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发表于 2024-2-4 13:30:08
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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【堪怜咏絮才+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》中"咏絮才"到底指什么？
一个初读红楼的小学生，最近有些被癸酉本洗脑，希望各路大神能指点迷津。咏絮才指谢道韫，红楼梦中以她比林黛玉。但是历史上女才人不少，谢道韫传世作品却不多，…显示全部
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我的理解和别人不太一样。
我不觉得"停机德"和"咏絮才"是单指薛宝钗或者是单指林黛玉。而是同时指的他们两个。
这两个都是常用的典故，一个是形容有德行的女子，一个是形容有才华的女子。就像会用杨贵妃来形容胖的女子，赵飞燕来形容瘦的女子一样。并不等于他们会和这些人的结局一样。
"停机德"的意思就是妻子劝告丈夫读书上进，不应该虚度光阴的意思。而现代人莫名其妙的就把读书等同于贪慕虚荣了。而古人上学，第一个学的就是读书是为了明理。
考状元需要读书，做买卖，当医生，做酒，做菜，哪怕做木工什么的，难道不需要读书的嘛？
林黛玉难道会希望贾宝玉一辈子什么都不做，并且整天游荡，一辈子靠家族吃饭。
林黛玉不是也说过，"咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替她们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。"这种话嘛。
宝钗是经常劝宝玉，但是没有成功啊。但是林黛玉如果能知道宝玉的喜好，并且给他指出一个未来职业方向。这也是"停机德"啊。
比如说，晴雯是得病死的。黛玉的死因十有八九也和得病脱不了关系。
只要她在死前说几句担心宝玉未来生活的话，指明他不愿意入官场，可以去当医生。救助没钱看病的女子，让她们不会因为生病而离去。
我相信宝玉会听的。这难道不是？
而这首诗本来就是"钗黛合一"，而且还是第一首。
所以，前面两句，如果同时指两个人的话，就把整首诗的意境拔高了。
意思就是像林黛玉和薛宝钗这样的女性，兼具德行和才华，但是却因为世道，把她们的能力埋没了。
同时感叹她们二人和所有女性的悲惨遭遇，所以是第一首，起个引的作用。
编辑于 2021-01-21 07:40
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是咏絮才比林黛玉，不是说出咏絮才的那个人比林黛玉。本体和喻体面面俱到，本就是一件过迂的事情，何况是像红楼梦这种多维度的书。谢道韫诗传世多不多是一回事，咏絮才作为一种典故指灵性的诗才却是无疑。你非要牵扯除才华外的其他方面，那我是不是可以说赵飞燕是一个恶毒淫荡的女人，林黛玉有类似之性格呢？但其实红楼梦以赵飞燕指林黛玉，不过是形容其瘦美。
另外，有人以薛宝钗在柳絮词里夺冠为理由，说咏絮才是薛宝钗。那是不懂这个典，咏絮才说的是咏雪，以柳絮比喻雪，灵心惠性，以指风流巧窕的诗才，洽洽就是林黛玉。书中譬如:半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。都是被众人说何处想来的，脂砚斋也称其虚敲旁比，真逸才也。薛宝钗作诗自书身份，或讽世骂世，诗风讲究沉着端凝，重点在善翻古人意，不落俗套，是实用主义和现实主义的诗人，和咏絮才那种诗性不搭。
编辑于 2021-01-14 10:38
谢道韫咏絮播报讨论[url=]上传视频[/url]
刘义庆创作的文言文
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一天，谢道韫的叔叔谢安问孩子们，这纷纷的白雪像什么?其中一个人说这雪就好像在空中撒盐一样。可是谢道韫思绪了一番后回答说，这雪就好像柳絮被风吹得漫天飞舞一般。谢道韫的这一比喻也成了一段佳话，被后来的文人墨客所称道。
作品名称谢道韫咏絮
作 者刘义庆（403-444）南北朝 [1]
创作年代南朝
作品出处《世说新语》
文学体裁文言文
目录
原文
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晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
译文
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晋朝名将谢安，在一个寒冷的雪天，他把家族的子女聚集在一起，跟侄子侄女们谈诗论文。不一会儿，突然下起了大雪，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他侄子胡儿说：“这跟把盐撒在空中差不多。”他的侄女谢道韫说：“不如把雪比作柳絮被风吹得漫天飞舞。”谢安高兴得笑了起来。
注释
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①内集：将家中子女集合起来。 [2]
②辈：们。
③俄而：过了一会儿，不久。
④骤：突然
⑤欣然：高兴的样子。
⑥差可拟：大约可比拟 差可:尚可, 略可,大致可以 拟：比拟
⑦未若：不如
⑧因：趁。
⑨兄子：儿子（现译为侄子）
⑩兄女：兄长之女，侄女，指谢道韫。
点评鉴赏
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本体 相似点 喻体
雪 白 盐
白，飘柔 柳絮（真实）
“盐”的比喻过于生硬，毕竟你绝对不会没事干在空中撒一把盐，而“柳絮因风起”则是自然现象。
问题
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胡儿的比喻为什么不好？
答：因为盐呈粒子形，所以盐不可能在空中慢慢飘落下来，比较生硬。
谢道韫是王羲之的儿媳，王凝之的妻子。
填空 ：古语有“星星之火，可以燎原。”
“兄子”、“兄女”按现代人的说法是侄子与侄女。
作者简介
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刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。本文选自《世说新语》。
作品一览
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谢道韫《泰山吟》
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工非复匠，云构发自然。
器象尔何物，遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。据《晋书·王凝之妻谢氏传》:“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。可惜谢道韫的咏雪佳作有句无篇。这首《泰山吟》虽不及她的咏雪句著名，亦差可见其文才气度。
诗咏泰山，一开始就大气磅礴。巍峨泰山屹立神州之东，与西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遥相对峙，故有东岳之称。作者描写它雄伟蕃秀，高耸入云，第二句中的“冲”字，极写泰山逶迤而上，直刺云天的气势，既传神且有动感。接着四句描绘山中景观，“岩中间虚宇”的“间”作分隔解，表现天际空明，云横崖间的景色。“云构”指山中岩洞，“非工非复匠”句，作者赞美了造化之功。这四句描写泰山胜景，作者未事藻绘，只赞以“寂寞幽以玄”，“云构发自然”，似偏于质朴无文。孰不知，此正是东晋土族文人审美品评的最高标准。据刘义庆《世说新语》，魏晋时期人物品藻就是强调“冲静”、“玄远”、“旷淡”、“自然英发”。当时的诗风，亦崇尚质木玄胜。这种质朴审美观的思想基础是老庄之学，如《庄子·天道篇》云:“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也，……朴素而天下莫能与之争美。”在《刻意篇》中又说:“夫虚静恬淡寂寞无为者，此天地之本而道德之质也。淡然无极而众美从之。”东晋时期老庄之学在士族中广为流行，这不仅成为人物品藻的尺度，亦成了诗歌美学的准则。所以谢道韫赞泰山以寂寞无言幽玄自然，看似质木不文，而实质表达了作者对峨峨泰山的最高赞美，包含着作者面对巍巍东岳的无比景仰之情。
才女在高山仰止之际，也触发了自己的身世之感。“器象尔何物，遂令我屡迁。”因景动情，作者质问时运造化，何以使她屡遭迁谪流离。谢道韫生平行事已难详考，此二句应有所指不是泛泛之笔。查《晋书》本传，道韫夫王凝之及诸子均丧于乱臣孙恩之手，此后失亲流离之苦，不难推想。但是，作者并没有由此归结为自伤身世的哀叹。“逝将宅斯宇，可以尽天年。”面对雄峻壮伟的泰山，诗人表达的是置身山川天宇，乐享天年，将有限之生命融化于无限之美景的希望胸怀。
我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的这首《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。
历史评价
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墨客笔下的谢道韫
咏史八首·谢道韫
年代：宋 作者：蒲寿宬
当时咏雪句，谁能出其右。
雅人有深致，锦心而绣口。
此事难效颦，画虎恐类狗。
为小叔子论战 为丈夫打仗 谢道韫让众神喧哗
晋代多风流名士，狂狷有之，潇洒有之，不羁有之……让有些女人恨不得生在那些时代，和那些风流才子共度余生。其实，晋代的女子亦佳，丝毫不输男子。换句话说，在晋代亦有不少女名士，谢道韫就是其中的一员。
谢道韫出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻；谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”
《晋书·王凝之妻谢氏传》则云：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”因此，后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。谢道韫的文才气度，曾令她的小叔子王献之折服。相传谢道韫曾为王献之论战过。
书圣王羲之的三儿子王献之传其衣钵，颇得其真谛，被后世合称“二王”。晋代的名士多喜清谈，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒便可不分白天黑夜地谈论不休。王献之也不例外，常邀文苑中顶尖的人物来家里相聚，在高手如云中论战，不亦乐乎。
一次，王献之与友人谈论诗文时，窘于应对，一时间处于下风，被此经过的谢道韫得知窘境，欲为之解围，就差了丫鬟悄悄递给他一张纸条，上书“欲为小郎解围”。
魏晋时代，男女授受不亲的礼防也渐受重视，虽有大家闺秀偶尔参与清谈，但会张设青绫幕幢以自蔽，使与之对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。
当时的谢道韫便在垂下的一方青帘后，接着王献之他们的话题，从容不迫地引经据典侃侃而谈，不到一柱香的功夫，便让在座客人无言以对，理屈词穷而甘拜下风。让谢道韫顺利为小叔子论战解了围。谢道韫之中“泰山崩于前而色不变”的气质不仅在论战中，更在她为自己的丈夫的突围中。一介弱女子，在危难时刻，丈夫都寄希望于神佛之时，她临危不惧、挺身而身，带领家丁突围。
谢道韫嫁到王家数十年，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，无人不认为她是不可多得的好媳妇。十年间，王凝之在谢安的保荐下，从江州刺史、左将军，一直荣升为主管一郡军政大权的会稽内史。两晋虽不少人醉生梦死，看似洒脱飘逸，实则东晋是个因外频频而摇摇欲坠的朝代。就在王凝之在担任会稽内史时，发生了“孙恩之难”。
《晋书·列女传》载：“（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：‘事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。’恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。”
贼兵孙恩造反，杀到门前，王凝之还在求神拜佛，每天闭门默祷，以为道祖必能庇佑一郡生灵。倒是一介弱女子谢道韫在劝谏无效的情况下，学她叔父谢安“但尽人事，各凭天命，”亲自招募了数百家丁天天加以训练，组成一支突击队伍。
孙恩大军长驱直入，王凝之仓皇出逃，在城门附近被对方截住，糊里糊涂地被砍了脑袋。谢道韫镇定自若，带领队伍乘乱突围出城，横刀在手，乘肩舆而出，冲到大街上，一如她在青绫幕幢后的谈笑风生，其胆识与谋略不由得令人叹服和心折。
后虽勇而力不能敌，终成贼兵的俘虏，但其言行令贼兵孙恩也大为心折，对其改容相待，命人送她安返故居。此后，谢道韫一直寡居会稽。
家破人亡寡居会稽的谢道韫，并没有因此难而自艾自怜地幽怨生活，心性也并没有因世事之变故而改变，她依然那么地淡定和从容，为闻名而致的学子们传道授业解惑，使受益者众。
“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”（宋蒲寿宬《咏史八首·谢道韫》）如谢道韫这般的女子，被后世才子佳人的笔墨不断追诉敬仰也是意料中的事。 [2]
轶事典故
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晋代王、谢两族，世代替缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法，又有所谓“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑，令人不胜感慨。
“袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派遣门人到丞相王导府中为女儿都璿提亲，对王氏子弟来说，这是一个婚嬅高门的难得机会，一个个神气端肃，扭捏作态，唯独王羲之毫不在乎依旧袒腹而卧在东窗床上，不料郗鉴选中的就是这个“袒腹东床”的 少年郎，从而为后人留下“东床快婿”的佳话。
王羲之的夫人为他生下了七子一女，一个个都成了东晋社会的名流。王羲之更以书法冠绝古今，称为：“书圣”，他的儿子王献之传其衣钵，功力虽然略逊其父也颇得真谛，后世合称“二王”。
谢道韫叔父就是“淝水之战”中东晋政权中，措国家如磐石的谢安。晋室东渡之初，谢安与王羲之同寓居在风光明媚的会稽，游山眺水，饮酒赋诗，放情丘壑，兴寄烟霞。谢安在谢氏诸子弟中，似乎特别欣赏侄女谢道温的聪颖与才情。有一天谢安问她：“毛诗何句最佳？” 谢道温答道：“吉甫作诵，穆如清风。”吉甫就是周朝的贤臣尹吉甫。“吉甫作诵”是指的尹吉甫写的“丞民之诗”，这诗赞美周宣王的卿士仲山甫，帮助周宣王成就中兴之治。诗，辞清句丽，传诵不衰。谢安也不无同感，称赞谢道韫颇有雅人深致。还有一次，在北风怒吼 ，雪花纷飞的寒冷冬天，一家人围炉闲谈，谢安问大家：“大雪纷纷而下，象是什么样子？”谢朗应声道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安为之击掌赞叹，因此在心中暗下决心，一定要为她找到一个才堪匹配的好丈夫。
为侄女择婿，最理想的对象当然是王家的儿子。最初本来颇为属意王羲之的第五子王徽之的卓尔不群。但王徽之的一件事使谢安打消了这个念头。在一个雪夜，王徽之独自饮酒，突然渴望会一会老朋友戴逮，于是立即泛舟刻溪，到半途意兴阑珊，又立即驾舟回府。有人问起， 答道：“乘兴而来，兴尽而去，何必见怪！”谢安认为他恐怕不是那种贯彻始终的人，因而选择了他的哥哥——王羲之的次子王凝之。
王凝之禀性忠厚，文学造诣极深，草书隶书也写得很好，笃信道教，行止端方。当时王羲之正担任会稽内史的职务，全家大小都住在这个远离战火，风光秀美的地方。正所谓“山阴道上，应接不暇。”春暖花开的时候，名流雅集。在一次兰亭集会中，大家即景赋诗为文，王羲之留下著名的《兰亭集序》，大大地感叹人生，发出“死生亦大矣，岂不痛哉！”的哀叹，这篇序文关键还在字美。据传唐太宗将它随葬，后来唐太宗墓被盗，就此失传。
谢道韫嫁到王家以后，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，样样做到，王羲之全家都认为她是一个不可多得的好媳妇。
魏晋时代，清谈之风大炽，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休，大家闺秀有时也参加讨论，由于汉代以来儒家地位独尊，当时男女授受不亲的礼防也渐受重视，所以大家闺秀参与清谈，常张设青绫幕幢以自蔽，使对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。
有一次丈夫的小弟弟王献之与友人谈论诗文，正处在下风，被经过的谢道韫听到了。她躲在屏风后听了一会，然后叫婢女告诉王献之，她愿出来为小叔子解围，王献之与客人异口同声表示愿意聆听的她的高论。
谢道韫端坐在青绫幕帐之后，将王献之的前议加以肯定，然而引经据典围绕主题进一步发挥，立意高远，头头是道，客人词穷而甘拜下风。临危不乱，从容不迫，理直气壮，淡然处之，常能使艰难困苦的局面化险为夷，这种“泰山崩于前而色不变”的刚毅气质，谢道韫是受 到她叔父谢安极大的影响，谢安的临危不惧是很有名的。淝水之战时，他端坐家中与人下棋，前方捷报已到，也一直端坐把棋下完。晋穆帝永和三年，桓温镇守长江上游，曾在蓝田大败秦兵，后又收复京师洛阳，可惜都因后继不足而功败垂成，留下：“昔年种柳，依依汉南 ，今看摇落，凄沧江潭，树犹如此，人何以堪”的浩叹。桓温兵多将广，这年他率兵入朝，当时都城沸沸扬扬，相率猜疑，都说桓温无故入朝，不是来废幼主，就是来诛王、谢巨族。当时谢安、王坦之都在朝为官，奉朝命赴新亭迎接桓温，百官随行出都，个个惶惊不已。桓 温在新亭大陈兵卫，延见朝士，百官惟恐得罪，都只敢向桓温遥拜。谢安这时是吏部尚书，从容走到桓温面前，谢安见到帐后罗列甲士，坐定后即对桓温说：“诸侯有道，守在四邻，明公何须帐后置甲士乎？”
桓温只好答道：“恐有猝变，不得不然。”于是挥退甲士，掬诚欢谈多时，方才动身，同入建康。
谢道韫深受叔父谢安的薰陶，在不久之后的会稽城破时，就表现出临危不乱的豪雄气势，赢得一致称赞。
王凝之在谢安的保荐下，曾出任过江州刺史、左将军，一直作到主管一郡军政大权的会稽内史。
一年，海盗起家的匪首孙恩率众攻打会稽，书呆子气十足而又相信道教的王凝之居然不加设防，相信道祖必能庇佑一郡生灵，每天闭门默祷，第二天对诸将佐说：“我已请得道祖允诺，派遣天兵天将相助，城池可保无虞，贼兵一定会自取灭亡。”这样，由于毫无防备，贼兵 长驱直入，王凝之及诸子都被贼兵杀害，谢道韫举措镇定，命令婢仆执刀仗剑，组成一支小小的突击队伍，乘乱突围出城，她横刀在手，乘肩舆而出，来到大街，贼兵如潮水般涌来，终于成为贼兵的俘虏，谢道韫抱着小外孙被送到孙恩的面前，孙恩看到这个刚刚三岁的小孩 儿，以为是王氏子孙，即命令左右将他杀死。谢道韫厉声说：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”孙恩早听说谢道韫的才名，及见她义正辞严，毫不为眼前的态势而有畏惧之意，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且 命属下为善加保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。
会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道韫请教。此时她已逾知命之年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊称她。
孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼， 谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
“缙无文章，唯《归去来兮辞》而已”。西晋因“八王之乱”而国力大伤，东晋更因外频频而摇摇欲坠。两晋人物醉生梦死，过着颓废生活，使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道韫称得上是一个“人中之凤”式的人物。
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