天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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　　为何朱慈炤反复强调“风月宝鉴”只能看反面？
　　清风明月，“风月宝鉴”意思就是鉴别明亡清兴真历史的红宝书。第十二回写得透彻：“千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！”...... 贾代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【己夹：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【己夹：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。”【己夹：腐儒。】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】
　　多奇怪！毁镜子难道不是应该摔、应该砸的么？为何贾代儒想毁镜子居然是架起火来烧？原因很简单：因为“两面皆可照人”的宝镜——风月鉴就是“表里皆有喻”的本书《红楼梦》！毁书自然是要焚才能毁得彻底，所以必须要架火来烧！
　　原来，朱慈炤是想说：《红楼梦》写的是明亡史——被东林党颠倒了的明亡史！千万不要相信东林党写的明亡清兴史，如果相信了满清官修的东林党版的明史，以假为真，那想要以史为鉴的读书人就永远无法了解真相！
　　想看懂明亡史？那就请先看懂朱慈炤在红楼梦中对黛玉、晴雯的明贬暗褒，对宝钗、袭人的明褒暗贬。
　　记住朱慈炤的血泪忠告：看明亡史就要像看红楼梦一样，一定要反着看！千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！
　　有人质疑我说：1、红楼梦里出现了满族词“饽饽”；2、红楼梦里的人不裹脚，他认为红楼梦是写满清的。
　　那么他的质疑对不对呢？
　　1、先来看满人的“饽饽”。
　　红楼梦写的是明清交接时的历史，所以朱慈炤故意在某些地方使用了满汉两种习俗，就是为了点醒读者这一特殊时代背景。“饽饽”是满族词汇，那都有谁用过这个词呢？只有两个人而已！
　　一个是袭人，在第六十回里说平儿：“他奶奶病了，他又成了香饽饽了，都抢不到手。”
　　另个是尤氏，在第七十一回里说：“我也不饿了，才吃了几个饽饽，请你奶奶自吃罢。”
　　袭人是“破席”无节操之人，影射的是后来认了满清新主子的贰臣，所以使用满族词汇暗示其后来的满族奴才的身份；而尤氏亦是如此，以后会分析。
　　2、再看裹脚的问题。
　　这位朋友说的裹脚应该是指“折骨缠”，就是将幼女脚骨扭折，并令筋肉溃烂后用布缠裹变形固定的变态缠足。“折骨缠”相当于把女性变成半残废，行走都困难，胡适等人曾写文具体指出过“折骨缠”的害处，不清楚的可以找来看一看。
　　必须指出的是“折骨缠”是清朝才盛行的，宋元明流行的是侧缠，即仅将脚型收紧变瘦的缠足，“侧缠”不造成骨折，只是改变了视觉效果而已。比如作者朱慈炤的母亲田秀英史书明确记载崇祯赞其脚小，但因为是侧缠完全不影响行动自由，所以田秀英精于骑射，还喜欢蹴鞠（就是踢足球）。
　　红楼梦明确交代了尤三姐有“一对金莲”，温柔怯弱的尤二姐自然更是金莲了。朱慈炤在第六十九回写到:“贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起（尤二姐）裙子来（看脚）。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“更是个齐全孩子”。贾母在细看了尤二姐的脚后才夸她齐全，试想纳个妾尚要计较缠脚，可见贾府是要缠脚的。而且红楼梦中更常说就是丫鬟们都怕“走大了脚”。
　　朱慈炤虽是虚写却比实写更出彩。再回忆一下书中关于黛玉宝钗的针线手艺的比较，不得不佩服朱慈炤极其高明的写作手法。
　　第二十九回《享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情》的大文章
　　这一回很重要，回前脂批写到【庚辰：二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。】

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第三十三回　《手足耽耽小动唇舌不肖种种大遭笞挞》大冲突后的大历史。
　　这一回里，宝玉被痛打至奄奄一息。为何贾政会如此的大动肝火呢？
　　首先是宝玉因为听说金钏投井自尽，丧魂失魄的撞到了贾政身上，贾政本就因刚才宝玉见贾雨村全无一点慷慨挥洒谈吐，令自己面上无光而心中不快，现在再一看宝玉的丧气呆愣的惶悚状，分明是“思欲愁闷气色”，便先有了三分气出来。
　　恰在这当口，素不来往的忠顺王府竟然找上门来向宝玉追索戏子琪官。宝玉推说不知，却被那长史官当场指认出来琪官送他红汗巾，谎言被拆穿的宝玉才不得不说琪官在东郊外紫檀堡置了房舍。那长史官临走的那句不客气：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”分明是在打贾政这教子无方的脸！更令“贾政气的是目瞪口歪”,宝玉的一顿打已经是在所难免。
　　可是更糟的是来自贾环的一顿诬陷谎报：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，【蒙侧批：再逼下文，有不得不尽情苦打之势。】打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”
　　竟然逼死人命！这下无异于火上浇油，这才让贾政“眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”。贾政不问青红皂白不说，还直接堵了宝玉的嘴不许分辩，又嫌小厮下手轻，“夺过板子，咬着牙狠命盖了三四十下”，直到王夫人赶来抱住以死相逼才住手。
　　“王夫人哭着贾珠的名字，【蒙侧批：慈母如画。】贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。”这两笔描写分明又是影射朱慈炤弟弟五皇子朱慈焕死后田秀英和崇祯的哀痛之情状。
　　贾政对贾母辩说打宝玉是“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。”可贾母的一句：“你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”便让贾政无话可说，居然还向贾母做了“从此以后再不打他了”的保证。书中写过：贾政“然起初天性也是个诗酒放诞之人”，他的“主事之衔”还是“皇上因恤先臣额外赐的”，作诗作对子又比不上儿子宝玉，可见他的不学无术，贾母问他“当初你父亲怎么教训你来？”是正中要害！

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　　那么宝玉挨打影射的是什么大历史呢？
　　宝玉失魂落魄也罢，结交了优伶也罢，在也曾年少“放诞”过的贾政哪里并算不得大问题，打也不过稍微教训一下，估计令小厮给上几板子意思一下也就算了。真正要宝玉命的是贾环的“强奸不遂，逼死金钏”的诬陷谎报，这一顿打打得宝玉是“面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍”奄奄一息，若不是王夫人及时赶到，恐怕小命难保。
看到王夫人贾政哭死去的贾珠——五皇子朱慈焕，难道影射的是崇祯打朱慈炤？当然不是！如果有这样的宫廷大事，不可能没有记载，崇祯虽然最疼爱的是五皇子“绝爱之”，但对其他儿女并未有苛责打骂的记录。
　　别忘了宝玉同时也是玉玺，宝玉挨打首先要从根子上“金钏投井”上说起，那么“金钏投井”到底影射的是什么呢？
　　“金钏投井”的天大秘密！
　　第三十回里“金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？”
　　这句话极为极为重要，朱慈炤故意强调道“连这句话语难道也不明白？”如果看不懂这句话，就无法理解宝玉挨打的可怕寓意。每个人都知道“金钏投井”是宝玉之大不幸，可是谁能想得到“金钏投井”竟是金钏之大大幸呢？！
　　第七回里提到：王夫人的丫鬟名金钏儿【甲侧：金钏、宝钗互相映射。妙！】脂砚斋明确指出金钏和宝钗的映射关系，又提到“金钏儿之母白老媳妇”，金钏母姓白，是雪的颜色，又是暗合了宝钗的薛姓——雪，金钏的名字是金又含金，原来金钏影射后金！
　　金钏死后，王夫人要找两套新衣服给她装裹，偏是用宝钗的合适。“宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”金钏、宝钗其实本就是一回事，所以朱慈炤安排金钏用宝钗的衣服装裹。
　　朱慈炤的这个暗示手法其实在书中多次使用。
　　——比如第十三回里提到的“坏了事”的义忠亲王其实就是亡了国的崇祯帝，也就是秦可卿，本要给义忠亲王用的“出在潢海铁网山上的樯木”做的棺材最后转给秦可卿用，只因两人实为一人！
　　——又比如有洁癖的妙玉偏偏要宝玉用她自己的绿玉斗，因为她就是宝玉，宝玉就是她！
　　——再就是这里的金钏用宝钗的衣服装裹。
　　这些极重要的物件是断不会，也绝不能用别人的！
　　那么金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”到底是为何意？
　　“井”，易卦上讲，“德之地也”，这是暗指后金从“金钏投井”那一刻起就不再是“金”了，它变成了年号为崇“德”的取代朱明、灭亡南明的满清！
　　1635年，皇太极打败林丹汗, 取得了元朝的传国玉玺。漠南蒙古各部向后金臣服，为其上尊号博格达汗。这让皇太极野心勃发，1636年四月十一乙酉日，皇太极特意改国号为“大清”，改元“崇德”，即崇尚“德”化。
　　我前文已经说过：改国号为“大清”，因为
　　1、由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨，皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。
　　2、皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者，表达了他的要通过战争扩大政权的野心。
　　3、图吉利。火能克“金”，但水能克火。因此“金”必须换做水，“清”是三点水旁，水性，乃是寄托了满清水扑灭朱明火的愿望。
　　1637年，皇太极率军亲征朝鲜，迫使朝鲜臣服；从此朝鲜成为清朝的藩属。此后，朝鲜的亲明派势力被铲除，解决了朝鲜的牵制问题后，满清开始专心进攻明朝。
　　金钏投井后，王夫人为了笼络人心，便把金钏的那一份月钱给了金钏的妹妹白玉钏，玉钏因此独得双倍月钱。金钏投井换得玉钏的双份月钱，以金换玉，这是影射后金女真“金钏”已经升级为加强版的有“元玉玺”的满清国“玉钏”了！
　　金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”其实是皇太极得意的宣告：我后金已经升级为满清了，朱明已经是我志在必得的猎物了!扑灭朱明“火”的满清“水”出现了！

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　　宝玉挨打的大历史
　　首先明确各人物的影射对象：宝玉是明玉玺，贾政影射的是明政权，贾雨村影射的是后金，贾环影射的是“家患”农民军。
　　宝玉见贾雨村全无一点慷慨挥洒谈吐，乃是影射朱明对战后金的形势不好，辽东战事极大地牵制了朱明军事力量，搞得明朝国力消耗。
　　素无来往的忠顺王府前来贾府讨要琪官是为何意？这就要先弄明白琪官是何身份？
　　琪也是美玉，琪官又名蒋玉菡，谐音“将玉含”，多像含玉而诞的宝玉！宝玉和琪官初见时，宝玉赠之玉诀扇坠（暗示玉玺）和袭人的松花汗巾（暗示袭人后来跟了琪官），而琪官回赠北静王给的茜香国女国王所贡之大红汗巾子。北静王影射负责东北边防的洪承畴，“茜”，古汉语有深红之意，影射“朱”。大红汗巾子影射的是林丹汗。“茜香国女国王所贡之大红汗巾子”影射的是明朝靠最初每年白银四千两，后又续增至八万一千两的市赏与蒙古的林丹汗结盟，以借助蒙古力量牵制后金，两国共同对抗后金。而后金与林丹汗结盟不成，于是利用蒙古内部矛盾分化瓦解林丹汗的统治。
　　原来这琪官也是玉玺，但区别在于：贾宝玉是明玉玺，甄宝玉是南明玉玺，而这琪官乃是蒙古林丹汗的元玉玺！
　　这忠顺王府为何名中有“顺”字？因为忠顺王府其实就是起初伪装对明朝恭顺的后金。努尔哈赤假装臣服于明朝，做出一番顺民的样子，暗中壮大自己。
　　后金始终对元玉玺垂涎三尺，请看实为后金的薛蟠的一番抱怨：“只拿前儿琪官的事比给你们听：那琪官，我们见过十来次的，我并未和他说一句亲热话；怎么前儿他见了，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？”这是后金在抱怨林丹汗不与后金结盟，却反与明朝结盟一事。
　　“紫檀堡”影射皇宫。中國古代天文學家發現紫微星垣居於中天，位置永恆不變，所以古代以“紫宮”来称呼主宰宇宙的“天帝”所住的天宫。歷代封建王朝的統治者們都將自己比喻為是“上天之子”，即“天子”，既然“天父”在天上住的是“紫宮”，那麼，天子的皇宫也應該稱為“紫宮”，这就是北京的明皇宮被叫做“紫禁城”的缘故，此处的“紫”乃是影射帝王家。“东郊紫檀堡”影射的是明朝东边的沈阳满清皇宫。
　　忠顺王府前往“东郊离城二十里的紫檀堡”捉琪官，影射的是1636年皇太极获得元玉玺，在沈阳皇宫去汗号称帝，改国号为清，并正式对沈阳皇宫各主要建筑命名一事。
　　贾政因为听信贾环的谎报诬陷几乎将宝玉打死是影射朱明政权因为农民军逼死崇祯而失去北京的统治。
　　“贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。”
　　贾母要带宝玉回南京正是影射北京朱明覆亡，朱明政权转而在南京苟延残喘的历史！几乎打死而并未打死的宝玉影射朱明政权在崇祯身死北京沦陷后又由南明在南京接续。
　　从宝玉被打看袭人的真面目
　　破席花袭人的历史原型是周后的好姐妹----史书上记载善制假花的貌似与世无争的袁妃，也就是学周奎父子不认太子朱慈烺而获得满清“赡养终其身”的袁妃。
　　袭人（袁妃）与既有人脉资源又有物力资源的宝钗（周后）远不能比，比如宝钗有王夫人做靠山，能制造金玉良缘的舆论，有钱送黛玉毒燕窝，还可以让薛姨妈经手控制黛玉的饮食药饵。但是蛇有蛇路、鼠有鼠道，袭人另有绝活。我前面说了善制假花实为善制假话，花袭人实为话袭人、即用假话构陷暗中袭击人。
　　怎么，看不出来？这才是朱慈炤的好笔法。对宝钗袭人这类被史书美化了的人物，朱慈炤是明褒暗贬，早在茜雪被撵一事上，朱慈炤就曾借李嬷嬷的嘴说道：“谁不是袭人拿下马来的！”
　　不信？那就一起来欣赏一下假话袭人在宝玉被打后的精彩表演。
　　“袭人令小厮们找了焙茗来细问。焙茗道：“那金钏儿的事是三爷（贾环）说的，我也是听见老爷的人说的。”因为透露贾环诬告的乃是贾政的身边人，所以袭人十分确信。因此“宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。”

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　　第五十七回里：“偶值雪雁从王夫人房中取了人参来，从此经过，忽扭项看见桃花树下石上一人手托着腮颊出神，不是别人，却是宝玉。雪雁疑惑道：“怪冷的，他一个人在这里作什么？春天凡有残疾的人都犯病，敢是他犯了呆病了？”一边想，一边便走过来蹲下笑道：“你在这里作什么呢？”宝玉忽见了雪雁，便说道：“你又作什么来找我？你难道不是女儿？他既防嫌，不许你们理我，你又来寻我，倘被人看见，岂不又生口舌？你快家去罢了。”雪雁听了，只当是他又受了黛玉的委屈，只得回至房中。”雪雁居然会冒出什么宝玉春天里犯呆病的想法，真是一团傻气，分明只是一个不懂情事的懵懂小孩子。
　　第六十四回里：雪雁对宝玉说她对黛玉写《五美吟》焚香的不解“若说是请人呢，不犯先忙着把个炉摆出来；若说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花儿、木瓜、佛手之类，又不大喜熏香；就是点香，亦当点在常坐卧之处。难道是老婆子们把屋子熏臭了，要拿香熏熏不成？究竟连我也不知何故。”可见雪雁孩气完全不懂黛玉。
　　这个自小陪伴黛玉忠诚无二，却又糊涂懵懂、一团孩气的雪中孤雁究竟是谁呢？
　　还能有谁？黛玉的血脉，崇祯和田秀英的长子——红楼梦的作者四皇子——朱慈炤！
　　——黛玉带十岁的雪雁进了贾府，其实是田秀英离世时留下了十岁的朱慈炤。
　　——朱慈炤是黛玉之子，所以自小陪伴黛玉。
　　——朱慈炤陪在父母身旁时还不过是个孩子，所以“一团孩气”。朱慈炤年幼懵懂，无法照顾保护母亲、亦无法为父亲分减忧劳。
　　——朱慈炤家亡国灭，只剩了他孑然一人、孤苦伶仃、无可依仗，更不要提满清对他不遗余力的搜捕了。
　　雁与潇湘有着紧密的联系，自古以来广为诗人们所吟颂。
　　如杜牧的《早雁》：
　　“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”
　　
如杜牧的《雁》：
　　“万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。
　　数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。”
　　如钱起的《归雁》：
　　“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
　　二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来孤雁儿。”
　　如温庭筠的《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。”
　　黛玉是潇湘妃子，而雪雁就是潇湘妃子遗留于满清风雪中的孤雁。
　　可怜雪中雁，家亡复国灭。年幼倍孤苦，风急雪更寒！
　　真真是黛玉所说“风急江天过雁哀，却是一只折足雁”，焉不叫人九回肠断？！
第二十八回：“林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁。林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”宝玉揉着眼睛，待要说什么，又不好说的。”
　　待要说什么，但又不好说的，一切答案其实都已经在书中暗藏了：
　　宝玉这只呆雁，其实就是雪雁这个忠贞不二的小憨丫头啊！

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史19.2
　　浅谈朱慈炤写《红楼梦》的艰难环境
　　首先是满清的文字狱迫害。顺治四年（1647年），发生清朝第一起文字狱“函可案”。一位法号函可的和尚因藏有“逆书”《变记》而被逮捕，后来流放到沈阳。顺治五年又发生了毛重倬等坊刻制艺案。
　　据邓之诚《中华二千年史》卷五《清代文字狱简表》不完全统计，康熙朝文字狱约10起，最有名的就是江南的庄廷鑨的明史案，庄廷鑨是个盲人，因受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也想著史留世，于是出钱从邻居明朝大学士朱国祯后人处买了史稿，请人补写崇祯朝和南明史事。由于书中仍尊奉明朝年号，不承认清朝的正统，并增补崇祯朝史实，还斥骂降清的尚可喜、耿仲明为“尚贼”、“耿贼”，写清军入关用了“夷寇”等字。结果于康熙二年五月二十六日，为庄廷鑨的《明史》写序的、校对的，甚至刻书、卖书、买书的以及当地官吏七十余人，在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死，“主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有几百人受牵连发配充军。
　　其次就是康熙五十年的南山案。戴南山因不满清廷随意篡改明朝历史，于是通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。《南山集》并无诋毁清朝的“大逆”之语，仅仅因为书中提到南明弘光帝及其年号，就不能见容于满清。康熙下旨将戴名世处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆。戴氏同族人有职衔者，一律革去；给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军。其他有牵连的32名官员给予降职罢官处分。整个案件牵连人数多达几百，仅判死刑者就有三百余人。后来康熙赦免了一些人的死罪，但仍然有很多人因此丧命。其同乡方孝标仅因曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪，因方孝标已死，被开棺戮尸锉骨。方孝标之子谪戍黑龙江，“宁古塔人知书，由方孝标后裔谪戍者开之。”
　　满清的文化恐怖的政策是一贯的，清初最是残酷。中国史学家顾颉刚形容清朝文字狱在二百多年间基本上没间断：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”
　　其实红楼梦的反清悼明的主旨不能见容于满清还不算什么，最可怕的是满清丝毫也不能容忍作者的朱三太子的身份！
　　太子朱慈烺和朱二太子朱慈炯早已被满清杀害，唯一的朱三太子朱慈炤的存在，仍然时刻挑战着满清统治的正统性，所以满清是极尽所能地全力搜寻诱捕朱慈炤。1699年, 康熙对大学士等说:“朕意欲访察明代后裔,授以职衔，俾其世守祀事。”制造宣传攻势收买人心愚弄视听，再加上民间不断打着朱三太子的旗号反清复明，满清更是加大力度不遗余力地搜捕崇祯仅存的四皇子——朱三太子朱慈炤。1708年朱慈炤被捕，清廷九卿审讯之后奏报：“朱三供系崇祯第四子。”
　　真的找到了崇祯儿子，那么八年前还信誓旦旦地公开宣传说要世代供养明代后裔的康熙是怎么做的呢？康熙传谕大学士等：“朱三者，乃明代宗室，今已七十六岁。伊父子游行教书，寄食人家，若尽拿容留伊等之人，恐株连太多。”然后学起了六十多年前的多尔衮的旧招数，拒不承认朱慈炤的身份，朱慈炤本是崇祯帝四皇子，可康熙为了给杀掉朱慈炤找借口，居然声称朱慈炤假冒早夭的五皇子！就这样朱三太子朱慈炤作为明代后裔, 非但没能得到康熙所声称的“授以职衔，俾其世守祀事”的许诺，反而被满门屠戮！而只因正与朱慈炤一起下棋而同时被捕的李方远，虽对朱慈炤的真实身份完全不知情，但仍不能幸免，全家被流放到东北宁古塔给披甲人为奴。【见《鸡林旧闻录》《清实录康熙朝实录》】
　　满清的凶残狡诈暴虐卑劣罄竹难书，好在《红楼梦》这本旷世杰作历经摧残还是终于流传了下来，苍天有眼，也终不负朱慈炤的毕生血泪了！
　　简单回答有人提出的关于《红楼梦》的七十五回中出现的回前总批：【庚辰：乾隆二十一年五月初七日对清。】的问题。
　　我要强调的是红楼梦中的脂批都是采用干支纪年，是绝对绝对不会使用朝代年号纪年的。这是为什么呢？
　　因为作者朱慈炤和批文者脂砚斋等都是不愿承认满清统治的，所以不愿使用满清的朝代年号，但是因为康熙朝的明史案和南山集案等一个又一个的血淋淋的例子摆在眼前，现实情况又是绝不允许使用明朝的朝代年号的，所以只好折衷地使用了干支纪年来寄托自己的故明遗民的情怀。

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　　不明白红楼梦的为末世存史的这一立足点，就会犯大错误。
　　而且据我所知，胡适是庚辰本的最早评读者，胡适是在仔细阅读研究后做了全面评论的，可他却从未提及这一极其特殊而且极其醒目的回前眉批，可见他看到的庚辰本是没有这个“乾隆二十一年五月初七日对清”的，由此也从另一个方面证实此脂批实属后来者伪造。
　　由于伪造者急于给红楼梦捏造一个乾隆的时间，却能力有限，结果连脂批的干支纪年法都不了解就匆忙下手，以至竟弄出这样拙劣的笑话来。
　　我再次强调：分析《红楼梦》首先一定要以原八十回为准，绝不要看什么程高的删改本；如果要参考脂批的话，也要注意分析辨别哪些话是正话，哪些是反话，还要千万小心不良者的伪造脂批。
读红楼梦要有一双慧眼啊！
　　别忘了史湘云的皮衣底下还穿着绣龙的衣裳。这个谁穿过？黛玉穿过没？大红鹤氅而已。宝钗只配穿雪（雪乡！）青（清！）番（不说了都明白！）羓（羊字旁！）丝外套。
　　第四十九回：“湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五彩（*绣龙*）窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”
　　是啊！绣龙的衣裳谁人能穿？自然是皇帝了！那么湘云是皇帝么？
　　不是！
　　这是朱慈炤玩的一个小花招！须得我们读书人将脑筋多绕两圈才能发现真相。
　　且看后面的补笔：“众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”原来湘云此时穿的是男装，是小子的打扮！
　　那么湘云一个女孩儿，哪里来的男装呢？
　　请看第三十一回里的伏笔：“宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’”
　　原来，湘云穿的这件“五彩绣龙”的短袄是宝玉的！再看宝玉穿的是什么：“宝玉只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海（*龙皮*）小小鹰膀褂。”
　　看到没？“龙皮”褂！又是龙！
　　衣服都是龙的宝玉的身份不言自明：朱明的唯一的皇位继承人——朱三太子——老明公三子爷——朱慈炤！
　　而入主中原的番虏——满清宝钗只配穿雪（雪乡！）青（清！）番（不说了都明白！）羓（羊字旁！）丝外套，是不配穿龙袍的！
　　石头记指出：
　　“龄官画薔”痴及局外：贾宝玉观看龄官在地上画蔷之时，他身上的麒麟掉在蔷薇架下的地上！这些细节都是醒读者心眼的！“薔”又叫“四季花”，麒麟有《春秋》之喻！“春秋”可概四季，“龄官”之“龄”表的也是“年岁”的。“龄官画薔”是在写《春秋》，是在写史啊！“春秋”二字不多不少正好十八笔！
　　湘云是被满清涂抹的明史。
　　满清官修《明史》的真正的幕后主编是东林党人黄宗羲。黄宗羲降生前夕，其母姚氏因梦见麒麟入怀，故为黄宗羲起了个乳名“麟儿”。
　　金的颜色为黄，金麒麟是暗指表面上与满清划清界限，实际上利用著史为自己涂脂抹粉，并丑化明朝、美化满清的为满清服务的欺世盗名的文化汉奸---黄宗羲！
　　这个“龄官画蔷”为写史的补充就更完整了！
　　麒麟有《春秋》之喻，指史书，金麒麟暗指满清“金”修纂的史书。
　　原来跟贾府正派玄孙----“子也良”（崇祯儿子里面名字含“良”的）----太子朱慈烺谈恋爱的龄官，就是后来掌握着著史权的以黄宗羲为代表的东林党文人！
　　朱慈炤果然好笔法！

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　　晴雯的“半”字之谜，颠覆《明史》的可怕真相！
　　第七十七回里写到：“晴雯忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了*（半）*日，方说出*（半）*句话来：“我只当不得见你了。”接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿弥陀佛，你来的好，且把那茶倒*（半）*碗我喝。渴了这（半）*日，叫*（半）*个人也叫不着。”
　　这一处描写分外令人诧异：“半”日......“半”句话......“半”碗......“半”日......“半”个人，为何朱慈炤处处用“半”字？这个“半”字有何深意？
　　只要知道晴雯影射的是杨嗣昌，那么答案自然就浮出水面了。
　　看史料：
　　——《明史》卷252记载：“后献忠陷武陵，心恨嗣昌，发其七世祖墓，焚嗣昌夫妇柩，断其尸见血，其子孙获半体改葬焉。”
　　——《明史·张献忠传》记载：崇祯十六年（公元1643年）十月“（献忠）陷常德，发故督师杨嗣昌祖墓，斩其尸见血。”
　　——《痛余杂录》记载：“杨氏四世墓俱被发，大司马修龄公（杨嗣昌父杨鹤）及其祖父骸骨，皆燔而粉之，杂草剉以饲马。……阁部公（杨嗣昌）独葬沅江天星河之滨，距武陵三日（路程）。被发，蟒玉肢体如生，贼肢解其尸。龙阳宋百户收其元（即头）及一手，宋其懿亲，认定不谬。”
　　府志记载：杨嗣昌的三个儿子（山松、山梓、山荪）在流寇陷常德时‘募义复仇’。在张献忠退出常德之后，杨嗣昌的子孙找到杨嗣昌的半截尸体及其祖辈们的遗骸改葬桃源金厂溪。
　　原来，晴雯的“半”字是影射杨嗣昌的尸骨在崇祯十六年被肢解斩断，其子孙后来仅找到半截尸体改葬的悲惨历史。
　　但是朱慈炤要说的仅是“半体”这么多吗？为何在《红楼梦》中下令将晴雯焚尸的是影射东林党的王夫人，而不是影射农民军的贾环，这不是不符合历史么？
　　再来翻史料。
　　王世祯撰《池北偶谈》卷九《武陵起复》中记载，发掘杨嗣昌墓的并非张献忠，而是为了献媚张献忠同时报私仇的东林党人周圣楷：
　　“严首升、周圣楷辈，为（杨）武陵所抑，遂腾谤书。”东林党人严首升和周圣楷因为杨武陵（即杨嗣昌）挡了他们的仕途，故而两人联手向朝廷上了诽谤杨嗣昌的奏书。
　　“（周）圣楷，宇伯孔，湘潭人，有才名。后为献忠伪常德知府，发掘杨相祖墓最惨，卒为献贼所杀。”没想到，得知周圣楷将杨嗣昌掘坟戮尸的张献忠对此小人行为深为不齿，下令将周圣凯楷处斩。
　　原来这又是东林党和满清联手制造的一起冤案！
　　真相是投降了张献忠的东林党人周圣楷为报私仇将杨嗣昌掘坟戮尸，却被满清的官修《明史》栽赃给了张献忠！怪不得《红楼梦》中朱慈炤写下是影射东林党的王夫人命令将晴雯焚尸。
　　原来朱慈炤的《红楼梦》才是真历史！
　　东林党人之恶毒下作、之卑劣无耻真是世所罕见、人神共愤!
破解朱慈炤留下的这个千古之谜。
　　宝玉为初见的黛玉取字的深意。
　　女子的字一般是及笈时由家中长辈取，或是由丈夫取，“女子许嫁，笄而字”。宝玉一见面就问黛玉是否有字是为了知道黛玉是否订婚，而宝玉给黛玉取字则意味宝玉对黛玉一见钟情，心中已经定下未来姻缘，暗示两人的木石前盟。
　　为何取“颦”字？
　　为的是“东施效颦”这个典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
　　朱慈炤引用“东施效颦”是为了两个目的：
　　一是为了指出黛玉即田妃是如西施一样的绝色，而且田妃也曾犯心口疼，所以才会有许愿仪陇西寺缝制千佛袈裟一事，即今天成都文殊院收藏的“田妃绣彩”的来历；
　　第二十八回里又写道王夫人说大夫要黛玉吃“天王补心丹”，“天王”是暗指黛玉的崇祯帝王的身份，而“补心”同“颦”字一样都是影射田秀英犯曾心口疼的历史；

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　　二是为了在第三十回中讥讽画蔷的龄官乃是效颦的东施丑妇！
　　“宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”
　　朱慈炤不仅明写出“东施效颦”，更又写道：龄官是“金簪划地”，原来龄官是拿着满清“金”画薔！
　　不细看的便会被东林党骗了去，误以为他们十八笔画的是朱明“木”，写的是真实明史；误以为东林党文官们对朱明忠心怀念，其实他们是痴情于自己的利益，拿“金”画的是“薔”不是十八“木”，是美化自己、迎合满清的伪明史！脂批的龄官画蔷“梦中说梦”不过是讥讽东林党所自称的对朱明的忠心痴情其实都是骗人的假话罢了！《红楼梦》正是借梦中的“满纸荒唐言”揭露歪曲事实、颠倒黑白的东林党文官们的真面目，要将被东林党颠倒的历史再颠倒回来，还原明史真相！
　　红楼梦骂东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔！
　　悲愤无奈的朱慈炤对毫无气节、篡改历史、欺世盗名的东林党，真是憎恶到了极处！
俺只念“木石前盟”己说明作者立场及民族身份。但《石头记》成书在满清建立百年之时，雍正死亡后。“含玉而诞”这个特定用语圈死贾宝玉身份只能是顺治。作者为啥用一个舍弃皇权的帝皇为主角！红楼悲剧实质是“皇权悲剧”！今天这个己没有了“皇权”的社会就不能醒你们的耳目。这是《石头记》真正可悲之处。
　　大观园里负责种树的贾芸是谁？
　　《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”“朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木，"赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。
　　朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。
　　这就关系到很多人的一个疑问了：为何大观园里多种阴宅树种——松柏？
　　原因有两个：
　　1、贾府是影射已经覆亡的朱明王朝，所以大观园中多是亡故人，故而要多种阴宅松柏。
　　但必须明确的是：贾府中不全是已亡人，也有幸存者，譬如作者宝玉；也有新朝人，譬如影射康熙的夏金桂的丫鬟宝蟾等。
　　2、朱，赤心木，松柏属。大观园就是朱明王朝，所以一定要多种朱姓的图腾树——松柏。
　　种树，正是暗喻振兴朱明。由此看来，负责种树的贾芸非同小可。
　　贾芸的名字也起的极讲究。清代段玉裁的《说文解字注》讲：“芸，香草。今謂之七里香者是也。古人用以藏書辟蠧。採置席下。能去蚤蝨。淮南王說：芸草可？死復生。淮南王劉安也。可以死復生。謂可以使死者復生。葢出萬畢術，鴻寶等書。今失其傳矣。“种树的贾芸寄托了期望朱明能够死而复生的愿望，就如同巧哥儿七月七的生日，乃是取“七日来复”的存亡继绝的含义。
　　宝玉说贾芸的一句话有深意：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”
　　第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》里宝玉被魇的日子里，又是贾芸“夜间带着小厮们挨次轮班看守”。
　　宝玉是玉玺，能与玉玺建立如此亲信关系的只有皇帝。“双真”也是“重真”，谐音“崇祯”，原来寄托了将朱明赤心木死而复活愿望的负责在大观园里植木种树的贾芸也是崇祯！
　　现在我们已经发现了四个影射崇祯的人物——林黛玉、秦可卿、藕官和贾芸。再结合书中的宝玉、妙玉、宝琴、巧姐、荳官和雪雁都是影射作者朱慈炤，我们不难看出：本名《石头记》的红楼梦本就是朱慈炤这块补天之石的自传体小说，是为了完整介绍自己的家亡国灭的经历而写就的。

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　　二是为了在第三十回中讥讽画蔷的龄官乃是效颦的东施丑妇！
　　“宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”
　　朱慈炤不仅明写出“东施效颦”，更又写道：龄官是“金簪划地”，原来龄官是拿着满清“金”画薔！
　　不细看的便会被东林党骗了去，误以为他们十八笔画的是朱明“木”，写的是真实明史；误以为东林党文官们对朱明忠心怀念，其实他们是痴情于自己的利益，拿“金”画的是“薔”不是十八“木”，是美化自己、迎合满清的伪明史！脂批的龄官画蔷“梦中说梦”不过是讥讽东林党所自称的对朱明的忠心痴情其实都是骗人的假话罢了！《红楼梦》正是借梦中的“满纸荒唐言”揭露歪曲事实、颠倒黑白的东林党文官们的真面目，要将被东林党颠倒的历史再颠倒回来，还原明史真相！
　　红楼梦骂东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔！
　　悲愤无奈的朱慈炤对毫无气节、篡改历史、欺世盗名的东林党，真是憎恶到了极处！
俺只念“木石前盟”己说明作者立场及民族身份。但《石头记》成书在满清建立百年之时，雍正死亡后。“含玉而诞”这个特定用语圈死贾宝玉身份只能是顺治。作者为啥用一个舍弃皇权的帝皇为主角！红楼悲剧实质是“皇权悲剧”！今天这个己没有了“皇权”的社会就不能醒你们的耳目。这是《石头记》真正可悲之处。
　　大观园里负责种树的贾芸是谁？
　　《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”“朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木，"赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。
　　朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。
　　这就关系到很多人的一个疑问了：为何大观园里多种阴宅树种——松柏？
　　原因有两个：
　　1、贾府是影射已经覆亡的朱明王朝，所以大观园中多是亡故人，故而要多种阴宅松柏。
　　但必须明确的是：贾府中不全是已亡人，也有幸存者，譬如作者宝玉；也有新朝人，譬如影射康熙的夏金桂的丫鬟宝蟾等。
　　2、朱，赤心木，松柏属。大观园就是朱明王朝，所以一定要多种朱姓的图腾树——松柏。
　　种树，正是暗喻振兴朱明。由此看来，负责种树的贾芸非同小可。
　　贾芸的名字也起的极讲究。清代段玉裁的《说文解字注》讲：“芸，香草。今謂之七里香者是也。古人用以藏書辟蠧。採置席下。能去蚤蝨。淮南王說：芸草可？死復生。淮南王劉安也。可以死復生。謂可以使死者復生。葢出萬畢術，鴻寶等書。今失其傳矣。“种树的贾芸寄托了期望朱明能够死而复生的愿望，就如同巧哥儿七月七的生日，乃是取“七日来复”的存亡继绝的含义。
　　宝玉说贾芸的一句话有深意：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”
　　第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》里宝玉被魇的日子里，又是贾芸“夜间带着小厮们挨次轮班看守”。
　　宝玉是玉玺，能与玉玺建立如此亲信关系的只有皇帝。“双真”也是“重真”，谐音“崇祯”，原来寄托了将朱明赤心木死而复活愿望的负责在大观园里植木种树的贾芸也是崇祯！
　　现在我们已经发现了四个影射崇祯的人物——林黛玉、秦可卿、藕官和贾芸。再结合书中的宝玉、妙玉、宝琴、巧姐、荳官和雪雁都是影射作者朱慈炤，我们不难看出：本名《石头记》的红楼梦本就是朱慈炤这块补天之石的自传体小说，是为了完整介绍自己的家亡国灭的经历而写就的。