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红楼梦里贾母借“掰谎记”是在警告黛玉吗？王熙凤4个字说出答案
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2019-11-02 07:17
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贾母掰谎记中到底警告的是谁？王熙凤用4个字证实不是黛玉
红楼梦第五十四回中，因贾母说了一出掰谎记，被读者认为她是在警告黛玉，警告黛玉不该在公众场合与宝玉如此亲昵。原因就是在贾母说掰谎记前，黛玉当众把自己的酒杯放在宝玉的唇上，宝玉也毫不避讳地替黛玉喝酒，还被王熙凤开玩笑。

红楼梦里贾母借“掰谎记”是在警告黛玉吗？王熙凤4个字说出答案。

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宝黛的行为，放在今天不算出格，但在那个保守封建的时代，黛玉当众把自己的酒杯放在宝玉唇上，让宝玉替她喝酒，这种行为确实有些出格，难怪王熙凤给宝玉开玩笑。除此之外，两个人共用一个酒杯，或者一个茶杯，也就间接接吻的意思，所以妙玉当初让宝玉用自己的茶杯喝水，就遭到了诟病。如今黛玉在公众场合不避讳与宝玉的亲昵，也让读者怀疑贾母掰谎记中警告和批评的是她。其实答案与黛玉无关，黛玉只是凑巧躺枪。王熙凤用4个字证实了这一点。

王熙凤这段话看似无用，实际上，王熙凤却用4个字证实了贾母掰谎记中的女主角不是黛玉。从贾珍对王熙凤称呼“大妹妹”或者“凤姑娘”来看，他们之间的关系不只是小婶子与大伯子，而应该是表兄妹关系。

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从贾珍对王熙凤的称呼来推测，王熙凤的母亲应该也是贾家的小姐，这也符合四大家族联姻的需要，应该是宁国府这边的姑娘嫁到了王家。王熙凤与贾珍虽然年龄差了一大截，但这些并不影响他们这对表兄妹之间的感情。
既然是表兄妹之间从小一起长大，很熟悉，不需要避讳，那么黛玉当众与宝玉亲昵，喂他酒喝也就不足为奇。
再说，贾母自从黛玉来，就把她与宝玉放在一处去养，还时常嘱咐丫环让他们兄妹俩在一处玩，贾母这样做有培养他们之间感情的嫌疑。既然贾母常把他们兄妹俩放在一起去玩，黛玉的喂酒行为虽然亲昵出格，但却不会让贾母心里有不愉快的想法，自然也不会借掰谎记去警告黛玉。

贾母掰谎记中警告的也不是宝钗，而是贾府在座的一些人，也包括丫环婆子，当然也包括薛姨妈母女。贾母说“凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫环？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
贾母的这句话说得很明确，她掰谎，也是为了说破那些才子佳人的故事，当然更是为了警告贾府在座的其他人，不要把黛玉的某种出格的行为，看成才子佳人中那个见了男子，不管是亲是友，就想起自己终身大事的小姐。
很显然，贾母是在维护黛玉的形象，贾母那么疼爱黛玉，绝对不会像高鹗后续中所写的那样，因为黛玉心里把自己当成什么人了，就没有心再给黛玉治疗了。贾母在女儿贾敏去世的那一刻起，就放心不下黛玉，立即安排人去接。

黛玉来了贾府，王夫人警告她远离宝玉，而贾母却把黛玉与宝玉放在一起养，并借此培养他们兄妹之间的感情。既然王熙凤与贾珍这对表兄妹很多时候都不避讳，宝黛从小一起长大，即便是偶有亲昵，也不是什么大事，这才是贾母讲掰谎记的目的。
贾母不希望大家当作一件新闻，或者奇怪的事，去传播这件事，去想象黛玉。而是警告大家不许讲这样的故事，贾府也不需要这样的故事。

在掰谎记过后，放炮仗的时候，贾母怀里搂的不是宝玉，而是她的宝贝外孙女黛玉。贾母对黛玉的疼爱，从未改变，因此高鹗后续的贾母就成了读者眼中的狼外婆，与前八十回中贾母的形象不符合。
可见，贾母从始至终对黛玉的疼爱都没有改变，即便她也觉得黛玉不该在公众场合表现得如此亲昵，但决不允许别人散播对黛玉不利的消息。贾母心里应该清楚，宝黛的感情早已水到渠成，只需要她点头同意。

贾母的掰谎记中警告和批评的也不是带着金锁的宝钗，宝钗去怡红院为宝玉绣肚兜，只是偶然，以袭人对宝钗的敬重，她不会说出这件事，贾母自然也就无从得知。更不可能是黛玉，贾母那么疼爱黛玉，不会搬起石头砸自己的脚，亲手毁掉黛玉的名誉。事实上，王熙凤早已用4个字证实了这件事与黛玉无关。
我是萧梦，为您讲述《红楼梦》中的故事。
参考著作：曹雪芹著，脂砚斋评《红楼梦》脂汇本

admin

《红楼梦》中的荣国府与明朝荣王朱慈炤只看楼主收藏回复

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拓定边方7
《红楼梦》中的一个极重要的问题就是：作者为何要将主人公贾宝玉生活的、供奉田秀英牌位的贾家西府以“荣”为名呢？


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IP属地:加拿大1楼2022-11-18 22:44回复

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拓定边方7
《红楼梦》中的一个极重要的问题就是：作者为何要将主人公贾宝玉生活的、供奉田秀英牌位的贾家西府以“荣”为名呢？
除了我在前书中《《红楼梦》为何喜“荣”而恶“宁”》中提过的原因外，作者其实也在用这个“荣”字暗示他的名字是朱慈炤，这又是怎么一回事呢？
这就要从朱明皇室的一件稀罕事说起了。


IP属地:加拿大2楼2022-11-18 22:46回复

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拓定边方7
我在前书的《贾宝玉的住所为何起名怡红院？朱三太子的怪名孙子的秘密》中详细解释了由于儿子众多，为了防止重名，朱元璋为后代制定了取名的规矩：首先规定其子孙今后必须取双名；其次为他的26个儿子每一房各拟定了二十个不同的字，依序取用作为双名中的第一个字；最后仿效宋朝赵氏皇族和朱熹家族的命名方法，以“五行相生” 之序的“火、土、金、水、木” 依次作为偏旁命名。
但是朱元璋还是失算了，由于他朱家实在太能生了，到了万历年间皇族玉牒的登记人数就已达60余万，而汉字中带有五行偏旁的不过才四千左右，这就导致很多皇族为了符合祖训，而不得不用各种生僻字，如广济王朱幹堹、承休王朱硕熛、延津王朱常湌、荣宪王朱由枵、益宣王朱翊鈏等，但即便如此，金木水火土偏旁的字还是远远不够用，于是竟有将“渣、没、蛙、泥、堵”等荒唐字也都取作了名字，如周藩分支安昌郡王朱肃渣、洧川庄裕王朱恭榨、肃怀王朱绅堵、靖安王朱敏没、祁阳王朱干蛙、南安王朱彦泥、衡阳王朱宠淹、浦阳王朱常浆、阳信王朱寿钞等等。
甚至有说，明朝皇室为了起名而特意造了许多字，也就是现在元素周期表中所用的生僻字，有关造字一说还有待专家们的考证，但是，明朝皇室的生僻名字确实为元素周期表的中文用字做出了一定的贡献，如秦惠王朱公锡、永和王朱慎镭、鲁阳王朱同铌、鲁阳王朱安汞、瑞金端惠王朱在钠、长阳王朱恩钠、恭顺王朱恩钾、蒙阴王朱帅钾、寿昌王朱均铁、益阳王朱恩铜、伊悼王朱諟钒、荥阳王朱翊铬、封丘王朱同铬、宣宁恭安王朱成钴、庆王朱帅锌、内丘王朱效锂、新野王 朱弥镉、恭和王朱成钯、韩惠王朱征钋、唐山荣康王朱诠铍、弘农王朱寘镧、唐靖王朱琼烃、郑王朱厚烷、怀简王朱厚烃、楚庄王朱孟烷、沅陵王朱恩铈、临安王朱勤烷、安昌王朱定烷、荥阳王朱翊铬、庄简王朱悦烯、伊简王朱颙炔、东安昭简王朱均钚、稷山王朱效钛等等。


IP属地:加拿大3楼2022-11-18 22:46回复

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有朱元璋制定的双名规定，又有明朝宗室不遗余力地选用生僻字作为名字的第二字，按理说避免重名应该是可以实现的，但是，在明末还是发生了三起皇室人员的重名事件
第一次是在万历三十三年（1605年），十一月十四日，皇长孙诞生，万历皇帝极为高兴，次年的万历三十四年二月初三日，万历皇帝以皇长孙百日诏告天下臣民并朝鲜，这就等同于公开宣告皇长孙是未来的皇帝接班人。沈一贯等人为万历皇帝的皇长孙的取名拟定了“本”“校”“果”“格”四字，经过慎重的考虑，二月二十五日，万历皇帝钦定了“校”，故名为“朱由校”。需要强调的是：“校”是个多音字，而万历皇帝选定的是等同“教”的、读音jiao的“校”，因“校，居校切，夏曰校，学名，校者教也，以教民为义也。” 寓意朱由校是教化万民的大统继承者，可见万历皇帝对这个长孙给予了极高的期望。
不得不说，“朱由校”是个好名字，但问题是这个名字虽好，却已经被明朝宗室的一位子弟先用了，他就是明朝的第五代益王朱由木，根据1979年出土的《益宣王墓志》载：“世子（即益敬王之子朱由木）名由校，实元孙也”。“朱由木”本名原为“朱由校”。


IP属地:加拿大4楼2022-11-18 22:47回复

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拓定边方7
按理说，这种情况应该是不会出现的，因为按照明朝皇子的命名流程，皇子诞生的三个月内，由礼部发文给钦天监，让其选择合适的行礼吉时。与此同时，为避免出现重名，翰林院要查阅钦赐过的宗室同辈名字，进呈皇帝御览，并初步拟定几个备选名字，由皇帝从中选择圈定。
但奇怪的是：尽管知道益王十八岁的世子已经取名“朱由校”，但翰林院为皇帝长孙拟定的四个备选名字里却还是出现了“朱由校”这一重名。
我猜测可能是因为翰林院为皇子取名必须要考虑生辰八字，皇子都有可能成为未来的天下之主，更何况万历的这位皇长孙如果不出意外的话，未来必会成为皇帝，而皇帝的气运关系到社稷苍生的兴衰，取名自然要取最吉利的，可算来测去还是“本”“校”“果”“格”这四字最适合皇长孙的命格，所以也就顾不上“果”字好不好看、“校”字重不重名了，而且皇帝最大，重名的规矩仅供皇帝参考，但无法限制皇帝，而地方藩王们不同，他们的后代因为无缘于皇位，所以必须要严格遵守不得重名的规矩。
前书解过，万历皇帝虽然不喜欢长子朱常洛，但对皇长孙的出生却是极其重视、欣喜万分的，万历不顾常规而破天荒地抢了地方藩王的名字给自己的长孙，可见万历对长孙的喜爱，因为他想给自己长孙最好的。
益王朱由校生于1588年，比天启皇帝大18岁。但是既然皇帝长孙——未来的皇帝已经取名为“朱由校”，那么作为地方藩王的朱由校就必须以卑避尊，不能再用已经叫了18年的本名了，可是这位朱由校不是另取一个木偏旁的字，而是直接使用五行字，改名为“由木”，这是公然违背祖规，由此可见朱由木父子对万历皇帝抢名字一事是何等的不满，他们是用这个违背祖规的名字表示无声的抗议，心怀愧疚的万历皇帝没有责难，批准了朱由木的违规名字，结果就导致明朝出现了唯一的一个直接用五行字做名字的特例——朱由木。


IP属地:加拿大5楼2022-11-18 22:47回复

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拓定边方7
最后一次重名事件发生在田秀英的第三子、也就是崇祯帝的皇六子身上。崇祯皇帝在其出生前的崇祯十年（1637年）十月十九日，特地派灵台太监陈国用去请名震京城的六壬大师陈公献为田妃占六甲，可见重视程度。而崇祯为其精心选定的名字“朱慈灿”又一次重名了，已经被朱由木的第六子——当时的益王朱慈炲的六弟所用，也就是崇祯亡国后的弘光元年被封为“建城郡王”的朱慈灿，可见一个好名字是很抢手的。皇六子朱慈灿后被周后害死于崇祯十二年三月二十七日，在世时间不足一年半，因此这一次的重名问题也就不为世人所注意。
由于皇四子不是太子，所以荣王也就无需避讳，得以继续使用朱慈炤这一名字，这就使得明朝历史上首次、也是唯一一次出现两位亲王重名，并且还是生活在同一时期的两位亲王重名的奇观。而这唯一的一次特例，给了朱三太子借荣王朱慈炤揭示自己名字朱慈炤的奇思妙想。
《红楼梦》中不断强调“末世”，而主人公宝玉居住的府第又名为“荣国府”，二者结合起来就会令人不禁想到明末的最后一任荣王朱慈炤，《红楼梦》的作者正是借此告知世人：他这块天下唯一仅存的补天之石，不但是大明王朝的崇祯皇帝唯一仅存的正统继承人，而且就是那与大明末代荣王朱慈炤重名的朱三太子朱慈炤！


IP属地:加拿大8楼2022-11-18 22:50回复

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拓定边方7
补被消失的第七楼
皇四子生于崇祯六年六月，十月怀胎，倒推回去可知田秀英是崇祯五年八月怀孕，而崇祯恰于此时将田妃居住的“永宁宫”更名为“承乾宫”，可见是为了庆祝田妃的怀孕，“承乾”这个寓意非凡的名字反映出了崇祯对田妃的宠爱和对田妃头胎孩子的重视。
《崇祯长编卷之五十八》载：崇祯五年四月，“册封各王府。……遣正使副使林正亨、林铭几往益府；胡世安、梁衍泗往荣府。”皇四子的出生距离朱由枵的世子朱慈炤获袭为荣王仅仅时隔一年，一年前才批准新荣王袭封的崇祯不可能不知道朱慈炤这个名字已经有荣王在用，更不要说还有翰林院的提醒，可是崇祯还是为田妃的头胎儿子起名“朱慈照”，只因“照”这个字的寓意好。中国历史上唯一的则天女皇给自己起的名字就是武“曌”，“曌”也是“照”的异体字，只不过武则天特地为自己起名而造出来的“曌”将“照”的意思表达得更为形象直观；明孝宗为自己唯一的爱子择定的名字也是“照”，他就是大名鼎鼎的明武宗朱厚照。由此可见崇祯对田妃头胎儿子的重视和喜爱，所以才会效仿爷爷万历皇帝再次破例，只为给爱子一个寓意非凡的好名字。


IP属地:加拿大10楼2022-11-18 22:53收起回复

洛洛历险记nice: 按照你的逻辑，嘉靖孝烈皇后，朱由崧给崇祯周皇后也是烈皇后，那是不是朱由崧也对周皇后很爱？朱祁镇是睿皇帝，嘉靖给他老爹也是睿，那是不是嘉靖爱朱祁镇？这个炤，有旧的意思，按照你的意思，为什么崇祯不让人家改名字？
2023-3-21 21:58回复
我也说一句



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拓定边方7
欲看被删部分，请往WX公众号.
名“ 红楼隐史”


IP属地:加拿大11楼2022-11-18 22:57回复

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修德振兵1
那为什么荣国公第二代 叫贾代善呢，努尔哈赤二代子也有个叫代善的贾赦儿子一个贾琮一个贾琏，乾隆儿子一个永琮一个永琏。荣国公的爵位是一代一代往下减的，明朝的爵位可是世袭罔替你是荣国公，你的子子孙孙都是荣国公。而荣国公从第一代贾源到一等将军贾赦已经减了两次了。原来明朝这么先进啊几百年后的制度都有了还是说当清朝的国公说自己是明朝的人贾宝玉书里描写过两次，辫子头穿的是马褂箭袖，原来明朝人都是辫子头啊宁国公收租的时候，乌进孝从东北带来了狍子鲟鳇鱼，原来明朝人老家在东北啊


来自Android客户端12楼2022-11-19 08:23回复

洛洛历险记nice
拓定边方7
别吹了，崇祯都为定王册封礼跟大臣们争执讨论了几个月，炯，光明，炯鉴也！至于老四

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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【贾源+贾演+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》中二代荣国公贾代善的秘密只看楼主收藏回复

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镜里韶华6
《红楼梦》中一共写了贾府五代：第一代宁国公贾演和荣国公贾源；第二代贾代化和贾代善；第三代为贾敷、贾敬、贾赦、贾政和贾敏；第四代为贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春；第五代为贾蓉、贾兰等草字头辈。
只写了贾府五代人，是在暗引《孟子·离娄章句下》中的“君子之泽，五世而斩”，暗示贾家已经彻底衰败、行将末路。


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IP属地:加拿大1楼2023-03-15 23:31回复

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镜里韶华6
为何贾府的第一代贾演、贾源这两个名字带水呢？这是否与满清水有关系呢？
其实，贾演和贾源的名字所带的水与满清的水并无关系，而是与大明的开国皇帝朱元璋有关系。前书写了，朱元璋规定他的后系子孙们都必须要“取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”起名字，朱元璋的儿子的名字都是“木”偏旁，如朱标、朱棣。按照朱元璋的五行排序规矩倒推回去，朱元璋本人应是取“水”偏旁的名字，所以朱慈炤才会安排开创了朱明贾府的第一代都是“水”偏旁。


IP属地:加拿大2楼2023-03-16 01:31回复
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再看第二代。第十三回里写宁国公贾演的儿子贾代化降等袭爵为“一等神威将军”，但荣国公贾源的儿子贾代善并没有直接写明，那贾代善是不是也降等袭爵为“一等将军”了呢？
答案是否。
第三回里，林如海告诉贾雨村说，荣公之孙贾赦“现袭一等将军之职”，居然和伯父贾代化同为一等将军，倒推回去，其父贾代善应该还是国公。再看第十六回里，秦钟告诉鬼判说，宝玉是荣国公的孙子，由此可见贾代善必是公爵无疑。
对照林如海家的侯爵，本该袭三代而止，却因朝廷加恩而多袭了一代，由此来看，贾代善多袭了一代公爵也是正常。但相对宁国府来说，却是不正常的，若是朝廷加恩，为何要厚此薄彼，不肯施恩与贾代化呢？这说明，贾代善不普通，他的身上藏着大秘密。


IP属地:加拿大3楼2023-03-16 01:33回复

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那贾代善身上到底藏了什么大秘密呢？
先说他那非同小可的名——“代善”，看到这个名字，生活在清初的人一定会马上想到位居后金四大贝勒之首、兼满清世袭罔替的八大铁帽子王之首的和硕礼亲王——爱新觉罗·代善。
为何朱慈炤给贾府的第一代和第三代、第四代和第五代起的都是一个字的名，却唯独给贾府的第二代破例起了两个字的名，而且还偏偏重了人尽皆知的清廷礼亲王“代善”的名？这到底是他无心之笔、还是他刻意为之呢？
脂砚斋反复注批强调：“一字不可更改， 一字不可增减”，尤其是暗藏关键信息的人物名称，更是作者反复斟酌而得，荣国府第二代取名“代善”绝非信笔写来，实乃朱慈炤刻意为之。书中影射“嘉靖”还要换用“贾敬”稍作掩饰，可这“代善”之名却是直接拿来，朱慈炤这般突出强调“代善”之名是为何意呢？
为的是揭示荣国府中所影射的明清之争。


IP属地:加拿大4楼2023-03-16 01:34回复

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我在第一部书中解密过了，荣国府隐喻的是自天启朝开始到南明各政权最终覆灭的朱明王朝的末代时期，老祖宗贾母指代的是朱明祖宗，是朱明政权的最高代表，那二代荣国公代善呢？则是满清政权的形象代言，影射的是来自东北的女真胡虏。
为何朱慈炤要将女真满清设定为贾府子弟呢？
因为满清声称他们是朱明政权的合法继承者。不同于大顺政权直接推翻朱明统治，满清入关打的是为崇祯皇帝复仇的旗号，清史学家孟森先生在《清朝简史》中对明亡清代评价道：“（清）世祖开国之制度，除兵制自有八旗为根本外，余皆尚袭明制，几乎无所更改。明之积重难返，失其祖宗本意者，清能去其泰甚，颇修明明代承平故事。顺治三年三月，翻译《明洪武宝训》成，世祖制序颁行天下，直自认继明统治，与天下共遵明之祖训，此古来易代所未有。清以‘为明复仇’号召天下，不以因袭前代为嫌，反有收拾人心之用。”
因为满清始终将自己宣传为朱明政权的合法继承者，故而无论是康熙还是乾隆，都在南巡途中前往孝陵祭拜明太祖朱元璋，总计康熙五次、乾隆六次，而且两位清帝在明孝陵享殿前祭拜时均行三跪九叩的大礼。三跪九叩之礼是汉民族祭拜祖先才会使用的庄严大礼，明朝规定的君臣之礼也只是“五拜三叩之礼”，只是后来的清朝统治者为了进一步奴化汉人臣民，于是开始命令要向他们行三拜九叩的至尊大礼。
满清自认是朱明政权的合法继承者，并用汉人祭拜祖先的三跪九叩之礼隆重祭拜明太祖朱元璋，这就相当于声明他们女真等同朱明后裔。与此同时，在治理国家中，满清也基本沿袭了朱明王朝的政治体制。可以说，满清无论是政治名分、还是执政操作上，都明确继承了朱明贾府的政治遗产，所以朱慈炤才会将女真满清设置为贾府子弟。


IP属地:加拿大5楼2023-03-16 01:35回复

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自崇祯二年的己巳之变后，明朝在与女真的交锋中彻底居于劣势，清军先后五度入长城，大肆掳掠财富与人口，加剧了明朝的衰败，加速了明朝的灭亡。满清入关后，在汉奸将官的帮助下迅速控制了大半中原，占据了中原的统治地位，故而影射朱明末世的二代荣国府的袭爵者变成了满清代善。
但为何朱慈炤要将影射满清的贾代善写作是承袭了荣国公爵位的二代荣国公，而没有像宁国府的贾代化一样降爵为一等将军呢？
因为降爵暗喻衰败，而女真满清作为新生政权呈现出欣欣向荣的发展壮大之势，自然不能同日渐衰败的朱明宁国府等同并论。
更为重要的是，女真最终成功地入主中原，彻底取代了荣国公贾源开创的朱明王朝，成为朱明贾府的新主人，虽说是清承明制，但女真所建立起来的是姓爱新觉罗的全新政权，而非朱姓大明的附庸从属，因此满清代善与朱明贾源同为荣国公，二者的官爵相同暗喻的是明清的政治地位完全一样，都是全权掌控华夏的大一统王朝。


IP属地:加拿大6楼2023-03-16 01:35回复

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但新的问题是，为何朱慈炤没有选择清太祖努尔哈赤或是清太宗皇太极作为女真政权的最高代表，反而选择了宽和退让的礼亲王代善作为女真满清的最佳代言呢？
这就要说说礼亲王代善至关重要的历史作用了。
代善是努尔哈赤的嫡次子，他的同母哥哥、也就是努尔哈赤的嫡长子褚英本是首位太子，但因与“四贝勒”和“五大臣”严重不和而于万历四十三年（1615年）坐罪处死。努尔哈赤令大贝勒代善代政，并说：“等我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥（指代善）收养。”等于指立代善为太子。天命元年（1616年），后金政权建立，代善受封为和硕贝勒，称大贝勒，为正红旗和镶红旗两红旗的旗主，位高权重。后来，代善因受继妻挑唆，虐待前妻所生的两个儿子岳托和硕托，努尔哈赤发现后对代善极其失望，于是让岳托、硕托与代善分家，并宣布废去代善的太子之位。代善因此事痛悔改过，亲手杀掉继妻以向汗父努尔哈赤谢罪，并立誓如再怀恨众贝勒、大臣，甘受天地处罚，从此视家族团结重于一切。
努尔哈赤死后，实力最强的代善没有争夺汗位，而是听从儿子岳托和萨哈璘的劝说，拥立最富才干的八弟皇太极为汗。崇德元年（1636年），皇太极称帝，改国号为清，册封代善为和硕礼亲王，其子岳托为和硕成亲王，世袭罔替。几个月后，岳托被降为多罗贝勒，而代善也时不时被皇太极敲打训斥。
皇太极死后，资历最老、地位最高、势力最大的代善依然没有争夺帝位。为消弭皇位之争，避免八旗内乱，代善不计较多年来皇太极对他的斥责和打压，表态不支持睿亲王多尔衮，最后奉立皇太极第九子福临继位，即顺治帝。代善还揭发其次子硕托勾结其侄阿达礼谋立多尔衮，硕托和阿达礼伏诛，人称代善“大义灭亲，比烈周公”。因多尔衮强势，故由其摄政，多尔衮排斥代善，代善又年事已高，遂在家闲居。顺治五年（1648年），代善在北京礼亲王府病逝，终年六十六岁，赐祭葬，立碑纪功。
代善不但在战场上为女真开疆拓土立下汗马功劳，更在面临争嗣斗争的关键时刻，顾全大局、维护团结，两次主动选择退出。先拥立皇太极为汗、后奉立福临为帝，做出了最有利于女真族的明智抉择，避免了因争夺帝位而造成的内讧和分裂，尤其是在努尔哈赤死后的混乱时期，全凭代善才维持了女真内部的统一和稳定，保证了权力交接的平稳过渡。女真能够不断团结壮大，并最终入主中原，这其中，代善功不可没，《论语》有言“礼之用，和为贵”，代善的这个礼亲王当的是实至名归，正是礼亲王代善对“和为贵”精神的贯彻和执行，才让女真各部能够团结一致、和衷共济，才有了满清的家和万事兴、人和民族强，康熙帝曾盛赞代善：“忠冠当时，功昭后世。”
可以说，是代善消弭了女真的内部权斗、免除了女真的分崩离析，没有代善，就没有满清的强大和兴盛；没有代善，就没有满清的一统天下。明末抗清义士夏允彝因此感慨道：“东国乃能恪遵成命，推让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴？”
朱慈炤选用代善作为女真政权的最高代表，一方面是因为按照汉家的礼法，嫡子代善才是努尔哈赤名正言顺的继承人，而非庶子皇太极；另一方面，也是更为重要的原因，是为了表达对代善顾全大局、主动退让的赞赏之情。


IP属地:加拿大7楼2023-03-16 01:36回复

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镜里韶华6
朱慈炤在《石头记》中称许清朝胜在团结，而康熙帝则在朝堂上对修撰明史的史官们指出明实亡于党争：“但谓明之亡、亡于太监，则朕殊不以为然。明末朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷于度外，惟以门户胜负为念，不待智者，知其必亡。”《康熙朝实录卷之一百五十三》反对明史官、实际是私下主笔的万斯同，将明亡的责任转嫁到太监身上。虽然朱慈炤和康熙帝未曾面对面，但两位王者对明亡原因的认识却是完全一致的。
荣国府能够获得加恩多袭一代公爵，而宁国府却不能，原因只在代善一人，如果朱明君臣能像代善一样大局为重、精诚团结，贾家何至于内斗不休，以至一败涂地呢？宁国府和荣国府的官爵落差，不但影射了明衰清兴的历史现实，更传达了朱慈炤对大明亡于内斗的痛心和批判。
知道了二代荣公贾代善指代的是后金满清，就能明白作者为何要让影射后金满清的薛家住在贾代善的旧日居所——梨香院中了，这是在暗示读者，薛蟠其实就是贾代善。


IP属地:加拿大8楼2023-03-16 01:37回复

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镜里韶华6
接下来，该解释一下贾母与贾代善的婚姻关系了。
同凤姐阉党和贾琏东林党的婚姻一样，贾母与代善的所谓结合也有着深刻的政治寓意，其实是隐喻明清双方殊死缠斗、难分难解的历史态势，二人貌似夫妻，实为政敌。老祖宗贾母所代表的是朱明政权的列祖列宗，由于实力不敌代善所代表的满清势力，在明清相争的过程中基本处于劣势地位，因此只能屈居妻位。
代善居东，贾母居西，二者居所的分隔安排影射的是满清与朱明的东西对峙，而满清代善与朱明贾母不断角力的结果就是生出了贾赦、贾政和贾敏这三个孩子。
——女儿贾敏，即被清廷追谥为“愍(mǐn)”的亡国之君崇祯帝，因其亡于满清入主中原前，故被写作早早夭亡。
——幼子贾政，即包含崇祯皇帝和南明诸势力在内的朱明政权，因实力不济、无力继统，故被写作幼子小宗。
——至于袭了爵的长子贾赦，请看下节细解。


IP属地:加拿大9楼2023-03-16 01:37回复

小蜗牛和味道
悼红轩人4
第一代，两人的名字竟然是演员


IP属地:河南来自Android客户端10楼2023-03-16 07:19收起回复

xbfl999:
2023-3-17 23:22回复
我也说一句



爱跳槽的古德蒂
悼红轩人4
好帖，更


IP属地:北京来自iPhone客户端11楼2023-03-16 16:19收起回复

xbfl999:
2023-3-17 23:22回复
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徐i有
冰山雌凤8
作者可以私聊吗？


IP属地:山西来自Android客户端12楼2023-03-17 19:20收起回复

xbfl999: 可以
2023-3-17 23:06回复
我也说一句



千牛卫备身
瑶池仙品13
你这智商，真是醉了。张飞当过巴西太守，他是不是足球踢得很好？徐氏双公家族与冒用汉字的

admin

《红楼梦》中荣国府的“荣”字秘密只看楼主收藏回复

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镜里韶华6
《红楼梦》中的一个极重要的问题就是：作者为何要将主人公贾宝玉生活的、供奉田秀英牌位的贾家西府以“荣”为名呢？


送TA礼物
IP属地:加拿大1楼2022-11-18 22:18回复

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镜里韶华6
《红楼梦》中的一个极重要的问题就是：作者为何要将主人公贾宝玉生活的、供奉田秀英牌位的贾家西府以“荣”为名呢？
除了我在前书中《《红楼梦》为何喜“荣”而恶“宁”》中提过的原因外，作者其实也在用这个“荣”字暗示他的名字是朱慈炤，这又是怎么一回事呢？
这就要从朱明皇室的一件稀罕事说起了。


IP属地:加拿大2楼2022-11-18 22:37回复
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镜里韶华6
我在前书的《贾宝玉的住所为何起名怡红院？朱三太子的怪名孙子的秘密》中详细解释了由于儿子众多，为了防止重名，朱元璋为后代制定了取名的规矩：首先规定其子孙今后必须取双名；其次为他的26个儿子每一房各拟定了二十个不同的字，依序取用作为双名中的第一个字；最后仿效宋朝赵氏皇族和朱熹家族的命名方法，以“五行相生” 之序的“火、土、金、水、木” 依次作为偏旁命名。
但是朱元璋还是失算了，由于他朱家实在太能生了，到了万历年间皇族玉牒的登记人数就已达60余万，而汉字中带有五行偏旁的不过才四千左右，这就导致很多皇族为了符合祖训，而不得不用各种生僻字，如广济王朱幹堹、承休王朱硕熛、延津王朱常湌、荣宪王朱由枵、益宣王朱翊鈏等，但即便如此，金木水火土偏旁的字还是远远不够用，于是竟有将“渣、没、蛙、泥、堵”等荒唐字也都取作了名字，如周藩分支安昌郡王朱肃渣、洧川庄裕王朱恭榨、肃怀王朱绅堵、靖安王朱敏没、祁阳王朱干蛙、南安王朱彦泥、衡阳王朱宠淹、浦阳王朱常浆、阳信王朱寿钞等等。
甚至有说，明朝皇室为了起名而特意造了许多字，也就是现在元素周期表中所用的生僻字，有关造字一说还有待专家们的考证，但是，明朝皇室的生僻名字确实为元素周期表的中文用字做出了一定的贡献，如秦惠王朱公锡、永和王朱慎镭、鲁阳王朱同铌、鲁阳王朱安汞、瑞金端惠王朱在钠、长阳王朱恩钠、恭顺王朱恩钾、蒙阴王朱帅钾、寿昌王朱均铁、益阳王朱恩铜、伊悼王朱諟钒、荥阳王朱翊铬、封丘王朱同铬、宣宁恭安王朱成钴、庆王朱帅锌、内丘王朱效锂、新野王 朱弥镉、恭和王朱成钯、韩惠王朱征钋、唐山荣康王朱诠铍、弘农王朱寘镧、唐靖王朱琼烃、郑王朱厚烷、怀简王朱厚烃、楚庄王朱孟烷、沅陵王朱恩铈、临安王朱勤烷、安昌王朱定烷、荥阳王朱翊铬、庄简王朱悦烯、伊简王朱颙炔、东安昭简王朱均钚、稷山王朱效钛等等。


IP属地:加拿大3楼2022-11-18 22:38回复

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镜里韶华6
有朱元璋制定的双名规定，又有明朝宗室不遗余力地选用生僻字作为名字的第二字，按理说避免重名应该是可以实现的，但是，在明末还是发生了三起皇室人员的重名事件
第一次是在万历三十三年（1605年），十一月十四日，皇长孙诞生，万历皇帝极为高兴，次年的万历三十四年二月初三日，万历皇帝以皇长孙百日诏告天下臣民并朝鲜，这就等同于公开宣告皇长孙是未来的皇帝接班人。沈一贯等人为万历皇帝的皇长孙的取名拟定了“本”“校”“果”“格”四字，经过慎重的考虑，二月二十五日，万历皇帝钦定了“校”，故名为“朱由校”。需要强调的是：“校”是个多音字，而万历皇帝选定的是等同“教”的、读音jiao的“校”，因“校，居校切，夏曰校，学名，校者教也，以教民为义也。” 寓意朱由校是教化万民的大统继承者，可见万历皇帝对这个长孙给予了极高的期望。
不得不说，“朱由校”是个好名字，但问题是这个名字虽好，却已经被明朝宗室的一位子弟先用了，他就是明朝的第五代益王朱由木，根据1979年出土的《益宣王墓志》载：“世子（即益敬王之子朱由木）名由校，实元孙也”。“朱由木”本名原为“朱由校”。


IP属地:加拿大4楼2022-11-18 22:39回复

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镜里韶华6
按理说，这种情况应该是不会出现的，因为按照明朝皇子的命名流程，皇子诞生的三个月内，由礼部发文给钦天监，让其选择合适的行礼吉时。与此同时，为避免出现重名，翰林院要查阅钦赐过的宗室同辈名字，进呈皇帝御览，并初步拟定几个备选名字，由皇帝从中选择圈定。
但奇怪的是：尽管知道益王十八岁的世子已经取名“朱由校”，但翰林院为皇帝长孙拟定的四个备选名字里却还是出现了“朱由校”这一重名。
我猜测可能是因为翰林院为皇子取名必须要考虑生辰八字，皇子都有可能成为未来的天下之主，更何况万历的这位皇长孙如果不出意外的话，未来必会成为皇帝，而皇帝的气运关系到社稷苍生的兴衰，取名自然要取最吉利的，可算来测去还是“本”“校”“果”“格”这四字最适合皇长孙的命格，所以也就顾不上“果”字好不好看、“校”字重不重名了，而且皇帝最大，重名的规矩仅供皇帝参考，但无法限制皇帝，而地方藩王们不同，他们的后代因为无缘于皇位，所以必须要严格遵守不得重名的规矩。
前书解过，万历皇帝虽然不喜欢长子朱常洛，但对皇长孙的出生却是极其重视、欣喜万分的，万历不顾常规而破天荒地抢了地方藩王的名字给自己的长孙，可见万历对长孙的喜爱，因为他想给自己长孙最好的。
益王朱由校生于1588年，比天启皇帝大18岁。但是既然皇帝长孙——未来的皇帝已经取名为“朱由校”，那么作为地方藩王的朱由校就必须以卑避尊，不能再用已经叫了18年的本名了，可是这位朱由校不是另取一个木偏旁的字，而是直接使用五行字，改名为“由木”，这是公然违背祖规，由此可见朱由木父子对万历皇帝抢名字一事是何等的不满，他们是用这个违背祖规的名字表示无声的抗议，心怀愧疚的万历皇帝没有责难，批准了朱由木的违规名字，结果就导致明朝出现了唯一的一个直接用五行字做名字的特例——朱由木。


IP属地:加拿大5楼2022-11-18 22:40回复

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镜里韶华6
最后一次重名事件发生在田秀英的第三子、也就是崇祯帝的皇六子身上。崇祯皇帝在其出生前的崇祯十年（1637年）十月十九日，特地派灵台太监陈国用去请名震京城的六壬大师陈公献为田妃占六甲，可见重视程度。而崇祯为其精心选定的名字“朱慈灿”又一次重名了，已经被朱由木的第六子——当时的益王朱慈炲的六弟所用，也就是崇祯亡国后的弘光元年被封为“建城郡王”的朱慈灿，可见一个好名字是很抢手的。皇六子朱慈灿后被周后害死于崇祯十二年三月二十七日，在世时间不足一年半，因此这一次的重名问题也就不为世人所注意。
由于皇四子不是太子，所以荣王也就无需避讳，得以继续使用朱慈炤这一名字，这就使得明朝历史上首次、也是唯一一次出现两位亲王重名，并且还是生活在同一时期的两位亲王重名的奇观。而这唯一的一次特例，给了朱三太子借荣王朱慈炤揭示自己名字朱慈炤的奇思妙想。
《红楼梦》中不断强调“末世”，而主人公宝玉居住的府第又名为“荣国府”，二者结合起来就会令人不禁想到明末的最后一任荣王朱慈炤，《红楼梦》的作者正是借此告知世人：他这块天下唯一仅存的补天之石，不但是大明王朝的崇祯皇帝唯一仅存的正统继承人，而且就是那与大明末代荣王朱慈炤重名的朱三太子朱慈炤！


IP属地:加拿大7楼2022-11-18 22:42回复

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镜里韶华6
欲看被删部分，请往WX公众号.
名“ 红楼隐史”


IP属地:加拿大8楼2022-11-18 22:57回复

随意逛逛留印
瑶池仙品13
田秀英蹭眼球


IP属地:河南来自Android客户端9楼2022-11-19 05:06收起回复

一夜绝霜123456: 红楼梦索隐派就它最恶心。从来没有见过这样恶心的索隐派。
2022-11-19 21:47回复
我也说一句



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霍元甲战黄飞鸿
冰山雌凤8
田秀英是谁？


IP属地:山东来自Android客户端10楼2022-11-19 14:13收起回复

xbfl999: 朱慈炤的母亲，请看我的其他文章
2022-11-19 22:40回复
我也说一句



一夜绝霜123456
开辟鸿蒙1
从这里我算是明白了为什么这个狗屁四皇子反清复明不成功的原因了


IP属地:江苏来自Android客户端11楼2022-11-19 22:24收起回复

徐i有: 怎么意思是反清复明的大任全在他身上了，谁给他的责任，你怎么不让你们喜欢的哪个太子去反啊
2023-3-17 17:40回复

一夜绝霜123456: 回复 徐i有 :我没有给责任，是这个狗屁蝶恋花硬是说朱三太子就是四皇子。
2023-3-17 19:20回复

一夜绝霜123456: 回复 徐i有 :我自己会写文，揭示朱三太子和假太子案的真相
2023-3-17 19:21回复

徐i有: 回复 一夜绝霜123456 :随便一说就骂人你可真6
2023-3-17 19:21回复

一夜绝霜123456: 回复 徐i有 :我会揭示为什么太子无法反清复明
2023-3-17 19:22回复
我也说一句
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千牛卫备身
瑶池仙品13
楼主是个明史专家，敬佩，但悟性还是不足。红楼梦不负担史学任务，更不是明宗室所作。明宗室是绝对不会如此设计情节的，只能出自明遗民中的世外高人之手。比如张岱。


IP属地:山西来自Android客户端12楼2023-02-07 21:34收起回复

xbfl999: 脂砚批：庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手 拿一银元宝，马上捎着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄 缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”没有见识过朱明皇室的张岱是写不出贾府的富贵的。
2023-3-17 23:29回复

千牛卫备身: 回复 xbfl999 :张岱博览郡书，阅历丰富。
2023-3-17 23:42回复

千牛卫备身: 回复 xbfl999 :你竟然提脂批？！那玩艺还有人信？
2023-3-17 23:44回复
我也说一句



火焰火火火
其情可倾5
胡说八道


IP属地:上海来自Android客户端13楼2023-03-17 23:46回复

紫蔷痴翁
了悟虚花9
人参养荣丸，就觉得很怪

admin

《红楼梦》中二代荣国公贾代善的秘密只看楼主收藏回复

xbfl999
镜里韶华6
《红楼梦》中一共写了贾府五代：第一代宁国公贾演和荣国公贾源；第二代贾代化和贾代善；第三代为贾敷、贾敬、贾赦、贾政和贾敏；第四代为贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春；第五代为贾蓉、贾兰等草字头辈。
只写了贾府五代人，是在暗引《孟子·离娄章句下》中的“君子之泽，五世而斩”，暗示贾家已经彻底衰败、行将末路。


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IP属地:加拿大1楼2023-03-15 23:31回复

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镜里韶华6
为何贾府的第一代贾演、贾源这两个名字带水呢？这是否与满清水有关系呢？
其实，贾演和贾源的名字所带的水与满清的水并无关系，而是与大明的开国皇帝朱元璋有关系。前书写了，朱元璋规定他的后系子孙们都必须要“取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”起名字，朱元璋的儿子的名字都是“木”偏旁，如朱标、朱棣。按照朱元璋的五行排序规矩倒推回去，朱元璋本人应是取“水”偏旁的名字，所以朱慈炤才会安排开创了朱明贾府的第一代都是“水”偏旁。


IP属地:加拿大2楼2023-03-16 01:31回复
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2024-05-11 20:29广告
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镜里韶华6
再看第二代。第十三回里写宁国公贾演的儿子贾代化降等袭爵为“一等神威将军”，但荣国公贾源的儿子贾代善并没有直接写明，那贾代善是不是也降等袭爵为“一等将军”了呢？
答案是否。
第三回里，林如海告诉贾雨村说，荣公之孙贾赦“现袭一等将军之职”，居然和伯父贾代化同为一等将军，倒推回去，其父贾代善应该还是国公。再看第十六回里，秦钟告诉鬼判说，宝玉是荣国公的孙子，由此可见贾代善必是公爵无疑。
对照林如海家的侯爵，本该袭三代而止，却因朝廷加恩而多袭了一代，由此来看，贾代善多袭了一代公爵也是正常。但相对宁国府来说，却是不正常的，若是朝廷加恩，为何要厚此薄彼，不肯施恩与贾代化呢？这说明，贾代善不普通，他的身上藏着大秘密。


IP属地:加拿大3楼2023-03-16 01:33回复

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镜里韶华6
那贾代善身上到底藏了什么大秘密呢？
先说他那非同小可的名——“代善”，看到这个名字，生活在清初的人一定会马上想到位居后金四大贝勒之首、兼满清世袭罔替的八大铁帽子王之首的和硕礼亲王——爱新觉罗·代善。
为何朱慈炤给贾府的第一代和第三代、第四代和第五代起的都是一个字的名，却唯独给贾府的第二代破例起了两个字的名，而且还偏偏重了人尽皆知的清廷礼亲王“代善”的名？这到底是他无心之笔、还是他刻意为之呢？
脂砚斋反复注批强调：“一字不可更改， 一字不可增减”，尤其是暗藏关键信息的人物名称，更是作者反复斟酌而得，荣国府第二代取名“代善”绝非信笔写来，实乃朱慈炤刻意为之。书中影射“嘉靖”还要换用“贾敬”稍作掩饰，可这“代善”之名却是直接拿来，朱慈炤这般突出强调“代善”之名是为何意呢？
为的是揭示荣国府中所影射的明清之争。


IP属地:加拿大4楼2023-03-16 01:34回复

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我在第一部书中解密过了，荣国府隐喻的是自天启朝开始到南明各政权最终覆灭的朱明王朝的末代时期，老祖宗贾母指代的是朱明祖宗，是朱明政权的最高代表，那二代荣国公代善呢？则是满清政权的形象代言，影射的是来自东北的女真胡虏。
为何朱慈炤要将女真满清设定为贾府子弟呢？
因为满清声称他们是朱明政权的合法继承者。不同于大顺政权直接推翻朱明统治，满清入关打的是为崇祯皇帝复仇的旗号，清史学家孟森先生在《清朝简史》中对明亡清代评价道：“（清）世祖开国之制度，除兵制自有八旗为根本外，余皆尚袭明制，几乎无所更改。明之积重难返，失其祖宗本意者，清能去其泰甚，颇修明明代承平故事。顺治三年三月，翻译《明洪武宝训》成，世祖制序颁行天下，直自认继明统治，与天下共遵明之祖训，此古来易代所未有。清以‘为明复仇’号召天下，不以因袭前代为嫌，反有收拾人心之用。”
因为满清始终将自己宣传为朱明政权的合法继承者，故而无论是康熙还是乾隆，都在南巡途中前往孝陵祭拜明太祖朱元璋，总计康熙五次、乾隆六次，而且两位清帝在明孝陵享殿前祭拜时均行三跪九叩的大礼。三跪九叩之礼是汉民族祭拜祖先才会使用的庄严大礼，明朝规定的君臣之礼也只是“五拜三叩之礼”，只是后来的清朝统治者为了进一步奴化汉人臣民，于是开始命令要向他们行三拜九叩的至尊大礼。
满清自认是朱明政权的合法继承者，并用汉人祭拜祖先的三跪九叩之礼隆重祭拜明太祖朱元璋，这就相当于声明他们女真等同朱明后裔。与此同时，在治理国家中，满清也基本沿袭了朱明王朝的政治体制。可以说，满清无论是政治名分、还是执政操作上，都明确继承了朱明贾府的政治遗产，所以朱慈炤才会将女真满清设置为贾府子弟。


IP属地:加拿大5楼2023-03-16 01:35回复

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镜里韶华6
自崇祯二年的己巳之变后，明朝在与女真的交锋中彻底居于劣势，清军先后五度入长城，大肆掳掠财富与人口，加剧了明朝的衰败，加速了明朝的灭亡。满清入关后，在汉奸将官的帮助下迅速控制了大半中原，占据了中原的统治地位，故而影射朱明末世的二代荣国府的袭爵者变成了满清代善。
但为何朱慈炤要将影射满清的贾代善写作是承袭了荣国公爵位的二代荣国公，而没有像宁国府的贾代化一样降爵为一等将军呢？
因为降爵暗喻衰败，而女真满清作为新生政权呈现出欣欣向荣的发展壮大之势，自然不能同日渐衰败的朱明宁国府等同并论。
更为重要的是，女真最终成功地入主中原，彻底取代了荣国公贾源开创的朱明王朝，成为朱明贾府的新主人，虽说是清承明制，但女真所建立起来的是姓爱新觉罗的全新政权，而非朱姓大明的附庸从属，因此满清代善与朱明贾源同为荣国公，二者的官爵相同暗喻的是明清的政治地位完全一样，都是全权掌控华夏的大一统王朝。


IP属地:加拿大6楼2023-03-16 01:35回复

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但新的问题是，为何朱慈炤没有选择清太祖努尔哈赤或是清太宗皇太极作为女真政权的最高代表，反而选择了宽和退让的礼亲王代善作为女真满清的最佳代言呢？
这就要说说礼亲王代善至关重要的历史作用了。
代善是努尔哈赤的嫡次子，他的同母哥哥、也就是努尔哈赤的嫡长子褚英本是首位太子，但因与“四贝勒”和“五大臣”严重不和而于万历四十三年（1615年）坐罪处死。努尔哈赤令大贝勒代善代政，并说：“等我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥（指代善）收养。”等于指立代善为太子。天命元年（1616年），后金政权建立，代善受封为和硕贝勒，称大贝勒，为正红旗和镶红旗两红旗的旗主，位高权重。后来，代善因受继妻挑唆，虐待前妻所生的两个儿子岳托和硕托，努尔哈赤发现后对代善极其失望，于是让岳托、硕托与代善分家，并宣布废去代善的太子之位。代善因此事痛悔改过，亲手杀掉继妻以向汗父努尔哈赤谢罪，并立誓如再怀恨众贝勒、大臣，甘受天地处罚，从此视家族团结重于一切。
努尔哈赤死后，实力最强的代善没有争夺汗位，而是听从儿子岳托和萨哈璘的劝说，拥立最富才干的八弟皇太极为汗。崇德元年（1636年），皇太极称帝，改国号为清，册封代善为和硕礼亲王，其子岳托为和硕成亲王，世袭罔替。几个月后，岳托被降为多罗贝勒，而代善也时不时被皇太极敲打训斥。
皇太极死后，资历最老、地位最高、势力最大的代善依然没有争夺帝位。为消弭皇位之争，避免八旗内乱，代善不计较多年来皇太极对他的斥责和打压，表态不支持睿亲王多尔衮，最后奉立皇太极第九子福临继位，即顺治帝。代善还揭发其次子硕托勾结其侄阿达礼谋立多尔衮，硕托和阿达礼伏诛，人称代善“大义灭亲，比烈周公”。因多尔衮强势，故由其摄政，多尔衮排斥代善，代善又年事已高，遂在家闲居。顺治五年（1648年），代善在北京礼亲王府病逝，终年六十六岁，赐祭葬，立碑纪功。
代善不但在战场上为女真开疆拓土立下汗马功劳，更在面临争嗣斗争的关键时刻，顾全大局、维护团结，两次主动选择退出。先拥立皇太极为汗、后奉立福临为帝，做出了最有利于女真族的明智抉择，避免了因争夺帝位而造成的内讧和分裂，尤其是在努尔哈赤死后的混乱时期，全凭代善才维持了女真内部的统一和稳定，保证了权力交接的平稳过渡。女真能够不断团结壮大，并最终入主中原，这其中，代善功不可没，《论语》有言“礼之用，和为贵”，代善的这个礼亲王当的是实至名归，正是礼亲王代善对“和为贵”精神的贯彻和执行，才让女真各部能够团结一致、和衷共济，才有了满清的家和万事兴、人和民族强，康熙帝曾盛赞代善：“忠冠当时，功昭后世。”
可以说，是代善消弭了女真的内部权斗、免除了女真的分崩离析，没有代善，就没有满清的强大和兴盛；没有代善，就没有满清的一统天下。明末抗清义士夏允彝因此感慨道：“东国乃能恪遵成命，推让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴？”
朱慈炤选用代善作为女真政权的最高代表，一方面是因为按照汉家的礼法，嫡子代善才是努尔哈赤名正言顺的继承人，而非庶子皇太极；另一方面，也是更为重要的原因，是为了表达对代善顾全大局、主动退让的赞赏之情。


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朱慈炤在《石头记》中称许清朝胜在团结，而康熙帝则在朝堂上对修撰明史的史官们指出明实亡于党争：“但谓明之亡、亡于太监，则朕殊不以为然。明末朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷于度外，惟以门户胜负为念，不待智者，知其必亡。”《康熙朝实录卷之一百五十三》反对明史官、实际是私下主笔的万斯同，将明亡的责任转嫁到太监身上。虽然朱慈炤和康熙帝未曾面对面，但两位王者对明亡原因的认识却是完全一致的。
荣国府能够获得加恩多袭一代公爵，而宁国府却不能，原因只在代善一人，如果朱明君臣能像代善一样大局为重、精诚团结，贾家何至于内斗不休，以至一败涂地呢？宁国府和荣国府的官爵落差，不但影射了明衰清兴的历史现实，更传达了朱慈炤对大明亡于内斗的痛心和批判。
知道了二代荣公贾代善指代的是后金满清，就能明白作者为何要让影射后金满清的薛家住在贾代善的旧日居所——梨香院中了，这是在暗示读者，薛蟠其实就是贾代善。


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接下来，该解释一下贾母与贾代善的婚姻关系了。
同凤姐阉党和贾琏东林党的婚姻一样，贾母与代善的所谓结合也有着深刻的政治寓意，其实是隐喻明清双方殊死缠斗、难分难解的历史态势，二人貌似夫妻，实为政敌。老祖宗贾母所代表的是朱明政权的列祖列宗，由于实力不敌代善所代表的满清势力，在明清相争的过程中基本处于劣势地位，因此只能屈居妻位。
代善居东，贾母居西，二者居所的分隔安排影射的是满清与朱明的东西对峙，而满清代善与朱明贾母不断角力的结果就是生出了贾赦、贾政和贾敏这三个孩子。
——女儿贾敏，即被清廷追谥为“愍(mǐn)”的亡国之君崇祯帝，因其亡于满清入主中原前，故被写作早早夭亡。
——幼子贾政，即包含崇祯皇帝和南明诸势力在内的朱明政权，因实力不济、无力继统，故被写作幼子小宗。
——至于袭了爵的长子贾赦，请看下节细解。


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崇祯周皇后的老师
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最近看到有人在讨论陈仁锡和周后的师徒关系，以及论述她是不是东林党或者是复社，我觉得这件事有疑问就突发奇想要考证一下，于是理出了一点时间顺序，请大家看看

宫词说是少时，所谓的少时就是指十一岁到十八岁左右，官方记载周后出生于万历三十九年，十一岁时应该是天启二年，这时候陈仁锡刚刚中进士

很显然这一年不可能有时间教学生的

之后陈仁锡再次做官，直到天启六年因为怼了魏忠贤差点被弄死，

天启六年周后十六岁，刚刚选入信王妃

我推断以周奎那个王八蛋的贫穷以及对女儿态度，不太可能在小时候就让她读书识字，那么她是怎么在两年内熟读整本资治通鉴呢？

特别是在可能没有开蒙的情况下，除非她是奇才！

再者，陈仁锡是什么人？是和文震孟齐名的进士啊！会无聊到去教一个无亲无故的小丫头？

而且资治通鉴是帝王学的，陈仁锡教她这个干嘛？

所以我推断陈仁锡不可能是她老师

发布于 2021-12-19 21:33
中国古代宫廷
清朝历史人物
皇后

admin

破解《红楼梦》中的十二首菊花诗的秘密
zqbxi 2019-01-07   |  2107阅读  |  17转藏

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     作完了秋海棠南明诗， “至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。”湘云明史离开了黛玉朱明，彻底落入了宝钗满清之手。

　　”湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？” 菊花是与梅、兰、竹合称四君子的君子之花。苏轼的《赠刘景文》一诗中有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，写出了菊花不畏冰霜的高尚气节。我在前面揭秘贾府的四样汤模时已经说过了：菊花是指如秋爽斋探春郑成功这样并非朱明后裔却在明亡后依然坚持抗清的义士。秋海棠南明灭亡之后就是反清复明的傲霜菊花了。湘云要做菊花诗，就是为了歌颂这些反清复明的义士。

　　菊花诗的规矩：“宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。”朱慈炤用宝钗的话揭示出菊花诗乃是借菊咏人赋事。

　　菊花诗的内容：宝钗道：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”







　　为了便于分析，我将诗按写诗人归类解读。

　　先看宝钗满清。宝钗诗中反复出现“重阳”，是两种寓意：

　　1，暗示宝钗对宝玉急切而不可遏制的觊觎渴望。《咏白海棠》中宝钗写道“淡极始知花更艳”，正是要收于此处，朱慈炤用反复的 “重阳”揭示宝钗的在“淡极”伪装下的欲望其实“更艳”更可怕。

　　2，《易经》中把“九”定为阳数，重阳乃九月九日，日月并阳，暗示的是“明”。宝钗对重阳的渴望其实就是满清对彻底镇压菊花反清复明的渴望。



　　忆　菊　　蘅芜君
　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
　　空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
　　谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

　　从表面上看，宝钗因为得不到菊花“忆之不得”而发愁，其实《忆菊》一方面表达的是宝钗对宝玉求而不得的失落，更深层次上暴露出的是满清面对不能遏止的菊花义士们的不断反清复明运动的惆怅郁闷。

　　前六句都是描述宝钗满清愁绪难解，“蓼红苇白断肠时”，“红”指怡红公子宝玉，也喻指朱明，“白”指宝钗，亦指满清，宝玉宝钗虽然结合却最终落寞凄凉收场，红白相逢令人“断肠”。“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”描述的是宝钗不得宝玉之爱的凄冷寂寞、满清不得汉民人心的忧虑寂寥。“谁怜我为黄花病”，更是直白地表达了满清对反清复明的菊花的忧虑焦灼。“慰语重阳会有期。”只能自我安慰反清复明终会结束的。

　　画　菊　　蘅芜君
　　诗馀戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
　　聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
　　莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

　　得不到菊花，平息不了反清复明怎么办呢？满清只好选择阿Q精神“画菊”自慰。“诗馀戏笔不知狂”，满清不再狂妄；“聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。”显露了宝钗下笔匆乱的不安急躁；“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，直白地写出了宝钗的无奈，只能画饼充饥画菊自慰了。










菊花是反清复明的义士，身为朱明正统继承人的宝玉朱慈炤对高洁的菊花自然是要大力寻访和苦心栽培了。看诗:

　　访菊 怡红公子
　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
　　霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。
　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
　　黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

　　但凡局势稍好的霜晴之时，我便会偷闲出来寻访菊花，绝不会因为饮酒之乐或是身体不适而放弃难得的寻访机会。找遍霜前月下、槛外篱边，哪里会有菊花？不顾远游辛苦、不畏满清严酷统治下的时局艰难，我兴致悠悠、热情满怀四处寻觅菊花的身影。菊花啊！你若是明白可怜我的苦心，请不要辜负我寻访的辛苦。

　　种菊 怡红公子
　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
　　泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

　　终于找到菊花，我带着锄头将菊花移栽到篱畔庭前。昨夜一场雨正好为菊花施水成活，今早我喜悦的看到菊花在秋霜里傲然开放。冷秋里我在这菊花香里饮酒一杯吟诗千首借诗隐史传世。我会用泉水浇灌用新区养护爱惜这傲霜的菊花，保护它不受到凡世的喧闹的侵害。





　　来看黛玉的菊花诗。

　　咏　菊　　潇湘妃子
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
　　一从陶令平章后，千古高风说到今。

　　“诗”通“史”，“诗魔”其实就是“史魔”。

　　“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”表面上描述了创作诗词的自我沉静的状态，其实是写由于满清史魔的文字狱迫害，记叙历史只能曲折婉转暗中写下。

　　“毫端蕴秀临霜写”说的是《红楼梦》是“毫端蕴秀”笔下有乾坤，因为在满清可怕的文字狱迫害下“临霜写”不得不为之。

　　“口角噙香对月吟”隐述的是痴心记取朱明史。

　　“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”讲的是: 只靠这三言两语的亡国的自怜哀怨，有谁能够明白我在满清冷秋里的心情呢？

　　哀怨之后，朱慈炤振奋心情，气势高昂的写道“一从陶令平章后，千古高风说到今”，正告世人：菊花傲霜的高洁不屈终是会让世人钦佩怀念的！表达了朱慈炤坚持到底的决心。

　　问　菊　　潇湘妃子
　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
　　孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？
　　圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？
　　休言举世无谈者，解语何妨话片时。

　　“欲讯秋情众莫知”，除了高风亮节的菊花又有谁能傲然挺立在冷秋之中呢？其他的众花都不能。

　　所以我“喃喃负手叩东篱”，这个“叩”字犹如访友叩门，表达的是作者与菊花之间的宛若老朋友一般的相知相惜。

　　“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”我问菊花：你如此孤标傲世是同谁一起隐居呢？你为何要在这众花凋谢的冷秋中独自傲立呢？

　　“圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？”这冷秋里只有寒露冰霜，一片萧索，你独然傲立是何等的孤独啊！难道你是等待雁归? 听着蟋蟀的悲鸣来寄托对朱明的相思之情么？

　　“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”这结尾的两句是菊花的回答：不要说这萧索的人世找不到知音交谈，只要理解我的一片赤心，即使只言片语对我也已足够！


　　菊　梦　　潇湘妃子
　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

　　《菊梦》是用“庄生蝶”展开的。“庄生蝶”其实就是“庄周梦蝶”，《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 也就是说梦境与现实已经无法分别，作者已达“物我两忘”的境界，人与菊已浑然一体难分彼此。这传达的是黛玉对菊花的感情已从起初的钦佩仰慕升华到相知交融。

　　“我在菊畔一觉醒来已是满清天下，满清的雲遮蔽了明月再也看不清。我在菊畔入梦并非为了成仙登临仙境，而是为了感怀与菊花缔结的那份朱明之盟。我入睡的时候还有反清复明的南飞雁的哀鸣在耳边伴随，可是却最终被蟋蟀那恼人的悲鸣将我从梦中惊醒。梦醒了，可这醒来之后无助的“幽怨”该去向谁倾诉呢？只有向那无语的“衰草寒烟”寄托我的无限哀伤的悲情了。”朱慈炤用南飞雁暗喻了黛玉的背井离乡，用蟋蟀的秋天悲鸣暗喻了黛玉和反清复明的悲剧结局。








史湘云是明史，她要做的是记取菊花。

　　对菊 枕霞旧友
　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
　　数去更无君傲世，看来惟有我知音。
　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

　　“别圃移来贵比金”，别圃移来的非朱明后裔的反清复明更是弥足珍贵。“比金”同时还暗喻了菊花与金的“比”试对抗！反清复明是一时平淡一时激烈。我在这冷秋的菊花香中记取反清义士的壮烈。没有人比你更加高洁更有傲骨，唯有我来记取这事实。不能辜负那抗金的寸寸光阴，我要将它全部写下。


　　供菊 枕霞旧友
　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
　　隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

　　“三径”，第十七回中清客的《兰风蕙露》对联中就有“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。” “三径”的典故：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往，不再接待他人，这三人都是隐居不愿做官的。故后来借多以“三径”指退隐。陶渊明的《归去来辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”，故而朱慈炤在此处用“三径露”来借指菊花。

　　我将高洁菊花郑重供起，弹琴酌酒欣喜有了菊花陪伴，因为菊花的点缀更让几案幽雅。

　　“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，不必近前身在隔座便能闻到菊花香，将书抛在一边看着这案几上供着的一支菊花。“抛书”暗喻了对满清篡改史书的鄙弃。

　　有了菊花香，做起了香甜的新梦。暗喻的却是在这满清的冰霜中，我明史又有了新的可歌可泣的内容可供记取。

　　秋日斜阳将落，冷落的菊圃让我回忆起旧日老友曾游，我与菊花一样高洁傲世，不愿学那世俗的春风桃李只一心贪图荣华富贵！

　　《供菊》所谓的“背面傅粉”，就是说写了供着的菊花后又写了原来在园圃中赏菊的情景，从而深化了诗的意境。

　　菊影 枕霞旧友
　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
　　窗隔疏灯描远近，篱筛烘月锁玲珑。
　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

　　“秋光”借指“菊影”，菊花的影子就在这不媚世俗的世外“三径”上移动。从窗户透出的光将菊影变换，篱笆露过的月光更显菊花的玲珑。

　　寒菊的月下芳影中应有他的英魂留驻，明史中应该留存他的英雄事迹。

　　冷霜中虽有菊花的神采可惜终是一场空梦，满清的官修明史虽然有记载可是因为不真实已经失去了原本的神采。

　　只因珍重菊花的难得暗香，不要踏碎她的倩影，不要篡改菊花的历史，谁的醉眼能认得清楚这朦胧菊影？谁能有一双慧眼，能穿透满清官修明史的重重伪乱辨认出这菊花的真正芳姿？





　　探春郑成功就是反清复明的义士代表，簪菊是他自亮身份，残菊是他的凄凉结局。

　　簪菊 蕉下客
　　瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
　　长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
　　短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
　　高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

　　整日忙于种菊供菊，折来插在头上是为了让读者明白我就是那反清复明的菊花，你们休把这簪菊当作是闺中女儿的镜中梳妆！

　　京都公子爱菊花，爱菊成狂的彭泽令陶渊明也好酒。“短鬓冷沾三径露”是说我头上簪着秋菊，“三径露”见《供菊》解释。“葛巾香染九秋霜”典出南朝萧统《陶渊明传》：“（陶渊明）取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。” 我如陶公一样簪菊醉酒。

　　“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”我的高尚情操是无法为这些世俗人所理解的，就让他们拍着手取笑我这副簪菊醉酒、坚持反清复明的疯傻吧！


　　残菊 蕉下客
　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
　　蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

　　宝钗为菊花诗排序时说道：“末卷便以《残菊》总收前题之盛。”《残菊》已经暗喻了反清复明最后的失败结局。“万里寒云”写出了郑成功的孤悬海外万里远，也写出了满清的统治日大以至万里皆是寒云天。《残菊》中的“金淡泊，翠离披”亦写出了反清义士对满清造成了很大打击，反映出菊花抗金的成绩。结尾用“暂时分手”的不舍的激励语作别，写出了继续战斗下去的壮怀激烈！







　　作为反清复明的菊花诗的结尾之作，我就仿着原样解《残菊》，以致敬反清义士傲霜菊：

　　
　　露凝霜重秋渐深，菊花难抗重霜侵。
　　枝无全叶仍力抗，杆倾花落留余香。

　　蟋蟀悲鸣雁归迟，万里寒云月不明。
　　重整反清旧旗鼓，暂时分手待明年！

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《红楼梦》有个贾宝玉，为何再安排个甄宝玉？究竟谁是真的？
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2020-05-17 09:31
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《红楼梦》里明明有个贾宝玉，曹雪芹为何还有安插一个甄宝玉？这一甄一贾，究竟有何意义？“假作真时真亦假”，曹公笔下真假难辨，却又难舍难分。甄宝玉和贾宝玉，既像是在照镜子一般，犹如雾里看花一般，真真假假，似是而非。

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甄宝玉并非是完美的贾宝玉，甄宝玉也不是功成名就的贾宝玉，甄宝玉其实就像另一个贾宝玉一样的存在。而且很多人认为，甄家大概就是真正的曹家，毕竟在那个时代背景下，很多东西都是不能明着讲的，甄家就是那不能明着讲的曹家，贾家不过就是石头记的虚拟设定，而曹家又是甄家最好映照。

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贾宝玉是不是曹公本人呢？从书中可知，甄宝玉和贾宝玉简直就像是镜子里的你我一样，甄宝玉无论是家世背景，还是秉性特征，都和贾宝玉如出一辙，不同的是甄宝玉后来一改从前，发奋读书，走上了仕途之路，脚踏实地的回到了现实世界。
所以甄宝玉应该是世人眼中的宝玉，从冥顽不明到迷途知返，终究是陷入世事的泥潭，走上了“光明正大”的仕途之路，这也像是家族败落后，曹公幻想的迷途知返、幡然醒悟的理想状态。但是终究都是幻想，贾宝玉就是贾宝玉，不会迷途知返，也不会幡然醒悟，贾宝玉的醒悟乃是走出红尘，遁入空门。

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甄宝玉的模样性格与贾宝玉如出一辙，也爱整天混迹于闺阁之中，姐姐妹妹的叫个不停，尊重女性，怜香惜玉，丝毫没有男尊女卑的封建思想。而且这几个姐妹，也”都是少有的”。所以，甄宝玉存在的意义，就是贾宝玉的的“遥照“与”传影”。
原文：众媳妇听了，忙去了，半刻围了（甄）宝玉进来。四人一见，忙起身笑道:\"唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”...李纨等笑道:“四位妈妈才-说，可知是模样相仿了。”贾母笑道:“那有这样巧事 ?大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整 。这也没有什么怪处。”四人笑道:“如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样.我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。”贾母忙问:“怎见得 ?\"四人笑道: \"方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂,慢说拉手,他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完,李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。

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《红楼梦》开篇就是亦真亦假，既有甄士隐（真事隐）又有贾雨村（假语存），这一真一假又亦真亦假，假语存下来是为了隐真事的。书中也曾介绍甄家曾接驾四次，在甄宝玉十四岁时候却被抄家，甄家的背景与曹雪芹本人的经历极为相似。
贾宝玉和甄宝玉，是曹雪芹把虚构和现实糅合。《红楼梦》第一回就曾提到“兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者“。所以这《红楼梦》既是记录实事，却又为避讳而隐去真事，故这甄宝玉和贾宝玉，就成了现实和虚构的神来之笔。

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甄宝玉的故事发生在前，贾宝玉又步他后尘。读懂了甄宝玉，才能看懂贾宝玉。贾宝玉的故事是完全建立的甄宝玉之上的，后文没有提及甄宝玉后来的人生遭遇，大概都交给贾宝玉去完成了。
贾宝玉乃是生性顽劣，书中也曾说“莫效此儿形状”，宝玉不为仕途努力，反倒会为博得红颜一笑而费心。没有走向仕途的他，最终眼睁睁看着家族没落，以至于自己沦落到悲惨凄凉的境地。那么甄宝玉作为贾宝玉的“镜像”，作者想要的是另一个宝玉，终于违了心，委身于世俗，陷于世事，却振兴了家族。一人分饰两人，好似一真一假，却又像平行线，而甄宝玉和贾宝玉的结合体，才是那块真正的“宝玉”。


作者为此也是用心良苦，一真一假又亦真亦假，平行线看似没有交集，而走的太近，平行线不就是一条线了。

admin

情僧不情：贾宝玉与甄宝玉，究竟谁是真正的石头？
播报文章

炉石控哥
关注
2021-08-06 00:33

红楼梦的作者，十分高明，他不但忽悠了当时的大清朝廷，以此躲避文字狱，同时，也忽悠了二百多年来的众多读者，特别是红学研究者们。让众多学者，朝着考证作者、索隐史实这两个方向努力，误入歧途。




关于红楼梦之作者，“成果”众多，如曹雪芹，任过江宁织造的江南曹家之后人；纳兰性德，冒辟疆，吴伟业等等。

索隐派呢，成果也很可观，有人认为红楼梦影射的是大清宫闱秘史，有人认为是明亡清兴的历史。

后人之所以中毒这样深，在歧路上走得这样远，皆是着了作者的道儿。红楼梦的作者，绝不是曹雪芹，而是批评石头记的脂砚斋，善男子已在前文中阐述过这个观点，不再赘述。同时，脂砚斋姓甚名谁，年代籍贯，已不可考，会永远成谜。

第二个，为什么索隐一派，总是有人前赴后继呢？这也是作者的忽悠之功。索隐派认为红楼梦影射史实的理由，就是书中的“真事隐”和“假语存”。他们认为，红楼梦的作者，隐去了一些真事。

其实，这还是作者设下的圈套，也是因为我们没有读懂作者所说的“真假梦幻”之意。下面，善男子就来分析一下红楼梦书中所谓的真与假，看后，大家就会明白，作者根本没有隐去什么“真事”，其所用的，也不是什么“假语”。



红楼梦一书，开篇是甄士隐与贾雨村，结尾也是此二人。甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀，这是第一回。甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦，这是第一百二十回。

甄士隐，名费，字士隐。贾雨村，名化，表字时飞，别号雨村。贾化，其实就是假话，甄士隐就是真事隐，这样的谐音解释，是不错的。开篇的那段脂批，也证明了这一点：

此开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云。

……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来……故曰贾雨村云云。此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

既然作者自己都这样说了，那红楼梦一书背后，肯定有一段真人真事，书中肯定有所暗示。

其实，善男子以为，无论是脂砚斋，学是红楼梦小说原文，有些话是真，有些话则是假；有些话是作者真实心迹，有些话则是假言假语，扰乱读者视听；有些话看似高深，充满哲理，实则漏洞百出，经不起推敲。




总之，我们要在这真真假假中，仔细辨别，方能明白作者真意。否则，便会误入歧途，在考证作者、索隐史实上浪费精力。

虽然作者在开篇说，隐真事，存假语，但是，作者也在书中其他地方，反复提及一点：根本无所谓真假，一切皆是梦幻。

那补天不成的顽石，静极思动，凡心炽盛，听那一僧一道言及人世繁华，便想去历练。可那僧道是怎么说的：

那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。

到头一梦，万境归空——这才是此书之本旨，也是作者披阅十载，想要表达的真意。

然后，那僧又大展幻术，将一块大石，变成一块鲜明莹洁的美玉。大家注意，是大展“幻术”，而幻术所变之通灵宝玉，在人世间，人人视为宝物，视为命根子。世人岂不是同样生活在梦幻之中而不自知？

红楼梦中所谓之真假，非真非假，人生皆是梦幻，因为此书，本就是写人情，以证佛法。楞严经上说，真妄同二妄。我们所认为之假，是假，我们所认为之真，同样是假。一切皆是梦幻，所以才说“罪福皆是幻”，所以才说凡所有相，皆是虚妄。




或许有人以为，说红楼梦是证佛法之书，有些拔高。其实，这也非是善男子胡说，书中自有根据。

那石头在人世经历一番之后，回到大荒山，把自己的经历，刻在了石头上。空空道人路过，将石头上的字，“从头至尾抄录回来，问世传奇”，后面的话，很重要：“从此因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。”

空，色，情，情，色，空，这就是空空道人悟道、反归本源的过程，也是佛法中的道理。依佛法说，每一个人，都是一颗心，一个灵识，最初的本源，便像那顽石一样，无知无觉，后来通了灵性，才会凡心大动，入红尘历练。

顽石无知无觉的最初状态，便是佛法所谓的明心见性、证到本源的境界。修道成佛，便是要回到最初那个无知无觉的状态。

而我们现在每一个人，就如同在温柔乡中的通灵宝玉，忘了自己，为外界所迷。




忽然动了凡心，便是有了空与不空的概念，有了时间的概念， 接着有了物质世界，也就是佛法中所谓的色。然后是有情（生命）与无情（非生命）之别。

而空空道人，在看过石头记之后，传情入色，自色悟空，他又证到了本源，明心见性，回到了最初的状态。他悟道，皆是石头记一书之力，所以，才会将此书改名为情僧录。也正因为此，善男子才会说，红楼梦是以人情来证佛法之书。

万境归空，到头一梦，便是人生的总结。那石头在花柳繁华地，温柔富贵乡受享几年，又回到了青埂峰，重归寂静。这说明什么？还是佛法中说的，一切皆是梦幻。贾宝玉说：“你们是大家彼此，我却是赤条条来去无牵挂”，正是此意也。

明白了这个道理，我们就会懂得，红楼梦中所谓的真假，无所谓真假，一切皆是梦幻。假作真时真亦假，无为有处有还无。不就是这个意思吗？

为什么书中要写个警幻仙境呢？这是作者在警示读者，一切皆是幻境。书中既已有一贾宝玉，为何又写一甄宝玉？既有贾家，为何又写一甄家？可惜宝玉不曾领悟警幻仙子之用意，你我亦未明白作者之苦心。

读罢红楼梦，我们还非要分辨个真与假，非要弄清真正的作者是谁，后面暗示的真人真事是哪个？岂不可笑？

其实，红楼梦开篇那段脂批，已是漏洞百出，脂砚斋是在告诉我们，所谓的真事假语，不可当真。我们再看原话：

此开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云。

这句话逻辑上就说不通，既然作者经过了一番梦幻之后，梦与幻，都是不真实的，可他又说“故将真事隐去”，这不是矛盾之语吗？梦幻之事，本就非真，你又能隐去个什么呢？

这段脂批的最后一句，方是作者之心声：

此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

这句才是作者的真心话，大实话。可惜的是，我们却自作聪明，以为作者是在此地无银三百两，结果和王熙凤一样，为聪明所误矣。

admin

有人说神瑛侍者是甄宝玉，顽石是贾宝玉，林黛玉还泪还错人。鄙人以为不然。。。大家觉得呢
_当冬夜渐暖_72013.07.25浏览1238次小说图书分享举报
神瑛侍者乃贾宝玉，假作真时真亦假，实为真宝玉，顽石则被道士和尚变为通灵宝玉，实非他变为贾宝玉，宝玉摔玉到后来不见了玉可见他不心疼，所以是假宝玉，也不是众人所谓“命根子”，而甄宝玉却是假的宝玉，只是贾宝玉结局的另一种猜想。。。而通灵宝玉最后不见，高鹗后续确是说他回青埂峰了，如此看来，贾宝玉不大会回天界，那后续由甄宝玉送还宝玉，这个宝玉指顽石还是贾宝玉呢？如果说送还贾宝玉回贾家，然后和宝钗和睦什么的是不是作者原意呢？还有史湘云的金麒麟伏白首双星之说，那是不是她会和宝玉白头到老呢？
1个回答
mwkjfclb
2013.07.26
满意答案
1神瑛侍者是谁？
看曹公给人物取的名字都很讲究。神瑛侍者的瑛是像玉的石头的意思。也就是说并不是真的宝玉。而贾宝玉出生时带出的玉是青埂峰下的石头变得，也是石头不是宝玉。两个重叠在一块的结论是：神瑛侍者投生的贾宝玉不是玉，贾宝玉带的那个所谓宝玉也就是个石头。
而石头是跟着贾宝玉一道来凡间历劫的。他们之间不是一体。而林黛玉还泪还的是当初神瑛侍者的灌溉之恩。跟那块石头没有关系。
小说里林妹妹一生只为神瑛侍者投胎的宝哥哥一人流泪，是没有错的。
至于你说的那个有人说的那些话，其实稍一分析就可以找出错处了。如果说甄宝玉是神瑛侍者，那么那块与他一同下凡的石头哪去了？开篇的时候那一僧一道说送石头下凡见证人世。当然也包括见证这千古难遇的还泪故事。
如果你认定林妹妹是还泪的绛珠仙子，那么她为谁流泪就知道谁是神瑛侍者转生了。
2、宝玉回哪了？
贾宝玉是神瑛侍者转生。他下凡前去警幻仙子前挂了号，圆满后就回来。所以他最后的结局当然也是回去警幻仙子那里销号。这是毋庸置疑的。
3贾宝玉娶宝钗，是否恩爱？
高鹗的续看看可以，不能太信的。宝玉不会爱上宝钗，尤其八十回之后他亲眼见证了太多的丑恶，尤其林妹妹也因此而死，尤其宝钗也在这些丑恶之中洗不干净。所以他对宝钗的态度应该是冷淡的。别说恩爱，连素日的姐弟之情都没有了。最多也就觉得宝钗很可怜而已。
3白首双星的那个我也没猜透。甄宝玉送玉我也没看过，貌似有很多人给过猜测吧。你可以百度去看看，当成一种言论也好。
以上完全自己对红楼梦的领悟，没有复制。全部现打出来的。我也是红楼迷，大家相互交流。