天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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【原】再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村
红楼第一人 2013-07-04   |  167阅读  |  13转藏

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再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村

                                   

一说到甄士隐，贾雨村，大家很自然地想到是真事隐和假语存，这是因为大家长期受到旧观点的影响，因此，才会这样想，不过，我想告诉大家的是，这个看法不准确，我认为作者真实的意思是：真石隐，假玉存！这是不是和甄士隐做梦看到两位仙人和那块“宝玉”有什么异曲同工之妙呢？！对，这就是作者的一个暗示！现在，先说说这两个名字的真实含义：


真石隐：如果大家看过我有关薛宝钗的两篇文章，可能就很容易理解。因为我以前说过，贾宝玉不是神瑛侍者，不是真宝玉，而只是一块顽石的化身，顽石的灵性（或者讲灵魂）已经转移或者说是附身到贾宝玉的身上，而只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，贾宝玉享受什么，实质上就是那块顽石享受什么，而这很符合那块顽石要到人间享受荣华富贵温柔乡的说法，说白了，就是：顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石！贾宝玉的“贾”就假在他不是名副其实的真宝玉，而只是一块假的宝玉-----顽石！！！

再看一下原著，原著中有那么一段话对贾宝玉的评价是最恰当不过的：


“看其外貌最是极好,却难知其底细.后人有<<西江月>>二词,批宝玉极恰,其词曰:

    　　无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

    　　富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨　与膏粱:莫效此儿形状!”


所以，真石隐的意思就是真石（顽石的真身）被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上！


假玉存： 因为上述说过，顽石的真身也就是灵性已经转移到贾宝玉的身上，所以，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，假玉存的意思就是只留存下假的宝玉---通灵宝玉（顽石的躯壳）！


在这里，可以用那著名的对联“假作真时真亦假,无为有处有还无.”解说下真石隐和假玉存：当顽石的真身（灵性）转移到贾宝玉身上的时候，人们还以为贾宝玉胸前佩戴的那块通灵宝玉就是原来的那块顽石！这真是“假作真时真亦假”啊，哈哈！有的人在我前面的解说后，可能会产生另外一种看法，那就是认为真石隐假玉存是说那两位仙人把顽石变成宝玉，对此，我想说的是这是比较肤浅表面的看法，不错，两位仙人把顽石变成宝玉看似是真石隐假玉存，但这只是表面现象，不仅仅是指顽石转世前的情况，最关键的实质却是作者暗示顽石转世后的真实情况，就是我前面所说的。  最后，总结下真石隐，假玉存的意思：真石被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前！


现在，我再贴一篇我以前发过的文章给大家看看，这样可让大家更容易理解我上述说的话！

顽石为何要“纹身自述”？


从红楼梦第一回中可看出，顽石通过“纹身自述”把自己亲历富贵荣华最后却失魂落魄的黄粱一梦叙述出来，给世人一个警示，也正是因为顽石自己有这样的亲身感受，所以，才有如此深刻的教训，这和顽石遇到两位仙人的那段描述吻合，


“此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."”


还有一段也值得注意：


“　后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事.后面又有一首偈云:

    　　无材可去补苍天,枉入红尘若许年.

    　　此系身前身后事,倩谁记去作奇传?   诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历 的一段陈迹故事.”


如果不是顽石自己亲身经历，而只是作为一块被人佩戴的“躯壳”看别人的事情，能有如此感叹？！所以，顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石，石头里面所记的正是顽石自己惨痛的亲身经历！！！




                  红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2011.04.23

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【朱慈灵+王恭厂大爆炸+】
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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史56.5
钟家台 2020-08-29   |  181阅读  |  12转藏

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史56.5

没想到天启皇帝更有预见性，回复道：在皇三子出生前两个月的天启五年八月便已经下旨停止内操，就连这微小的隐患也彻底排除了，可见人人都明白声响大了会对婴儿有害。

　　这下朋友们知道了王恭厂火药厂为何会被引爆了吧？皇三子新生婴儿不是怕大的声响么，那就给他来个大得惊天动地的声响！

那么王恭厂大爆炸的震声到底有多大呢？

《天启实录》“○顺天巡抚刘诏言臣循例谒陵于初六日回至平谷县。巳时忽听响声如雷，初疑其为地震也，差夜役张忠飞马往探，始知为王恭厂之变，切思平谷离京一百八十里，尚声洪如雷，况深宫大内相隔咫尺，不知如何震动？”杨士聪的《玉堂荟记》记载：“遵化去京三百里，皆闻其声，人或以为地震，久之而知其非也。”离京三百里外都听得到王恭厂火药局的爆炸声，不难知道这爆炸声对距离六七里地的紫禁城的震撼。这可比猫叫更令人心惊了，这是给天启皇帝放了个要他儿子命的大炮仗！

　　那么魏忠贤的侄外孙女——皇贵妃任氏所生的皇三子朱慈炅到底是怎样受惊而死呢？旨在讨好崇祯和东林党的刘若愚简略地一笔带过，没写细节，不过我在《旧京遗事》中找到了相关记载：“皇三子跌荡仆地，宫人披发双袒，奔迸四散”，幼小的朱慈炅当时才刚满七个月，这时的婴儿才不过刚学会坐，而学习站立行走要在九个月大后才能开始，这还是发育好的婴儿，更为普遍的是十个月学站，一岁学走。七个月大的婴儿自然不会被放在冰凉冷硬的地上玩耍，“跌荡仆地”告诉我们的是朱慈炅在大爆炸中竟从高处跌到了地上！惊天巨响、高处摔落、再加上宫人呼号乱奔，这严重的三重伤害对这个幼小的婴儿来说样样都是致命的，可怜的朱慈炅当天就一命呜呼。

　　史玄的《旧京遗事》记述：“京师诸火药局以王恭厂为大”，王恭厂库存火药数量巨大，这就是王恭厂被人为投射明火引爆的原因---爆炸声最大、破化力最强！而它的目标就是与爆炸中心相距仅仅三公里的紫禁城中的幼小脆弱的婴儿皇三子！

　　为何东林党拼命夸大王恭厂大爆炸的死伤，却偏偏避而不提皇三子的夭折？因为如果民众对皇三子之死给予关注的话，人多力量大，他们的阴谋诡计势难免被明眼人识破！

　　为何东林党极力夸大王恭厂大爆炸的离奇灵异，却偏偏绝口不谈爆炸现场的搓火药的杂役吴二的幸存？因为吴二的幸存会令人质疑东林党对王恭厂大爆炸的夸大宣传；而吴二的目击证词更会彻底撕破东林党的王恭厂大爆炸是天变天谴的欺世谎言！

　　有人问：看记载“死者皆裸”、“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”，为何王恭厂大爆炸中人的衣服都被炸没了？

爆炸产生的强大气流是可以撕裂衣服的，王恭厂大爆炸发生在五月初六，公历的五月三十日，已经是入夏时节，当时又是大晴天，虽不比盛夏酷暑，但气温也不会低到哪里去，人们的衣衫相对都比较宽松单薄，再加上王恭厂火药储藏量大，爆炸的冲击力也就大，五百多人被炸死，人身上的单薄衣物被强大的气流撕裂并不稀奇，这些衣服没有凭空消失，而是都被强大的气流吹到了西山。《国榷》载：“震后，有人告，衣服俱飘至西山，挂于树梢，昌平县校场衣服成堆，人家器皿、衣服、首饰、银钱俱有。产部张凤奎使长班往验, 果然。”

说到这里，读者大致清楚王恭厂大爆炸的真正内幕吧！

    暂毕。谢谢！

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红楼梦中能通灵的甄士隐究竟是何方神圣？
快乐老年435 2017-02-04   |  126阅读  |  3转藏

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甄士隐是《红楼梦》中的一个虚构人物，名叫费，取谐音“废”。字士隐，而甄士隐的谐音就是“真事隐”。后代有学者指出，甄士隐的名字取自《礼记·中庸》的“君子之道费而隐”。

红楼梦中能通灵的甄士隐究竟是何方神圣？
图片来源于网络

红楼梦甄士隐原来是江南地区的一个比较有名的望族，家产颇丰。可是他没有儿子，只生了一个女儿甄英莲。也注定了他是个悲剧人物，女儿在四岁的时候，被人拐去。等到他女儿长大，被拐子同时卖给了冯渊和薛家。结果两个买主交恶，薛蟠把冯渊打死了。这案子落到了曾经受过甄士隐恩惠的贾雨村的手里，但贾雨村为了攀附权贵，恩将仇报，故意把甄英莲判给了薛蟠。

在《红楼梦》中，甄士隐是个比较重要的人物，由他开篇，引出了贾府和书中的男主角贾宝玉。他和贾雨村两人是对照来写的，曹雪芹是想告诉读者，这部书的内容是有真实的原型的，而他只是把真事隐去了。


在第五回的时候作者写到贾宝玉和甄士隐做了一个基本类似的梦，梦见许多夜叉和海鬼，把贾宝玉拖了下去，吓得贾宝玉从梦中惊醒。这段相似的梦境，是预示这贾宝玉将来和甄士隐是有着同样不幸的命运的。所以说，《红楼梦》中甄士隐的遭遇，实际上就是整个红楼世界的缩影和写照。

最后，甄士隐在目睹了整个红楼世界由盛转衰，再到败落的过程，加上家产没落，女儿流离，在一僧、一道的点化下，跟随着他们一起出家了。

甄士隐和甄家

甄士隐，名费，取“废”的谐音，字士隐，名字有着将真事隐去的意思。在小说《红楼梦》之中，在江南有个大户人家，就是江南甄府。那么甄士隐和甄家有什么关系呢?

红楼梦中能通灵的甄士隐究竟是何方神圣？
江南甄府，在小说第二回就已经提到过，当时冷子兴说：金陵除了四大家族外，还有个名声显赫的家族江南甄家。而且事实上，甄家和贾府还是世交，往来十分密切，经常走动。除了这一点，甄府和贾府还有个令人诧异的相似处。甄府里也有一个和贾宝玉十分相似的少爷，两个人几乎就是互相的翻版，而最巧合的是，这位少爷的名字也叫宝玉。所以，一个是“真”宝玉，一个是“假”宝玉。在《红楼梦》中提到，甄士隐只有一个女儿叫甄英莲，没有提到甄宝玉是他的儿子，所以，甄士隐很有可能不是江南甄家的人。

甄家除了甄宝玉之外，还有五个女儿，据说都起了男孩的名字。而在这五个女儿中，没有把甄英莲算在其中，这也是甄士隐并非甄家的一个佐证。


有人提到，甄士隐曾经在当地也算是一个小有名气的望族，会否是甄府的分支。甄府的排场和气度很大，足可以和贾府有一拼，而他们家的女儿，十足一派大家闺秀的模样，而且甄家的五个女儿，都很出色。而甄士隐的女儿甄英莲，顶多只能算一个小家碧玉。两家的差距实在很大。

所以，综上所述，甄士隐不可能是江南甄家的人。甄士隐和甄家也不会有什么关联。

甄士隐的女儿

甄士隐的女儿名叫甄英莲，出生在姑苏，又被称为香菱，秋菱。位列金陵十二钗的副册第一位。

红楼梦中能通灵的甄士隐究竟是何方神圣？
甄英莲的父亲甄士隐，晚年得女，十分喜爱她。而且他们家境殷实，不料在甄英莲四岁的时候，家中发生了一场变故。那年元宵节的时候，甄士隐让仆人抱着甄英莲去街上赏灯，在半夜的时候，仆人想去解手，又不好带着甄英莲，所以就暂时把她放在一户人家门口。等他回来的时候，甄英莲已经不知去向。得到女儿被拐的消息后，甄士隐当即找来全家人去寻找，可是一无所获。更不幸的是，当天夜里，甄家还发生了大火，从此甄家一蹶不振。甄士隐只好变卖家产，和妻子一起去投奔岳父了。

甄英莲被拐到外地，等到了十几岁的时候，已经出落地亭亭玉立。这时当地的一个小伙子叫冯渊，看上了英莲，想要从拐子手里买下英莲。然而拐子贪财，在把英莲卖给冯渊的同时，又卖给了当地的大户薛家。事情真相被拆穿后，冯渊和薛家之间打得你死我活。冯渊受了重伤，回到家不久之后就死去了。而甄英莲被薛蟠强行带走，当了小妾。在薛家，薛蟠的妹妹薛宝钗把英莲的名字改为香菱。


之后一次偶然的机会，薛宝钗把香菱带进了大观园，在那里认识了大观园里面的许多姑娘，还拜了林黛玉为师，一起学诗。

可是好景不长，薛蟠从外面带回来了夏金桂，夏金桂经常虐待香菱，还要求让她把名字改为秋菱。一次夏金桂想要把香菱毒死，却弄巧成拙，把自己毒死了。香菱由此成为了薛蟠的正房夫人。不久，她便患了干血症，最后在无限的落寞中死去。

甄士隐的女儿甄英莲是《红楼梦》中作者曹雪芹最为偏爱的人物，在她死后，灵魂被她的父亲甄士隐带入了太虚幻境。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【一面之缘+】
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(出处: 太极格局研究新天地)

【原】凡人甄士隐，为何与通灵宝玉有一面之缘？与贾宝玉抄家后结局有关
君笺雅侃红楼 2019-08-24   |  323阅读  |  22转藏

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《红楼梦》第一回交代完通灵宝玉后，话锋一转竟然从一个看似风马牛不相及的甄士隐讲起来。甄士隐在夏日梦中来到太虚幻境前，邂逅茫茫大士渺渺真人持着通灵宝玉讲出一段前世因果。甄士隐好奇，上前求通灵宝玉一观。没想到茫茫大士竟说他与通灵宝玉有一面之缘，交于他看了。那么，通灵宝玉为什么与凡人甄士隐有一面之缘呢？原因不复杂，他们二者就像一面镜子内外两人相向而行。甄士隐从镜子中出来，通灵宝玉要进入镜中，在镜面交汇的刹那，正有一面之缘。



《红楼梦》的故事是一环套着一环，借一小事影射一大事，借一小人物影射一大人物，就像镜子原理，看见他就看到了自己。而《红楼梦》最开始叫《风月宝鉴》，并非单纯是贾瑞手中那柄只看到王熙凤的镜子。而是照见了芸芸众生，恍然一梦却虚实难辨。

通灵宝玉和贾宝玉合二为一，是不可分割的整体。虽说贾宝玉原身为神瑛侍者转世，但本质还是为通灵宝玉下凡服务。正是通灵宝玉要入世，才勾动了神瑛侍者和绛珠仙子一干人下凡历劫，了却尘缘。所以，贾宝玉自称为石，木石姻缘由此而来。



甄士隐并不是凡人，恰是渺渺真人要度化的第一人。对他来说尘世走一遭也是历劫。与通灵宝玉不同，他即将要出世，通灵宝玉却刚刚入世，两方面就这样在出世和入世的路口有过一次相向而行的邂逅。

此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之……如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”

通灵宝玉入世要去领略那“美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换”的“到头一梦”，正是贾宝玉一生的写照。他生于繁华地富贵乡，经历了红尘中许多乐事，与众姊妹相聚于少小青梅，分别于家道崩殂。世事无常仿佛“南柯黄粱梦”，是为“红楼一梦”。



其实通灵宝玉不知道，他遇到的这个甄士隐，正是早他一步入了红尘，即将“功德圆满”的前辈。甄士隐为苏州阊门处乡宦首富，娶妻封氏生女甄英莲。从甄士隐入梦一刻起，这个幸福的小家庭迎来了他们的兴亡。

一，正月十五日，甄士隐丢了女儿。这件事在第五十四回王熙凤讲述“聋子放炮仗”笑话，对贾元春第二十二回“炮竹”谜语做出解释。影射贾元春在正月十五出事，贾家灾难开始。甄士隐家失去女儿进入毁灭倒计时，贾家失去女儿同样进入毁灭倒计时。

二，甄士隐家一场大火烧作白地，第三十九回刘姥姥给贾母讲“雪下抽柴”故事后贾家马棚起火，预示贾家因皇权争夺引火烧身被抄家，白茫茫大地一片真干净。

三，甄士隐无依无靠按照当时风俗投身岳父封肃家，被岳父嫌弃不事生产。隐写贾家抄家后贾宝玉和薛宝钗夫妇投靠岳母薛姨妈家，却遭到薛姨妈、薛蟠夏金桂的嫌弃（不考虑八十回后续书）。


四，甄士隐不两年有“下世（将死）”的征兆，被突然出现的邋遢道人度化而去。贾宝玉因薛宝钗劝他一句振作起来读书科举，同样存了死志。对此《红楼梦》有过几个暗示。

第二十一回，【庚辰双行夹批：……宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回……】

悬崖是指人生绝境，代表贾宝玉有了死志。撒手是放下一切，被癞头和尚度化而去，抛下薛宝钗和麝月等人之意。对应第二十八回酒令“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”“女儿悲，丈夫一去不回归”。



第二十三回，宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

“掉池子里”指身陷绝境，与悬崖对应。“癞头鼋吞了去”指被癞头和尚度化。“变个大王八”指宝玉出家做和尚，民间俗语王八也是和尚之意（不听不听王八念经）。“一品夫人”指林黛玉远嫁为王妃。“病老归西”指出林黛玉之死是泪尽而亡，病弱而死。“我往你坟上替你驮一辈子碑去”指抛下薛宝钗麝月出家后的贾宝玉，寻到林黛玉坟前，替她守墓一生。

甄士隐的出世和通灵宝玉的入世，代表的是甄士隐替贾宝玉走过了应该走的路，贾宝玉的红尘之旅与甄士隐殊途同归。甄家覆灭与贾家覆灭也是异曲同工。如此甄士隐和通灵宝玉出世入世的交汇一刹那当有一面之缘。最后贾宝玉出世时，是否也与甄士隐还有一面？您觉得呢？

【文/君笺雅侃红楼】 

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本文资料重点引自： 

【脂砚斋重评石头记】80回本 ； 

【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ； 

【红楼梦】通行本120回本 ； 

【清·孙温绘全本《红楼梦》】

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红楼梦中一个贾宝玉还有个甄宝玉？
yammyz6pcu5yvc2013.12.24浏览33次其他分享举报
他们的经历大都相同，品性一样！如果谐音来说：一个真一个假！作者有什么用意！
只是好奇，随便说说没事的！
1个回答
flfmisto
2013.12.25
满意答案
   红学中,假做真时真亦假,那贾宝玉便是真宝玉,甄宝玉就是假宝玉,一真一假一虚一实,作者正是给人营造出这种气氛,周汝昌认为,甄宝玉是神瑛峙者,贾宝玉是顽石,黛玉是爱错了人,还有红学家认为那甄宝玉是作者本人化身,那贾宝玉则是作者反封建的理想人物.

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甄宝玉、贾宝玉，谁才是真正的神瑛侍者？
播报文章

红尘有幸识城
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2021-03-14 00:45
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《西游记》中，有真假美猴王之说，为此，真假美猴王闹的天翻地覆，最终，还是在如来的法眼之下，一辩真假；而在《红楼梦》中，同样有两个宝玉。一个是荣国府含玉而生的贾宝玉；一个是金陵甄家的甄宝玉，那么，他们二人，究竟谁是真正的神瑛侍者呢？

对于这个问题，或许困惑的人不少，今天，小白想谈一谈自己的理解，下面，小白想通过三个佐证，来简单分析一下这个问题。


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对于通灵宝玉，则自然是那青根峰之下剩下的补天之石，原文中说它：

也是因此，当它听到这一僧一道高谈阔论，说起红尘之事时，一向想要去体验一回。因此，对这两位神仙，百般祈求，二位神仙被它执迷所动，便答应了，只是，又说了一席话：

可见，通灵宝玉虽通人性，但却质蠢。这是一大关键所在。

而神瑛侍者则不同，他本是赤瑕宫的神瑛侍者，其下凡可自行前往，不过在太虚幻境、警幻仙子处挂了一个号而已；而警幻仙子，又特意安排绛珠草一同前往，一报灌溉之恩。因此，不难得出，有黛玉的地方，那个宝玉才是真的神瑛侍者。


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从上一个分析中，我们不难看出，通灵宝玉性通但质蠢，而神瑛侍者则饱受天地之灵气，自然更为风雅，

在《红楼梦》第二回，我们从冷子兴、贾雨村二人之口，可以看出他们二人的区别：

从冷子兴的话语中，可以看出，贾宝玉聪明伶俐，说的话也是一套一套的。

我们再来看看甄宝玉：

同样是对女儿的喜欢之情，但相对于贾宝玉的高雅之语，甄宝玉则诚然显得质蠢了。所以，从这一点来看，贾宝玉是神瑛侍者的可能性要大的多。

补天所剩的顽石，因听见一僧一道讲出红尘之事，所以想去体验一番，二仙苦劝不过，只得答应，在此也说了这样一句话：


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因此，在小白看来，在贾府居住的那个贾宝玉，才是真正的神瑛侍者，毕竟他比甄宝玉更风雅、更乖觉，更有灵性。

或许，有些朋友看了会疑惑，既然你如此分析，那通灵宝玉去了哪里？尤其是王熙凤、贾宝玉被马道婆做法时，这一僧一道可是对着通灵宝玉说过：




但我们应该明白，通灵宝玉只是一个躯壳，其灵魂未必在此；想当日石头苦苦哀求二仙，想去红尘体验，若只凭一个躯壳，如何体验？

况且，石头下凡是为体验；神瑛侍者下凡则是为了历练，这两者之间，区别不言而喻；何谓历练？必定有喜有悲，有所感悟！

《红楼梦》第五回中，贾宝玉在秦可卿房间入梦，再一次见到警幻仙子，是否也能说明，这个贾府之中的贾宝玉，才是真正的神瑛侍者呢？

而那个甄宝玉，很有可能，是二仙同警幻仙子商议的结果，以神瑛侍者之外貌，塑造了一个同他长相一样的甄宝玉，只是，外貌虽一样，但质却不同。

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《红楼梦》里贾宝玉的影子并不是甄宝玉？
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2020-01-08 22:24来自四川
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作者：韩雪丽


（贾宝玉）

作者写了贾甄两个宝玉，宝玉也有梦中，见到了那一个宝玉。

可是，甄宝玉不是贾宝玉的影子，人家后来老实读书，只想做官，完全和贾宝玉不同，两个宝玉形似神不似，没什么关系了。生活，让他们越隔越遥远。

（一）宝玉的幸福生活
在溺爱上贾母和薛姨妈有一比，只是贾政管束得严格，宝玉才没成了薛大少，如果没有贾政逼迫读书，严格教育，贾宝玉的闹腾，和薛蟠一样，只不过，不至于闹出人命，看茗烟大闹小学堂，宝玉可是要求金荣给秦钟下跪赔礼。也完全是得理不饶人做派，薛蟠打香菱，他也踢得袭人吐血。


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宝玉的童年和少年时代，因了祖母，没有和其他孩子一样，他一直生活在内宅，贾政的管束力度就弱了。所以才有大观园的桃花源时代，他吃喝玩乐，做女孩子的护花使者。

这种生活是缘于他年纪还小，不用承担责任，可是属于他肩头的担子，早晚要落下来，他要出来读书，要参加科举，要娶妻生子。当然，如果贾府落魄了，贾政管束不了他，他可能靠家产，就自由洒脱了，可是他能幸福吗？


（二）贾宝玉的影子，是甄士隐
作者无闲笔，一开端写了个甄士隐的生活，几乎一章，写了他的一生。甄士隐原来的生活很好，观花修竹，和当地官府也有往来，是当地的望族。他本人，生活轻巧，很是快乐。我们看，这个甄士隐没什么挣钱的本事，他的家产，自然是祖上的，文化水平挺高，能赏识贾雨村，说明，原来是好好进过学的。这说明甄士隐家祖上混得非常好，他就是一个吃老本的。

可是后来呢，就惨了，没有生活技能的人，一出了事，就完全垮了，没了女儿，失了家，本来有田产，可是运营管理不了，只投亲。


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（甄士隐）

按说，甄士隐也活到了中年，应该有识人之能，难至少知岳父的为人吗，难道素日的朋友，没有老实可靠的吗，投亲被坑了，灰了心，这才出家了，把媳妇扔下不管了。

这不就是贾宝玉的未来吗，他和士隐都是一样的人，都是识人不明，不爱理财，不能吃苦，一经打击，只好出家。心灰了，就躲了。

作者先用甄士隐的人生，写了宝玉的未来。然后写贾宝玉的正传，结局，早已经开篇交代了。


【作者简介】韩雪丽，石家庄人，热爱诗歌，有作品发表在《写乎》《作家荟》等刊物。

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解读《红楼梦》：贾宝玉摔玉摔给谁看？
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2021-12-12 06:20来自四川原创
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作者：韩雪丽


那块让贾府骄傲的通灵宝玉，是宝玉的护身符，他并不知道，这块玉于他的意义，可是却也知道，玉是好东西，比如，北静王爷就特特要看玉，也是要看一下传闻里的精灵。而宝玉呀，对于别人没有他有的东西，倒没那么热爱，姐姐妹妹们没有，他就感觉没趣了。

这孩子，是有些特别的审美。

这玉在贾母和王夫人眼中，就是宝玉的命根子，她们如此定位，可知这两位长辈，对这玉的重视，和对宝玉的重视是一样的。


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一、第一次摔玉，因为黛玉无玉
宝玉见黛玉，张口就是这个妹妹我见过，而且解释，看着眼熟，好似久别重逢一样，他对黛玉，有着没来由的亲切与熟悉，这就是缘吧。

然后就问人家有玉无玉，黛玉说没有，他马上拿玉就摔，就有些小魔王的作派了，大家吓一跳，黛玉估计也吓得变了脸色，这样的事，黛玉没见过，以前林家哪里有这样的事，她没见过让家里溺爱的孩子是什么样，玉要摔坏了，黛玉能心安吗？


幸而，王夫人没在场，要不然，那当然就要皱眉，对黛玉更没好印象了，这一次摔玉，宝玉是摔给黛玉看的，我愿意和你一样，没有玉，你没有的，还有什么意思。

二、宝玉摔玉摔给谁看？
第二次，却是因为清虚观的张道士提亲的事，黛玉有了心结，宝玉也不安，让黛玉不爽的事，他就急，于是二人要解释，却成了争执，都要试探对方，两假相逢，必有一真，这一争，就争出麻烦了。黛玉提到好姻缘，宝玉恼了，马上摔玉，结果，还是袭人来了，才止住了。结果黛玉大哭大吐，这一次，宝玉也急了，他不明白，为什么黛玉不懂他的心，黛玉也委屈，你怎么不懂我的心。

不是不懂你的心，是你不懂自己的心，要如何的表白，此时的宝玉，还有些不明白，黛玉的委屈，一个没了娘家的人，心里如何有底气，而且，荣国府是高门大户，宝玉是元春的兄弟，如此的门第，与身份，黛玉能不知道，宝玉的姻缘，其实宝玉做不得主。


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宝玉这一次摔玉，其实也还是摔给黛玉看，要黛玉明白，我重人不重玉，可这样刚烈的表现形式，让黛玉可承受不起。

黛玉也有她的心事，我当然知道你的心，可是你为什么要如此表达。这样的表达形式，让哪个能承担。


【作者简介】韩雪丽，石家庄人，热爱诗歌，有作品发表在《写乎》《作家荟》等刊物。

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贾母面对宝玉摔玉，表现的很心痛，甚至有一些想要哭
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读完了红楼梦之后，每个人的心中都有着每个人不一样的想法。当人们读写这一些悲惨的故事的时候，总会觉得在这里面的一些人物简直就是太可怜了。但是小编今天要讲的就不是这里面可怜的一些人物，而是让人觉得比较痛恨的一个场景了，确实当时的宝玉做出这样的一个举动来也是让很多人感觉到了不理解的。他当时那样子做确实也是展现出来了，他对于这个林黛玉的一些在乎。但是当时他也是伤到了林黛玉的心得，好像从他两人的第一次相遇，就表现出了两个人注定以后有这不同的一些纠缠。

在那一天当中大约就是第一次来到了贾府，她刚开始的时候表现的自己很乖巧。因为她这个人要见这一些自己在贾府当中的哥哥姐姐们，所以她当时就表现出了自己非常的内向。确实她也很有礼貌，因为她当时一个一个的和这些人去打招呼，虽然她一直低着一个头。但是也是能够展现出来她这个人的美貌的，当时有很多人就在旁边议论她的长相很美丽。确实在书里面描写到她的长相的时候，也是说到了她这个人的长相是极其惊艳的。

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但是在那一天的白天，她是没有见到宝玉的，随后在晚上的时候宝玉就回来了。宝玉得知了，这个黛玉妹妹来到了贾府之后，他的内心里面也是感觉到很开心的，所以就连忙来到了这里跟黛玉妹妹相见。他当时就问黛玉妹妹身上有没有一块像他一样这样的宝玉，这个黛玉妹妹就摇摇头说，自己的身上是没有这样子的东西的。然后宝玉就马上把这块玉给摔到了地上。这样子的一个举动就吓到了当场的很多人。因为大多数的人都觉得他这样子都是不对的，当时的贾母内心当中也是感觉很伤心。当她看到这个场景的时候，她就觉得他这样子做是不对的。所以她当时就骂这个宝玉，说他是一个孽障，也说他是一个没有出息的人。确实换做是谁看到这样的一个场景，都会觉得他这样子都是非常过分的。如果说当时他的母亲王夫人在身边的话，也会感觉到非常的落魄和头疼吧。

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然后这个贾母她就在那里哭丧起来了，旁人就在那里扶着她，也是让很多人感受到了贾母的内心是有多么的伤心。因为这个宝玉一直都是含玉儿出身的，所以这块宝玉对于这个贾宝玉来说是非常重要的。这里也是让我们感受到了这个人的一些不一样。所以当我们品读写这个片段的时候，内心当中总会发出自己一些比较质疑的声音。大家就会在内心当中想，难道黛玉真的没有那块玉吗？

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确实她真的没有那块玉，后来的贾母也是用一个比较善意的谎言把这一场场景打了一个圆场。因为她当时告诉宝玉说黛玉妹妹原先也是有这样子的一块玉的。可是后来因为贾敏去世了，所以她就把这块玉给带了下去了。当宝玉听到了，这里的时候，他的内心当中也是得到了一定的缓解。他就再也没有去计较这件事情了，可是这件事情也是让黛玉妹妹的心中留下了很深的一种痕迹。在他的内心当中，他就觉得是自己的一些原因，让宝玉生气了。在那个时候他也是感觉到了很自责和自卑的。

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总之这件事情，也是让贾母的内心感觉到了非常的痛苦的，因为如果这一次宝力要稍微用力把这块玉给摔碎了的话。恐怕结局也是很难以让人们去想象的，贾母当时肯定也是非常的痛恨宝玉吧。毕竟他平常那么的爱他，但是在这种情况之下，他居然做出这样子的举动。实在是让这个长辈感觉到太过于失望了。

小编认为，在整个红楼梦中宝玉这样子的一个人物形象，好像经常给人们的感觉就是非常不理解他的一些作为。这一次他做的事情也是让很多人感觉到了不理解的，因为大家都不知道他是为什么要这样子做。大家也是不明白他这样子做到底是为了什么目的。但是也是能够让我们明白他通过这一次，也是表现出了他对黛玉妹妹的在乎。因为他觉得像林黛玉这样子美丽的人，如果都没有这样子的一块玉的话，实在是有一些不妥当的事情。从这里也是展现的非常清楚了，原来他们两个人从第一次相遇就表现的如此的纠结了，难怪后来会有着那么多比较纠结的事情。

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少读红楼：林黛玉下世后第一次还泪
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2024-03-06 14:50来自安徽原创
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提到林黛玉，不少读者对她或许都有这样几个刻板印象：爱哭，小性儿，说话尖酸刻薄，才貌兼备，体弱多病。

也有人因此不喜欢林黛玉，觉得她不适合做女朋友，太矫情，动不动就生气，动不动就哭，简直就是个“情绪黑洞”，谁要有这样的女朋友，还不得被折磨死啊。

只能说，这么理解林黛玉，就肤浅了很多，也辜负了曹公批阅十载增删五次的一把辛酸泪。林黛玉的形象如果这么单薄，那就不是红楼梦了。

我们知道，黛玉下世，是绛珠仙子要用眼泪还神瑛侍者的灌溉之恩，她下世时曾对警幻仙子说：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

也就是说，黛玉见了宝玉，是注定要哭的，但曹公写文，总是让人意想不到，偏偏黛玉有不足之症，而父母又不舍让她出家，但要平安了此一时，既不能见哭声，又不能见外姓亲友。而黛玉进贾府见到了宝玉后，癞僧这两个“诫”瞬间都破了。



黛玉的哭，根本就不是矫情，而是因为前世缘分，她是来人间还债的，眼泪流干后，她就会去警幻处销号。脂砚斋批语也明确告诉我们，黛玉最终是“泪尽夭亡”。

但是，宝黛初见后，最先哭的，其实不是黛玉，而是宝玉。宝玉得知黛玉也无玉之后，登时发作起痴狂病来，将通灵宝玉从项上扯下，狠命摔去。贾母急的又是哄又是劝。

而宝玉此时则是“满面泪痕”，黛玉还没哭呢，他倒先哭起来了。他哭的理由是“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

脂砚斋评道：千奇百怪，不写黛玉泣，却反先写宝玉泣。估计很多人都没想到，宝黛初见，最先流泪的不是黛玉，竟然是宝玉，真是另想意想不到的笔墨。



其实，我们联系他们的前世，也不难理解，因为当初正是神瑛侍者先对绛珠仙草有了灌溉之恩雨露之惠，这才引出了绛珠仙子下世还泪的情节。所以，必当宝玉先哭，如此才能惹出黛玉眼泪，这样就证了前缘。

而也正因宝玉的这次摔玉，夜里也终于招出了黛玉的眼泪。她大概是吓坏了，刚来到外祖母家，自己千小心万小心，没想到还是惹的一个贾宝玉摔了玉，若是把那玉摔坏了，她该如何自处呢？

黛玉白天没哭，因为众人都在场，她的教养不允许她当众悲戚，可是到了夜深人静时，想想白天发生的一切，她不由得伤心，一个人在那里淌眼抹泪的。

黛玉被外祖母接去贾府，本就是因为母亲去世，祖孙见面时，已经哭成泪人。如今又因宝玉摔玉，暗自垂泪，可怜寄人篱下的孤女，从此眼泪一发不可收了。



此时宝黛初见，尚不熟识，而宝玉竟因黛玉无玉而摔玉，换成任何人，估计都会像黛玉那样，把责任揽到自己身上吧？以为是自己说错了话，才招致了摔玉一事。

脂砚斋批的好：前文反明写宝玉之哭，今却如此写黛玉。几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？

都以为黛玉下世还泪，见了宝玉识了前缘后一定是她先哭，但曹公偏不这么写，他让宝玉先哭，然后招出了黛玉的眼泪，这也是宝黛初见后黛玉第一次哭。后文宝玉还有摔玉行为，那时的黛玉哭得更凶。

黛玉的结局是泪尽夭亡，等她还尽了眼泪，宝黛的缘分也就尽了，所以宝黛之间，注定是没有结果的。实际上，每个下世造劫之人，都不会在现世有圆满结局。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。