天破惊石系列之终=====尤大为谁奔？

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.夏金桂+吴三桂++】
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夏金桂：反清的吴三桂 + 为什么娶的日子太急？为什么生平最喜啃骨头？油炸焦骨头？+ 桂花夏家，数一数二，非常富贵，一门尽绝！

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载165】



10.10 夏金桂：反清的吴三桂
夏金桂出场，已到了79回，先从香菱口中简介其人其事，符合“桂花”吴三桂，与多尔衮“联姻”，占领京城，被清封为平西王。

重复“桂花夏家”，是数一数二的大门户。香菱道：“他家本姓夏，非常的富贵。”几十顷地，独种桂花，供应长安城里城外，甚至宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉。

突出“桂花”，点明身份。夏金桂，本姓夏，后姓金，身份特征是“桂花”。夏是华夏，金是满清，先姓夏后投金的“桂”，非常富贵，数一数二的大门户，在当时还有哪个“桂”？自然是平西王吴三桂。所以说他家“桂花”供应京城、宫里，岂止是“陈设盆景”，整个京城、皇宫不都是吴三桂卖给满清的吗？

“他竟一门尽绝了。”宝玉强调：“咱们也别管他绝后不绝后。”

点明身份后，马上说他“绝后”，一门尽绝了。不只是作者泄愤，吴三桂反清事败后，确实绝后了，“一门尽绝”，符合历史。

“当年又是通家来往，从小儿都一处厮混过，叙起亲是姑舅兄妹。”

这个就更符合历史了，松锦战败，洪承畴被俘后，吴三桂的舅舅祖大寿降了满清，属于满清那边，所以与吴三桂正是姑舅关系。

“只是娶的日子太急，所以我们忙乱的狠。”

吴三桂与多尔衮的“联姻”，“急”也是一个特征。因李自成已带十万兵马压来，吴三桂兵不过五万，而多尔衮率领的满清精兵也不过十万。吴三桂投清，则李自成必败；吴三桂如顾念民族大义，投大顺则清兵进不了山海关。所以民族存亡，取决于吴三桂一念之间，结果这个汉奸与清兵勾结，这是李自成万万没料到的，他带领的军队击败吴三桂军绰绰有余，但不足以再对付清兵。而此时，清兵还在路上，吴三桂请求多尔衮“速整虎旅，直入山海”，多尔衮接信后，为了不让大顺军占领山海关，以一天二百里的速度，急行军赶到山海关，才有了后来的清朝历史。如果差一天，中国历史就会改写。一般朋友对一天二百里的骑行速度没概念，蒙古、新疆的朋友才知道，一天二百里，基本是跑死马的速度，只有优秀的骑手，而且是喂精料的好马，在不顾惜马的情况下，才能达到这速度。所以说娶的日子“太急”。

因此宝玉“如有所失”，思前想后，不觉滴下泪来。魇魔惊怖，种种不宁。故酿成一疾，卧床不起。我们对这些文字就不难理解了。

这夏家小姐，“若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘。”是写此人胸中有邱壑，有经纬，更用王熙凤作比，突出其算计，有能力。

“竟酿成个盗跖的性气”：盗跖能作小姐的比喻吗？“盗跖从卒九千人，横行天下”，是个纵横天下的人物。

“外具花柳之姿，内秉风雷之性”，“拿出这威风来，才弹压得住人”，还有“将来必不能自立旗帜矣”：挑明了此人将来“自立旗帜”！

越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。

这都是描述枭雄、称帝之人的话，却用来描写这个小姐夏金桂。

“便将桂花改为嫦娥花，又寓自己身分如此”。

前文说了“麝月与嫦娥竞爽”，此人直接将自己身分改为嫦娥！吴三桂以“兴明讨虏”为名起兵反清，后来直接代明自立，称帝了。

“那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐渐的持戈试马起来”：这话简直说的是个将军。

夏金桂改“香菱”为“秋菱”，意思也很明显，“菱角菱花皆盛于秋”，“秋”是满清关键字，与“春”相对，指现在到了秋、满清时节。

夏金桂，与丫鬟宝蟾，也明显出自“蟾桂”，“蟾桂”本是月里的蟾蜍和桂树，往往代指月，本属朱明，却与满清联姻。而且“蟾桂”代月，吴三桂反清后期，代明自立为帝。这是对夏金桂自寓身分，改桂为嫦娥，我们理解为“代明自立”，可相互验证，不是孤证。

薛蟠天性是“得陇望蜀”的，正符合多尔衮对中国的态度。

然后第80回用了半回的篇幅，写夏金桂兴风作浪，把薛家满清折腾的鸡犬不宁。

先是舍出宝蟾，摆布香菱，又无中生有，用纸人镇魇，搞得家里乱作一团，要拷打众人，导致香菱屈受贪夫棒。夏金桂又撒泼哭闹，把丈夫、婆婆统统不放在眼里。薛姨妈见“儿子偏不硬气，已是被他挟制软惯了”，气得骂薛蟠：“骚狗也比你体面些！”

薛姨妈怎么骂出这么一句话？薛蟠是多尔衮，多尔衮满语是狗獾，狗獾是鼬科，矮粗肥，骚狗当然比狗獾体面些。这他妈骂的哈哈哈！

薛蟠持棍欲打，那金桂便递与他身子随意打；这里持刀欲杀时，便伸与他脖项。薛蟠也实不能下手，反使金桂越发长了威风，薛蟠越发软了气骨。还有先前的“是夜曲尽丈夫之道，奉承金桂”。

红楼作者真是幽默，在那个男权社会，居然“曲尽丈夫之道”！把满清的无奈，夏金桂的跋扈，刻画得淋漓尽致。

这些都符合藩王吴三桂、造反的吴三桂形象。所以“薛蟠说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好”，符合满清对待藩王吴三桂的无奈。

吴三桂倚功揽权，专制跋扈。对清廷“诡称边警，要挟军需”，“天下财富半耗于三藩”。像都察院御史徐元文指出：吴三桂等三藩，“怙宠而骄， 纵恣逾度，侈然自大，张立私威，督抚重臣不敢抗礼，自藩司以下，匍匐拜趋于庭。”

注意薛姨妈的策略：“拔去肉中刺，眼中钉，大家过太平日子”。夏金桂重复强调，提醒读者：“怎么‘拔出肉中刺，眼中钉’？是谁的钉，谁的刺？”

“看似说此实则说彼”，肉中刺，眼中钉，实指夏金桂吴三桂，成了满清的钉，满清的刺，早晚要拔去，一旦拔刺，则逼反吴三桂。

还有一个证据：

夏金桂“生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒”。

这个太让人印象深刻了！夏金桂啃骨头，还不是啃骨头上的肉，而是“焦骨头”！油炸过的焦骨头，啃什么？

看《清史稿》中吴三桂的列传，在列传二百六十一：

“云南、贵州、四川、湖广诸省悉平。上令宣捷诏，赦天下。二十一年春，从议政王大臣请，析三桂骸，传示天下。悬世璠首於市。磔马宝、夏国相、李本深、王永清、江义。亲属坐斩。”
此时距吴三桂死才三年半，棺椁并未腐烂，而且吴三桂是以皇帝礼仪下葬的，各部分的防腐处理以及墓葬选择都是当时最高级别的，所以要“析三桂骸，传示天下”，必定要经火处理，否则腐臭难闻，人不可近。经火之后，骨头便成了“焦骨头”。

所以这里写的“骨头”，暗示了吴三桂被掘墓拆骨，示众各省，以警天下的历史。

而“啃骨头”、“焦骨头下酒”，也表达了红楼作者对此人的恨！恨入骨髓！比食肉寝皮更恨！比餐胡虏肉、饮匈奴血更恨！

能让满汉两族人都恨之入骨、遗臭万年、断子绝孙的人，也只有吴三桂这个奇葩汉奸了。把人活到这种程度，也是千年才出一个。



点击下一个：秋纹：祖大寿 + 秋纹凭什么嚣张霸道？+ 为什么戏演的是《八义》中《观灯》？宝玉是蹲下撒尿的吗？哪里就走大了脚？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

发布于 2021-11-12 11:53

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.北静王水溶+多铎】
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北静王水溶：多铎，当日惟北静王功高？+ 五爪坐龙白蟒袍：五爪龙是皇帝专用吗？+ 圣上亲赐鹡鸰香念珠：什么臭男人拿过的？

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载160】



10.7 北静王水溶：多铎
北静王：明末时人记录的史料中，把清兵多称为“北兵”，比如弘光的名言：“上游急则赴上游，北兵急则赴北兵，自是长策。”上游指左良玉顺江东下攻南京之兵，清兵已破了徐州、亳州，弘光居然说这是长策！“议御北兵”，史可法言“若北兵一至，则宗社可虞”等。“北王”是哪个阵营的“王”，还不清楚吗？而且，“静”是“青争”！

水溶：姓“水”，名是氵容，“氵”字音义皆同“水”，即水容，跟宝钗的“满面”类似。“水”是满清关键字，此人是“水”、“水”之“容”，重复强调，满清面目。

用全局关键字识别，北、青、水都是满清关键字，所以这个王，“北静”、“水溶”，一而再，再而三地指向满清。

我们看北静王水溶的出场：

各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王祭棚，第四座是北静郡王祭棚。北静王位居四王之末。

“原来这四王，当日惟北静王功高”。这就不对了，四王中“惟北静王功高”，为什么最功高的王，当日在排列位次东南西北之时，却居末位北王？明显这个“北”有问题。反面看，有一人后来被乾隆皇帝称为“开国诸王战功之最”，是谁？多铎，夺取南京，扬州屠城，“战功之最”！可见“当日惟北静王功高”符合豫王多铎的历史。

多铎作为“北王”、“水容”，那就没一点问题了。

祭奠之后，这个北王问的第一句话便是：“那一位是衔玉而诞者？”庚辰本、己卯本、戚序本都是：“那一位是衔宝而诞者？”改“玉”为“宝”，更明显了，前文说过，皇帝之印名“玺”，武则天改“玺”为“宝”。北静王急不可待便问“宝”，皇帝之玺，其觊觎宝玉、朱明江山之心，毫不掩忍。

“话说宝玉举目见北静王水溶，头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。”

关于北静王穿的“蟒袍”，“五爪坐龙”，曾有很多人认为僭越等，这方面有专家已给出了明确结论：除了皇帝用“五爪龙”，明代礼仪制度下，亲王、郡王都能使用五爪龙纹；清朝的皇子、亲王、郡王，也都能在补服上用“五爪龙”。而且在考古方面，从众多的亲王陵墓出土的衣物、瓷器等上百件，也已得到了验证。

“爪”是脚趾，“五爪”不是有五个脚，而是每个脚上有五趾。

虽然，像沈德符的《万历野获编》中记录：“凡有庆典，百官皆蟒服，谓之花衣期”，“蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳”。说明蟒衣，作为官员的礼服，上面绣蟒，要比皇帝龙袍上的“五爪龙”减一趾，即脚上四趾，应为“四爪龙”。

但此书中也写到：“盖上禁之固严，但赐赉屡加，全与诏旨矛盾，亦安能禁绝也！”皇帝经常赏赐臣下内库织品，比如明武宗，就是玩豹房那个，在正德十三年，由于赏赐人数过多，使得“内库告竭”。在嘉靖之后，“僭礼坏乐”更加严重，比如交城王朱表柚，并非嫡子，冒袭郡王，迎合嘉靖好道，上表进献白鹿，嘉靖皇帝一高兴，赏赐了“大红金彩衮龙袍三袭”。

后来不仅蟒袍上的龙用五爪，甚至出现了五爪的飞鱼、斗牛。

再如朝鲜，相当于明朝的郡王爵位，享受亲王待遇。《朝鲜王朝实录》世宗31年9月记载：“昔予服四爪龙衣，后闻中朝亲王服五爪龙，予亦服之，以待天使，其后，帝赐五爪龙服。今令世子服四爪龙，则於我无嫌，於朝廷法制，亦无妨焉。”

《明史·舆服三》的记载也很明确：“第蟒有五爪、四爪之分”。

《清史稿·舆服二》在“志·卷七十八”中记载：

皇子龙褂，色用石青，正面绣五爪金龙四团，两肩前后各一。

亲王补服，用石青色，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙。

郡王补服，用石青色，绣五爪行龙四团，两肩前后各一。

岂止皇后、太后，皇贵妃、贵妃，妃、嫔冠服，都用“五爪龙”：嫔冠顶用东珠十颗，礼服用翟鸟等缎，五爪龙缎、妆缎、四团龙等缎。

“五爪坐龙”：

因龙的坐姿得名，用于团形装饰。

下图是明定陵出土的万历皇帝缂丝龙袍样式：正是“五爪坐龙”。


北静王的穿着特点是：白！

从冠到衣，从上到下，作者明显在强调此人的“白色”特征。

反面看：北王、水容，一身白、系红带。

看下面这个图，一下就明白了：


镶白旗的特点，是白色镶红。镶白旗的衣甲，正是白衣红带！

多铎，是镶白旗的旗主，看旗上，是什么？“五爪坐龙”。

北王水溶一见宝玉，便道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”因问衔的那宝贝在那里？

还是意在“宝”、“玉玺”，而且毫不掩饰“早已闻名”。

水溶细细的看了，又念了那上头的字：跟“玉玺”上一样的字。

水溶送给宝玉的贺敬之礼，“是前日圣上亲赐[艹脊][ 艹令]香念珠一串”。[艹脊][ 艹令]二字，都是草名，两字并非一词。因诗经中的“脊令在原，兄弟急难”广为人知，脊令，即鹡鸰，因此指兄弟。后文将此物写作“鹡鸰香串”，所以此处很明显是作者故意加“艹”，故意写错，还是用错误提醒读者，强调“鹡鸰”，强调“兄弟”。

“圣上亲赐‘鹡鸰’香念珠”，说明什么？此人是皇帝的兄弟！

多铎，正是满清皇帝皇太极的兄弟。

多铎是豫亲王，所以穿“五爪坐龙”的“蟒袍”，也没有问题。

黛玉从扬州、苏州办完丧事回来后，宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉，黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他！”遂掷而不取。

黛玉的态度很明显了，直接摔了，并说这个北王是“臭男人”。黛玉对此人的深深厌恶，说明这个北王不是黛玉的朱明阵营。

53回，贾府祭宗祠之前，作者专门写了这么一句：

人回：“北府水王爷送了字联荷包来了。”

然后写祭宗祠，出现了三副对联。综览大门、抱厦、正殿的三副匾联，只有大门的不是御笔，而且明确有“字”、“联”二字：

写着是“贾氏宗祠”四个“字”，两旁有一副长“联”：

肝脑涂地，兆姓赖保育之恩
功名贯天，百代仰蒸尝之盛
“字”、“联”都是衍圣公所书。

前文解过，此联“反了”，是天翻地覆，造反了！

北静王府水溶水王爷送了字联，紧接着的这副字联就“反了”，直指“造反”的字联跟北王水溶有关。

这个联系非常明显，否则红楼作者也不必写北王水溶送字联了。

28回，在黛玉葬花当日，宝玉说的奇怪药方，前文解过谜底是“胎儿龟蛋”，作者痛骂多铎这个胎儿血腥屠扬州。因四月二十六，是屠城第一天。

有人说如果是多铎屠扬州，那么多铎这个罪大恶极的罪魁祸首怎么没在这天出现？扬州怎么也没出现？其实都出现了，只是很隐晦，是红楼梦中一贯的故意隐、真事隐：

宝玉说完药方，被冯紫英请去，就是那段著名的女儿悲、愁、喜、乐，其间宝玉私会琪官，琪官“将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来”，递与宝玉道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。”

北静王出现了，是从琪官口里说出来的。而且昨天也出现了，琪官特意说“昨日”、“今日”的话，说“昨日北静王”给他汗巾。昨日是四月二十五日，多铎率领清兵破了扬州城。

注意，这个汗巾是：“大红汗巾”，是“茜香国”之物，“茜”是大红色，比如李商隐的“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起”。

血，是大红色！

下面特意提醒读者：“睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分。”

“血点似的大红汗巾子”：这话明显异常，既然是“大红汗巾”，则整条汗巾是纯红色，怎么能“血点似的”？“血点”以外是什么色？“血点”以外如有其它色，还能叫“大红汗巾”吗？

显然是异常提醒，作者故意用“血点似的”，强调：血！

多铎纵兵血腥屠扬州，是从四月二十五日夜破城，杀到五月初一，所以红楼梦中五月初一“打醮”，祈祷消灾免难。神前拈了戏，注意，贾珍说前两本时，贾母都有话，“第三本是《南柯梦》”，贾母听了，便不言语。既然作者这样写，读者就要问：“为什么贾母不言语？”因为：《南柯梦》的地点，是“广陵”，“广陵”正是“扬州”！

贾母不言，作者不写，看出扬州，潸然泪下！

胎儿龟蛋，扬州屠城，“血”点似的大红汗巾：“昨日北静王”！

“北静王”跟“扬州城”的关系，在北静王多铎第一次出场时，作者就写的很明确了：

14回的回目：林如海捐馆“扬州城”，贾宝玉路谒“北静王”！

北静王，对应“扬州城”，还需要再解释这个屠扬州的刽子手吗？



点击下一个：袭人：明朝的吴三桂，玷辱了好名好姓！+ 花气袭人知昼暖？席上有木樨？四月有桂花吗？+ 为什么打个络子把玉络上？谁拿金线？ - 知乎 (zhihu.com)



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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.薛蟠影射多尔衮+庚黄//唐寅//庚寅】
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薛蟠：多尔衮，暴病身亡，掘墓翻尸！+ 春宫？庚黄、唐寅？五月初三庚寅日，多尔衮领清兵入京，反叛肏的！+ 四月有藕吗？有西瓜吗？

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10.6 薛蟠：多尔衮
薛蟠是多尔衮，在前文多有涉及，写过的只简略归纳结论。

薛蟠出场，抢人、打死人，是胡虏案，指出薛蟠此人是“胡虏”。并说“得了无名之症”，“暴病身亡”，与“多尔衮暴毙”的历史相符。

在解读“胎儿龟蛋”的药方时，也指出薛蟠偷盗“珍珠宝石”，即朱家宝玉，夺取朱明江山，宝玉说成功了。薛蟠配“为君”的药，后来“掘墓翻尸”，与“多尔衮死后被毁墓掘尸”的历史细节吻合。

“这薛公子，学名薛蟠，字表文龙。”庚辰本、己卯本等虽改作了“文起”，但79回的回目“薛文龙悔娶河东狮”，薛蟠还是“文龙”。

蟠龙：有多义。

可指蛰伏在地而未升天的龙，引申为当皇帝之前的龙。此意深合多尔衮，多尔衮只差当皇帝了，晋为“皇父摄政王”之后，称诏下旨，仪仗卫从等礼仪排场都同皇帝，出猎时王公大臣都要“列班跪送”，大权在握，只差皇帝之名了。多尔衮死后，追封为“清成宗”，谥号“义皇帝”，丧礼依帝礼。就是说，多尔衮是个死后追封的皇帝。

蟠龙是逊于蛟龙的无角下等水龙。在《太平御览》中，对蟠龙有解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”蟠龙和蛟、蛇等是一类。前文解过，宝钗是“白蛇”，跟薛蟠这种蟠龙是物以类聚。而且是无角的“下等水龙”，“水”是满清关键字，满清的龙，下等的龙，含有作者的鄙薄之意。

前文说过薛蟠、薛蝌都是“虫”旁，是“清風”的“風”里之虫，宝钗这个“蛇”，也是“虫”。在汉语中，“虫”和“龙凤麒麟”，简直天壤之别，作者的立场、态度从用字取名中便可见一斑。

蟠、蝌之“虫”，并非偶然巧合，薛蟠的“哼哼韵”：“一个蚊子哼哼哼”，“两个苍蝇嗡嗡嗡”，在红楼作者看来，薛蟠这家人就是蚊、蝇、虫、鼠这种货色。

红楼梦因“一喉两歌”的需要，这种巧用多音多义的情况很多。再如“其实则为游览上国风光之意”，“上国”：固然有“京城”之意，如欧阳修“记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。”还有江淹的“忆上国之绮树，想金陵之蕙枝。”上国也是诸侯、番邦对中央大国、中国的称呼，比如《后汉书》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。”即在明朝，冯梦龙的《东周列国志》还有此意：“孤惧社稷之陨，死亡不免，不得已即安于晋，不得复事上国，上国若能驱晋以为孤宁宇，孤敢有二心耶？”所以薛蟠的“游览上国”，表面上是来京城游览，反面看也是番邦之人来中国，则符合多尔衮来“上国”。

多尔衮领清兵来“上国”的历史，前文写过，用宝玉的故事说，就是“偷米偷豆偷玉”，宝玉用了“打劫”二字，看清兵入塞，就是打劫钱粮人畜，多尔衮率领清兵巧偷京城，就是耗子偷玉。

26回，宝玉正和黛玉说“每日家情思睡昏昏”，只见袭人走来说道：“老爷叫你呢。”宝玉急忙出来，只见薛蟠拍着手跳了出来，笑道：“要不说姨夫叫你，你那里出来的这么快。”焙茗也笑着跪下了。宝玉怔了半天，方解过来，是薛蟠哄他出来。宝玉问道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？”又向焙茗道：“反叛肏的！还跪着作什么？”薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日。”来请宝玉赴宴，连比带划夸张地说：“这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜！”还特意问读者一句：“这藕和瓜亏他怎么种出来的？”

这天是四月二十五，薛蟠说五月初三是他的生日。注意：薛蟠哄宝玉出来！却骗宝玉说是父亲叫呢。宝玉一反常态，骂了一句脏话：“反叛肏的！”很异常，看似骂跪着的茗烟，跟当面的薛蟠没关系吗？在整本书中，宝玉骂出这样的脏话，绝无仅有，为什么要来一句国骂？这比“尔母婢也”厉害多了！

在没有大棚种植的年代，四月底有藕吗？有西瓜吗？有常识吗？

我们看时人计六奇《明季北略》中的一段记载：

“五月戊子朔，皇太子在三桂军中，传谕京中官民，各宜整肃静候，士民大喜相庆。”
“初二日己丑，北京城中俱延颈望太子至。”
“初三庚寅，北京诸臣迎候于朝阳门外，传呼奉太子至，多官望尘俯伏。及登輿，乃胡服，颀且[髟思]者，知非东宫也，各骇愕而退。”
计六奇记录的是五月初三，庚寅日，多尔衮领着清兵进北京城。清史记载是五月初二，比如多尔衮的列传：“己丑，王整军入京师，明将吏军民迎朝阳门外。”《清实录》中记载也是五月初二，“己丑。师至燕京。故明文武官员出迎五里外。摄政和硕睿亲王进朝阳门。”

作为历史，应以事件的亲历者清人记载的五月初二入京师为准。江南文人并非亲历者，得到的信息，与实际有差异，既然计六奇认为是庚寅日，说明江南士人普遍会以为是五月初三，庚寅日。

前文在第三章用袁崇焕和关公作为例子，说明了红楼梦中写的历史事件，不一定是历史正确，而是红楼作者认为的历史，跟实际历史和满清记录的历史肯定都会有差异，这才正常嘛。满清记录的历史，也荒唐到滑稽，比如《清实录》中，记载初二日多尔衮领清兵进京：

“老幼焚香跪迎，内监以故明卤簿、御辇陈皇城外，跪迎路左，启王乘辇，王曰：‘予法周公辅冲主，不当乘辇。’……乘辇入武英殿，升座，故明众官俱拜伏呼万岁，王下令诸将士乘城，厮养人等概不许入百姓安堵。秋毫无犯。”

哇！简直是圣人入主，老幼焚香跪迎，故明众官拜伏，秋毫无犯！一派清兵慈祥、大明臣民欢天喜地、欢迎入侵、如久旱逢甘霖的滑稽场面，“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢！呀呼嗨嗨伊咳呀嗨，呀呼嗨呼嗨，呀呼嗨嗨嗨，呀呼嗨嗨伊咳呀嗨……”

日本鬼子侵华，进入南京的宣传，也是南京人民夹道欢迎皇军！

这样记载的“历史”，骗鬼都骗不过！崇祯年间，清兵六次入塞，干了些什么，当时的民众都一清二楚，现在的中国人也都一清二楚，何必把自己装扮成立牌坊的婊子呢？

看来红楼作者跟计六奇一样，也以为清兵入京是五月初三庚寅日：

薛蟠说：“昨儿我看人家一张春宫，原来是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉想了半天，在手心里写了“唐寅”两个字，说：“其实与‘庚黄’相去不远！”薛蟠自觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

庚寅！

五月初三，薛蟠生日，多尔衮领清兵入京！

淫、香艳场景，往往揭示反面重要信息，这又是一个验证。薛蟠说“春宫”，通过“庚黄”、“唐寅”，把五月初三这个“庚寅”揭明了。

我们也就一下明白了薛蟠的生日为什么是五月初三。清兵入京，对多尔衮来说是个标志性的事件，所以把这一天设计为薛蟠的生日。

崇祯帝已宾天，李自成军也已退出京城，对北京的大明臣民来说，皇太子就是君父，希望太子登基，大家都以为是吴三桂奉太子回京，结果来的却是穿着胡服、留着小辫子的多尔衮。宝玉以为是老爷，结果跳出来的却是薛蟠，红楼梦中把这个把戏完全演绎了一遍！所以宝玉故意问薛蟠：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？”说告诉“姨娘”，宝玉怔了半天，方解过来，这些话是给读者说的，要读者“解过来”。

清兵入京，江山给了满清，玉被耗子偷了，所以宝玉怒不可遏，大骂脏话：“反叛肏的！”反面骂的正是当面的薛蟠，多尔衮。因努尔哈赤袭祖、父之职，是明朝的建州左卫都指挥使，后来却起兵造反，正是明朝的“反叛”，多尔衮就是反叛肏的！因此在宝玉大骂“反叛肏的”之前，看看薛蟠的最后一句话是什么？“说我的父亲就完了”。红楼作者啊，不服您不行！这种答案在前的写作手法，真是妙不可言！

宝玉骂茗烟：“还跪着作什么？”是骂那帮糊涂京官，在李自成军撤出京城后，不做任何防备、侦查，跪迎皇太子，却迎来多尔衮。跪错人了，还跪着作什么？

薛蟠在说“五月初三日是我的生日”之后，却在四月下旬吃藕和西瓜。四月莲花才开，没有藕，更没有西瓜！这是个明显的错误提醒，用错误强调：五月初三，薛蟠生日，这一天反面有重要事件。

看清楚了“五月初三”这个“庚寅日”的悲哀事件，我们也就明白了：贾琏偷娶尤二姐，正是“老爷宾天”之后的“五月初三”，贾琏、尤二姐都用“素”，“素”轿，“素”服，甚至后来王熙凤来接尤二姐时，也是“素衣素盖”，而且一身全“素”。“素”是丧服，祭奠！红楼作者在祭奠什么？

故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

林花谢了春红，太匆匆。自是人生长恨水长东！

注意一个细节：是袭人走来给宝玉说：“老爷叫你呢。”在反面，多尔衮领着清兵在后，是吴三桂军的仪仗队为前导，骗了北京臣民，以为是吴三桂奉皇太子入京。前文解过，花袭人反面是汉奸吴三桂。

所以说，如果我们解错了，这段不是五月初三庚寅日多尔衮巧偷京城的把戏，为什么书中写的这么多细节都能一一吻合？

还有，薛蟠说“糖银”、“果银”的话，请曹家沟的胡粉们想想：“曹寅”的孙子能写“糖银”、“果银”这样毫不避讳的玩笑话吗？

在一连串的事件中，能看出多尔衮心思缜密，非常精明，在这种历史关键时刻，一步都没踏错：

先是听从范文程等人建议，趁明内乱，出兵南进，准备趁火打劫。

途中收到吴三桂乞兵之请，虽有狐疑，不明真相，但全力急行军，先赶到关外，再行观望。

然后让李自成、吴三桂二虎相争，打个两败俱伤，再瞅准时机，白标兵“如潮涌”杀入阵中，势不可挡，一剑封喉，“闯兵大败”。

当时李自成向山海关出兵，从京城出发时，不可能把太子朱慈烺留在京城，成为后顾遗患，肯定带着太子一起走。而且出城时，太子骑马随李自成马后，军民都见了。

李自成兵败之后，太子朱慈烺是否到了吴三桂军中，历史上两种说法都有：一种说法是太子不知所终，因为大军溃败之际，人人争相逃命，太子逃脱的可能性很大，而且此后再不见有太子的准确信息。另一种说法，是江南文人的记录，比如计六奇的《明季北略》记载，吴三桂通过跟李自成谈判，要到太子，李自成则得到几天喘息之机，在北京称帝，焚烧皇宫，带上财物，从容退走。太子从吴三桂军中传谕京城，整肃静候。“三桂请护太子入都，帅不许。三桂夜送太子于高起潜所。或云潜逸于民间，阴导之入皇姑寺”。“帅”是多尔衮，令吴三桂火速西进“追贼”。

多尔衮太精明了，无论太子还是吴三桂先进了京，都会形成一股很强的政治势力，甚至闭城称帝，传檄天下勤王，那时清兵恐怕又得退出关外。你吴三桂不是要报君父之仇吗？仇人就在西边败逃，你只管追杀李自成，别的什么事都不用管。入京？有我呀，而且打着太子入京的旗号，城门不会关闭，城中不会抵抗，清兵可长驱直入。通过这一件小事便可看出，多尔衮的脑子可不简单，一箭多雕：既追杀了李自成，又打发了吴三桂，还赚开了北京城，顺水推舟，占领明都，还是助明剿贼，不失人心，真高明！

当然吴三桂所谓的奉太子入京，完全可能是他配合多尔衮演戏，并无真奉太子入京继位之实，只为巧偷京城。甚至也有可能，吴三桂根本就没见到太子，太子在败军中逃脱了，隐匿了。借太子之名，则京城不备，清兵便可兵不血刃，顺利入京。因进京部队前面是吴三桂军的旗帜番号，清兵随后，迅速占领九门，城墙遍插白标。

多尔衮入京后，并没像李自成一样晕头转向，自我膨胀，此人头脑一直非常清醒。如果多尔衮此时称帝，当然可以，因为毕竟占据了大明京城，而且满清精兵大部分被多尔衮带来了，目前清帝又是个七岁的摆设，此时多尔衮战功之巨、威望之高，超过努尔哈赤和皇太极，称帝不是问题。但一旦多尔衮称帝，满清八旗势必分裂，后院起火，来自内部的各种矛盾可能导致满清无法统一南方。所以历史的发展、汉人的命运取决于多尔衮一念之间。

多尔衮选择了团结一心，蛇吞中国。并迎接小福临入京，迁都北京，即皇帝位，“以绥中国”，标志着满清由地方政权转为中央王朝，意义非常大。所以多尔衮是个拥有雄心大志的政治家，绝不仅仅是个游牧猎人，更不是薛蟠那样的傻子。

红楼梦中最失真、反差最大的角色，就是薛蟠的多尔衮形象了，能看出是作者对满清的刻骨之恨，刻意丑化。姨妈、小姐不宜丑化，而且多尔衮确是满清蹂躏中国的罪魁祸首，又是当时的实际掌权者，红楼作者至少要选满清某些人丑化，以明确立场，薛蟠最合适。但从书中描述的历史事件，以及五月初三、“庚寅”这样明确的证据，能非常清楚地认出此人是多尔衮，对阅读理解影响不大。



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编辑于 2021-12-10 11:47

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【禄蠹+.贾雨村影射范文程】
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为什么贾雨村能做林黛玉的老师？甄宝玉的老师？谁是帝师？+ 哪着错便为人上人？贾雨村擅纂什么礼仪？暗结虎狼之属？是谁？

长安昭阳王
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第二回，贾雨村终于出人头地，对自己的恩人干了一件事：要人！“问甄家娘子要那娇杏作二房”。

这个娇杏：“偶因一着错，便为人上人。”

真是莫大的讽刺！“因错”，却成了人上人，不就是范文程这样的汉奸写照吗？哪一着？当汉奸，干错事，却飞黄腾达。

不上一年，贾雨村便被参革职，被参的罪名，有奇怪之处：如“擅纂礼仪”，贾雨村一个儒家之仕，需要编纂什么礼仪？因四书五经，孔孟之道，历经千年，对礼仪都有明确的规制，贾雨村有什么动机和必要编纂？而“暗结虎狼之属”，就更奇怪了，一个堂堂知府，暗结虎狼之属？想干什么？贾雨村是宋江那号人物吗？

后来在贾政协助下又复职了。贾雨村的革职、复职，以及罪名，都符合反面范文程的历史事件：

顺治五年，多尔衮从“皇叔父摄政王”更进为“皇父摄政王”，“所用仪仗、音乐及卫从之人，俱僭拟至尊”。一切政务，不再请示，未奉皇帝旨意，却一律称诏下旨，俨然如同皇帝，甚至以朝廷自居。在范文程看来，多尔衮有取代小顺治帝位之势，范文程蒙皇太极“待遇”，对多尔衮心怀不满是一个方面。

另一方面，在皇太极去世才不久，因范文程妻美貌，多尔衮的同母亲弟多铎欺负范文程，夺了范文程之妻侍寝。范文程求爷爷告奶奶，最终经诸王合议，多铎归还范文程妻，并被罚一千两银，夺十五牛录。一个牛录三百人，十五牛录是四千五百人呐，当年努尔哈赤亲统的镶黄旗才二十牛录，所以这事儿使两方结仇是必然的。按说多铎作为一个旗主，旗主夺取奴妻并不违法，满清当时差不多是奴隶社会，奴隶的老婆孩子不被当人看。问题是范文程他不是一般的奴隶，早已高居葫芦庙堂，是大学士，参与国事军机决策，奸这个奴隶的老婆，对这个“汉奸”看来是莫大的讽刺！好像不是莫大的荣幸，也是莫大的羞辱。看来这个奴隶思想境界还不够高，还往回要！真不识好歹！作为汉奸的高尚清操上哪儿去了？范文程的奇葩之处在于，要回妻子后，仍精贯白日，殚精竭绿，在满清入关、占据北京、开国定制等一系列紧要关头、重大事件中，献计献策，昼夜操劳，什么宁完我、鲍承先、洪承畴等，都靠边站，作为汉奸，远远不及。所以，应该给范文程发个“无怨无悔，优异汉奸”的伟大的光荣的铁杆汉奸的奖牌！

范文程妻子被多铎抢走奸淫，已降清的郑芝龙妻子被清兵强奸，一叶知秋，可知满清兵将都是怎样的禽兽行径！满清贵族平时对汉人更是怎样肆意蹂躏！在史书上把自己写的跟人一样，骗不了人。

况且范文程并不属多铎旗下，范文程初属镶红旗，旗主是代善之子。而多铎兄弟初掌努尔哈赤的两黄旗，皇太极继位后，因黄色至尊，把黄白易帜，皇太极父子的两白旗变成两黄旗，多铎兄弟的两黄旗变成两白旗。皇太极死后议立新君，主要就是豪格的两黄旗势力，多尔衮兄弟的两白旗，和代善父子的两红旗，势力最大。代善之子硕托因谋立多尔衮，被代善举报，论罪处死，范文程并未因主之罪受牵连，从镶红旗被拨入镶黄旗了，“世祖即位，命隶镶黄旗”。而此时多铎是镶白旗的旗主，却抢夺镶黄旗的范文程的美貌正妻，所以多铎被罚。

范文程考虑到这两个方面，既不满多尔衮跋扈逼帝，又怕多铎借机谋害，这兄弟俩功高盖主，权势熏天，得罪不起，所以进退两难，没好办法，于是决定称病不出。这样一来，当然引起多尔衮不满，虽然范文程能力强，贡献大，但拿领导不当皇帝，就逐渐被边缘化了。这就是红楼梦中的“虽才干优长，又恃才侮上，那些官员皆侧目而视”，说他“生情狡猾”更没错，范文程看出多尔衮这样搞下去，势不长久，所以装病避祸。

果然，两年后，1650年十一月，多尔衮出猎时坠马跌伤膝盖，结果腊月初九就暴病而亡。按说多尔衮三十九岁，正当壮年，虽“身体欠安，居家烦闷”，但并无致命之疾，而且年初刚娶了豪格的老婆，又娶了朝鲜的公主，说明身体杠杠滴。能连续娶亲，又能骑马打猎，从主观和客观上都证明多尔衮身体没有大碍，意外坠马，跌伤膝盖，能死人吗？只能说，死的蹊跷，或者说，死因成谜。

仅仅两个月后，多尔衮就因大逆之罪，剥夺一切封典，毁墓掘尸。刚林、祁充格等人以谄附多尔衮，妄改《太祖实录》，被处以死刑。范文程当时也是同改《太祖实录》之人，刑部拟议革职，籍没其家，诸王大臣覆议后，拟令革职，折赎留任。

顺治帝当时刚亲政，看朱批：“范文程曾效力太宗朝，在盛京时，又不曾预贝子硕讬之罪，后知睿王所行悖逆，托疾家居，众亦共知。睿王取去刚林时，以范文程不合其意，故不取去。范文程著革职，本身折赎，仍留原任。前所行情罪已结，今后于委任职掌，当矢忠报效。”

从诸王覆议和皇帝朱批也能证明，多尔衮悖逆之时，范文程狡猾，“托疾家居，众亦共知”，并未附逆，所以只是革职，折赎留任。

红楼梦中，贾雨村的罪名，句句与范文程的革职事件相符：

“擅纂礼仪”，原来是范文程参与了“妄改《太祖实录》”。

“沽清正之名”，是范文程出于自保，“托疾家居”，才免一死。

“暗结虎狼之属”，“龙颜大怒，即批革职”：此人革职，是皇帝亲批，在顺治皇帝看来，多尔衮无疑是“虎狼之属”。在满清入关后，范文程跟多尔衮多年合作，佐理国政，出谋划策，不就是“暗结虎狼之属”吗？

“上以文程不附睿亲王，命但夺官论赎。是岁即复官。九年，遇恩诏，复进世职一等精奇尼哈番，授议政大臣，监修《太宗实录》。”

贾雨村游至维扬地面，做了黛玉的老师。据贾雨村对冷子兴说，此前还在金陵城的甄家处馆，教过甄家的宝玉。前文解过，甄家贾府实为一家，真假宝玉实为一人，所以他是黛玉、宝玉的老师，反面就是帝师。

以贾雨村的人品，反面又说是汉奸，能做帝师吗？不是矛盾吗？

顺治十一年，范文程进太傅兼太子太师，从古而论，就是帝师。在周朝、汉代时，太傅即为帝师，后虽用作虚衔，作为加官，但“师”、“傅”、“保”三者均含有辅佐和教导的双重意义，是一种荣誉头衔。

范仲淹也是著名的教育家，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和节操，做朱明皇帝的老师，当之无愧！比张居正更有资格做帝师，张居正是明朝唯一生前进太傅、太师的文官，范文程也是生前即进太傅兼太子太师，范仲淹、范纯仁也都追赠太师。

所以说这个嫁接非常巧妙！而且贾雨村教甄宝玉，是在金陵城，就是南京应天府，范仲淹曾在南京应天书院执教，其次子范纯仁正是出生在南京应天府，商丘，是地名的多义，同汉字的多义。贾雨村复职，也是南京应天府，选在金陵，让贾雨村判断胡虏案，就更妙了，今昔对比更强烈，如同戏剧，更讽刺。



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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.贾敬宾天+三月十九+朱由检+朱厚熜】
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贾琏去平安州办什么机密大事？+ 爷在家庙里商议作百日的事，贾敬百日是六月底！+“老爷宾天”是何时？三月十九，大明亡国！

长安昭阳王
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46回，贾赦要鸳鸯做妾，鸳鸯不答应，贾赦叫贾琏来问鸳鸯的家人，从贾琏对付贾赦的话，能看出贾琏对这些荒淫行为并不支持。

48回，平儿对宝钗说，贾赦把贾琏打了个动不得。因贾赦巧取豪夺石呆子收藏的旧扇子，半路途中那里来的饿不死的野杂种贾雨村助纣为虐，讹石呆子拖欠官银，抄了他家，把扇子作了官价送来，石呆子也不知是死是活。贾琏对这种事不以为然，说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”结果被贾赦打了一顿。就冲贾琏说的这句话，说明贾琏对这种横征暴敛、仗势欺人的行为极不赞同，敢于弹劾，甚至因此得咎。这些都符合东林党人品行道德并不败坏。

八九集中笔墨写了贾琏与尤二姐之事，在解读尤二姐的章节再说。

关于老爷吩咐贾琏去平安州办的机密大事，历来被各种猜测。不管怎么猜测，都只是猜测，上不了台面，还是要以文本为据来理解。

看贾琏两次去平安州：

第一次是透露贾敬百日是六月底，“出了月”七月初去平安州，七月中旬回来，“八月内”柳湘莲方进了京。

注意看这几条线索：

一、贾敬送殡至铁槛寺，贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日后，方扶柩回籍。

二、眼见已是两个月光景，这日贾珍在铁槛寺作完佛事，晚间到了尤二姐新房，当晚贾琏也去了新房。

三、贾琏与尤二姐在问尤三姐愿嫁何人时，贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏，说老爷叫呢，贾琏又忙问：“昨日家里没人问？”兴儿道：“小的回奶奶说，爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事。”

这些信息串起来很清楚：贾珍贾蓉须在铁槛寺守灵，等过百日；过百日这天作完佛事，贾珍就来寻欢；次日兴儿来尤二姐处找贾琏，昨日家里人问了，兴儿说贾琏在铁槛寺，作百日的事。

即：兴儿找贾琏，这天是贾敬百日的第二天，无误。

大概算下时间，也可知差不多是百日：

那晚，尤二姐对贾琏说，“我如今和你作了两个月夫妻”。

下文说了，贾琏“出了月”起身，说明说话当时是月底。

贾琏娶尤二姐：是上个月初三。

上月初三到本月底，所以尤二姐说两个月夫妻，实际不足两月。

那么贾敬初四灵柩进城，就是再上个月初四，不足三月。

初四灵柩进城，距贾敬宾天，从尤氏算的半月，因贾珍连夜赶回、连夜分派预备，十天也不够，至少也得半月。再加上“不足三月”，差不多正是百日！与兴儿说“作百日的事”，时间对榫。

贾琏去后，隆儿来说：“老爷有事，是件机密大事，要遣二爷往平安州去，不过三五日就起身，来回也得半月工夫。今日不能来了。”

至次日午后，贾琏方来了。贾琏说：“出来了一件远差。出了月就起身，得半月工夫才来。”

这是贾敬百日的第三天。贾琏说“出了月”起身，说明说话当时是月底，要在下月初几，就是隆儿说的三五日后起身，来回得半月。

贾琏出城方走了三日，路遇薛蟠和柳湘莲从南回京。在此之前，刚写到尤三姐思嫁柳湘莲，这次便了结了尤三姐、柳湘莲二人之事。贾琏保媒，湘莲听了大喜说：“既如此说，等弟探过姑娘，不过月中就进京的。”谁知“八月内”湘莲方进了京。从柳湘莲的话“月中”进京，和谁知“八月内”湘莲方进了京的结果来看，柳湘莲明显进京晚了，本应七月中旬进京，按路程也应本月中旬进京才对，结果耽搁了，“八月内”湘莲方进了京。

说明贾琏路遇二人是在七月，“出了月”去平安州，正是七月初，则贾敬百日，便是六月底。由此一下便可得知：宝玉生日、贾敬死日，在三月二十之前。三月十九是大明的亡国日，这个时间当然是“机密大事”！岂能直白告诉读者？读者至少要减个一百天，自己算出来吧？

注意看：

老爷有事，是件机密大事！

不过三五日就起身，来回也得半月工夫。

出了月就起身，得半月工夫才来。

作者用隆儿和贾琏的话，重复强调时间，读者就要引起注意了。而且隆儿的话也经不起推敲：“是件机密大事！”机密大事，隆儿如何得知？老爷、贾琏说机密大事，都不屏退左右吗？隆儿跑来给尤二姐说“机密大事”合适吗？机密大事，是作者给读者说啊！

老爷有事，是件机密大事！

老爷什么事？“老爷宾天了！”还记得这句话吗？贾敬死的时候，书中写了这样一句非常突兀的话，“宾天”，特指帝王之死。

老爷是谁？贾赦吗？贾敬吗？嘉靖吗？

三月二十之前：具体日期是，“三月十九”宾天，“六月廿八”过百日，贾琏来对尤二姐说“出了月就起身”的那天，是百日的第三天，六月三十。

关于这个具体日期，在前文第六章“宝玉生日推算”中，从前后同时推算过，有详细的表格列出，并论证过贾敬宾天只能在三月。

三月十九日，老爷宾天了，大明亡国了。

老爷是谁？崇祯皇帝。

对红楼作者，和作者时期的读者来说，以家比国，宾天的老爷，正是崇祯皇帝。

第二次贾琏去平安州，是为凤姐算计尤二姐安排时间，所以写道：“话说贾琏起身去后，偏值平安节度巡边在外，约一个月方回。贾琏未得确信，只得住在下处等候。及至回来相见，将事办妥，回程已是将两个月的限了。”本来半个月能完的差，作者硬是安排了两个月，让王熙凤摆布尤二姐。因为贾琏在知道“平安节度巡边在外，约一个月方回”的时候，如果是我，不会傻等一个月，回京只需不到七日，为什么要耗一个月白白等着呢？来回路程加上办事，总共只需半月，完全可以回去再来，则中间有半个月的时间在家，何况有尤二姐这样的尤物独守空闺，哪个男人不愿奔波几日与她厮守？把尤物留给太监，作者真是奇思妙想！读者也是魏忠贤一样的太监吗？读者要不是太监，便能看出这是异常中最异常之异常！



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编辑于 2021-12-09 16:34

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.贾芸+崇祯//郑成功？】
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贾芸：郑成功，还是朱成功？国姓成功！+ 为什么宝玉认贾芸作儿子？贾芸字帖直呼“父亲大人”？+ 探春结社，结的是什么“社”？

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9.13 贾芸：郑成功
24回，贾芸出场，“请宝叔安！”宝玉看时，十分面善，却想不起。贾琏笑道：“他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”

然后，宝玉说了句非常怪异的话：

宝玉笑道：“你到比先越发出条了，到像我的儿子。”贾琏笑道：“好不害燥！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”宝玉笑道：“你今年十几岁？”贾芸道：“十八岁。”

两句话，两个“儿子”，都带别字：出条，应为“出挑”；害燥，应为“害臊”。可看作错误提醒：像我的儿子，替你作儿子。

贾芸最伶俐乖觉，说山高高不过太阳，竟立马认子：“如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”

宝玉此时十三岁，小学生，见到一个十八岁的大小伙子，高中生，说像我的儿子？此话非常突兀！既不符合年龄，也不符合宝玉平日言行，可见事出有因。

“作儿子”，“认儿子”，“认作儿子”，重复强调了三次！这就是个强烈的信号，不可看作笑语泛泛而过。

然后写宝玉去了贾赦家，然后到回末，整个儿这回都在写贾芸。在贾府的草字辈人物中，没有一人用整回的篇幅写过，包括宁国府的贾蓉、荣国府的贾蘭，都没有占过整回篇幅，可见，贾芸是重要人物，不同于贾芹、贾菖、贾菱等人。

再看37回，宝玉收到探春花笺，随后即收到贾芸字帖，直呼为“父亲大人”！自称“不肖男”，说办花草，认得花匠，弄得两盆白海棠，“大人若视男是亲男一般”，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安！落款是“男芸跪书”。

如果说前述宝玉说“像我儿子”的话，虽然突兀，还有玩笑成分，那么贾芸这个字帖，却是毕恭毕敬，岂止突兀，简直让人哭笑不得！“父亲大人”则是郑重其事，“大人若视男是亲男一般”，又强调并非亲男。

“因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。”明显异常：八月二十日后，过了中秋，寒露之前，前面刚说探春都着凉生病了，怎么可能“暑热”？也不知作者是提醒“父亲大人”、“亲男一般”，还是提醒“海棠”、“台安”（含：海，台）。

宝玉问：“独他来了，还有什么人？”婆子道：“还有两盆花儿。”

问的是人，却答“花”，这个回答耐人寻味！显然是故意这样写，看来“花”是解此题的钥匙：用“花”把探春、贾芸串起来了。前文我们多次论证过，此书须前后串联起来读，不可割裂来看，盲人摸象，比如贾蔷龄官、麒麟送子、司棋偷情等等。

往前看，探春“花笺”重复两次，末句：“娣则扫花以待。”

贾芸字帖，紧跟着出现在探春“花笺”之后，送来两盆花儿。

探春是隆武帝，原来宝玉是代探春隆武帝认子，探春以小姐身份，认子不合适，正面情节说不过去，或者说太露。如果作者想要写隆武帝认子之事，不能直接写探春认了个儿子，必须变通一下，找人代，宝玉是个很好的选择。前文多次解过张冠李戴的情况，避免太显露。而且在反面，宝玉是玉玺，并不是人，不会带来理解混乱。

探春结社，结的是什么“社”？看《康熙字典》中“社”的解释：

“土地神主也。【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。”

社，是“土地神主，建國神位”，所以探春主导的结社，可表示隆武主政。恰在此时，贾芸字帖送到，称“父亲大人”，“男芸跪书”。而且探春的诗社，因贾芸送的海棠，由探春命名为“海棠社”，并且，“海棠社”还入了回目，更是提醒读者：贾芸，花，海棠，探春，结社，这些信息要串起来看。

隆武帝认子之事，在前文唐王系的历史中简要说过。1645年，隆武帝为了笼络郑芝龙，见到其长子郑森，当时二十二岁，器宇不凡，对答如流，隆武帝也是真喜欢这小伙子，抚森背曰：“恨朕无女妻卿！”遂赐朱姓，赐名成功，“以驸马体统行事”。实际上认的不是儿子，是驸马，在古时皇帝把女儿给你做妻，是一个家族所能得到的最高荣誉，况且又赐国姓朱。“子婿半子”的话，出自《旧唐书》和《资治通鉴》，是唐朝与回纥互结姻好，唐肃宗说的话。

郑成功在隆武帝被杀、郑芝龙被押后，坚决不降满清，高举朱明旗帜，隆武帝给他的这个驸马招牌，为他迅速招揽人才、聚集抗清力量，起到了重要作用。他此后一直自称“国姓”，或“国姓成功”。

所以贾芸说“认作儿子，就是我的造化了”。贾芸字帖上写“自蒙天恩，认于膝下”，贾珍在祭宗祠前也说过“天恩”的话：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”如“天恩”可指皇上之恩，那么贾芸认在谁的膝下？

郑成功在隆武帝认驸马的时候，已经二十出头了，不是十八岁。而宝玉特意问十几岁？贾芸答十八岁，为什么是十八岁呢？1645年认作驸马到1662年郑成功死，正好十八岁。

探春结社，为什么要因贾芸送海棠而命名为“海棠社”？现在就明白了吧？因为郑成功之父郑芝龙，当时是南安伯，福建总镇，是郑芝龙兄弟带兵拥立唐王朱聿键在福州称帝，郑芝龙也因拥立之功封侯，而且，郑氏集团一直把持朝政，甚至导致隆武朝廷西迁。

郑成功，其实并不叫郑成功，应该叫朱成功，或者国姓成功。他二十岁之前，一直名福松，叫郑福松。1644年到金陵求学，其父延请名师，师从当代名儒钱谦益，对这个老头儿，我们现在很熟悉了，后来在长江之役中，钱谦益能联络东西、幕后策划，也是因与郑成功有师生之谊。钱谦益为其取名森，表字大木，勉励其成为参天大树。所以此人名字有：郑福松；郑森，郑大木；朱成功。

唯独没有郑成功。郑成功，是在后来他与清廷作战的十多年里，满清的官方公文中称其为：海逆郑成功，海寇郑成功，贼寇郑成功。后来满清得了天下，“郑成功”的叫法便沿袭下来了。从这个很小的名称之事，就能看出，历史是胜利者的舞台，或者说，历史是由胜利者打扮的小姑娘。

1661年，郑成功给占据台湾的荷兰长官揆一的书信，是“大明招討大將軍國姓”，发的告示是“欽命招討大將軍國姓”。其部众称呼，《台湾县志》等记载的称呼，都是“国姓公”、“国姓爷”。

1683年，郑成功的孙子郑克塽投降清朝后，康熙皇帝下过诏书：“朱成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。敕遣官，护送成功及子经两柩，归葬南安，置守冢，建祠祀之。”

在满清的皇帝诏书中，也是“朱成功”，不是“郑成功”。而且，朱成功受到敌方皇帝的尊重，不仅遣官护柩回籍归葬，还建祠祭祀。

我以前写过朱成功的段落，先给朋友看，问我：“朱成功是谁？”我说：“郑成功知道吗？”答道：“郑成功知道。你写的朱成功是谁？”我竟无语凝噎。



点击下一个：贾芸在黛玉花冢，种松柏树？娘娘说的，在大观楼下，种花木？谁延续朱明祭祀二十年？+ 廊上的二爷，什么是廊上廊下的？卜世仁，骂谁家？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

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本书讲宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事 + 金陵史家、金陵王家、金陵甄家，金陵贾家，都是一家：朱明皇家！

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载143】



前文也讨论过，金陵史家、金陵王家、金陵甄家，金陵贾家，都是一家：朱明皇家。谁家能住阿旁宫？皇家！谁家敢称金陵王？朱家。“假作真时真亦假”，贾宝玉看到对联上的真假，当然是指甄、贾，甄家似假，贾府却真，一虚一实，早在第五回便指出了“甄亦贾”，甄家也是贾家。假真两个，贾甄两家，还是一分为二的手法，同宁荣二府之分，就是明朝的双京，用“南京直隶”的“宁国府”作为其中一个府名，差不多给读者指明了。

甄家便是贾家，真成了假，甄宝玉成了贾宝玉。甄宝玉，真玉玺、皇权，在南京！甄宝玉丢了皇权、江山，所以成了贾宝玉。

“此书开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也。”所以“历过梦幻”在前，而撰此书在后，此书采用倒序，用“梦幻”一样忽前忽后的时间穿越，来记录“曾历过”的故事。此书从未用正常顺序写故事，这点一定要引起注意！第一回写的三月中旬一场大火，蔡校长认为是甲申之难，我也深以为然，但并不是说其后写的都是崇祯死后的故事。第九回写顽童闹学堂，是万历末年的萨尔浒之战，并不是说其后写的都是1619年之后的故事。《红楼梦》用“梦”的写作手法，时间、空间都穿越！忽前忽后，在第三章便讨论过。“原来女娲氏炼石补天”，是因水神火神大战，天塌了。这是本书开始便注明的来历、根由，所以本书开篇贾珠已亡，“朱”已亡，本书不是写朱明已亡之后的故事，而是讲一群耗子如何偷玉，怎样打劫，巧偷朱明江山的故事。这个故事，宝玉专门给读者讲过，当然是贾宝玉讲的。因此本书主角一直是贾宝玉，不是甄宝玉。甄宝玉和贾宝玉实为一人，甄家和贾家实为一家。

56回写的甄贾宝玉，宝玉迷梦，亦真亦假。袭人麝月说是因为镜子照影，胡梦颠倒，更是把答案揭明了：其实人只一个，另一个是镜中之影，一实一虚，一假一真。

甄贾宝玉，错误太明显了。贾母说原是世交，又是老亲，走的亲密，却不知甄家有个十多岁的哥儿，也叫宝玉？既然甄家老太太当作宝贝一样，两家关系这么亲密，却不知他家的宝贝？这都说不过去。

再看湘云的话：“如今有了个对子，闹急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。”

湘云说的岂止是甄贾宝玉，说的简直就是朱明皇权：朱明皇权、江山被打狠了，就逃到南京去。弘光朝廷不就是吗？

1644年三月初二，李自成军已攻克宁武关，崇祯朝议御寇之策，驸马巩永固请“圣驾南巡，征兵亲讨”。

请崇祯皇帝圣驾南巡，南巡到哪里？显然是南京。这不正是南京作为留都的作用吗？说得好听是“南巡”、“亲征”，其实不就是逃到南京去吗？

江南甄家，其实就是贾府老宅，宝玉故乡，（贾珠）“朱”家故地，这便是脂批说的“大关键”！

宝玉是玉玺，宝玉是主角，本书讲的就是宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事。贾蓉是宝玉的下一代，看看贾蓉这代人的名字！上代还是贾珍、贾珠、贾宝玉，玉字辈，还是块宝；到贾蓉这代人，就是草字辈，变成草了！

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。

世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。

妈妈、孩子，国家、个人，古今中外，也都一样！

63回，贾敬死，贾珍、贾蓉星夜驰回，放声大哭，稽颡泣血，哭到天亮。但贾蓉回到宁府，就换了另一副嘴脸：贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔着吃了。众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”贾蓉撇下他姨娘，便抱着丫头们亲嘴：“我的心肝，你说的是，咱们谗他两个。”

“贾蓉用舌头都舔着吃了”，令人印象深刻！一笔便画出了一个荒淫纨绔，好笔力！

潞王朱常淓的特征是：荒淫，通宵达旦吃喝玩乐。

这段文字，刻画的便是贾蓉这个潞王朱常淓的“荒淫”。

注意贾蓉这句话：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家？”

把“咱们这宗人家”，贾家，与汉朝、唐朝这样标志性的“华夏”朝代并列！那“咱们这宗人家”是什么？从古至今，古是汉朝和唐朝，那今是什么？

75回，“开夜宴异兆发悲音”：

因贾敬宾天不足三年，贾珍三年孝未满，居丧期间，不得游顽，不得观优闻乐，无聊之极，便以习射为由，开局夜赌。

书中特意写道：“贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。”纠集了一帮斗鸡走狗、问柳评花的世家纨绔，天天宰猪割羊、屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自家厨役烹炮（庖）。吃喝玩乐，至四更方散。

通宵达旦吃喝玩乐，反面是写贾蓉朱常淓，所以“贾蓉作局家”。



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编辑于 2021-12-09 16:38
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虎王骑士
红楼梦里有许多隐藏的彩蛋，只有读懂其背景才能发现。比如贾府中英年早逝的两个重要的人物，黛玉的母亲贾敏和宝玉的哥哥贾珠。连起来就是珠敏“朱明”早逝。
2021-11-02
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长安昭阳王
作者
只有读反面，才能左右逢源。
只看正面的人，跟他们说这些没用。
2021-11-02
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羽毛熊

长安昭阳王
正是有看正面的人给红楼梦打了掩护，我感谢他们
2021-11-02
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霁月满庭芳 131419
红楼梦最大的悲剧，不是一部国破家亡的血泪史被误认为宝黛的爱情悲剧，而是这些虚虚实实、真真假假的神来之笔，虽躲过了文狱万千的重重劫难，却没有躲过后人的愚昧、误解和篡改，也不知是万幸，还是不幸。时人读不懂，皆因作者故布疑阵之功；今人读不懂，一并连疑阵、典故、错字都一窍不通，纷纷扬只是吃瓜看热闹而已。真是可悲可叹！
2021-11-17

admin

天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【亲大爷：贾珍影射朱翊镠？】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... =5741&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


为什么凤姐哭骂：亲大爷的孝才五七？+ 红楼梦里，时间真的混乱吗？+ 贾敬宾天，在三月还是四月？所有事件，时间列表，都能对榫！

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载140】



68回，“酸凤姐大闹宁国府”，凤姐又哭骂贾蓉：“出去请大哥哥来，我对面问他，亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼我竟不知道。我问问，也好学着日后教导子侄的。”

亲大爷的孝才五七：

这个问题被各种解说，各有道理，但似乎都不够解得切。

大爷，是伯父，贾敬是贾琏的伯父没错，亲大爷呢？只能说凤姐嘴乖，说亲大爷显得两家亲近，就像贾蓉磕头，一直口称“儿子”。但错误也明显，贾珍、贾琏是族兄弟，亲伯父的解释总是不能服众。

五七：过五七是三十五天，甚至有人从凤姐这个“金句”，推出贾敬死日，是贾琏偷娶尤二姐的初三，前推三十天、三十五天，应该是月底、月初。这种盲人摸象，只看局部，不管整体的解读，经不起验证。贾琏偷娶尤二姐的初三，前推三十天，正是“初四灵柩进城”。即便再往前推五天，贾敬宾天，时间也不够：飞马报信，贾珍告假，礼部具本请旨，天子诏问下旨，贾珍店也不投，连夜换马赶回，连夜分派预备，择于初四灵柩进城。别说五天时间不够，十天也不够。

凤姐这句话，看似骂贾蓉，说贾琏，但却是问贾珍！请注意看，作者指出的其实很清楚：“出去请大哥哥来，我对面问他。”是对面问贾珍的话！而且还补了一句：“我问问，也好学着日后教导子侄的。”三个“问”字，强调问贾珍。

大爷：除了伯父之意，“爷”字本身就是“爷爷”的意思，比如：大爷、二爷，是跟大奶奶、二奶奶同辈的“爷爷奶奶辈”的人物。

亲大爷：贾珍朱翊镠，跟贾敬嘉靖帝是什么关系？亲爷爷孙子。所以作者一直强调问贾珍，在反面，死者贾敬正是贾珍的亲爷爷。作者用这个明显错误的“亲大爷”，指出贾珍的身份，是嘉靖的亲孙子！

这里跟说秦可卿“养小叔子”一样，小叔子、小叔，是用了汉字的多义。“大爷”也有多义，伯父、爷爷，看似说贾琏的非亲伯父，反面其实是贾珍朱翊镠的亲爷爷，所以说“亲大爷”才对。

五七：又是怎么回事呢？

因为单七祭礼隆重，双七称为“空七”，亲友不来，孝子也不哭灵，所以一般只说头七、三七、五七、七七这些单七，不说六七、四七这些双七。

在做七中，五七祭仪尤重，除了隆重祭奠，还要办酒席，还要请僧道放焰口，念经超度。据说这是死人最后回来看看家人，然后就去投胎了，或去阴司居住了。有些地方还有召唤仪式，让儿子打着灯笼在房顶上大喊“爹爹回来！”能回来吗？我的神呀！My God！卖糕的！什么乱七八糟的都有人信！

七七，也称断七，也是隆重祭奠，祭过七七，烧七就完了。其后便是百日祭，俗称过百日，也简称百日。

注意，做七、烧七是个时间点的概念，不是时间段的概念。比如：三七，是在第二十一天才能做七，在第二十天都不能做七，因为二十天也没到三七。再如：58回，老太妃薨，“在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵”，就是做完三七，便起灵去先陵。

那么凤姐为什么说“亲大爷的孝才五七”？

五月初三，贾琏娶亲，距三月十九贾敬宾天，四十五天。

五七，是第三十五天；七七，是第四十九天。

五七，是四月二十三，已经烧过了；七七，是五月初七，还没到。

所以说，“亲大爷的孝才五七”，没有任何问题。

64回，贾母回家，按离家后“一月光景”，应在四月十五左右。“又过了数日，乃贾敬送殡之期”，送至铁槛寺。

从作者用字“数日”，应不超过十日。到五七，四月二十三日，没超过十日。所以可看出，贾敬送殡之期，应该就是五七，做过五七祭礼后，送殡至铁槛寺。老太妃是三七出殡，贾敬是五七出殡，秦可卿是七七出殡，都符合丧葬仪礼习俗。

而且，这一年中，前后事件时间都能对上：

二月二十五，老太妃薨。此时岫烟当了棉衣，换了夹的，其他人还都穿棉衣，符合此二月下旬的季节。

三月十五，老太妃三七，起灵去先陵，这天贾母离家，去送殡。符合清明节后不久，也符合“春困”的暮春时节。

三月十八，宝玉生日。正是牡丹盛开之时，香菱、芳官等人斗草，说“我有牡丹亭上的牡丹花”，牡丹亭与设寿筵的芍药圃相邻。牡丹、芍药不会同时开花，“立夏观芍药”，这是千百年来人们的经验总结。此时芍药尚未开花，更不会是花瓣落了一身的落英状态，所以说湘云醉眠芍药是作者故意错，跟其它那么多故意错一样，不足为奇。湘云醉眠的不应该是芍药，应是“木芍药”，牡丹。“木”是朱明关键字，“木芍药”在77回宝玉特意提到。

三月十九，贾敬宾天。原话是：“老爷宾天了！”

四月初四，灵柩进城。距贾敬宾天有半月时间，贾珍连夜赶回，连夜分派预备，半月时间才够。

四月十五左右，贾母回家，贾珍贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。从贾母离家这天，起灵去先陵，到贾母回家，“得一月光景”。

四月二十三，贾敬五七，做过祭礼，送殡至铁槛寺。符合贾母回家后，“又过了数日，乃贾敬送殡之期”。贾珍、尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日。

五月初三，贾琏偷娶尤二姐。老太妃薨时，敕谕天下：“庶民皆三月不得婚嫁。”即从二月二十五到五月二十五，庶民皆不得婚嫁。所以凤姐安排张华告贾琏：“国孝家孝之中，背旨瞒亲，停妻再娶。”如晚一个月的初三娶尤二姐，就没有“国孝一层罪”。

六月二十八，贾敬百日。符合“两个月光景”，贾珍在铁槛寺作完佛事，就可回家了。晚间回家时，因与他姨妹久别，竟要去探望。尤二姐对贾琏说“我如今和你做了两个月的夫妻”，从上月初到本月底，所以说“两个月”，时间都符合。

六月二十九，兴儿来请贾琏，说老爷叫呢。贾琏又忙问：“昨日家里没人问？”兴儿道：“小的回奶奶说，爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事。”

六月三十，贾琏说远差，“出了月”起身，得半月工夫才回来。符合说话时是月底，就是隆儿说的机密大事，去平安州。

七月初，贾琏奔平安州。方走了三日，路遇薛蟠、柳湘莲，聘尤三姐。柳湘莲说：“等弟探过姑娘，不过月中就进京的。”月中，即七月中旬，柳湘莲可进京，按路程算时间也合适。

七月中旬，贾琏回家，把柳湘莲的定礼鸳鸯剑交给尤三姐。

谁知“八月内”湘莲方进了京。柳湘莲悔婚，尤三姐自尽。

所有这些，前后时间，都能对榫。

这一年的时间清楚，不像有人认为的：红楼梦里的时间是乱的，是小说时间，不必当真！或者像有人说的，红楼梦里的时间理不出来！说理不出来，是自己没去仔细梳理。不仅这年的月份、日期能理出来，一到八十回的年份也能理出来，红楼梦里，时间不乱。

如贾敬死在四月，这些前后时间就对不上了。



点击下一个：贾蓉：潞王朱常淓 + 贾蓉重复多次的“太爷”是谁？你留神看太爷！+ 太爷是曾祖辈，贾蓉是嘉靖帝曾孙 - 知乎 (zhihu.com)



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编辑于 2021-11-01 11:38
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贾敬宾天，“扶柩回籍”问题探讨 + 腊月十二，贾珍起身，去干什么？为什么贾琏贾蓉送出三日三夜？+ 腊月十四，正是嘉靖帝死日！

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载139】



关于“扶柩回籍”，我们看两个线索：

一、贾敬死后，天子额外恩旨：“令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍。”

二、64回，贾敬送殡至铁槛寺，贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日后，方扶柩回籍。

从圣旨到送殡至铁槛寺的说明，子孙尽丧礼毕，就是贾珍贾蓉等守灵过百日，然后要“扶柩回籍”。

书中既然重复强调了“扶柩回籍”，甚至圣旨中都说“扶柩回籍”，那我们就必须要注意后续的“扶柩回籍”。

首先了解下“扶柩回籍”大概需要多久？

贾敬原籍在哪里？第五回太虚幻境，宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了，宝玉看到“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”

宝玉的“家乡”，警幻说“贵省”，所以原籍金陵，不会有错。

那么“扶柩回籍”，就是从京都送回原籍金陵下葬，入土为安。我们可参考黛玉父丧的时间，了解个大概即可。

14回，贾琏的随从昭儿从苏州回来说：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的，二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”

从九月初，到年底回来。实际没到年底腊月，“本该出月到家，因闻得元春喜信，遂昼夜兼程而进”，所以十一月底，贾琏和黛玉就回来了。

贾珍“扶柩回籍”，还要算去程，看来至少要三四个月。注意：两个月时间肯定是不够的。

然后我们看贾珍何时“扶柩回籍”？

六月底，贾敬百日，作完佛事，贾珍贾蓉可以从铁槛寺出来满世界跑了，贾珍跑的第一个地方，便是尤二姐的外宅，干的第一件事情，便是找尤三姐寻欢，看来这一百天确实痛不欲生、度日如年呐。

“八月内”湘莲方进了京。柳湘莲悔婚，尤三姐自尽，“贾珍、贾琏等俱不胜悲恸”。八月，贾珍还没“扶柩回籍”。

贾琏七月份第一次去平安州，“见了节度，完了公事。因又嘱他十月前后务要还来一次，贾琏领命。”

贾琏起身去后，谁知凤姐心下早已算定，等贾琏走了，把尤二姐赚入大观园，然后大闹宁国府，说明这时是“十月前后”。

“酸凤姐大闹宁国府”，贾珍居然还在家，还没有“扶柩回籍”。

“且说贾蓉等正忙着贾珍之事，忽有人来报信，说有人告你们。”

这里只写忙着“贾珍之事”，却并未写明是什么事，先记下来。

贾珍看到凤姐来者不善，“忙命备马，躲往别处去了。”

凤姐骂贾蓉时，贾蓉说了这样一句话：“如今我父亲正要出殡，婶子若闹起来，儿子也是个死。”

“如今我父亲正要出殡”：庚辰本、己卯本完全一样，而且改的也完全一样：“如今我父亲正要出去送殡”。

看来，凤姐来之前，忙着“贾珍之事”，便是贾蓉说的，贾珍正在准备贾敬出殡之事，或者说送殡之事，就是“扶柩回籍”之事。

出殡：是把灵柩运到埋葬地或寄放的地点。

之前把贾敬灵柩送至铁槛寺，铁槛寺属于寄放的地点，用出殡、送殡都没错。现在要“扶柩回籍”送到埋葬地，用出殡、送殡也没错。

只是“如今我父亲正要出殡”，此话不妥，是贾敬出殡，贾珍是办理出殡之事，所以两个版本都改作“出去送殡”。对此应引起注意。

贾琏“将事办妥，回程已是将两个月的限了”，就是贾琏十月、十一月在外。贾琏回来后，看69回，这样描述：

“那日已是腊月十二日，贾珍起身，先拜了宗祀，然后过来辞拜，贾母等人和族中人直送到洒泪亭方回，独贾琏贾蓉二人送出三日三夜方回。一路上贾珍命他好生收心治家等语，二人口内答应，也说些大理套话，不必烦叙。”

并没写明贾珍起身干什么。结合上回贾蓉说“我父亲正要出殡”，或“出去送殡”的话，这里贾珍起身，应是“扶柩回籍”，所以贾母、族人送到洒泪亭。如果贾珍出门是其它事，不用这么大场面。

贾珍下次出现，已是八月初三，贾母八旬之庆，所以“扶柩回籍”的时间足够。从上文分析，贾珍“扶柩回籍”，两个月不够。从六月底过了百日，八月、十月贾珍都在家，说明腊月前没有“扶柩回籍”。那么问题就出来了：为什么百日后，过了半年，才“扶柩回籍”？

如果百日后，秋天回籍，气候适宜，而且赶过年可能就回家了。为什么会选择腊月中旬走？寒风凛冽，路上要几十天，几乎肯定会遇到下雪，扶柩难行。而且过年到元宵节，都在路上度过，也不便祭祀。总之腊月这个时间的选择，很不合情理。

闭目想想，这一年发生了很多事，却没有给出具体日期，比如：老太妃薨，宝玉生日，花了那么多笔墨，却连月份都含糊不清，为何？贾敬死日，贾敬出殡，都不知日期，不知月份，贾敬百日，也含糊其辞，时间不写。说有机密大事，也不写月日。初四灵柩进城，只知日不知月。初三娶尤二姐，还是不知月份。八月内柳湘莲进京，尤三姐自戕，却是知月不知日。尤二姐吞金自尽，还是只知腊月，不知日期。

一年到头，只有腊月十二，贾珍起身，只给了这一个具体日期。那这个明确的日期就要格外引起注意了，作者为什么要给这个日期？

我们前文说贾敬是嘉靖皇帝，老爷宾天却别有所指，大明亡国。所以说“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，以家比国，家事消亡，不就是国亡吗？因此作者用贾敬，说国亡，这是第五回总预演中已明确的，所以我们对贾敬的“老爷宾天”，指大明亡国，不应感到吃惊，而是，很妙！

嘉靖皇帝的真正死日是哪天？1566年腊月十四。

贾珍起身，腊月十二，强调了一年中这个独一无二的日期。

贾琏贾蓉二人送出三日三夜方回。三日三夜，有无过分之嫌？

因为前一句已交待了族人送到“洒泪亭”。

古人送别的地方，有讲究，甚至有专用名词。

水路，则送到水边，“南浦”表示水边的送别之所。

比如：《九歌》中“子交手兮东行，送美人兮南浦。”

江淹《别赋》中“送君南浦，伤如之何！”

陆路送别的地方，是“长亭”，十里长亭。

比如：柳永的《雨霖铃》，“寒蝉凄切，对长亭晚。”

李叔同的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。”更是脍炙人口，无人不知。

这个“洒泪亭”，一看名字就知道，正是送别之所，十里长亭。为什么还要再送出“三日三夜”？

三日三夜：重复“三”，强调“三天”。

腊月十二、十三、十四，正是“三天”。

腊月十四，正是嘉靖皇帝真正宾天的日子。

腊月十四这一日，正是第三日！腊月十四这一夜，正是第三夜！

红楼作者用“腊月十二”、“三日三夜”这样特殊的方式，特意向读者指出：腊月十四，是贾敬这个嘉靖皇帝的死日。贾敬者，嘉靖也！

我们就明白了，为何贾敬百日后过了半年，贾珍才“扶柩回籍”。

看到“腊月十二”、“三日三夜”，便是腊月十四这日这夜，正是嘉靖皇帝宾天的日子，连这样的细节都吻合，我就更坚信，对贾敬是嘉靖皇帝的解读没有错。在读红楼时，多次的这种坚信，年积月累，让我相信看到了作者故意真事隐的“朱”丝马迹，才敢下笔写此文，和朋友们分享。而不是像有些网友批评的，一拍脑门，就认为贾敬是嘉靖，胡乱用谐音。冰冻三尺，非一日之寒！这些“润物细无声”的感受，和看到书中大量的“朱”丝马迹，需要细细分析，娓娓道来，不大可能三言两语说得清楚，所以我总说一言难尽，只说结论没用。

宝玉生日，贾敬死日，贾敬百日，扶柩回籍，这些本可大大方方地交待，书中却故意遮掩，在遮遮掩掩的过程中，又透露各种线索。这正是红楼梦这本书一贯的写法，读书时碰到这种明藏暗露，比如：按时间算应是百日，却不写明百日，只写“作完佛事”。扶柩回籍，不明明白白地交待，却写什么“贾珍之事”，“我父亲正要出殡”，或“出去送殡”，写“贾珍起身”，却不写明起身干什么，让读者去猜。看到这些就要注意了，很可能作者有意在透露秘密，其中有“真事隐”。



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编辑于 2021-10-31 13:54
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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【.贾环+绍武帝】
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(出处: 太极格局研究新天地)
贾环：绍武帝，是隆武帝探春之弟 + 为什么都不喜欢贾环？窝里斗，攻打永历！+ 为什么曹唐再世？世袭的前程定跑不了你袭？

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
​关注他
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载129】



7.1.4 贾环：绍武帝
前文讲过的，不再啰嗦，只简单陈述结论：

贾环是隆武帝朱聿键之弟唐王朱聿鐭，即隆武死后登基的绍武帝。所以在书中安排是探春的同母弟，当然也是“庶出”。

绍武政权一月被灭，一直不被承认，但此人又确实称帝过，所以在书中安排不是尊贵的“女儿”，只是个庶子，却又安排在贾政这个朱明的皇家正宗家里，这家的女儿基本都是王夫人朱由校之后的明朝皇帝，所以贾环这个贾政家庶子的身份，就很贴切地吻合这个藩王，又称过帝，却不大被认可的尴尬身份。

绍武政权窝里斗，跟永历相争，所以书中写贾环是“人物委锁，举止荒疏”，常怀嫉妒宝玉之心。看得出作者并不喜欢贾环这个角色，贾环也不受姊妹们和贾母等人待见，因为大家认可的是永历帝元春，当然不喜欢绍武不顾国家大局，只窝里斗，甚至与永历帝兵戎相见。

75回，中秋赏月，贾环作诗，曹唐再世，明显异常，却是用了曹唐之名“唐”，指出朱聿鐭这个“唐王”。

贾赦说的很不正常的话：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”，以及贾政强调“论到后事”，作者明显告诉读者：贾环后来“世袭”了前程，帝位。

注意本回的回目用字：“赏中秋新词得佳谶”。贾政是不悦批评，谈不上佳，即便“难兄难弟”表示兄弟二人都很优秀，也谈不上谶。“佳谶”只能是贾赦说贾环的这句话，“谶”字之义，是将来应验的预言，所以作者在回目中也特意强调了：贾环后来袭了世袭的前程。

这样的问题，从正面读，是解释不通的，无论如何不能自圆其说，只能从反面去找出原因，也就找到了书中所隐真事。

庚辰本：


因又拘着贾环的头，笑道：“已后就这做去，方是咱们的口气。将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”

“拘”字有涂改，在右边先改了个什么字，又涂抹了，看不清楚，然后又改作“拍”字。

“拘”字：从手，从勾，束缚之义。比如《汉书·成帝纪》中：“一人有辜，举宗拘系。”

如果庚辰本照抄原本没抄错，原本就是“拘”着贾环的头，那么：

作者是否故意写“拘着头”，指出贾环这个绍武帝世袭后“自缢”的结局？

广州城陷后，绍武帝自缢而死，所以贾赦赞：“甚是有骨气！”

元春省亲时，注意一个细节：

“贾环从年内染病未痊，自有闲处调养，故亦无传。”

这样隆重的场面，贾府全员出动，贾环却不露面？

但只过了几天，贾环便跑到宝钗处顽，跟莺儿掷骰子，输了还赖莺儿的钱，后来导致“王熙凤正言弹妬意”。

这从正面读，也是很明显的问题，但显然是作者故意这样写的，否则在元春省亲时，让贾环正常出场就完了，只需提一下贾环的名字，比特意写贾环染病更省事。为什么写元春来了，贾环不露面？

还是要从反面去找原因，看看元春、贾环背后的永历帝和绍武帝是什么关系，其实很容易明白。前文在介绍那段历史时专门提到过，唐王朱聿鐭在明知朱由榔已为监国的情况下，明抢皇位，仓促称帝，并调集军队，发起内战，消灭了永历一万将士，所以两人不能相容，是敌对关系，用探春的话说：“恨不得你吃了我，我吃了你！”这便是元春省亲时，作者故意写贾环不露面，用来提醒读者的原因。

贾环的这种手足相残，是入了回目的：“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，便是宝玉挨打。宝玉是玉玺，江山，宝玉挨打，就是江山被打，这几回主要说的扬州屠城到南京沦陷，所以宝玉狠狠地被打。因此贾母说出“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”的话，指明南京，南京是明朝双京制的留都，是明朝特有的称谓；在清朝，绝不能称南京，满清占领南京后，就改为江宁府了。但这几回也巧妙地穿越之前之后，穿插其它历史事件，比如金钏儿投井，便是投金，穿插了崇祯年间洪承畴投金的事件。贾环的“手足耽耽”，明显也是推波助澜，雪上加霜，导致宝玉被狠打。这个手足也明显不是宝玉，宝玉是玉玺不是人，反面穿插了贾环这个绍武帝对永历帝的手足相残。绍武帝把军队都派出去打永历了，广州空虚，清兵趁虚而入，绍武帝丢了广州，送了命，对朱明江山来说，也是雪上加霜，宝玉被打。



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编辑于 2021-12-09 15:58