农民军主力密切配合。官军遭内外夹击,阵势大乱,朱国相自杀,4000余名守城士卒被歼。张献忠焚毁朱明皇陵,并张旗帜自称“古元真龙皇帝”。
  最后一次就是崇祯十年十二月,杨嗣昌“十面张网”的围剿计划成效显著,无路可走的张献忠于是派人重金贿赂当时担任五省总理的熊文灿,请求招安。收受了贿赂的熊文灿不但阻止了湖广巡按御史林铭球、襄阳分巡道王瑞旃和左良玉三人准备趁受降之机逮捕张献忠的图谋, 还为张献忠请官议饷,并默许他带领数万武装驻扎谷城, “(张献忠)遣可望通贿熊文灿;内有西碧玉二方,长尺余;又有径寸珠二枚。文灿遂一力担当,抚之。二月,良玉至襄阳,巡按林铭球、巡道王瑞旃欲献忠来见,执之。文灿曰:杀降不祥,力持不可。献忠恃文灿为援,益无忌,私炼士卒,铸军器,榖城诸生徐以显一见如故,教以孙吴兵法。己卯春,叛形昭著,左良玉请讨之,文灿故张露其事,且强留良玉饮饯,稽延时日,俾献忠得预为备。献忠乃得从容运器甲资粮入房山,部署已定,文灿始出令进兵,良玉恚曰:督台纵虎负嵎,使我撄之,不去必以逗遛罪我;令旗至,即冒暑进讨,遇伏大败。良玉乃列其事于朝,枢辅杨嗣昌劾之,以十一月逮文灿,付法司拟罪,至庚辰十月弃市。”杨嗣昌指出张献忠实乃诈降不可相信,但崇祯却拒不理会,默许了熊文灿对张献忠的“招抚优待”!就这样,张献忠通过诈降而得以度过危机并养精蓄锐、伺机而动。崇祯十二年五月初九,张献忠重举反旗,并将收受他贿赂的地方官吏的名字布告天下,狠狠地打了熊文灿的脸。
  诚然,“闯塌天”刘国能是真降,可张献忠不是刘国能。张献忠的诈降伎俩之所以能够屡试不爽,明军们之所以每每轻信犯下如此低级的错误,究其原因其实是崇祯制定的“寇亦吾赤子也,宜招抚之,不可纯剿”的错误政策导致官员们不分对象的以抚为主造成的,而崇祯朝间的三次大规模诈降事件最终将明王朝一步步推向了灭亡的深渊。
  好个假从,好个贾琮!
  宝玉口中含玉是国,玉上字“莫失莫忘仙寿永昌”不是暗指玉玺吗?宝玉是天下第一印啊,印章不是爱红吗?未嫁先名玉,来时本姓秦。兵强马壮者俱可为皇帝改嫁多次,故为天下第一淫人又称天下第一印。
  警幻仙子说宝玉“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”【甲侧:多大胆量敢作如此之文!”】
  宝玉这天下第一淫就是天下第一印——玉玺是也。
    贾母给宝玉的雀金裘乃是隐喻宝玉实为孔雀明王,即朱明帝王。佛教明王甚多,质疑若是为了引用佛教明王,为何偏偏选了孔雀?
  这是因为孔雀是凤凰之子,这在明代的小说《封神演义》和《西游记》的第七十七回中都有阐述,可见孔雀是上古神鸟凤凰之子在明代早已成为广泛共识。
  《红楼梦》中谁是凤凰?请看第十八回“有凤来仪 臣宝玉谨题秀玉初成实,堪宜待凤凰”;再看第四十三回“玉钏见宝玉来,便收泪说道:“凤凰来了!””,凤凰乃是黛玉和宝玉!而且还有被比作凤凰的抗清的汉人势力:探春是‘老鸹窝里出凤凰’、赖尚荣被“捧凤凰似的”。
原来“凤凰”在《红楼梦》中狭义上隐喻黛玉崇祯和宝玉朱慈炤这两位真正的朱明帝皇,而广义上则包括了郑成功和吴三桂这些抗清的汉人力量。
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 楼主| 发表于 2024-5-19 10:14:31 | 显示全部楼层
声声慢 - 刘桂娟演唱歌曲 免费编辑 修改义项名
《声声慢》,李清照作词,孟庆华作曲,刘桂娟演唱。收录于2010年08月27日发行的《伶歌2》。

基本信息
中文名称
声声慢

所属专辑
《伶歌2》

歌曲时长
4分10秒

填词
李清照


谱曲
孟庆华

发行日期
2010年8月27日

歌曲语言
普通话

唱片公司
瑞鸣音乐

歌曲歌词

声声慢 刘桂娟 诗歌戏韵 - 刘桂娟/瑞鸣音乐

词:李清照

曲:孟庆华

寻寻觅觅

冷冷清清

凄凄惨惨戚戚

乍暖还寒时候

最难将息

三杯两盏淡酒

怎敌他 晚来风急

雁过也

正伤心

却是旧时相识

满地黄花堆积

憔悴损

如今有谁堪摘

守著窗儿

独自怎生得黑

梧桐更兼细雨

到黄昏 点点滴滴

满地黄花堆积

憔悴损

如今有谁堪摘

这次第

怎一个 愁字了得 愁字了得
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 楼主| 发表于 2024-5-20 21:57:34 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【绛芸轩===林红玉+贾芸】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
贾宝玉的书房名叫绛芸轩,有什么隐晦的含义吗?


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1个回答#热议# 为什么说不要把裤子提到肚脐眼?
用凡惜R
2020-12-23
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  在红楼梦里,贾宝玉住的地方叫什么?很多人都会回答:当然是怡红院。

  没错,贾宝玉是住在怡红院。不过,怡红院只是他在大观园中的住所,而早在他还没进入大观园之前,还住在贾母那里的时候,他就给自己的书房起了另外一个雅致的名字,叫做"绛芸轩"。

  




  大观园里的“绛芸轩”匾额

  在红楼第8回中,曾提到贾宝玉写了一副字,命晴雯贴在了书房的门斗上,黛玉见了还夸他字写得好,这三个字写得正是"绛芸轩"。在他写的一首《秋夜即事》的诗里,也有"绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱"的诗句。

  到了第23回,贾宝玉随着众姐妹一起搬入了大观园中,虽然住处名叫怡红院,但他的书房名字仍然是绛芸轩,第59回的回目叫做"柳叶渚边嗔莺咤燕,绛芸轩里召将飞符",就可以证明这个问题。

  那么,曹雪芹为什么把贾宝玉的书房名设计为"绛芸轩"这三个字呢?这个名字中到底隐藏着什么秘密呢?

  其实,"绛芸轩"这三个字看似普通,实则暗藏了两个人的名字,
在80回后,贾府被抄家,贾宝玉也遭遇了大难,被监禁在狱神庙中。而这时他遇到了两位恩人,这两个人就是小红和贾芸。




  小红和贾芸

  绛芸轩中的"绛"字,就是红的意思,代指的是书中的红玉,也就是小红。而"芸"字,则指的是贾芸。曹雪芹将这两人的名字化入绛芸轩中,暗示这两人对宝玉最终命运会有至关重要的作用。

  提起小红和贾芸,我们立刻就会想到"一见钟情"这个词。小红本是宝玉的丫鬟,后来转到了王熙凤的手下,而贾芸则是宝玉认的干儿子,他二人本来互不相识,却因为在大观园中的一次偶遇,以及一个手帕的传递,进而发展出了一种一见钟情式的爱情。通过宝玉指定和凤姐的撮合,小红与贾芸最终走到了一起,成为了一对恩爱的夫妻。而他们两个也的确是重情重义的人,当得知贾家落败,宝玉和凤姐落难狱神庙之后,就想方设法地展开了营救的行动。




  小红和贾芸一见钟情

  有人会问:你说的这些到底有没有证据?当然有,这一切的证据都藏在脂砚斋的脂批中。

  在第26回,写道小红和佳蕙一段对话时,脂砚斋有批注:

  "《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。"

  第27回,写红玉与凤姐的对话,旁边又有脂批说:

  "且系本心本意,《狱神庙》回内见"。




  小红剧照

  从脂批可以看出,在80回后,应当有一篇关于"狱神庙"的关键文字,写得正是贾府被抄家之后,宝玉被关押在狱神庙中,茜雪和小红等人前来探望和营救的情节。小红前来,贾芸自当参与其中。他夫妇二人辗转疏通,最终成功将宝玉和凤姐救出。

  那么,小红和贾芸到底是用了什么办法将宝玉营救出来的呢?

  红楼第24回,回目名称叫做"醉金刚轻财尚义侠",说的是贾芸有个街坊名叫醉金刚倪二,他虽然是个泼皮无赖,但向来非常侠义。他看到贾芸急缺钱用,便豪爽地借给贾芸银两,而且不要利息。




  醉金刚倪二

  这段文字,看似闲笔,实则非常重要。脂砚斋在这里批注:

  "此乃书中必不可少之文,此人乃必不可少之人。"

  此可见,倪二正是一位"必不可少之人",他之所以必不可少,就是因为在80回后有一段重要文字,说的正是醉金刚帮助贾芸,一起将贾宝玉和凤姐等人营救而出的情节。在书中,醉金刚倪二被称为"义侠",是指他喜爱行侠仗义,扶危济困。而曹雪芹之所以要铺叙这个人物,正是为了后面狱神庙救宝玉的伏笔。

  另外,在第24回的脂批中,脂砚斋还提到:""醉金刚一段文字,伏芸哥仗义探庵。"这里说的"探庵"到底是何意思,目前还存在争论,不过可以断定的是,正是有了醉金刚倪二的侠义相助,贾芸和小红才可以将宝玉成功解救。




  倪二营救宝玉

  由此可见,小红和贾芸二人,一个是宝玉的丫鬟,一个是宝玉的干儿子,虽然在书中都是地位卑微的小人物,但却都是重情重义、知恩图报的人。他们两人的这种可贵品质,以及在80回后文中的重要性,被曹雪芹以"绛芸轩"的形式表达出来,像密码一样暗藏在了书中。其实,红楼梦这部书之所以伟大,正是由于曹雪芹将许许多多的小人物也描写得有血有肉,精彩纷呈。

  说到这里,我们不妨再想一想高鹗的续书,竟然把贾芸这么一个知恩重义的人,给硬生生的写成了恩将仇报、拐卖巧姐的“奸兄”。实在是颠覆原著,遗毒无穷,不仅违背了曹公原意,而且还把千万红楼读者也给误导了。

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 楼主| 发表于 2024-5-21 18:37:36 | 显示全部楼层
为什么说“西方灵河岸边三生石畔”这句话,怎么看怎么奇怪?
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
1 人赞同了该文章
细说红楼梦032:灵河岸边三生石畔

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

甄士隐梦游太虚幻境,路遇茫茫大士渺渺真人且走且谈。讲说发生在西方灵河岸边三生石畔的一段“风流公案”,引动了一干风流冤家,将要随之下凡历劫。

从茫茫大士拐带女娲补天石下凡来看,果然这件事发生在西方佛国。




西方灵河与西方灵山一样,都是佛祖所在。

茫茫大士却说“西方灵河岸边三生石畔”,怎么听都感觉有点奇怪。

☞细说红楼系列032,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘灌溉……”

要知道风流公案,发生在西方佛门就很奇怪,佛门弟子最是禁绝“情”字。

“灵河、岸边、三生石畔”这个绛珠草长成的地方,违和的让人费解。




要知道“灵河”代表佛门重地,堪称灵山脚下,佛祖眼中。

如此重要地方,岸边竟立着一块“三生石”。

关于三生石的真实典故下一章再说,只说在《红楼梦》里,三生石分明是主“情”之石。

这相当于什么?

就像是说《西游记》佛祖所在的大雷音寺里,有个弟子与人谈恋爱不说,大雷音寺门口,还给人修建了一座月老祠,专门为西天的和尚们服务……

你说这奇怪不奇怪?

再说难听点:妓院门口修一座贞节牌坊……不就恶心人么?




如果这三生石随便立在道家七十二洞天,亦或者三十六重天上,无论哪一处都不奇怪。可它偏偏就坐落在灵河岸边。

在那个禁绝男女之情的地方,竟有一块证明情比金坚的“三生石”,违和比讽刺还多!

就像娲皇炼石补天,偏偏多出一块丢在那不用,是不是气人?

更意外的还在三生石立的不是灵山脚下,而是灵河岸边。

为什么不写“山”,而写“河”?

因为女娲补天石在大荒山无稽崖青埂峰下,代表的是“蠢物”不开窍的芸芸众生,才需要不断攀登高峰望故乡……就像读书人对科举仕途,名利诱惑的渴望。




而对于超脱红尘富贵的“槛外”出家人来说,功名利禄乃是身外之物,容易舍。反而是情字成为心魔最难堪破。

所以,那唐僧会在流沙河内,眼见着漂来前面十世的“尸身”。而贾宝玉后面在太虚幻境与可卿仙子你侬我侬时,才会误闯迷津,差点被拖入河中。

灵河在此代表“渡与度”。

舍去名利心,不再蝇营狗苟的“下山人”,一如弃官回乡的甄士隐,并不真正是解脱人。




得舍去“情”字,才会终得解脱。

如此一来,这“灵河岸边三生石”,便成为一块“试金石”。只有超脱“情”字,斩去情思,才会了结因果,得成真如。

而那被斩之情,流下的“血泪”,又怎么养不出一株“绛珠草”?

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-12 10:10・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-5-22 07:14:21 | 显示全部楼层
贾迎春的人物简介
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3个回答#合辑# 机票是越早买越便宜吗?
夏信昂琬
2019-12-14 · TA获得超过3.6万个赞
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名字:贾迎春
诗社别号:菱洲
诨名:二木头
父:贾赦
母:邢夫人(非生母,其生母或为贾赦前妻或是小妾)
兄:贾琏
丫鬟:司棋、绣橘、莲花儿
夫君:孙绍祖
结局:遭其虐待凌辱种种而亡。
外貌描写;肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂。
性格;温柔良善,同时胆怯懦弱。居所:紫菱洲上的缀锦楼。在《红楼梦》中,大观园东部有一个庭院,西侧临水,东部靠山,院内西部建筑是紫菱洲,北房正厅,即缀锦楼。此处是《红楼梦》中贾迎春的住所,与藕香榭隔水而望。在海棠诗社中,迎春的号为“菱洲”、惜春的号“藕榭”,便由此而来。缀锦楼与缀锦阁重名。第40回贾母在缀锦阁设宴吃酒,让戏班在藕香榭奏乐、演唱,乐声穿花度水而来,令人心旷神怡。
迎春是贾府中的二小姐,或称二姑娘,第三回
贾雨村夤缘复旧职
林黛玉抛父进京都,与探春、惜春同时出场。书中描写她“肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲”,可见她是一个美丽的女子。但天性懦弱,更乏才情,对周围的一切,不闻不问,木然处之。
从小厮兴儿之口得知,暗地里说她是二木头,戳一针也不知嗳吆一声”。
贾府里的小姐们都有一个专长,贾府四春相对应琴棋书画,而迎春善棋,从丫鬟司棋名中可以得知。但是若在吟诗作对猜谜上,她则是资质平庸。在处世为人上,她也只知退让,任人欺侮。她的攒珠累丝金凤首饰被下人拿去赌钱,她不追究,别人设法要替她追回,她却说:“宁可没有了,又何必生气。”
抄检大观园时,迎春的丫头司棋因与其表兄潘又安秘密往来,自主婚约,被抄出“罪证”,被驱逐出大观园。司棋百般央求迎春援救,而迎春则少见的坚持自己的立场。
原文——迎春含泪道:“我知道你干了什么大不是,我还十分说情留下,岂不连我也完了.你瞧入画也是几年的人,怎么说去就去了.自然不止你两个,想这园里凡大的都要去呢.依我说,将来终有一散,不如你各人去罢。”
她对司棋的离去感到伤心,但是很清楚的认识到司棋犯下的大错,不光不能求情,更是知道求也无用。因司棋犯的是有损妇德之大罪,与表弟潘又安在大观园中私通,并被鸳鸯撞见。一句终有一散,也充分显示了她为人悲观随波逐流的心态。
她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给所谓的“世交之孙”孙绍祖,实际上就是拿她抵债。此人系大同府人氏,祖上军官出身,现袭指挥之职,绰号“中山狼”,是个骄奢淫逸、作践妇女的虐待狂,家里的人几乎淫遍,若是个精明强干如王熙凤、贾探春的女子只怕还好,但是像迎春那般怯懦软弱的女子,如何受得了孙绍祖的折磨?可怜这个金闺小姐在他的拳打脚踢折磨虐待之下只有一年时间就一命呜呼了。
迎春的婚姻悲剧有多个原因:一则,她从小死了娘,她父母贾赦和邢夫人对她毫不怜惜;二则,由于家庭矛盾导致祖母贾母和兄长贾琏对她的婚事无从插手干预,虽劝阻这门亲事,但“大老爷执意不听”,谁也没有办法,因为儿女的婚事决定于父母;三则,迎春本人的懦弱可欺,能够维护她的丫鬟司棋也不能跟随身边,最终被孙绍祖揉搓而死,可谓“哀其不幸,怒其不争”。在大观园女儿国中,迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个代表。作者通过她的不幸结局,揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶。迎春的婚姻悲剧也从一个侧面反映了贾府的每况愈下。
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黛玉在荣国府地位多尊贵?第一天进荣府,三春的沉默触目惊心

安阳源易缘

2024-05-18 10:15河南

黛玉在荣国府地位多尊贵?第一天进荣府,三春的沉默触目惊心

宝钗出身门第皆不如黛玉,为啥人缘却好过黛玉数倍?

你知道黛玉在林家是独女,但她在荣国府是什么地位,你知道吗?

黛玉第一次进荣国府,三春的集体沉默,实际是一股触目惊心的力量。

没有经过社会毒打的人,真的相信,黛玉人缘差,是性格原因(黛玉孤高自许,宝钗随分从时)。


深谙人生真相就会了解,黛玉头天进荣府,就拉了一波仇恨。看不惯的她的,不止王夫人一个大咖,而是一大群人……

黛玉是谁家人?

黛玉到荣国府,是以什么身份存在?

宝钗和她的地位能不能相提并论?

宝钗,她住到荣府,实质是串亲戚。只不过薛家有私心,把临时拜访,硬赖成了长住!

黛玉呢?她是来贾家借住吗?

不是!

1、女眷全出动

黛玉进荣府,非常隆重,贾母召集了荣府后宅的所有女眷,注意,是所有!

这种场面迎接一个女性,只有南安太妃来时,才有的排面!

2、男性元素的加持

不仅女眷全员隆重迎接,黛玉比宝钗,还多了拜见两位舅舅的环节。

在宗法社会,凡是经过男性元素的加持,皆代表尊贵和重视,而贾赦、贾政,是荣府的真正主人,他们对黛玉的表态,就是黛玉在荣国府名正言顺的身份。

“劝姑娘不要伤心、想家,跟着老太太和舅母,是同家里一样。姊妹们虽拙,大家一处伴着亦可以解些烦闷。或有委屈之处,只管说得,不要外道才是。”
因贾政斋戒,黛玉只拜见了大舅贾赦。


贾赦这个人,名声堪忧,但有一个优点,是红楼中的人少有的,尤其贾政没有的,那就是——说真话。

贾赦让丫头传的这段话,皆发自肺腑。含真量很高。

“同家里一样”,“不要外道才是”

什么是【外道】?如果是迎春,绝不会用“外道”,因为她本就是贾家人,一家人有什么外道的!

但却嘱咐黛玉别外道,言外之意这里就是家,是再一次加深这里“同家里一样。”

贾赦和黛玉的对话,总共也没几句,两处都在强调这里就是家,什么意思知道吗?

3、黛玉进府,是礼仪大典。

如果你细心会发现,黛玉进荣国府,双方的仪式感都拉满。

黛玉未进府时,就告诫自己“步步留心、时时在意,不肯多说一句话,多行一步路”。

贾家人则是何时备车马,在哪个门下轿,在哪个厅喝茶,描写的非常细致。

曹翁为啥这么不惜笔墨,描写黛玉的行程?你要当成流水账就太辜负作者苦心了,这分明是在描写一个盛大的仪式嘛!


事实是,黛玉进府是隆重大典!

黛玉进府,凤姐穿的如神妃仙子,什么“朝阳五凤挂珠钗”、“五彩刻丝银鼠褂”,那都是大妆时穿的礼服啊!

三春穿的是啥?“其钗环裙袄,三人皆是一样的装饰”。

【三人皆是一样的装饰】现代读者对此无感,以为像双胞胎,穿同样的衣服标记姐妹。

其实对于贾家这样的钟鸣鼎食之家,礼仪才是家族生活最重要的内容,而钗环装饰是等级和地位的标记。

贾家三春穿一样的钗环,那是在重要的礼仪场合穿的礼仪服饰。

第73回迎春丢了缧丝金凤,邢夫人说:“若被他骗去,看你明日怎么过节!”

看到了吗?缧丝金凤,就是在过节或礼仪重要场合,迎春的必备钗环。

而且,贾家三春的礼服钗环都是一样的。

“八月十五日恐怕要带呢……如今只怕没了。看明儿要带时,独咱们不带,是什么意思呢?”

【独咱们不带】正说明,贾家三春的钗环一样,代表身份地位相同。


看到了没?黛玉进府这天,贾家实际是在举办隆重的礼仪仪式哦!如同八月十五过节一样隆重。

举行什么仪式呢?当然不是欢迎party,而是在举办黛玉的收养仪式——举办完这个仪式,黛玉就是荣国府的人了!

这就是为啥宝玉和黛玉可以一起耳鬓厮磨长大,却不受礼教约束的原因:黛玉和宝玉在一起,是名正言顺的兄妹;宝钗,是不要Face 的狐媚子哦!

黛玉的地位比元春高

黛玉被荣府收养,必然会在姊妹间产生受宠的问题。就像羊群里跑进一只骆驼,你说,谁更受排挤?

一般情况下是骆驼,丑小鸭的故事就是如此。

但荣府的情况刚好相反。

第五回开头,就写道:“如今且说黛玉,自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉。迎春、探春、惜春三个亲孙女到且靠后……”

看到了吗?黛玉的地位,轻松把迎、探、惜三春都秒了,进入贾氏女儿鄙视链顶端。

你说,这样的地位,怎么能不拉仇恨。

但这里有个问题,第五回,把黛玉受宠的原因,归因于贾母宠爱。

因一个人宠爱就飞上枝头,这本身就是不守礼。不守礼,就不得人心。就是反礼教!这帽子足以把任何人压死哦!

但事实真是黛玉僭越,贾母不守礼吗?

当然不是!

是宝钗兴风作浪的结果!这点待会再说!


黛玉进荣府是礼仪大典,黛玉的地位,在这次大典中,就被明确确定了的!

黛玉在荣府的地位是什么?是贾家三春必须用最尊贵的礼仪来迎接的,她的地位,依礼就在三春之上。

首先论嫡庶。

黛玉是嫡女出身,而迎春、探春都是姨娘的孩子,是庶出。在嫡庶等级上,黛玉就在高位。(惜春是宁国府的人)。

其次从扶养续位上。黛玉是由贾母扶养。古代贵族,孩子由谁抚养,就自带被抚养人的等级地位。

黛玉由贾母扶养,实际就是她在荣府身份的象征。

在贾家,和黛玉一样,享受贾母抚养的,还有元春。那是不是黛玉和元春地位相同?

不!不明就里的都以为元春的地位很高,其实不是!黛玉比元春地位更高!

因为元春的监护权,实际还在贾政。

而黛玉郑重拜见贾赦、贾政两位舅舅,本身就表明,黛玉的监护权是贾赦、贾政二人哦!古代夫死从子,他们代表了整个荣府!贾赦、贾政是代母认女。

等于黛玉从血缘上是贾母的孙辈,但在礼教等级上,是女儿,是顶替贾敏的地位。

所以贾母在迎接仪式上,几次三番提起黛玉的母亲:“我这些儿女,所疼者,惟有你母……今见了你,我怎么不伤心。”


黛玉拜访贾赦,贾赦第一句话也是“见了姑娘彼此到伤心,暂且不忍相见。”

为啥贾家两位大咖,都在黛玉的认女大典上,说不忍见黛玉?

除了对贾敏的不舍外,还有一层意思:黛玉如今顶替的是贾敏的位置,礼法上接受了黛玉,就意味着割舍贾敏。所以是“暂且不忍相见”,是心理建设还需要时间。

所以你说元春和黛玉的地位谁高?当然是黛玉!

宝钗借势

黛玉一来就站在高位,三春当然不爽。

但三春选择的是沉默。这是对礼的服从。

而第五回,公然出现了“三春到且靠后”的说辞,这是荣府人心浮动的表现。

为啥黛玉进府时,三春沉默,荣府没有异样声音,而到第五回就出现了反抗的声音?

因为第四回,薛家来了,宝钗来了!


这位姑娘,像猛牛一样来到荣府,身份低贱,还想高攀宝玉,不用力踩踏黛玉,怎么上位呢?

所以薛家一来,就出现了黛玉“孤高自许,目无下人”的风评,宝姐姐因“行为豁达、随分从时”,一边倒收获一批路人缘!

宝钗为啥能得手?因为宝钗利用了人性的自私,去对抗贾母的礼!

宝钗善于借势,“好风凭借力,送我上青云”,宝钗正是利用了礼教的约束,反其道借势,一次次得手,一步步走向成功。

试问:宝钗这样的贤妻,你敢娶吗?

开卷有益,原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成,感谢大家阅读完整内容。如果喜欢,欢迎转发和评论,留言或私信互动。

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 楼主| 发表于 2024-5-22 19:33:28 | 显示全部楼层
赞林黛玉
[ 清 ] 曹雪芹
原文
两弯似蹙非蹙肙烟眉,一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。
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 楼主| 发表于 2024-5-22 19:35:17 | 显示全部楼层
心较比干多一窍 免费编辑 添加义项名
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心较比干多一窍是出自于《红楼梦》第三回的一句名言,原句是心较比干多一窍,病如西子胜三分。

基本信息
中文名称
心较比干多一窍

原句
心较比干多一窍,病如西子胜三分


出处
出自《红楼梦》第三回

典故
传说中的"七窍玲珑心"

目录
1原句
2出处
3典故
4释义
折叠编辑本段原句
心较比干多一窍,病如西子胜三分。

折叠编辑本段出处
出自《红楼梦》第三回

贾母因笑道:"外客未见,就脱了衣裳,还不去见你妹妹!"宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

折叠编辑本段典故
比干有传说中的"七窍玲珑心",也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏,因此聪明无比。(其实仅为纣王欲剖比干心脏,以作验证的借口)

折叠编辑本段释义
比七窍玲珑的比干还要聪明,比捧心的楚楚西施还要娇弱美丽。此处形容林黛玉冰雪聪明,娇弱美丽。也暗指林黛玉多愁善感,命运多舛。
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 楼主| 发表于 2024-5-22 19:36:19 | 显示全部楼层
七窍玲珑心较比干多一窍,病如西子胜三分 hdzgx 2018-04-19   |  2081阅读  |  3转藏



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林黛玉
林黛玉,金陵十二钗之首,西方灵河岸绛珠仙草转世真身。她生得倾城倾国容貌,兼有旷世诗才,是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
林黛玉与贾宝玉青春年少,由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质,为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩,同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一,二人既存在人性上的德才之争,思想上的忠叛之争,婚姻上的金木之争,又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下,林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦,最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
西子貌、咏絮才,力压群芳
黛玉初进贾府,作者也未直接来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。
林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女。她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善鼓琴,且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、贺双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格。
刀子嘴、豆腐心,率真刚烈
大观园的美女中,林黛玉一直是最没有亲和力的一个。连身世相似的史湘云也不愿意跟她同住一屋。下人都议论她“刀子一般的嘴”,十分可怕。
薛宝钗有时候被她气得七窍冒烟,也只能摇摇头说:“真真颦丫头这张嘴啊,让人恨也不是,喜欢也不是!”
这很好理解。博览群书的学霸妙语连珠。有林黛玉的地方,永远妙趣横生。大观园的开心果。
林黛玉心思敏感,“心较比干多一窍”,但她的为人十分简单。伶牙俐齿,花言巧语,掩饰不住直肠子。第七回,周瑞家的送宫花儿来了,她冷笑一声:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我”,给周瑞家的一个下马威,很没面子。
你且听听周瑞家的原话:“各位姑娘都有了,这两枝是姑娘的”。人家都有了,剩下的,你想要就拿去吧。林姑娘听完顷刻火了,不吐不快。
贾府是一个大熔炉,严明的生存规则、自上而下的压力面前,所有人都学会圆润隐忍,薛宝钗更是人情练达,炉火纯青。
迎春出事的时候,她哭得伤心。病重的时候,她嘱咐袭人隐瞒自己的病情,以免宝玉担心。对下人,她愿意教香菱写诗,愿意与紫鹃姐妹相待。比起宝姐姐打骂莺儿只为讨贾环欢心,颦儿一颗赤子心,对所有人坦诚相待,也没有什么门第之见。她的世界,是一个十六岁少女的灰色童话,有瑕疵,但是真实。
质本洁来还洁去,一抔净土掩风流!
心相印,意相通,不卑不亢
林黛玉是大观园里唯一一个拥有爱情的人。从来不劝宝二爷考功名,偏爱他顽石不化的,也只有林妹妹。
记不记得那一天沁芳闸柳拂清风,落花成阵。
贾宝玉托茗烟弄到手的《西厢记》,兴致勃勃地躲在角落翻阅。
这时候林黛玉出现了,她笑着说“果然有趣!”
宝玉现学现用:“你就是那倾国倾城貌,我就是那多愁多病身!”
“这个妹妹好生熟悉,像在哪里见过?!”
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕,曹雪芹笔下,他们木石前盟,注定“心事终虚化”。两个心心相印的人,一段干干净净的感情里,最珍贵在于平等的姿态,这种灵魂深处的交流甚至洗礼超越时代。并不因为你是宝二爷我是林小姐,也不因为我吃了你家的茶,不因为这大观园里的一草一木,只因为你知道我是扬州林子洞里的耗子精,因为你说我死了你做和尚去,因为你同我一起葬花,因为你送过我两条帕子······而当林黛玉暗自感慨:“你既为我的知己,自然我亦可为你的知己”,可是贾府深深,爱情渺如尘埃。
“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有芳丘?!”,她为神瑛侍者流下最后一滴眼泪,于是飞蛾扑火去寻天界芳丘。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。她在那个时代香消玉殒,但是她属于所有时代。

传说中比干有“七窍玲珑心”,聪慧无比,黛玉比他多一窍,是形容其聪慧
“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美,就象是个“捧心西子”。

林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起,就是在被理解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉,我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的,但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美;她自尊性很强,其实是以自尊掩饰自卑;她经常表现为小心眼,但小心眼背后有坦诚;她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式,因为她追求的是真爱;林黛玉之死既是社会悲剧,也是性格悲剧;她性格上虽有缺点,但掩盖不了她叛逆是想的光芒。

作者:人人会读书
    商纣王被妲己(九尾狐)所迷惑,丧德败行,荒淫无道,巅倒伦常,又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏,丞相比干身为纣王的叔父,责无旁贷,不时力谏纣王,但被妲己等人视为眼中钉。  
鹿台完工后,纣王听信妲己妖言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。一番思索之后,妲己找来雉鸡精胡喜媚,两人决心共同设计害死比干。  
    忽有一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,常有心痛之疾,一发即死。冀州有一医士张元,用药最妙,有玲珑心一片煎汤吃下,此疾即愈,纣王便要传旨宣冀州医士张元,喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远,并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心,可借一片食之,纣王信以为真,即命人急召比干。  
    比干闻之,既怒且惊,由于先前姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到,对比干说妲己心痛之疾,惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心,乞借一片作汤,治疾若愈,此功莫大焉。比干说:“心是何物?”纣王曰:“乃皇叔腹内之心。”比干怒奏:“心者一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。心乃万物之灵苗,四象变化之根本。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不措,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸;只怕比干在,江山在;比干存,社稷存!”纣王曰:“皇叔之言差矣!总只借心一片,无伤于事,何必多言?”比干厉声大叫道:“昏君!你是酒色昏迷,糊涂狗彘!心去一片,吾即死矣!比干不犯剜心之罪,如何无辜遭此非殃!”纣王怒曰:“君叫臣死,不死不忠。台上毁君,有亏臣节!如不从朕命,武士,拿下去,取了心来!”比干大骂:“妲己贱人!我死冥下,见先帝无愧矣!”喝道:“左右,取剑来与我!”奉御将剑递与比干。比干接剑在手,望太庙大拜八拜,泣曰:“成汤先王,岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解带现躯,将剑往脐中刺入,将腹剖开,其血不流。比干将手入腹内,摘心而出,望下一掷,掩袍不语,面似淡金,径下鹿台去了。   
    比干一言不发,骑马飞奔跑了好几里路,忽然听见一妇人大叫卖无心菜,比干勒马即问:“人若是无心如何?”妇人回答:“人若无心即死!”(一说妇人是妲己或申公豹所变)比干登时大叫一声血如泉涌,一命鸣呼。原来当年姜子牙留下简帖,上书符印,将符烧灰入水,服于腹中,护其五脏,故能乘马出北门耳。见卖无心菜的,比干问其因由,妇人言“人无心即死”,若是回道“人无心还活”,比干亦可不死。比干取心,下鹿台,上马回家,血不出者,乃姜子牙符水玄妙之功。  
    后来,姜子牙助周灭纣成功,奉元姶天尊的法旨封神,比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。也有传说,因为比干心被挖空后成了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为“文财神”。  《红楼梦》而在《红楼梦》中,曹雪芹写宝玉初见林黛玉时的感受,也有“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的描述。有人根据这样的描述附会说:比干的心是“七窍玲珑心”,那林妹妹也是个“多心眼”,林妹妹最后就是因为心脏病发作而死的。













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 楼主| 发表于 2024-5-22 19:38:50 | 显示全部楼层
七窍玲珑心 免费编辑 添加义项名
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封神榜(封神演义)中比干拥有“七窍玲珑心”,就是一颗有七个洞的心脏。正常心脏内有一个房间隔和一个室间隔,把心脏内分成左右两个心房和左右两个心室共四个腔。

基本信息
中文名
七窍玲珑心

拥有者
比干


出 处
《封神演义》

目录
1传说故事
2传说功能
折叠编辑本段传说故事
折叠封神榜
神话小说《封神演义》中,比干有一颗“七窍玲珑心”,也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏。妲己想害死比干,就在纣王面前装病,声称需要一片玲珑心来治病。昏庸的纣王居然同意了,要求比干把心剖出来。结果比干因姜子牙的法术保护,服食神符后可以保护五脏六腑,剖出心脏后仍然不死。但在回去的路上,比干遇到了一个卖无心菜的妇人,比干问了她一句:“人若是无心如何?”那妇人答道:“人无心即死。”结果比干登时血流如注,大叫一声就死了。

折叠红楼梦
而在《红楼梦》中,曹雪芹写宝玉初见林黛玉时的感受,也有“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的描述。有人根据这样的描述附会说:比干的心是“七窍玲珑心”,那林妹妹也是个“多心眼”,林妹妹就是心脏病发作死的。[1]

折叠编辑本段传说功能
可以与世界万物交流,能使双目破除一切幻术(例如:苏妲己的狐妖之身),食用心脏可对重伤者有治愈之效。[2]

参考资料
1.七窍玲珑心指什么人  . 2023年3月30日 . [2023-11-21]
2.七窍玲珑心(一颗有七个洞的心脏)_摘编  . 2022年8月28日 . [2023-11-21]
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