史湘云·昙花一现韦陀泪【湘江水涸&云散高唐】

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蟾宫曲·叹世
[ 元 ] 马致远
原文
【叹世】东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。

译文
咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话？成功也是因为萧何，失败也是因为萧何；喝醉了一切都由他去吧！

　　我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。

注释
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。

⑵百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。

⑶项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。

⑷刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。

⑸梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。

⑹韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般：如此，这般。证果：佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场，结果。

⑺蒯通：即蒯彻，因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立，韩信不听。他害怕事发被牵连，就假装疯。后韩信果被害。

⑻“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。

⑼他：读tuō，协歌戈韵。

⑽东篱：作者自称。

⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。

⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。

⒀孟光：汉代丑女，三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居，孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。

⒁倒大：大，绝大。

作者介绍

马致远
马致远（1250—1324），字千里，号东篱，被誉为“马神仙”，大都（今北京）人。他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家“，元代散曲家、戏曲作家。被尊称为“曲状元”，...

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临江仙·樱桃落尽春归去 免费编辑 添加义项名
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《临江仙·樱桃落尽春归去》是南唐李煜的一首词作。

这首词是李煜在围城中作的，当时围城危急，无力挽回，诗人缅怀往事，触目伤心，故全诗所发之亡国哀怨，深切感人。这首词还是一首春怨词，诗人通过借思妇怨女之口传达自己亡国失势，朝不保夕的无奈愁恨之情。词中字句，各本有出入，词尾缺十六字，据陈鹄《耆旧续闻》所录补足。

基本信息
中文名
临江仙·樱桃落尽春归去

别名
临江仙

作者
李煜


文学体裁
词

创作年代
南唐

目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品赏析
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
临江仙

樱桃1落尽春归去，蝶翻2金粉3双飞。子规4啼月5小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

别巷寂寥6人散后，望残烟草低迷7。炉香闲袅8凤凰儿9，空持10罗带，回首恨依依11。[1]

折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
1.樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载：“仲夏之月，天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽：凋谢之意。

2.翻：翻飞。

3.金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。

4.子规：鸟名，即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫，令人生悲，故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。

5.啼月：指子规在夜里啼叫。

6.寂寥：冷冷清清。

7低迷：《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。低迷，模糊不清。

8.闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。

9.凤凰儿：指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。

10.持：拿着。罗带：丝带。

11.恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。

折叠白话译文
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。

入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。[2]

折叠编辑本段创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。

折叠编辑本段作品赏析
词的上片主要是写主人公独处伤怀，春怨无归的怅恨、无奈之情。首句由写景入，点明时间、环境，先营造出了一种春尽无归的氛围，暗示着主人公伤春怀忧的情势，也昭示出全词的主旨和思路。“蝶翻”句是反写，眼中所见之活泼欢快，更映衬出主人公内心的孤苦无奈。三句“子规啼月小楼西”，有听觉，有视觉，而且点明时间已是夜半之后，主人公却依旧难以入眠，显见是愁思纷扰，怨恨满心。虽然樱桃、蝴蝶、杜鹃等都是春夏之交的景物，但其中恐怕亦另有深意。有人说，“樱桃落尽”和“子规啼月”都是用典，意寓为：“用樱桃难献宗庙、杜宇（子规）失国的两个典故，写伤逝之情、亡国的预感，用心良深。”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》）。分析起来，不失其理。李煜这位南唐后主尽管做得很不称职，但国势危亡、百姓罹难这样的大事他还是心中有数的，只是己无大计、士无良策，虽然终日忧思，但却无可奈何，所以在这里以典喻今，以思妇喻忧恨，当是不可免的。想必当此围城之时能作此春怨词，思妇的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下来二句写内景，时空的转移依然无法抹去思妇的感伤，所以惆怅不尽，眼中的一切都有了难遣的情怀。

词的下片起首即是“寂寥”，承上片而来，一腔心事虽未直言而出，但孤苦伶仃之意已跃然纸上。望穿秋水，望断云桥，“望残烟草低迷”，具体、形象、生动，把前句的“寂寥”赋予了更鲜活的内容。“炉香”句是写暗夜空室的实景，由外转内，由远及近，这一转眼本身就说明了主人公的情迷意乱。而室内的景色还比“门巷”更“寂寥”，“闲袅”衬“空持”，一个孤苦无依、忧思无解的形象已呼之欲出。全词最后一句当是词眼，一个“恨”倒贯全篇，其中是否有李煜于亡国之忧中“回首”自己、检讨往昔的寓意，亦未可知。

全词写景徐徐道来，写情却有突兀之语，全词意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在写法上是虚实相生、内外结合，时空转换自然、顺畅，笔意灵活，喻象空泛，直抒胸臆却不失含蓄，柔声轻诉却极其哀婉动人，正如陈廷焯《别调集》中所云：“低回留恋，宛转可怜，伤心语，不忍卒读。”

折叠编辑本段作者简介
李煜
李煜
​李煜（937—978年），五代时期南唐后主。字重光，号钟隐。继位的时候，宋太祖赵匡胤已经称帝三年，宋朝已先后灭掉后蜀、南汉，南唐形势岌岌可危。继位十年后，自贬国号为江南，改称国主（世称李后主），派遣使臣朝宋。李煜好声色，迷信佛教，只希望通过每年向宋朝进贡来苟延求存。宋太祖开宝七年（974年），宋朝派遣曹彬率师南伐，次年攻占金陵，将李煜俘获到汴京。宋太宗太平兴国三年（978年）被毒死。

李煜善于写词，词作内容大部分都是描写宫廷的腐化生活，风格浮靡。进入汴京以后，他的词作多寓身世感慨，情致凄婉。后人将他的词作与其父李璟（南唐中主）的词作合刻为《南唐二主词》，《宋史》、《五代史》有传。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人·春花秋月何时了》、《乌夜啼·昨夜风兼雨》等词。被称为“千古词帝”。[3]

参考资料
1．《临江仙·樱桃落尽春归去》  . 诗词名句网 . [2017-8-31]

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「红楼人物」史湘云：娶妻当如史湘云
读书不寂寞
2019-12-04 17:45
在所有的才子佳人和爱情故事当中，几乎找不出犹如史湘云一般，让我觉得是最佳人生伴侣的人物。大多数艺术化的女性，都太过于高冷，太过于美艳，又或者说不是那么喜人。唯有史湘云，让我觉得很真实，真实到你可以和她共度一生。
我说过在《红楼梦》中，喜欢黛玉，不甚喜爱宝钗。喜欢黛玉，是完全因为她的才情和情调，她那种绝世的孤高，不是所有人都能够欣赏的。但是你又真的不能找个黛玉这样的伴侣，仿佛有点“可远观而不可亵玩”的距离感。而宝钗，她完美，但是正是这样，多少觉得有点枯燥，你要是整天面对着宝钗袭人这样的人，久了肯定会乏味。
但是史湘云则不同，她是个实实在在的“现实人物”。湘云的性格刚中带柔，虽然家境和自己的处境大不如前，但是极少看到她真的为此长久地忧虑。湘云若是个男儿，一定是如李白一类的仙人，尊崇的是“今朝有酒今朝醉”的宗旨。

湘云在《红楼梦》中，完全是个“客串”的角色，她毕竟不是贾府的人，又不像黛玉一样，还有母亲这一层关系，而且还有林如海的托孤和财产之说。她也不似宝钗一般，直接就和母亲一起，走亲戚一样地住进大观园，随时可以有自己的进退。我们只能看到湘云在一些重要的日子，到这边来玩一玩，然后又消失一段时间，又过来。
所以每次她出场，问的第一句话，就是“大家有想我没？二哥哥你想我没？黛玉你想我没？钗姐姐你想我没？”她一到贾府，就要拉着所有人跟她玩，还说你们平时一处玩得多，我现在来了你们还不陪我。
每每到此，其实是最心疼湘云的。跟“寄居蟹”一样，在自己家里没有这样多的玩伴，但又不可能长久地待在贾府。要么如黛玉，索性没有了家，把这里当成家。要么如宝钗，母亲和兄弟都还有个照应，她可以继续做她的“冷美人”。一个人，来来去去，是最可怜的。

好在湘云性格不错，她很直接，直接到没事就戳一下黛玉，没事就酸一下宝玉，没事就夸一下宝钗。她也很体贴，会安慰黛玉，要她宽心些，照顾好自己。她也关心宝玉，虽然如宝钗一样，鼓励宝玉多立志于仕途经济，但我想她是真的有种“危机感”，不是常人嘴中的“人云亦云”。
湘云的才情，丝毫不弱于宝钗黛玉，甚至很多时候，要靠她来起到关键作用。因为湘云爱玩，所以她也爱组局，诗社里她是最积极的人，平时各种局里她也是最活泼的人。一场宴会里，若是有她在，就绝不会冷场，也不会太俗，因为她必定不是一个落俗的人。她会把一些对方的招式都接住，然后来个进化，把宴会推向高潮。
但她也不是喧宾夺主的人，也不是叽叽喳喳如黄雀一般，她有自己的道理，不会让人讨厌。我独爱她这一份拿捏，恰到好处。有时候觉得她的憨态，简直比一切都要美。如在六十二回“憨湘云醉眠芍药茵”里，喝醉了跑出去，自己睡在石头上，周围有良辰美景，简直是神仙滋味。

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史湘云的嘴厉害，四条酒令诗，竟把贾家抄家的前因后果都说了出来
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼152：话兴亡，双悬日月照乾坤；说荣辱，日边红杏倚云栽

“贾母两宴大观园，鸳鸯三宣牙牌令”，重头戏就在这酒令中。上文简单介绍了贾母、薛姨妈和史湘云的酒令。贾母、和薛姨妈一拒一迎倒是简单。史湘云的酒令总觉得解读的意犹未尽，还有更重要的线索。本文就再次深挖一下，看看史湘云的酒令背后，隐藏了什么样的故事。






（第四十回）鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽”。鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。
史湘云这个酒令厉害在她说的四句诗，每一个都暗含着《红楼梦》的重要线索，包括钗黛、探春以及她自己的结局。

牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。共三十二张，刻有等于两粒骰（tóu）子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副儿”，有一定的名称。行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，“合成这一副儿的名字，无论诗词歌赋、成语俗话，比上一句，都要押韵。”






一，“左边‘长幺’两点明。”

“长”，上下都是一点的牌。形似“日月当空”。史湘云对作“双悬日月照乾坤”。出自李白《上皇西巡南京歌十首》：

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。（节选）

说的是安史之乱，唐明皇带着太子和杨贵妃西逃入蜀。马嵬驿之变赐死了杨贵妃，杀了杨国忠，杨家灰飞烟灭后，太子与唐明皇分道扬镳。

不久之后，太子李亨在灵武继位为唐肃宗，遥尊唐明皇为太上皇。郭子仪平定安史之乱后，唐肃宗归长安，迎接唐明皇回京。当时帝都“双皇”并立，天有二日形同日月。所以叫“双悬日月照乾坤”。

这句诗非常重要，堪称《红楼梦》兴亡的焦点。当初解读林如海和秦可卿都死在九月初三，且一早一晚时，就曾借白居易《暮江吟》提示贾家被抄家的真正原因。






一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

曹雪芹借九月初三的“残阳”和“新月”，点明《红楼梦》的政治格局就是太上皇和皇帝“双皇并列，日月当空”的局面。一如安史之乱后的唐明皇与唐肃宗。

而且，根据义忠亲王老千岁“坏了事”是与皇帝争夺皇位的设定，曹雪芹分明又借鉴了一些玄武门之变的故事线索。

如此，贾家作为太上皇老臣，面对一个类似唐太宗一样雄才大略的新皇帝，却三心二意不肯臣服，最终被削藩夺爵就不意外了。

曹雪芹借唐代的两段太上皇与皇帝的关系，设定《红楼梦》的朝廷格局，太上皇与皇帝绝不是像贾元春省亲时，贾琏口述的那般父慈子孝。甚至通过“爬灰”，暗示太上皇不甘心，与贾元春的娘家暗通款曲，和皇帝分庭抗礼致使贾家最终惨被抄家。






秦可卿死后来宁国府的那个大明宫内相戴权无疑是太上皇的人。龙禁尉都用老臣子弟，也说明太上皇手握私军有问题。

当然，曹雪芹只是借鉴线索，书中的故事结果更要复杂。

这是“双悬日月照乾坤”的第一层意思。第二层意思则点明马嵬驿之变，唐肃宗与唐明皇“争权”，导致杨贵妃香消玉殒，杨家贵妃湮灭。这段故事既是贾家覆灭的象征。也是史湘云人生悲剧的伏笔。

前面解读秦可卿房中十二样陈设影射太虚幻境金陵十二钗，其中《海棠春睡图》要对照史湘云的海棠花签“只恐夜深花睡去”。因为唐寅的画就取材自苏轼的《海棠》诗，说得也是杨贵妃与唐明皇的爱情故事。

史湘云与丈夫冯紫英的婚姻悲剧，非常类似《长恨歌》的杨贵妃与唐明皇，由于一场“权力斗争”而导致乐极生悲。

所以，“双悬日月照乾坤”的双层含义，基本写明了贾家这太上皇老臣不臣服新帝，遭致灭亡的结局，以及史湘云人生的［乐中悲］。






二，“右边‘长幺’两点明。”

“长幺”又叫地牌，与“落地”相合。史湘云对“闲花落地听无声”，以“闲花”喻两点红。

“闲花落地听无声”出自唐代刘长卿《别严士元》诗：

春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

东道若逢相识问，青袍今日误儒生。

刘长卿的诗，表面看是“无可奈何春去也”的意思。但是《别严士元》发生在苏州，就有惜别林黛玉的意思。

“闲花落地听无声”与《葬花吟》呼应，也有“冷月葬花魂”之意。

尾句“青袍今日误儒生”，唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青，代指官身。意思是一生终被官身所误，不能随心所欲，兴亡不能掌握。对照林黛玉《葬花吟》的不自由。也衬托出被贾家所累的结局以及贾家等四大家族汲汲营营的名利之心。






有意思在刘长卿为唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。

从刘长卿身上，既有林如海的兴亡缩影，也有贾政的最终结局，也是一语双关。

三，中间还得‘幺四’来。”

“幺”为一点，以“日”比幺；“幺四”为红，以“红杏”比四点。湘云对“日边红杏倚云栽”，极为工整。

“日边红杏倚云栽”出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

高蟾这首诗最妙，“日边红杏倚云栽。芙蓉开在秋江上”对照贾探春与林黛玉二女同嫁后的结局，可谓全然契合。

贾探春的杏花签，就是“日边红杏倚云栽”。根据前文秋爽斋陈设，我们解读过贾探春与林黛玉二女同嫁后，林黛玉很快死去。贾探春如娇杏一样，得了“侥幸（蕉下客、杏花签）”，不但得帝王宠爱，生下儿子继承国王，探春终成一国太后，福寿无双。

探春的侥幸就建立在林黛玉的“不幸”之上。“日边红杏倚云栽”，日是帝王，红杏是探春，云是晴雯代指黛玉。贾宝玉的绛云轩就有宝黛姻缘之意，不提。






林黛玉的芙蓉花签，“莫怨东风当自嗟”借昭君出塞故事，结合潇湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫故事，点明她与贾探春同嫁。结果却应了高蟾“芙蓉开在秋江上，不向东风怨未开”，很快泪尽而亡，只得了个有名无实的王妃尊号。

而“日边红杏倚云栽”，同样也有“伴君如伴虎”之意。红杏需要云的扶持，才能够亲近“红日”，像贾家这种不臣不轨“无天佑”的乱臣贼子，终究要被毁灭。也是一语双关。

四，“凑成‘樱桃九熟’”

“樱桃九熟”为成套点色的名称。三张牌是幺幺、幺四、幺幺，全红，共九点，所以用“樱桃九熟”比喻。史湘云对“御园却被鸟衔出”同样大有深意。且与薛宝钗、贾元春有一定的关系，更是贾家败亡的伏笔。

“御园却被鸟衔出”典出王维《敕赐百官樱桃》诗：

芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。

才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。

归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。

饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。

史湘云的酒令，全部都是唐明皇及以后的诗文。处处暗示贾家之败亡类似马嵬驿之变。史湘云自身命运也与唐明皇与杨贵妃的“长恨歌”类似。

不过，《吕氏春秋》记载樱桃相传为莺鸟所含食，故一名含桃。则对照了薛宝钗的丫头莺儿。“御园却被鸟衔出”，借杨家“牺牲女儿”杨贵妃获得荣华富贵，暗示薛家图谋金玉良姻，牺牲薛宝钗最终竹篮打水一场空的结局。






更有贾家送贾元春进宫，妄图飞黄腾达。不成想皇帝反而利用元春，对贾家“鸟尽弓藏”。元春判词图画“一张弓，弓上挂着一串香橼”，就是暗示贾家没有袭爵完毕被抄家，也是皇帝“鸟尽弓藏”之意。

贾家不臣不恭，皇帝忘恩负义。双方的权力斗争是“不义之争”才叫“虎兕相逢大梦归”，取《论语·季氏》：“虎兕出于柙”的典故。双方都不是好东西！

“御园却被鸟衔出”，成熟的樱桃被鸟儿衔去，也有心愿落空的意思。这就完全对应了贾元春判词图画“香橼”预示“心有不甘”，以及薛家最终“赔了夫人又折兵”的结局。

综上，史湘云这个酒令最是厉害。将自己与钗、黛、探春四人的人生囊括，还揭示了贾家兴亡的主要故事脉络。弄清楚她的酒令，就基本知道了《红楼梦》大概结局。

那么，史湘云为什么会有这样的“能力”呢？看过前文的朋友应该知道两点。






一，君笺雅侃红楼认为史湘云的前世，就是西方灵河岸边的三生石，她属于见证旁观者的角色。所以她与石有缘！

二，史湘云与贾母互为对照，贾母的很多线索都借由史湘云之口说出。贾母是贾家的大树，感应着贾府的兴亡。没有比史湘云更好的代言人。

至于是不是？读书理解都是由主观引导客观，也就见仁见智了。

说完史湘云，下面就是薛宝钗的酒令。又有什么故事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-09-23 09:42

admin

史湘云: 我就爱吃烤肉，五行缺串就五行缺串呗
2021-09-11 18:01:21　来源: 流曲水  举报
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大凡牛人一般都有格言，比如屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，李白的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，唐伯虎的“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，袁枚的“杏花一色春如海，他日凌霄那几枝”。

翻译过来，大概的意思就是李敖的话“当实在找不到偶像的时候，我就照镜子”，这算是比较含蓄的了。

如果直接一点的话，那就是港剧的台词: 我不是针对谁，我是说，在座的各位都是垃圾。

上面说的那些牛人有一个共同的特点: 个性张扬。红楼梦里也有一个个性张扬的人物，就是史湘云。

一

宝玉把芳官的名字改成“耶律雄奴”，后来被众人叫拗了口，叫成了“野驴子”。湘云见宝玉如此，也把葵官改名叫做“韦大英”，取“惟大英雄能本色”之意。

战乱中曹操“唯才是举”是大英雄，颠沛时杜甫“穷年忧黎元”是大英雄，盛世时黄景仁“忧患潜从物外知”是大英雄。

国运里见微知著、忧国忧民、力挽狂澜是大英雄，但生活中能做到“随心所欲不逾矩”也不简单，也算是英雄。

湘云就是生活中的“英雄”。



李纹、李琦、刑岫烟和薛宝琴四人住进了大观园，大家高兴得不得了。又可巧一天下起了雪，人景俱佳，于是便在芦雪广作诗。

湘云偷偷地和宝玉商量拿一块生鹿肉烤着来吃，宝玉那么重的玩心，岂有不应之理？

准备烧烤工具时，把平儿引来了，烤好之后，又引来了宝琴，接着又引来了王熙凤，真是独烤乐不如众烤乐。

史湘云还边吃烤肉边说话“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗，若不是这鹿肉，今儿断不能作诗”。

这么长的一句话，可以想象当时湘云满手油腥、满嘴肉沫、口齿不清的模样。

李白是“花间一壶酒，独酌无相亲”，史湘云是“雪里烤鹿肉，众啖乐无穷”。李白是“举杯邀明月，对影成三人”，史湘云是“举杯邀众艳，对镜不成形”。

有什么所谓呢，李白此时是孤独而诗意的，相反史湘云却是洒脱而张扬的。

林黛玉实在看不下去，笑道“那里找这一群花子去。罢了！罢了！今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪广一大哭”。

用现代的话说就是“史湘云，烤肉烤肉烤肉，你五行缺串吗？”



连脂砚斋对黛玉的话都表示赞同“大约此话不独黛玉，观书者亦如此”。

黛玉的话和脂砚斋的批有点像是精神上的洁癖，我能理解但不赞同。

因为洁癖走向极端很可能就是偏执，妙玉就是典型的例子。

史湘云听见黛玉的话，回答说“你知道什么？是真名士自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦口锈心”。

简单地翻译过来就是“我就爱吃烤肉，五行缺串就五行缺串呗”。

除了爱吃烤肉之外，史湘云还喜欢穿男人的衣服，喜欢放鞭炮，喜欢划拳，更重要的是，她还不怕鬼。

对比今天的女生，甚至有些男生，见到蟑螂都怕得叽呱乱叫，史湘云确实是比较强大，比较张扬的。

尽管湘云如此张扬，但奇妙的是，红楼里却几乎没有人讨厌她。相反，湘云的人缘好得很，这是为什么呢？



无它，随心所欲不逾矩。

很多时候，我们可能只看到湘云的“随心所欲”，却看不到湘云的“不逾矩”。

只看到她张扬，却看不到她收敛。只看到她破格，却看不到她规矩。只看到她闪光，却看不到她养晦。

二

史湘云知理、知情、知义。

所谓的“理”，往小处里说可以指个人命运不可抗拒的因素，比如出身，家运等。

“幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，这是红楼里对湘云的唱词。我觉得这句唱词是对范仲淹“不以物喜，不以己悲”最好的注解。

不以周围的环境和自身的遭遇而悲伤或者得意，这就是知理。

史湘云的命运很坎坷，自幼失去双亲，在贾母那里只渡过了短暂的时光，后来便长期被寄养在叔叔、婶婶家里。

放在一般人身上，可能都会留下长期的心理阴影，比如留守儿童。

但湘云却给生活中的阴云镶上了一层金色的光晕。



别人笑起来是端庄的，至少也不会走样，但湘云笑起来却是“伏在椅子背后”大笑，差点摔倒在地上。

别人的酒令是“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？”湘云的酒令却是“奔腾砰湃，江间波浪兼天涌……既遇着一江风，不宜出行”。

别人稳当当文绉绉悄咪咪地射覆，湘云却是“等不得，早和宝玉‘三’、‘五’乱叫，划起拳来”。

史湘云这种笑看人生的心态，受宝钗影响很大。包括我自己读红楼，只要宝钗一出场，我的心就会定下来。

薛蟠被柳湘莲打了之后，薛姨妈又心疼又怨恨，又说又骂，实在受不了了，便又想借贾家的势力去把柳湘莲抓回来解恨。

宝钗见状就赶紧劝，说这事薛蟠也有错，如果告诉了贾家，那就是薛姨妈偏心溺爱，反而会更加纵容薛蟠惹事生非。

一席话说得薛姨妈马上就冷静下来“我的儿！到底是你想得周到”。



时隔数月，又是柳湘莲，当薛姨妈听说尤三姐自杀，柳湘莲不知所踪，又连声叹息，对宝钗说“我的儿，你听见了没有？”

宝钗的反应是“并不在意”，接着对薛姨妈说伙计们跟着薛蟠一路幕天席地、餐风宿雨，如今回来也应该酬谢酬谢才对。

薛姨妈又冷静下来，连薛蟠都说“倒是妹妹想得周到”。

宝钗是薛家的定海神针，嫁给宝玉之后，又是贾家的定海神针。

贾家被抄之后，上上下下徬徨、恐慌可想而知。

贾母却又一次要亲自给宝钗过生日，并在讨论中对宝钗作了评价:

“头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，后来他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。”

我觉得，与其说贾母要在艰难中给宝钗过生日，是为了让宝钗高兴，让大家高兴，不如说是贾母也时常在宝钗身上获得力量和信心，在向宝钗表达一种知音般的惺惺相惜之情。

宝玉中举后出家做了和尚，宝钗哭得人事不知。



王夫人也满是心疼和愧疚，但看宝钗却“虽是痛哭，他端庄样儿一点不走”。

这让我想起圣母，而王夫人在红楼里就是圣母般的存在。

可见何止贾母，王夫人对宝钗也是满怀惺惺相惜之情。

三

知情，即有共情能力，能够站在他人的处境去去考虑问题，简单点说就是善良。

史湘云小的时候曾经跟着探春她们和贾母一起住，长大后虽然不得已回到史家和叔叔婶婶过，但贾母还是时不时派人去史家接湘云来贾府玩。

可以说湘云受尽贾母的宠爱，但她却没有因此而对他人有半点的作威作福。

红楼梦里沾点主子的光耀就胡作非为的人太多了。

比如王夫人的陪房周瑞家的帮助女婿冷子兴轻松打赢官司。刑夫人的陪房王善保家的在抄检大观园时趾高气扬。

相反，史湘云不但和贾府周围的人和谐相处，而且还会在一些小细节处体察他人，暖人肺腑。

来到贾府，湘云得知错过了海棠诗社，万分惋惜，于是坚决要求入社，用她的话说就是:

“容我入社，扫地、焚香我也情愿。”

并郑重提议第二天再起一社，由湘云自己作东。



后来在宝钗的赞助下，菊花诗社顺利开展。席上大家喝着茶，吃着螃蟹，一派喜乐之景。

席上的惯例依旧，没有赵姨娘。

湘云陪着贾母吃过一个螃蟹之后，就下了座走出外面，让人盛两盘螃蟹给赵姨娘和周姨娘送去。

赵姨娘的为人大家都知道，红楼梦里真心对待她的人几乎没有。

但我觉得，这次史湘云专程让人送螃蟹过去，是善良的，是真心待她的。

跟湘云对待赵姨娘相比，王熙凤则是完全相反的一番景象。

对赵姨娘爱理不理，大呼小喝，是常态。乃至对她破口大骂，都发生过。

贾母想亲自给王熙凤过生日，并提出搞搞新意思，大家一起凑份子来集齐费用，众人都说好。

大家把凑份子的数额报出来，差不多结束时，王熙凤揪出赵姨娘和周姨娘来，话面很是堂皇：

“还有二位姨奶奶，他出不出，也问一声儿，尽到他们是理。不然，他们又该说小看他们了。”

唯有尤氏一眼看破并说破，并悄悄地骂凤姐“这么些婆婆、婶子凑银子给你过生日，你还不足！又拉上两个苦瓠子作什么？”

在王熙凤眼里，赵姨娘只是个可以欺压、可以利用的人。但在湘云眼里，赵姨娘却是值得同情的。

可是，对赵姨娘，除了一句“可怜之人必有可恨之处”，就好像没有别的话可说了。

理、情、义全守不住。



每次与贾环说话，都把贾环“往死里糟蹋”。贾环故意推倒油灯，把灯油洒在宝玉脸上，没见赵姨娘教育过他。甚至发展到与人合谋下盅害王熙凤和宝玉。

守不住也就算了，赵姨娘还喜欢到处张扬。

三天两头跑去探春那说探春没良心，跟马道婆说贾家尤其是王熙凤刻薄她，跟夏婆子说芳官冒犯了她，又跑去跟芳官说芳官下贱，紧接着又跟芳官等人打架……

四

“义”是一种感恩或者报恩的心态、行为。

史湘云命运多舛但却不悲不怨，就在于她有一颗感恩的心，感恩贾母的宠爱，感恩宝钗的爱护，感恩兄妹妹弟的陪伴与照顾。

往深层里说，是感恩生活，感恩上天。

刑岫烟住在迎春那里，迎春又是个被针刺了也不会叫一声“哎哟”的“二姑娘”，所以底下的婆子和丫头都不大把迎春放在眼里。

顺带着自然也不会把刑岫烟放在眼里。

刑岫烟的工资被刑夫人扣了一半，平时使唤下人要花钱，剩下的一半便不够用了，她只好把衣服当了。

当湘云听说这件事情之后，她不禁生起气来，说:

“等我问着二姐姐去。我骂起那老婆子、丫头一顿，给你们出气，何如？”



连赵姨娘这样的人，湘云都会叫人送螃蟹过去，如果手头有余钱，我相信湘云会在实质上帮助刑岫烟。

刑岫烟是薛家未过门的媳妇，但同时也是刑夫人的侄女，史湘云也不喜欢刑夫人。

如果没有大而扩之的感恩之心，很难说湘云就一定会为刑岫烟打抱不平。

无独有偶，对薛宝琴，湘云也有过善意的提醒。

薛宝琴也住进了大观园，大家高兴谈笑之余，湘云对宝琴认真地说了一大段话：

“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨。若太太不在屋里，你别进去。那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”

对宝琴的爱护之心溢于言表。

说起感恩，就不得不提一提贾环。贾环这个人，没有丝毫的感恩之心，他的心里全是怨恨。

他母亲赵姨娘因做坏事中了邪，倒在地上昏迷不醒，没人想理她。唯有宝钗不计前怨，暗地里托了周姨娘照应。

李纨说她也留下来，王夫人赶紧止住。这时贾环却急忙问了一句:“我也在这里吗？”被王夫人大骂糊涂。

无父何怙，无母何恃？

生身之母病危之际，不管前面有多么大的事、多么不堪的事，作为儿女，也理当静心照顾才是。

可贾环却避之不及，最基本的底线一旦被突破，而且这底线贾环早就已经突破，所以他就没有什么不敢做的了。

彩云一片真情待贾环，但贾环却嫌弃彩云，辱骂彩云。

到后来又说要弄死巧姐儿，再后来吃喝嫖赌，缺钱花了，干脆与人合谋卖巧姐儿。

理、情、义守不住，但贾环却还是喜欢到处张扬。



元妃送灯谜进大观园，贾环没猜中，没有得到礼物，就明显表示不爽。

与莺儿赌钱，输了钱却赖帐，还哭着说别人为什么要把他跟宝玉比。

与甄宝玉见面，见贾宝玉与甄宝玉相谈甚欢，也捺不住地不爽。

对于理、情、义，红楼里也有守不住的人，但却没那么令人讨厌，比如贾琏。

贾琏偷娶尤二姐，犯了国孝、家孝、停妻再娶三重罪。但除此之外，好像也看不到贾琏有更罪恶的行为。

更重要的是，贾琏很少张扬。

旺儿家的托王熙凤想强娶彩霞，得知旺儿家的儿子只会吃喝嫖赌之后，贾琏表示反对。贾赦想强纳鸳鸯为妾，贾琏就明显表示过不屑。贾赦借贾家势力逼死石呆子并强夺石呆子的古扇，贾琏也说他“不算什么能为”。

可见如果守不住，不张扬也是一种美德。

五

守得住不张扬，像宝钗那样，是可敬的。

守得住去张扬，像湘云那样，是可亲的。

像赵姨娘、贾环那样，守不住却还要张扬，就讨人厌了。

admin

老眼看红楼：史湘云的绝美
2019-05-13 13:16
史湘云的绝美

史湘云的外貌是神样子的？很多人以为只是一个高个子，白皮肤、瘦瘦的北方妞（傻大妞）。

红楼梦里的美女，曹公都不惜笔墨，进行了详细的描述，比如黛玉宝钗王熙凤等等，唯独对湘云只有寥寥数字。比如“蜂腰猿背，鹤势螂形”，以及“慢起秋波”。

为什么曹公对湘云的外貌，惜墨如金呢？其实，我们没有读懂曹公“慢起秋波”的含义。“慢起秋波”，就是对湘云外貌的极致描写，湘云的美，包含在这四个字里。

我们来看秋波的典故。苏轼说，晋代有个名士谢鲲，偷看邻居美女的秋波，被美女织布的梭子打断了两颗门牙。苏轼讥笑他“佳人未肯回秋波，幼舆(指谢鲲)欲语防飞梭”，这秋波的魅力真正的大。

看美女看什么？“眼为一身之日月，五内之精华”，当然要看眼睛。孟子也说过类似的话“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶”，圣人是不是也受到过秋波的冲击呢？我们不敢妄猜。

汉代的王充老先生就坦白了自己的心迹“美色不同面，皆佳于目。”眼睛是最美的，看起来舒服。大艺术家顾恺之直接的说出了自己的看法：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵(眼睛)之中。”看人美不美，要看眼睛，集中火力，盯着人家眼睛看明白。

秋波是从眼睛产生的，眼睛的衍生物。这秋波，到底有多迷人？白居易老先生说，“双眸剪秋水，十指剥春葱。”韦庄说，“西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。”这秋波，有如剪刀一样锋利，刺破人心，极具杀伤力的，够厉害吧？

还有南唐后主李煜，不爱江山爱美人的那位，“眼色暗相钩，秋波横欲流。”这勾魂摄魄的能力，到了何等的境界，世间万物不屑一顾了，只要这秋波了，有了这秋波，不管它“一江春水向东流”，还是向西流了。

《西厢记》里说，张生在万念俱灰的时候，莺莺给了他一串秋波，“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”效果怎么样？张生魂归魄醒，眼前顿时变得阳光明媚，比还魂丹还要灵药。

这里说的，还是一些一般般的秋波，这个史大姑娘的秋波如何？“慢起秋波”啊！什么是慢起秋波？她的秋波，不是一瞬间来的，不是电你一下的感觉，是持续的电，用电线连接在你身上，一波一波的冲击，一次一次的放电。什么感觉？欲死欲仙，欲罢不能啊！

模特是舞台上移动的风景，那是冷艳；“回眸一笑”让人心旌摇荡，那不过是羞涩；这个湘云一出场，好比清风徐来，浸人心脾，“慢起秋波”，她是真正的倾国倾城，沉鱼落雁，好过一杯30年茅台，那香、那色、那味！还有那一个在心尖上的颤栗！

本人对红楼梦只是好奇，有一些零碎的个人见解，并没有达到研究的层次。恭请各位老师指正，以便更好的读懂曹公本意。（版权自有翻录必究）

湖南长沙人，湖南作协会员、芙蓉诗社社员，爱看《红楼梦》，已有散文集出版。返回搜狐，查看更多

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渡荆门送别
[ 唐 ] 李白
原文 译文对照
渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

译文
我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。

山随着平坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。

江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。

我依然喜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

注释
荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

远：远自。

楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。

平野：平坦广阔的原野。

江：长江。

大荒：广阔无际的田野。

月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。

海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。

仍：依然。

怜：爱。一本作“连”。

故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。

万里：喻行程之远。

作者介绍

李白
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗...

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元好问《市隐斋记》原文及鉴赏
分类：有感  投稿：绿竹  2021-06-03

　　〔金〕元好问

　　吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”

　　予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古人之隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中、蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大、小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐;能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎?今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’，而可乎?敢问娄之所以隐奈何?”

　　曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉;以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉?”

　　予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪?何乃不二价?’乃叹曰：‘我本逃名，今乃为儿女子所知!’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文也，身将隐，焉用文之?是求显也。奚以此为哉?予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　贞祐丙子十二月日，河东元某记。

　　——《遗山先生文集》

　　〔赏析〕中国的士大夫中，有一种职业叫做“隐士”，隐居不仕，崖岸自高。现在大家比较熟悉的，大概一个是陶渊明，一个是林和靖。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，为人所知;林和靖的隐居杭州孤山，梅妻鹤子，孤高自赏，现今到杭州去旅游的人，大抵都会去放鹤亭转一下的。

　　其实说穿了，“隐士”也者，有的是逃避现实的一种手段，也有的则是一种猎取名利的手段，欲擒故纵，以退为进罢了。历史上最早称为隐士的，一个是巢父，一个是许由。据说，尧要把君位让给巢父，他不受，躲到树上去了;后来尧要把君位让给许由，他也叫许由不受，逃到箕山去了。其实尧之世，水旱频仍，生活艰苦，做君主实在没有什么好处。春秋时有个老莱子，此君是《二十四孝》以《彩衣娱亲》出名的人物，《史记》中说他“亦楚人，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”。既然著书自显，他的“隐士”也者，也是假的了。西汉初的商山四皓，以“隐士”闻名，结果成为汉惠帝的保驾人。吕尚没有发迹时，隐于渭水;孔明没有出仕时，隐于隆中。其实，后者倘没有出仕之想，何必去研究他的《隆中对》呢?

　　至于陶渊明先生的归隐，有人说他因为官太小，不高兴做;也有人认为他同当时的“五斗米道”有点纠葛。因为照古代的薪给，任何一个小官也不可能一月只值五斗米的，汉朝的时候，不是有万石君吗?更有人认为东晋末世，他实在不想做什么官了，只要读读他“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，也可见他的“采菊东篱下”，不过是形势所迫罢了。

　　越到后来，这个“隐”字越来越可笑。五代的冯道，历仕几君，历史上对他都不曾有什么好评。明朝的李卓吾先生，却说他是“隐于吏”。不知是谁写过这样一首诗，“可怜一只云中鹤，飞来飞去宰相家”，描绘以隐为饵，自高身价者，惟妙惟肖。元好问的《市隐斋记》，倒是直刺这些“隐君子”之心，挑开了“隐君子”的面幕。“悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语。”这四句话，就写尽了这些假隐者的面目。不过那位不食周粟，饿死在首阳山上的伯夷先生，也谈不上什么隐居，不过是逃亡而已。

admin

《红楼梦》诗词赏析：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟
2018-06-14 06:00
整理人/阿芳

No· 1

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。



【诗词赏析】李纨判词。首句“桃李”、“完”寓李纨二字，全句寓李纨生子后就青春丧偶。次句寓贾兰的“兰”字，兼指将来贾府诸子孙中唯贾兰显贵。后二句句意难以确定，或谓化用唐代僧人寒山《无题》诗“欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。”说李纨一生三从四德，晚年荣华方至，却随即死去，只留得一个诰封虚名，白白地给世人作谈资笑料。

No· 2

情天情海幻情身，情既相逢主必淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。



【诗词赏析】秦可卿判词。“情天情海”，与“太虚幻境”的匾额“孽海情天”义同，喻世间风月情多。“幻情身”，幻变的情的化身。后两句意谓别以为不长进的东西都出自荣国府，造祸开端的其实是宁国府里的人，指贾珍等伤风坏俗的秽行。

No· 3

红楼梦引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。



【诗词赏析】《红楼梦》十二支曲与金陵十二钗册子判词互为补充，预示了书中主要人物的命运和结局。“开辟鸿蒙”，开天辟地以来。“鸿蒙”，旧指宇宙形成以前的原始浑沌状态。“遣”，派遣，抒发。“愚”，“我”的自谦词。“衷”，衷曲，情怀。“怀金悼玉”，以薛宝钗（金）和林黛玉（玉）代之金陵十二钗。

No· 4

终身误

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。



【诗词赏析】曲名意即误了终身。曲子从贾宝玉婚后仍念念不忘死去的林黛玉，写薛宝钗婚后境遇的冷落和难堪。“金玉良姻”，指贾宝玉与薛宝钗的姻缘，书中有金锁配玉的说法。“木石前盟”，指贾宝玉与林黛玉的爱情，书中有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的神话描写。“齐眉举案”，《后汉书·梁弘传》“（梁鸿）为人赁舂（舂米），每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”后遂以“举案齐眉”喻妻子对丈夫的恭顺，成为妇德的楷模。“案”，通“椀”，即碗。

No· 5

枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！



【诗词赏析】曲名意为徒然悲愁。曲子写宝戴的爱情悲剧及黛玉泪尽而逝的命运。“阆苑仙葩”，隐指林黛玉。“阆苑”，神仙的园林；“仙葩”，仙花。“美玉无瑕”，隐指贾宝玉。“瑕”，玉的疵病。“嗟呀”，伤感叹息。

（参考文献：《红楼梦》人民文学出版社出版。）返回搜狐，查看更多

admin

《红楼梦》里“金玉良姻”和“木石前盟”之争很惨烈？
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2019-05-09 08:09来自四川
天然“荷尔蒙”终于被发现，男人坚持吃，身体悄悄发生惊喜变化
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高血压160/110以上别再拖，牢记此法，饭前白开水+它就行了
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“肺长结节”多是吃出来的!这3种食物少碰,顶用!肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
“肺长结节”多是吃出来的!这3种食物少碰,顶用!肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
作者：张桔子


在《红楼梦》前八十回中，“金玉良姻”和“木石前盟”之争，颇有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”之势，表面看云淡风轻，实则十足惨烈。

今天我们要讲的是，面对宝黛爱情，隔着书本都可以感觉到宝钗内心浓浓的尴尬。


（一）“金玉姻缘”在舆论上不占优势。

宝黛之间的爱情，阖府皆知。不消说凤姐儿因为摸透了老太太的心思，时不时开个“吃茶”之类的小玩笑，也不消说紫鹃等身边人看得清清楚楚，就是外边的小厮也有所耳闻。

第六十六回中就这样写道，兴儿笑道：“他（宝玉）已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”

看看，在舆论上，宝黛之间的爱情就占了先机。


(二)宝玉对“金玉良姻”不感冒。
宝玉对“金玉良缘”一说也并非一无所知。那么他是如何看待“金玉良姻”的呢？第三十六回里写道：这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。

真是隔着书本，也能感受到扑面而来的尴尬呀。试着设身处地，臆想一下此时宝钗的心情，或许是惊讶、尴尬、心酸甚或有一丝一闪而过的愤怒吧。眼看着“金玉姻缘”的男主角宝玉的决绝态度（宝玉专情于黛玉，并没有《儿女英雄传》里安公子“两美兼收”的“雄心壮志”），宝钗能如何反应，该如何反应，哭吗？不，不能！

哭闹只是情人之间的权利，譬如黛玉可以哭闹，而宝钗绝对不能，况且她素来是最恪守礼数的，所以只能是“怔了”。在这种情形之下，宝钗预备走入“金玉姻缘”，的确需要很大的勇气。


（三）对于宝钗来说，宝玉也并非最佳“良缘”。
宝钗家已然露出败落的苗头，虽然很有钱，但薛蟠不是个“守业”之材，“不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知”，可见败落只是个时间问题。

所以薛姨妈就不得不把希望寄托在了宝钗身上。同是第四回写道，“宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竞高过十倍。”

在侍选不成之后，薛姨妈又看中了宝玉——第二十八回写道：薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。其实对于宝钗来说，宝玉也并非最佳选择，关键是志趣不相投。在这一点上，从不说宝玉心中的“混帐话”的黛玉，可谓是宝玉灵魂知己。


宝钗讲“仕途经济”，而宝玉偏不好于此。一听此话，“就咳了一声，拿起脚来走了”。（第三十二回）

在接下来的第三十四回中，宝玉挨打之后，薛蟠冲撞了宝钗，说“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”这话确实没轻没重，宝钗的委屈可想而知，于是“到房里整哭了一夜”。

可见，如果宝钗爱宝玉，那么心底应该是尴尬痛苦的，因为宝玉不爱她；如果宝钗不爱宝玉，也是痛苦尴尬的——为了家族作出了偌大牺牲，而这“牺牲”，得不到太多体谅。


【作者简介】张桔子，山西人。自幼喜爱《红楼梦》，希望能和朋友们一起探讨。

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