绛珠仙子绛洞花王贾宝玉&林黛玉明玉玺传国玉玺

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贾母一眼看出薛宝钗本质，王夫人糊在潇湘馆的绿窗纱更揭了她的底
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

贾母带着刘姥姥游览大观园，第一站就去了潇湘馆。

刘姥姥看着黛玉房间满屋子的书，惊叹比上等的书房还好。贾母听后自然开心，告诉她是外孙女的房间。倒让刘姥姥下死眼好好看了黛玉几眼。


要知道人老成精，刘姥姥虽然是农村人，却也知道读书好。而贾母的表现，更让刘姥姥多少猜到了老太太要娶外孙女做孙媳妇的意思。

毕竟老年人的欢喜，也就是子孙姻缘那点事。

然而贾母欢喜，王夫人却并不高兴。她们随着在潇湘馆，黛玉只给贾母奉了茶，王夫人却直接拒绝了黛玉上茶。

作为舅母来外甥女房间，无论渴不渴都要喝口茶也是礼节。

王夫人拒绝林黛玉尽礼节。茶在古代又是姻缘必须的“礼”，反映出王夫人对黛玉的不认可和不接纳。尤其还当着刘姥姥这个外客的面。

贾母对王夫人的表现肯定不满意。而当她看见黛玉的窗纱后，就彻底忍不住开火了。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

（第四十回）贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道： "这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。"

贾母吩咐王夫人这段话，可太有话里有话了。都说听话听音，贾母这个话，足以让王夫人如坐针毡了。

一，林黛玉的窗纱旧了还没换，说明王夫人疏于关心外甥女，好久没来了。如今难得来一次，茶也不喝一口啥意思？

如果单纯是在黛玉房中也罢了。但后面又去了薛宝钗的蘅芜苑，宝钗肯定也要奉茶，王夫人却没有拒绝。两下对比，才有后来贾母的发火。现在只是个情绪积淀。

二，贾母说这个纱新的好看，旧了就不好看。进一步说舅母对外甥女不上心不说，自己当家人的工作也疏忽了。

要知道贾府如今管家一直是王熙凤，贾母不和凤姐说一句，只抓着王夫人说，便很能说明她的言外之意，就是针对王夫人去的。

三，潇湘馆没有桃花杏树，都是绿色的竹子，偏偏给贴的是绿窗纱。这话不光暗示王夫人疏于爱护外甥女，当家失责，更是对王夫人的品味直接质疑。


潇湘馆一片绿，就应该点缀红颜色才好看，没得贴绿窗纱。外甥女住在家中不好说，舅母难道看不见？

看不见的原因，是不是太久没来？另外别的颜色不选偏贴绿色，是不是故意的？或者为了图省劲，就只各处都贴绿色？

无论如何，王夫人失责这个帽子，是扣定了。

四，记得之前家里有四五样颜色糊窗户，便是告诉王夫人，“我还不糊涂，休想蒙蔽算计我，你想的什么我一清二楚”。

另外，贾母张嘴就是四五样儿糊窗户的，可知她管家的能力，对家中大小事事无巨细。王夫人真知道家中这些事么？

儿媳妇能力不济，怎么不叫婆婆看不上？

最妙的是贾母最后吩咐王夫人“明儿把她这窗户给换了”，这个安排后面肯定是要检查的。按说换什么颜色，得王夫人自己考虑。换不好就丢了人。


好在王熙凤提到软烟罗，才让贾母亲自安排了才罢了。

最难堪的是，明明有孙子媳妇王熙凤管家人在场，贾母却当着刘姥姥这个外人面，吩咐偌大年纪的王夫人给外孙女换窗纱，岂不正是针对王夫人刚才不喝茶，将黛玉尴尬住去的？

贾母这也算是“睚眦必报”，目下无尘，正是黛玉的风范。

古代女儿的传承，大部分源于母亲。娶媳妇如何，只看女儿的母亲是何样人就知道。父族的门风，更多影响儿子，母亲倒还在其次。除非是林家那种拼尽全力培养女儿的另当除外。

贾母亲手教养的女儿贾敏，是林黛玉的母亲。林黛玉又受外祖母从小教养，看似祖孙实际堪比母女。她们二人的性格、教养、风度和品味等个人素质便极为相似。

都说黛玉目下无尘，何尝不是来自贾母？

同样被贾母亲手抚养长大的还有史湘云，性格豪爽阔朗和快人快语，更与贾母如出一辙。

再就是贾探春，别看是王夫人教养，以王夫人的性格，对庶出的女儿到底不亲热。探春从小在祖母身边，以她的聪明，自然受贾母的影响最大。探春的心胸开阔，也是独当一面。


反观贾元春，尽管也受贾母教养，可作为王夫人的嫡女，母女感情亲近，肯定要胜于和祖母。更是庶女探春无法与之比的。

结果贾元春的问题就很大。判词说她二十多岁不辨是非，像五月榴花神潘淑一样人性，在贾府与皇帝之间，没能起到好的作用站对立场，就成了孔子教育弟子冉友和季路摆正立场的反面。最终让贾家与皇帝“虎兕相逢”，害得自己和家族大梦归去，酿成悲剧。

贾元春的心胸狭隘，目光短浅，从她省亲回家哭诉抱怨家族“当日既送我去那不得见人的去处”，就可见一斑。

更可笑在不但卷入了钗黛之争，站队王夫人反对林黛玉。更插手父亲的妻妾之争，对赵姨娘和贾环极为打压。甚至当贾环作灯谜讽刺贾宝玉时，她这贵妃姐姐竟含怒派人来质问贾环。更是当时没礼物，后面端午节也没礼物。

贾元春的任性、心胸狭隘和鼠目寸光，完全源于母亲王夫人教诲的影响。

贾母看重林黛玉，也不光是私心。黛玉的出身，和对贾宝玉的情意，更可以让贾家有个可持续发展的未来。

可贾元春跟随母亲，不顾身份，不以大局为重的支持薛宝钗嫁给贾宝玉，不考虑与商贾之家联姻对贾府未来发展的影响，可不就是糊涂？


潇湘馆的旧窗纱看似小事，实际反应的是王夫人对林黛玉的疏忽和冷落，这不就是胸怀狭隘？

而再看不上黛玉，也不应该贬低自己品味。绿窗纱对绿竹子。这种配色，不正反映出王夫人的品味？

林黛玉的好，刘姥姥都能看出来而心生赞叹，王夫人却视如不见？岂不就是“有眼不识真香玉”？

王夫人与贾元春这对母女像不像？

王夫人的素质，影响了女儿贾元春。那与她一奶同胞的薛姨妈呢？岂不也是将一模一样的素质，影响传教给了女儿薛宝钗？

王夫人与薛姨妈一样，怎么可能教育出完全不同的贾元春和薛宝钗？

所以，潇湘馆的旧窗纱，看似贾母不满王夫人，何尝不也是对王夫人不满，对执行的王熙凤不认可，更是对王夫人看中的薛宝钗挑剔？

薛宝钗确实很优秀，很多地方可能比林黛玉更好。她性格稳重，随时就分。更是博学多才，温婉大方。可在这些给人看的表象之外，薛宝钗就真无可挑剔，没有问题么？不但有，还很多。

不久后，薛宝钗就暴露了她的第一个大问题。就是蘅芜苑房间的简陋布置，遭到贾母的痛斥。


薛宝钗的房间布置，有很大问题，折射的问题更严重。贾母当即指出了问题核心。

一，简单不代表简陋。不愿意过度陈设，更不能不陈设。

薛宝钗那个房间空荡荡的，让刘姥姥都无语，只能体现她的没品位。

二，大家闺秀要有自己的风格和品味。贾母拿三春和黛玉举例子，说她们布置的不俗气，这就叫素养和品味。未来是要传承给儿女的。

难道薛宝钗就要如此传承给后代？

三，薛宝钗如今住在亲戚家里，亲戚是国公门第，要符合国公之家的档次和规矩。她却将房间布置的不如平头百姓，太丢主人的脸。

这一切归总，如果薛宝钗不会布置，代表她的教育不合格。如果她会布置，却不布置，代表她任性妄为，没有礼仪，不讲规矩。这就叫“很离了格儿”。“格儿”就是每个人要在自己的阶层去承担的责任和义务，并履行的行为规范。

薛宝钗的任性，岂不是与贾元春一样？


还有，日后香菱学诗，薛宝钗明明能教却不教，只因她认为香菱学诗不是女儿本分。就像她当初跟黛玉讲的一样。

（第四十二回）“所以咱们女孩儿家不认字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理 ，辅国治民，这更好了……至于你我，只该做些针线纺绩的事才是……”

薛宝钗一直在强调“本分”。女儿就是相夫教子，男儿就要科举仕途，辅国济民。她不认可香菱学诗而不教授，香菱不得已只得去求黛玉，很快成了一个女诗人。

薛宝钗的思想中，妾不可以当诗人。

林黛玉的思想中，妾可以做诗人。

如果香菱换成钗黛的儿女，谁的子孙会更优秀？短期看可能差不多，甚至科举仕途上薛宝钗更胜一筹。但长期来看，能够培养一个家族的文风鼎盛，唯有林黛玉的不拘一格降人才，因材施教才行。

薛宝钗自己一肚子学问，她房中只有两本书，说明读书只为自己。香菱只能拿一本破旧陆游的诗集翻读，可林黛玉随手就抽出来好几本最适合香菱长学问的诗集，各有好处。这就是钗黛的差别。也是薛宝钗的问题。


她空有一肚子学问，不知道如何运用，思想的限制，源于受到薛姨妈的教诲，心胸不开阔，又是贾元春一模一样的问题。这些问题，实际都是薛姨妈和王夫人的教养问题。

王夫人的问题，折射的是薛姨妈的问题，更体现出元春和宝钗的问题。

贾母针对林黛玉的窗纱，责问王夫人，实际体现的便有王家女儿教养出的薛宝钗的问题。事实也果然证实了问题。

薛宝钗很好，只是还不够好，起码不是贾府未来天崩地裂后，能够“补天”的那个人。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-13 09:54・IP 属地辽宁

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“美”即一切的世界观，体现出强烈的时代进步性
贾宝玉最大的特点就是对“美”有着近乎痴狂的追求，而在《红楼梦》中，大观园中的女儿们自然是“美”的代表，所以宝玉才会整日沉迷女儿堆中。书中第五回“游幻境指迷十二钗”中，警幻仙子宝玉的性情进行评价，认为他是“古今第一淫人”，对此警幻仙子专门作出解释：

警幻道：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌、喜歌舞，调笑无厌，云雨无时......此皆皮肤滥淫之蠢物尔。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，惟心会而不可言传，可神通而不可语达。”——第五回
由此可见，贾宝玉对“美”的理解已经达到了超越世俗的程度，从普通人的“肉欲”升华到了“意淫”的高度，也就是说宝玉的快乐来自于对美好事物欣赏后的愉悦感，而不是简单的物质享受，这自然跟宝玉从小到大的生存环境有直接关系。

美国著名社会心理学家马斯洛曾提出“需求层次理论”，又被称为马斯洛需求层次理论，将人类需求从低到高分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。而从小出生在贾府，被贾母溺爱至极的宝玉从生下来的那一刻，便已经成功实现了前四种需求，他可以直接跳跃至第五层“自我实现”的需求，而这也势必导致他的追求是超越物质的，是不食人间烟火的。

贾宝玉对美的追求，不仅体现在他的思想中，更体现在他对人对事的态度上。

第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”中，贾母、王夫人等人感念王熙凤素日管家辛苦，专门凑份子给王熙凤办了个生日会，园中众人都在场，唯独缺了宝玉，原来宝玉想到今日是金钏儿的生日，于是和侍从茗烟一起去水仙庵去祭奠金钏儿。

很多人对宝玉的这番作为很不理解，甚至反认为金钏当初跳井自杀，宝玉乃是罪魁祸首（金钏被赶的直接原因是宝玉的言语调戏），当初金钏被赶之时，宝玉未曾帮她说话，现在人已去世，反而假惺惺地祭奠，未免太过虚伪。


站在世俗的角度，确实如此。但如果易位而处，站在宝玉的角度，便能拥有一个更广阔的视野审视祭奠金钏儿这件事，在宝玉的认知中，“美”是最重要的，他瞒着众人偷偷来到水月庵，拿出荷包中的两星沉素，问庵中老姑子借来一个香炉，在井边焚香祭拜，这件事情本身就充满着“美”，而且只有美好的金钏才配得上这样“美”的祭奠仪式！

宝玉将自己认为最重要的东西奉献给了金钏，在我们看来，这种仪式无聊透顶，远远没有实际的物质馈赠来的实际，这也正是很多红学爱好者对宝玉的误解所在：站在世俗的角度分析宝玉的行为，而不是宝玉的角度！

无独有偶，除了金钏，晴雯之死也是宝玉被很多读者诟病的重要原因，读者普遍认为，晴雯被赶出怡红院的时候，宝玉没有向王夫人求情，等到晴雯去世后，宝玉又故作深沉地写了一篇《芙蓉诔》来纪念晴雯，人都死了，你写篇文章能让晴雯死而复生吗？

同理，用宝玉对金钏儿的思维，就可以理解宝玉对晴雯的真心以及作《芙蓉诔》时的真诚。


优越的生活环境，使宝玉忽略了“美”需要经济做后盾
贾宝玉对“美”的理解，确实具有强烈的时代进步性，但从小生活环境优越，不知柴米油盐贵的他却忽视了“美”是需要经济来做后盾的，这自然跟贾府最高领导人史太君，即贾母的溺爱有很大关系。

贾母对宝玉的溺爱到何种程度呢？她甚至不惜跟自己的亲儿子贾政作对！

贾政希望儿子宝玉可以好好读书，然后参加科举，考取功名，振兴贾家，可宝玉却天生不喜读书，只爱钻在女儿堆中，并扬言：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”，因此贾政从内心深处对宝玉这个儿子其实并不喜欢，时时逼宝玉读书，当宝玉的不喜读书与贾政的期望发生冲突时，贾母没有丝毫犹豫便站在了宝玉这一边。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”中，经历了贾政笞打宝玉事件后，宝玉的伤势开始好转，可贾母仍然担心贾政会对宝玉动手，于是专门将贾政身边的小厮叫过来，反复叮嘱：

“以后倘若有人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：一则打中重了，得着实养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出二门呢。”
这一处细节可以说将贾母对宝玉的溺爱展现得淋漓尽致，但同时也将宝玉置于一个“富贵闲人”的位置上，他不需要担心衣食住行，只注重自己精神上对“美”的追求，却忽略了没有经济支撑的精神追求，只能是空中楼阁。


例如，元妃省亲时建造的大观园，里面的建筑和园林美不胜收，宝玉甚是喜爱，后来林黛玉住进了潇湘馆，薛宝钗住进了蘅芜苑，宝玉自己住进了怡红院，以及李纨的稻香村、探春的秋爽斋、惜春的暖香坞、迎春的紫菱洲，都是大观园中数一数二的住所，宝玉和众姑娘们在大观园中度过了最美好的青春时光，可他只顾享受，却忘记了一个最基本的事实：大观园是用流水般的银子建成的。

没有白花花的银子，便没有大观园，更别提宝玉对“美”的寄托了！

相比宝玉，贾府三小姐贾探春便对柴米油盐以及钱的用处，有着很深的理解。在第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，探春准备组建诗社，但是却苦于资金缺乏，于是探春假借着要王熙凤当监社御史的名义，实则让王熙凤这个管家给她们点钱，可算得上是大观园内最早的拉赞助！

探春笑道：“我们起了个诗社，头一回社就不齐全。众人脸软，所以就乱了。我想必得你去作个监社御史，铁面无私才好。”——第四十五回
王熙凤也不是等闲之辈，立刻看出探春、李纨等人前来要她做“监社御史”是假，管她要钱才是真，于是主动点出探春的目的，众人调笑一番，办诗社的事情也就定下来了。

事实上，不只是探春，史湘云后来办诗社，也因为囊中羞涩，最终还是薛宝钗从自家拿来几篓螃蟹，这才替她解了燃眉之急；黛玉吃个燕窝，都怕得罪婆子们，惹出闲话；邢岫烟更是有当棉衣的经历，自然也知道生活的艰难，唯独宝玉一直衣食无忧，不知道钱的作用，自然也不知道生活是跟“艰辛”二字如影随形的。

宝玉对生活本身缺乏了解，却过度追求精神“美”的享受，甚至用自己的世界观去影响、改变他人，最终只会害人害己，秦钟就是贾宝玉这种幼稚思想下的第一个受害者！


书中第七回“谈肄业秦钟结宝玉”中，在秦可卿的引荐下，弟弟秦钟和贾宝玉结识，并迅速成为一起玩乐，一起读书的好朋友。可在跟宝玉相处的过程中，秦钟被宝玉的思想所影响，慢慢也开始不务正业，跟宝玉不以叔侄辈分相称，直呼其名，甚至以兄弟相称。

秦钟被送去贾府跟宝玉一起读书，可书没有读过几本，却染上了不少肮脏的癖好，在姐姐秦可卿的葬礼上偷偷跟尼姑智能“云雨”，对姐姐的死却漠不关心，直到后来秦钟和智能的事被父亲秦业知晓，对秦钟一顿笞打，自己也气得三五日后一命呜呼，秦钟至此才如梦初醒，悔不当初，临死前对宝玉进行规劝：

秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”——第十六回
秦钟临死前悟透了人生，明白即便追求精神上的高度，也得回归生活的本质，否则就是自欺欺人。可惜的是，即便面对好友秦钟临死前的规劝，宝玉的心理仍是坚若磐石，视读书人为“禄蠹”，他始终活在自己的世界里。




以对“美”执著的追求，与世俗社会相对抗
贾宝玉并非对自己思想的离经叛道一无所知，恰恰相反，他很明确地知道自己的精神追求不被世俗社会所接受，可他仍然坚守自己的信仰！

书中第十六回“贾元春才选凤藻宫”中，元春晋封贤德妃，宁、荣两府从上到下无不庆贺，唯独宝玉因为心里记挂着受了笞打的秦钟，因此闷闷不乐。

贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁、荣两府近日如何热闹，众人如何得意，独宝玉一个皆视有如无，毫不曾介意，因此众人嘲他越发呆了。——第十六回
这一情节再一次佐证了宝玉对世俗的态度，那就是绝不融入，众人为元妃晋封高兴，他却在想着秦钟，为何？因为秦钟在宝玉眼中，跟众女儿一样，是“美”的象征，当初宝玉也是看中秦钟的长相俊美，才主动邀请秦钟来贾府读书的，曹雪芹评价：不因俊俏难为友，正为风流始读书！

而宝玉对自己追求的这份坚守也让人钦佩，从思想方面，他无疑是众人中的一个异类，他自己清楚，却始终不愿跟世俗同流合污，即便后来因此被贾政棒笞，险些被打死，可醒来的他心中所想仍然是自己的精神追求，即便面对知己林黛玉的苦劝，他仍表示自己不会改。

黛玉听了宝玉这番话，心中虽有万句言词，只是不能说得。半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心！别说这样话，就便为这些人死了，也是情愿的。”——第三十四回
贾宝玉的这份坚韧，确实让人佩服，但他一直以遗世独立的姿态俯瞰世界，与社会严重脱轨，而一个离开社会的人是极其脆弱的，他只有融入社会才能寻得发展自己的机会，否则只能在自己的世界中兜兜转转，不仅对自己的未来不负责，更会对身边人造成极大的困扰。


林语堂曾将不按世俗规矩生活的人称之为“豪侠”，并写下：“吾们欢迎这种人，爱这种人，但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物！”

毫无疑问，贾宝玉就是林语堂笔下“豪侠”的典型代表！

《红楼梦》中的各个人物，随着年龄的增长，性格方面都趋向成熟，就连林黛玉也开始时不时替贾府计算财政，发现了“进的多，出的少”的经济问题，探春更是大刀阔斧对大观园进行改革，开源节流，替大厦将倾的贾府在财政上谋得一丝生机，可在宝玉眼中，探春的行为破坏了他心中的“美”。在书中第六十二回，宝玉更是直言向林黛玉埋怨探春的改革：

宝玉道：“你不知道呢！你病着时，她干了好几件事。这园子也分了人管，如今多撷一草，也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐扎筏子，禁止别人，最是心里有算计的人。岂止乖而已。”——第六十二回
面对探春的改革，王熙凤一直竭力配合，哪怕牺牲点自己的利益也在所不惜，可是宝玉却对探春的改革心存不满，在他心中，大观园中的花花草草分了专人管，玩闹也受束缚，破坏了“美感”！

可见，宝玉的这番执著是很不成熟的，他的精神追求一直只限于自己的世界，却不能和现实世界实现连接的桥梁，最终只能以悲剧结尾。


结语：贾宝玉“富贵闲人”形象背后，潜藏着宝玉对“美”的不懈追求，这固然是精神境界的一个极大提升，但他却忽略了精神与物质的关系，境界再高深，也需要跟社会相联系才能得以完全展现，宝玉的故步自封，完全割裂人生境界与现实的关系，注定了他最后的命运只能是一个“悲”字！

作者：马嘉宾先森

发布于 2019-06-14 08:13

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贾宝玉衔玉而生，是个惊天骗局，只为掩盖贾政对贾赦犯下的罪恶
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细说红楼梦108：神奇的贾政一家

❂作者：君笺雅侃红楼

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上回讲到荣国府和宁国府一样，第三代继承发生意外。

不同于宁国府长子贾敷去世，贾代化收养次子贾敬继承宁国府。

荣国府在贾代善死后，竟然出现长子贾赦袭爵，次子贾政当家之事。


不但皇帝参与了荣国府第三代继承事宜，证明贾政获得合法继承荣国府资格，贾政字存周，也说明他像周武王一样，以次子身份合法继承。

但事实真如此么？贾赦字恩侯，说明贾赦犯了错差点失去继承权，究竟发生了什么事？

谁获益谁嫌疑最大，有没有可能兄弟阋墙，发生争夺继承权的内斗？答案是肯定的。冷子兴介绍贾政一家时，就留下了很明确的线索。


☞细说红楼系列108，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第二回）冷子兴道：“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了．第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉．你道是新奇异事不是？”

这段描写最关键线索有两个：

一，贾政娶了王家女儿王夫人。

二，王夫人生下“含玉而生”的贾宝玉。

关于王氏生下贾宝玉，在之前解读三生石的故事时，已经说明典出于苏轼的《僧圆泽传》，注定贾宝玉日后要做和尚。


而贾宝玉也显然就是神瑛侍者携带通灵宝玉转世。

这是神话的故事解读。但如果不按照神话解读，没有这些“怪力乱神”，贾宝玉“含玉而生”可就有着明显的人物操纵的嫌疑。

从后文薛宝钗也有一个金锁的巧合来看，王家女儿的子女，竟都有这种神奇之事，王家是不是可疑？

王家将女儿嫁给了二代荣国公的二儿子贾政，根据贾府的继承顺序，注定是没有继承权的。

等待贾政和王夫人的，是和叔叔贾代儒等人一样，在父亲去世后，得到父亲的一半私产后搬出荣国府分家另过。

荣国公的世袭爵位，荣国府的爵产富贵，和他们二房一毛钱关系也没有。


荣国府的财富，九以上都要归贾赦长房继承，与贾政无关。他们注定小富即安。而王家嫁女儿也得不到任何好处，无法利用贾府的资源，反而被贾府给栓死。

怎么样才能符合王家利益？当然是女婿贾政获得继承权，成为荣国府的主人。贾赦必须要失去继承权……现在知道贾赦如何犯错了吧？

如果不是贾代善死前不忍心，贾赦极可能被算计一无所有了。


可二房得位不正，终究难逃悠悠众口。贾宝玉含玉而生，这种神迹不就代表天命所归？二房继承不就名正言顺了么？

而贾政一家的神奇之处，还有不少说法，下回再说。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-07 09:53・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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贾宝玉的大名叫什么？《芙蓉女儿诔》中有写，你有没有发现？
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❂作者：君笺雅侃红楼

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贾宝玉的名字与贾府第四代所有兄弟们都不同。贾珍、贾珠、贾琏、贾环、贾琮，分支还有贾璜、贾㻞等，只有他被叫贾宝玉。


原文对他的名字也有说法，比如林黛玉初来就曾对王夫人说过：

“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉……”

贾母在第三十一回，也说贾宝玉、史湘云都是“小名”也就是乳名。薛宝钗和林黛玉是乳名。

乳名以外还有学名，李纨、王熙凤就是学名。

学名以外还有表字，李宫裁，林颦颦就是表字。贾天祥也是贾瑞的表字。

表字以外还有号：怡红公子，潇湘妃子……不多赘述。

那么，贾宝玉按说应该也有个学名与兄弟们排行，他应该叫什么呢？


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

关于贾宝玉的“大名”一直众说纷纭，很多红学家对此都有自己的说法，读书人也常有各自观点。

比如贾瑛，贾玑，贾璧这几个名字就得到大量支持，认为贾宝玉的大名应该就出于这里。

“瑛”来自神瑛侍者，似乎与贾宝玉的前世有一定关系，甚至延伸也有“贾瑕”说法的。

“玑”来自“珠玑”说法，贾宝玉的哥哥名叫贾珠，他叫贾玑的话，便应了《后汉书·鲍氏传》：“珠玑之器，无暇于瑕疵”，联系神瑛侍者似乎也能说得通。

“璧”同样有“珠联璧合”之意，将贾琏也加入进去……

这几个名字表面看似乎都有道理，但其实也都有问题。


首先，贾玑、贾璧实际不太符合宋代以后国人取名习惯。这两个名字，结合来看不太雅。

其次，这几个字也都含义不够。

“瑛”是指像玉的美石。

“玑”指不圆的珍珠。

“璧”指中间有孔的扁平圆玉。

“贾玑和贾璧”直接淘汰，与女娲补天石完全无关。

“瑛”指像玉的石头，似乎与女娲补天石类似。然而，女娲补天石缩小后是通灵宝玉，一块色彩鲜明的“美玉”，也不可能用“瑛”字形容！

贾瑛看似与女娲补天石贴切，实际上像玉的石头，既不足以形容通灵宝玉，也不配形容女娲补天石。


由此也解开曹雪芹为什么一直不给贾宝玉“大名”的谜题，皆因没有任何一个“玉”字旁的字，能够“配”形容女娲补天石。

既然没有字能够形容，自然就干脆不给名字。

贾宝玉既可以是小名，也可以是大名。

看似与兄弟排行相冲，但宝玉的“玉”也与其他兄弟排行对应。

“玉”最特殊，其他全由“玉”衍生而出，才是贾宝玉的“特色”。

“排行”作为宗族子弟取名的关键。贾府排行也一直严谨。

一代宁荣二公从“水”。

二代贾代化、贾代善从“代”。

三代贾敬、贾赦、贾政从“文”。

四代贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉从“玉”。

五代贾蓉，贾兰，贾菌从“草”。


实际取的是“金木水火土”的五行之说。

贾宝玉的名字，仿佛是其中格格不入的bug，从始至终没有明确，便只能以宝玉称之。

这种情况历史上也不鲜见，比如朱元璋的嫡长孙叫朱雄英，大概宁国府贾敷就借鉴了这个早夭的皇孙。

朱雄英的名字与弟弟朱允炆，朱允熥等不同。更与朱棣的儿子朱高炽、朱高煦迥异。

注：“煦”字看似“⺣”底，其实还是“火”的变形。

还有霍去病与霍光，同父异母名字也不同。

像贾宝玉与贾珍、贾珠、贾琏已经算是排行无问题了。

至于是不是他就叫贾宝玉呢？曹雪芹原文并非没有写。


我们看《芙蓉女儿诔》，贾宝玉在开篇就写：

（第七十八回）维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉……

既然是诔文悼词，贾宝玉于文中肯定要以“名字”示人。他虽用“浊玉”自谦，但“玉”肯定是他名字无疑，不可能是小名或者代指。

由此也能推测，“浊玉”要么是指宝玉，要么就单独指玉。

但无论贾玉或者宝玉都可以，不排除干脆是贾宝玉小名作大名用。

唯有“玉”字才能形容女娲补天石，宝玉就是宝玉，不可能其他字为名。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-02 10:28・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

admin

贾宝玉 。晴雯为龙之睛。画龙点睛//画龙点晴。晴===睛【情】【明===眀】
宝玉为活龙，情痴。而晴雯为活龙之睛。宝玉之情根、灵根。

晴雯，雯===魂。晴为黛魂。黛玉之魂。绛珠仙子代阳气的生魂，或者叫阳魂。绛珠一死，其魂就只能叫死魂，或者叫鬼魂、阴魂。

晴为黛魂，

晴为宝睛


雯为黛魂

admin

龙吟细细
凤尾森森

晴为龙睛，
雯为凤魂。

晴为龙灵
雯为凤魂

admin

贾宝玉，绛珠之生魂。

林黛玉，绛珠之觉魂。

晴   雯，绛珠之灵魂。

admin

绛珠仙子贾宝玉&明玉玺【春望+草木之人+绛珠仙草还泪】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39937&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
史湘云---林黛玉分身

秦可卿---林黛玉幻身//化身【朱由检林黛玉+周后薛宝钗】【钗黛合一的幻笔】

王熙凤---林黛玉本身【朱由检林黛玉+玄烨康熙&魏忠贤】

香菱，菱为秦副，//菱为秦魂？
潇湘妃子娥皇女英===娥皇+女英===朱由检+田秀英===林黛玉草木之人

秦+香===春【春梅，元春消息动矣】

林黛玉，香玉。香消玉殒。香//引梦香→香菱→秋菱//天香楼//梨香院//稻香村//藕香榭//暖香坞
玉→黛玉//宝玉//妙玉//林红玉【渔婆渔翁一双玉色蝴蝶】。红楼梦===春梦//春梦随云散&飞花逐水流

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

黄陵庙

李群玉〔唐代〕

小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。
野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

杜甫《春望》

国破山河在，城春草木深。【{玉带林中挂·草木之人·林黛玉}】
感时花溅泪，恨别鸟惊心。【{绛珠仙草·阆苑仙葩·绛珠还泪}】
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。【{金簪雪里埋}】

世事洞明皆学问，人情练达即文章。[甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。]

及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。有一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理？”秦氏笑道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，[甲戌眉批：伏下秦钟，妙！]虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”[甲戌侧批：又伏下一人，随笔便出，得隙便入，精细之极。]宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”[甲戌侧批：侯门少年纨绔活跳下来。]众人笑道：“隔着二三十里，往那里带去，见的日子有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”。]袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”[甲戌侧批：刻骨吸髓之情景，如何想得来，又如何写得来？［进房如梦境。］]入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，[甲戌侧批：妙图。]两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：云：

嫩寒锁梦因春冷，[甲夹批：艳极，淫极！]【金锁&冷香丸·薛宝钗】

芳气笼人是酒香。[甲夹批：已入梦境矣。]【暖香&潇湘馆·林黛玉】

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”[摆设就合着他的意。]秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，[甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、[甲戌侧批：一个再见。]媚人、[甲戌侧批：二新出。]晴雯、[甲戌侧批：三新出，名妙而文。]麝月[甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。]四个丫鬟为伴。[甲戌眉批：文至此不知从何处想来。]秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]

那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。[甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。]但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。[甲戌侧批：一篇《蓬莱赋》。]宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意【{身家性命·淫丧天香楼}】，强如天天被父母师傅打呢。”[甲戌侧批：一句忙里点出小儿心性。]正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：

春梦随云散，[甲戌双行夹批：开口拿“春”字，最紧要！]

飞花逐水流。[甲夹批：二句比也。]

寄言众儿女，

何必觅闲愁。[甲夹批：将通部人一喝。]

admin

因东边宁府中花园内梅花盛开，[甲戌侧批：元春消息动矣。]贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园[甲戌侧批：随笔带出，妙！字意可思。]游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。[甲戌侧批：这是第一家宴，偏如此草草写。此如晋人倒食甘蔗，渐入佳境一样。]

一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，[甲戌侧批：借贾母心中定评。]生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，[甲戌侧批：又夹写出秦氏来。]见他去安置宝玉，自是安稳的。

当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。[甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？]又有一幅对联，写的是：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。[甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。]

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媚人在古代什么意思
qiuzhubaoshou浏览203次其他分享举报
1个回答
shs590609
推荐于 2017.10.11
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   　1、讨好人、迷惑人、漂亮的人。

2、　媚人，中国古典小说《红楼梦》中人物，贾宝玉的丫鬟。与袭人相对，就像晴雯对绮霰，麝月对檀云，秋纹对碧痕一样。媚人在全文中仅出现了一次。出现在第五回：“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中。

　　书中原文
　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香．案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜．上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐．宝玉含笑连说：“这里好！"秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕．于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫鬟为伴．秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架．（摘自书中第五回）

　　失迹原因
　　《红楼梦》是一部尚未最后整理妥当的书稿，曹雪芹虽然大体上把全书写完，但有的地方还明显地留缺待补，最明显的如第七十五回前，相当于承担编辑职能的脂砚斋郑重记明：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”而且，曹雪芹也不是逐回写下来的，他大概是有了总体构思，拟好了回目，然后兴致到了那一步，便先写（或先完善）那一回，所以现在古钞本第二十二回有“此回未成而芹逝矣，叹叹！”的批语。因为还没来得及通体修饬，拿写宝玉的丫头来说，也就出现了前后照应不够的情况。
　　第五回写宝玉在宁国府秦可卿的屋里入梦，在身边服侍他的四个大丫头是袭人、媚人、晴雯、麝月，但那排名第二的媚人后来再不出现，也许这媚人就是上面所引鸳鸯提及的可人？她死了吗？何时、为什么死的？无法猜想。死了倒也罢了，问题是，像绮霰、檀云、紫绡，行文里出现不止一次，分明一直活着，也未提“去了”，到后来也都不了了之，没个交代。