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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?

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 楼主| 发表于 2024-2-4 13:38:57 | 显示全部楼层

红楼梦:金翠辉煌的“雀金裘”长什么样?豪门贵族的奢华你看不懂



君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼






❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负


薛宝琴来后赶上下雪,贾母先后将珍藏的两件衣服拿出来送给她和贾宝玉。

给薛宝琴的叫凫靥裘,是野鸭子头上翠毛织成。

给贾宝玉的叫雀金裘,是孔雀翎毛翠羽织成。




这两件衣服都是斗篷,用来挡风遮雪,也都是来自俄罗斯国的舶来品。更是曹雪芹故意设计表现贾母的立场和主题的“譬喻”之物。

所谓“凫靥裘”,借“野鸭子头上毛”暗讽薛家女儿尤其薛宝钗是“野丫头”。

所谓“雀金裘”,借“孔雀翎毛”表达贾宝玉出身高贵,是荣国府“贵公子”。

野鸭子配不上孔雀,薛家女儿也配不上荣国公的孙子。

凫靥裘和雀金裘,就与秦可卿的房间陈设一样,是作者故意“设譬”为情节服务。否则也不可能凑巧就有这样两件衣服表达对应意思。读书人要清楚。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

既然凫靥裘是山寨版的雀金裘,说明两者在外观上类似。

原文虽然没写雀金裘什么样,但却对凫靥裘有过描述。





(第四十九回)正说着,只见宝琴来了,披着一领斗篷,金翠辉煌,不知何物。宝钗忙问:“这是哪里的?”宝琴笑道:“因下雪珠儿,老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道:“怪道这么好看,原来是孔雀毛织的。”湘云道:“那里是孔雀毛,就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了,这样疼宝玉,也没给他穿。”

薛家的香菱第一眼认为是孔雀毛织成。

史家的湘云却一看认识野鸭子头上毛作的。

两家人的出身差距一目了然。薛宝琴和薛宝钗都没言语,说明她们也不好判断。

史湘云的话代表贾母史太君的意思和立场。

凫靥裘非常珍贵,却给了宝琴没给宝玉,皆因随后给了更好的雀金裘。




野鸭子的给了薛家姑娘。

孔雀毛的给了贾家公子。

各得其所,至于其他人不给,源于“爱”不是这样表达的。

从八七版电视剧《红楼梦》开始,到近些年网络上不断有人尝试“复刻”雀金裘,是非常好的文化和传统工艺复兴。然而有时候理解错误,难免“画蛇添足”。

对于雀金裘的外观与凫靥裘一样,肯定是那种翠金色的里貂裘外罗呢的氅衣。

氅衣的形制分三个阶段。魏晋的鹤氅,唐宋的宽袍大袖道袍,明清的无袖外套斗篷。另外清代贵族女子氅衣则是右衽垂身款。

既然凫靥裘男女都能穿,表明与雀金裘在形制上无分男女,或为有袖鹤氅,或为无袖斗篷,又叫“一口锺”,推测为后者。

除了形制以外,雀金裘还有两个大忌,是现代人的理解错误。




首先,绝不可能出现那种“孔雀翎”一样的图案。雀金裘和凫靥裘都应该与大红猩猩毡一样,用孔雀毛(野鸭子头上毛)混合金线织成的“呢子”面料,也叫“雀金尼”。

其次,绝不可能出现长毛,而是呢子的短毛。

所以,当晴雯勇补雀金裘时,才会讲到:“亦如界线之法,先界出地子后,依本衣之纹来回织补……又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。”


(第五十二回)贾母便命鸳鸯来: “把昨儿那一件乌云豹的警衣给他罢。”鸳鸯答应了,走去果取了一件来。宝玉看时,金翠辉煌,碧彩闪灼,又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道:“这叫作'雀金呢',这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,这件给你罢。”

讲完外观,再讲里衬,贾母不说雀金裘而叫“乌云豹”,就是指内衬而名。

乌云豹并不是云豹的皮。而是与王熙凤送给袭人的那件“石青缂丝八团天马皮褂子”的天马皮一样,都源自最上等狐裘沙狐皮。




乌云豹指沙狐颌下那一小块最珍贵稀少的白色皮毛,天马皮大概指沙狐腋下的皮毛。

雀金裘的乌云豹里子,并不是黑色而是白色,试想得需要多少只沙狐才能拼成一件,想想就珍贵。

综上可知,雀金裘是孔雀毛捻了金钱织成的呢子,内衬用了最珍贵的沙狐颌下一小块白色皮毛别名“乌云豹”的裘皮。外看金碧辉煌,内里洁白无瑕。

八七版电视剧《红楼梦》中那种孔雀翎毛外观的样子,以及最近风靡的所谓“复刻”版,毫无疑问是错的。不多赘述。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。


发布于 2024-02-04 10:06・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-2-4 13:39:23 | 显示全部楼层
天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?【雀金裘+凫靥裘+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
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 楼主| 发表于 2024-2-4 16:50:04 | 显示全部楼层

宝玉《四时即事》诗解



荞麦花开

荞麦花开



红楼梦文本研究员;陈道明表演解剖师




宝玉《四时即事》诗解

文/荞麦花开




《红楼梦》第二十三回宝玉初入大观园中,作有《四时即事》诗四首,曹公旁叙笔墨评曰“虽不算好,却是真情真景”——按真景者,怡红院也;真情者,潇湘馆也。自来读此四首诗者甚众,而得其真义者恐不多也。今试析之。

春夜即事
霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。
枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。
盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。
自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。
夏夜即事
倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。
秋夜即事
绛云轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱。
苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦。
抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花。
静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶。
冬夜即事
梅魂竹梦已三更,锦罽鹴衾睡未成。
松影一庭惟见鹤,梨花满地不闻莺。
女儿翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻。
却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。

《冬夜即事》诗云:“女儿翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻。”按程甲本、程乙本皆作“女奴”,脂本之戚序本作“女郎”,其他脂本胥作“女儿”。戚序本批曰:“‘女郎翠袖’,今本改作‘女奴’,不知‘女奴’与‘诗怀’二字不相应,且与第七句‘侍儿’重复。”按戚序本此批有待商榷。其论“女奴”不当,与“诗怀”一语不称,极当;然“女郎”一语,检整本红楼,并无,故“女郎”非书中人、亦非曹公之习惯用语,改为“女郎”,颇觉无根;而全书开篇第二回便托冷子兴转述宝玉之语:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”——可见,此处必为“女儿”,方是宝玉声口。若谓“女儿”与第七句“侍儿”重字,则拘泥矣。李义山诗如《马嵬》“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。”——第一句、第三句“闻”字迭出,不以为犯;如《春雨》“怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违”——第一句、第二句“白”字重出,不以为病。皆可为例。故宝玉此诗此处应为“女儿”。“女儿翠袖诗怀冷”,一语显自杜少陵《佳人》句“天寒翠袖薄”化出,暗点此女儿佳人绝代。——绝代佳人,有诗怀,非钗黛谁何?翠袖冷,则进一步精确锁定——怯弱畏寒,非颦卿谁何?此处以“女儿”与“公子”对举,正如第七十八回《芙蓉女儿诔》“自为红绡帐里,公子情深;始信黄土垄中,女儿命薄。”黛玉帮着参谋,宝玉改了两次,最后为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。” 黛玉听了,忡然变色,心中有无限的狐疑乱拟。——是则“公子”“女儿”相对,正“宝玉”“黛玉”对举,第七十八回与第二十三回合观,乃味其妙。

再看《秋夜即事》,有句:“抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花。”“抱衾婢”用《西厢记》第四本第一折“酬简”红娘为张生莺莺抱衾而至事,既有抱衾婢,岂无崔莺莺?对句“倚槛人归落翠花”,所指为谁,不明言而可知。

再看《夏夜即事》,首联:“倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。”读者注意,全书中写明居处有鹦哥者,只有两人:老太太、黛玉。而鹦哥而能言复能念诗者,厥为潇湘馆这只也。合“鹦鹉唤茶汤”与“佳人幽梦长”而观,则幽梦正长之倦绣佳人,自亦为宝玉意中悬揣之黛玉,可无疑矣。

最后看《春夜即事》,此诗写宝玉思念黛玉,脉络最为清晰:首联“霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。”隔巷听声,思念伊人,正如李义山《春雨》诗“怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”义山之隔雨相望,宝公之隔巷听声,意绪心曲,大可合观。颔联“枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。”春夜怀人,人入梦中;伊人是谁?姑苏林黛玉。腹联意脉顺势而下:“盈盈烛泪因谁泣?点点花愁为我嗔。”这正是悬揣黛玉之“春窗风雨夕”情状啊!此二句,正是一篇《红豆曲》:“滴不尽相思血泪拋红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。”(按“盈盈烛泪”,自欧阳永叔《踏莎行》“寸寸柔肠,盈盈粉泪”化出;金庸《书剑恩仇录》回目“盈盈彩烛三生约”,显又自“盈盈烛泪”化出。)

——综上,宝玉之《四时即事》诗,寄怀遥深,缱绻绮丽,非徒自写怡红院之“真景”,亦蕴思接潇湘馆之“真情”。然则曹公谓己代宝公所作此四首诗“虽不算好”,得无自谦过甚乎?

呜呼!《红楼梦》岂易读耶!




荞麦花开写于成都未学斋

2019年7月22日窗外夏雨
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 楼主| 发表于 2024-2-4 17:00:09 | 显示全部楼层

红楼梦里的稀世珍宝

沧海一粟1951  
2019-03-21   |  2592阅读  |  10转藏


   









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红楼梦里的稀世珍宝






1.慧绣




某次贾母摆酒请客时,筵席上的屏风一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞——这璎珞可是大有来头的。





它出自一位叫慧娘的姑苏女子之手,慧娘是书香宦门之家,精于书画,不过偶然绣一两件针线自娱自乐,并不往外卖。




这屏上所绣的花卉,皆仿的是唐,宋,元,明各名家的折枝花卉,所以样式配色都雅得紧,并不是一味浓艳匠工比得了的,每一枝花旁边皆配有古人题此花的旧句或诗词,用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢,转折,轻重,连断皆与笔草无异。




因为慧娘不仗此技获利,所以尽管天下驰名,但拥有者甚少,相当于现在的顶级手工定制奢侈品,不是有钱有权就能买到的。




贾府这么富贵的人家,也就得了两三件, 还把其中两件献给了皇上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝。







2.鲛绡帐




冯紫英曾带四样宝贝到贾府兜售,其中一个就是鲛绡帐。




它放在一个花梨木匣里,里面衬着虎纹锦,看上去就是一束蓝纱,长不满五寸,厚不上半寸,可把它一层一层的打开,打到十来层,已经桌子上铺不下了,可里头还有两折,必得高屋里去才张得下。




它乃鲛丝所织,暑热天气张在堂屋里头,苍绳蚊子一个不能进来,又轻又透亮,非常珍贵,拿来献给皇上也使得, 要价五千两银子,(参照姨娘月钱——二两银子)。




可惜贾府已经式微,婉拒了。




大观园里虽没这么奢华的,可也颇有几顶让人垂涎的纱帐: 比如宝玉填漆床上的大红销金撒花账,探春屋里悬着的葱绿双绣花卉草虫纱帐。




贾母嫌宝钗那里太朴素了,吩咐送给她的是水墨字画白绫帐,还有墨烟冻石鼎,听名字就雅致得不得了。







3.凫魇裘和雀金裘




贾母特别喜欢薛宝琴,因为下雪珠子,特意送她一袭凫魇裘,金翠辉煌,香菱以为是孔雀毛织的的,史湘云却一眼看出是野鸭子头上的毛做的(这得祸祸多少野鸭子啊)。




湘云说:可见老太太疼你了,这样疼宝玉,也没给他穿。




谁知隔天贾母就把一件乌云豹的氅衣给了宝玉, 自然比凫魇裘更高级一等,雀金呢做的,也就是拿孔雀毛拈了金线织出来的。




可惜宝玉刚上身,后襟子上就迸上香炉的火星,烧了指顶大的一个眼。




丫鬟们不敢声张,连夜送出去找人缝补,可满城能干织补的匠人和裁缝都不认得是什么,不敢揽,最后还是病中的晴雯强撑着救了场。







4.妙玉的茶具




妙玉请宝黛钗喝体己茶,烹茶的水就很讲究——收集去年冬天梅花上的雪,在地下埋到夏天才得的(给贾母烹茶用的是旧年的雨水)。




喝茶的茶具更是名贵雅致,用妙玉挤兑宝玉的话说:满贾府都找不出一个。





妙玉为宝钗准备的茶具是颁爮斝,上面有一行小真字,原来是晋王曾收藏过,苏轼也有幸见过一次。




这颁爮斝据说是葫芦初长时即套上模具,使之按模具的形状长,长成后制成的器具,这种制作方法是康熙身边的太监总管为取悦皇帝而创造的,成品非常稀有。




妙玉用点犀䀉为黛玉盛茶,是用名贵的犀牛角制成的犀角杯,给宝玉所用的则是自己日常用的绿玉斗。







5.软烟罗




软烟罗是一种鲜亮的轻纱,只有四样颜色:一样雨过天晴,一样秋香色,一样松绿的,一样就是银红的。若是做了帐子,糊了窗屉,远远的看着,就似烟雾一样,所以叫作'软烟罗',那银红的又叫作'霞影纱'。




据贾母说如今皇上用的府纱也没有这样软厚轻密的了,且样式也多,有各样折枝花样的,也有流云万福花样的,百蝶穿花花样的,不知道的,像王熙凤,会把它误认为蝉翼纱。







6.怡红院的化妆品




平儿受委屈后,宝玉在怡红院帮她理妆,擦的粉装一个宣窑瓷盒里,里面盛着一排十根玉簪花棒,里面不是铅粉,而是紫茉莉花种,研碎了,兑上香料制的。




平儿倒在掌上看时,果见轻白红香,四样俱美,摊在面上也容易匀净,且能润泽肌肤,不似别的粉青重涩滞。




胭脂也不是成张的,却是一个小小的白玉盒子,里面盛着一盒,如玫瑰膏子一样.宝玉说:“那市面上卖的胭脂都不干净,颜色也薄.这是上好的胭脂拧出汁子来,淘澄净了渣滓,配了花露蒸叠成的.只用细簪子挑一点儿抹在手心里,用一点水化开抹在唇上,手心里就够打颊腮了.”(如此专业,果然惯会在女人身上下功夫)




平儿依言妆饰,果见鲜艳异常,且又甜香满颊。







7.宝玉的通灵玉和宝钗的金项圈




宝玉的这通灵宝玉大有来历,是他出生时衔在嘴里的,大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护,正面背面还有字,自然宝贝的不得了。




而金玉良缘的女主角薛宝钗,也有一个很有名的金项圈,是珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞,上面刻的字和通灵宝玉上的是一对儿。





其实贾府里的太太小姐们都喜欢带金项圈,王熙凤至少有三个金项圈被提及到: 第一次见黛玉时项上带着赤金盘缡璎珞圈,后来当掉的那两个,一个是金累丝攒珠的,那珍珠都有莲子大小;一个点翠嵌宝石的:两个都与宫中之物不离上下。







8.石呆子的扇子




石呆子穷得连饭也没的吃,却有二十把旧扇子,全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的,皆是古人写画真迹。




贾赦爱不释手,想高价求购,偏那石呆子说:'我饿死冻死,一千两银子一把,我也不卖。要扇子先要我的命!’




贾雨村没天理的听见了,便设了法子,讹他拖欠官银,拿他到了衙门里去,所欠官银,变卖家产赔补,把这扇子抄了来,做了官价,送给贾赦。




可怜这石呆子竟为此送掉了性命。







9.秦可卿的棺材




贾珍为秦可卿选棺材时,几副杉木板都没看上。可巧薛蟠木店里有一副,叫做什么樯木,出在潢海铁网山上,作了棺材,万年不坏。原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事,就不曾拿去。现今还封在店里。




贾珍听了,喜之不禁,即命人抬来。大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎珰如金玉。大家都奇异称赏。




  



  





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 楼主| 发表于 2024-2-4 20:13:36 | 显示全部楼层
红楼梦:空空道人跑去大荒山的原因很神秘,只因他也不敢明说出来
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦013:寻仙访道

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

且说女娲补天石随着茫茫大士渺渺真人下凡经历红尘富贵的繁华,回来后便又沉寂下来。

山中无岁月,时间如白云苍狗,悠悠然便是白驹过隙。




因此处地处荒远,更不可能人迹往来,石头就便有满腹的话,也是无人可讲。

(第一回)后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。

要注意这个“不知过了几世几劫”,看似时间遥远,实际上却并不久。

“世”和“劫”都是时间名词,“世”由“卅”而来,是指三十年而非一生。

“劫”是佛家、道家对三十年的称呼。

世和劫是相同的时间单位。




几世几劫便可看作是百年光阴。与后文茫茫大士与渺渺真人约定的“三劫”,应该是呼应的。不提。

言归正传,讲一讲这空空道人不远千万里,跑来这大荒山无稽崖青埂峰下。虽说是打着访道求仙之名,却恰好经过这里邂逅石头。你说巧不巧?

空空道人,是个道人。他能去得了大荒,找得到女娲补天石,可知不是个普通道人。

也只有道人才有可能求仙访道。佛家行脚僧、苦行僧大多是入世修行,而儒家行万里路,也大多是在世路之上。唯有道家弟子,愿意遍访名山大川,以求证道契机。




比如那石猴出世,就曾出海寻仙,才拜到方寸山斜月三星洞的菩提祖师门下为弟子。

空空道人能来到大荒山无稽崖青埂峰下,找到女娲补天石,大体有两个原因。

一,女娲补天石名气太大,毕竟是娲皇炼制,遗落人间。他本身就具备仙灵之气,容易引动他人证道契机。

这也可能是茫茫大士来拐带他去陪着神瑛侍者一同下凡的原因。

而空空道人在遇见石头后,也果然就得了机缘。




二,空空道人得人指点前来证道。不排除就是渺渺真人的指示。

女娲补天石伴着神瑛侍者下凡历劫,结果达到佛家的期望。

既然如此,道家也要碰一碰运气,空空道人便也奉命来此找寻机缘。

其实上,就像金蝉子转世九次不成功,只因没有“石头”相伴,唐僧有了石猴相伴,就得了正果。

神瑛侍者有了女娲补天石相伴,也就有了结果。




而如今空空道人来碰机缘,自然也不会失望。

可见这块石头着实是一件“宝物”。只是他自己没有觉悟罢了。

不管如何,可以肯定空空道人不是碰巧路过,极有可能是被派来给这段故事收尾善后的。具体如何便不得而知了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-22 09:01・IP 属地北京
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-2-4 20:20:11 | 显示全部楼层
谁解释一下“灵台方寸山,斜月三星洞”表达什么意思?
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大圣齐天
大圣齐天
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灵台和方寸都是心的意思,斜月外形很像汉子笔画中的卧钩,再加三个点也是个心字。

须菩提祖师是佛道融合的一个人物,祖师是道教称呼,须菩提是佛祖十大弟子之一,最能‘解空’,而孙悟空这个名字,在一定含义上就是被须菩提解的对象,孙悟空又被称为心猿,代表心,所以他能进灵台方寸山和斜月三星洞是注定的。
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 楼主| 发表于 2024-2-5 00:44:25 | 显示全部楼层
嫡孙 免费编辑 添加义项名
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嫡孙,又作"适孙",在中国古代宗法制度下可用于专指嫡长子(正妻所生的第一个儿子)的嫡长子,亦即"嫡长孙", 其亲弟弟则称"嫡孙同母弟"。 嫡孙和嫡孙同母弟,与他们之外的"庶孙"相对,在宗祧继承上享有程度不同的优先权。

嫡孙在家中地位特殊。除在宗祧继承上优先外,据《仪礼》,如果嫡孙去世,祖父还要为之期服。 但如果嫡长子在世,则一般不存在"嫡孙"的概念。

此外,嫡孙也用于指"亲孙子"。

基本信息
中文名称
嫡孙

读音
dí sūn

含义一
嫡长子(即狭义上的"嫡子")的嫡长子


含义二
得到确立的孙辈继承人(不限于嫡长孙)

含义三
嫡子(广义,不限于嫡长子)的嫡子

含义四
亲孙子

目录
1含义
2引申
3历史
折叠编辑本段含义
嫡孙,在中国古代的宗法制度下指嫡长子的嫡长子。《唐律疏议·户婚》载:"嫡妻之长子为嫡子,不依此立,是名'违法',合徒一年。"也就是说,此处的嫡子是狭义的"嫡子",专指正妻所生的儿子中的长子。又解释称:"无嫡子及有罪疾,立嫡孙;无嫡孙,以次立嫡子同母弟;无同母弟,立庶子;无庶子,立嫡孙同母弟;无同母弟,立庶孙;曾、玄以下准此。无后者为户绝。"也就是说,在嫡长子去世的情况下,以嫡长子的嫡长子为嫡孙,在宗祧继承上地位在剩下的继承人中最为优先;"嫡孙同母弟"和此外的"庶孙",也分别处于宗祧继承的不同优先级上。 如果嫡孙去世,祖父还要为他服齐衰一年的丧。但如果嫡长子未去世,一般也就无所谓"嫡孙"了,所有孙儿都是庶孙。

也有一些情况下,嫡孙不用于专指嫡长子的嫡长子,而是指代确立为孙辈继承人者。例如《陈书·吴兴王陈胤传》:"吴兴王胤,字承业,后主长子也……时后主年长,未有胤嗣,高宗因命以为嫡孙。"此处的吴兴王陈胤就并非陈高宗(陈顼)之子陈后主(陈叔宝)的正妻所生的长子,但经过陈高宗的确认,也具备了嫡孙的身份。

还有时,嫡孙被用于泛指嫡子之嫡子,有时辈份亦不限于孙辈,而及于曾孙及以下,实则是嫡系后人的意思。例如元武宗诏安南:"迩者先皇帝晏驾,朕方抚军朔方,为宗室诸王、贵戚、元勋之所推戴,以谓朕乃世祖嫡孙,裕皇正派······" 又如宋真宗时"诏访孔子嫡孙"。 崔敬说妥欢帖睦尔与燕帖古思都是元武宗海山的嫡孙, 实则两人的父亲和世㻋与图帖睦尔的生母在武宗生前都不不具备皇后身份,不过后来两位妃子都被追谥为皇后。

据《红楼梦语言辞典》的解释,嫡孙也可指代"亲孙子"。 当代在法律意义上已不区分嫡庶,但"嫡孙"一词仍被媒体大量使用。
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 楼主| 发表于 2024-2-5 10:32:50 | 显示全部楼层
天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?【绛珠仙子//贾宝玉===贾璞,神瑛侍者//林黛玉===林瑛】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
贾宝玉的大名叫什么?《芙蓉女儿诔》中有写,你有没有发现?
君笺雅侃红楼
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❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

贾宝玉的名字与贾府第四代所有兄弟们都不同。贾珍、贾珠、贾琏、贾环、贾琮,分支还有贾璜、贾㻞等,只有他被叫贾宝玉。


原文对他的名字也有说法,比如林黛玉初来就曾对王夫人说过:

“舅母说的,可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉……”

贾母在第三十一回,也说贾宝玉、史湘云都是“小名”也就是乳名。薛宝钗和林黛玉是乳名。

乳名以外还有学名,李纨、王熙凤就是学名。

学名以外还有表字,李宫裁,林颦颦就是表字。贾天祥也是贾瑞的表字。

表字以外还有号:怡红公子,潇湘妃子……不多赘述。

那么,贾宝玉按说应该也有个学名与兄弟们排行,他应该叫什么呢?


我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

关于贾宝玉的“大名”一直众说纷纭,很多红学家对此都有自己的说法,读书人也常有各自观点。

比如贾瑛,贾玑,贾璧这几个名字就得到大量支持,认为贾宝玉的大名应该就出于这里。

“瑛”来自神瑛侍者,似乎与贾宝玉的前世有一定关系,甚至延伸也有“贾瑕”说法的。

“玑”来自“珠玑”说法,贾宝玉的哥哥名叫贾珠,他叫贾玑的话,便应了《后汉书·鲍氏传》:“珠玑之器,无暇于瑕疵”,联系神瑛侍者似乎也能说得通。

“璧”同样有“珠联璧合”之意,将贾琏也加入进去……

这几个名字表面看似乎都有道理,但其实也都有问题。


首先,贾玑、贾璧实际不太符合宋代以后国人取名习惯。这两个名字,结合来看不太雅。

其次,这几个字也都含义不够。

“瑛”是指像玉的美石。

“玑”指不圆的珍珠。

“璧”指中间有孔的扁平圆玉。

“贾玑和贾璧”直接淘汰,与女娲补天石完全无关。

“瑛”指像玉的石头,似乎与女娲补天石类似。然而,女娲补天石缩小后是通灵宝玉,一块色彩鲜明的“美玉”,也不可能用“瑛”字形容!

贾瑛看似与女娲补天石贴切,实际上像玉的石头,既不足以形容通灵宝玉,也不配形容女娲补天石。


由此也解开曹雪芹为什么一直不给贾宝玉“大名”的谜题,皆因没有任何一个“玉”字旁的字,能够“配”形容女娲补天石。

既然没有字能够形容,自然就干脆不给名字。

贾宝玉既可以是小名,也可以是大名。

看似与兄弟排行相冲,但宝玉的“玉”也与其他兄弟排行对应。

“玉”最特殊,其他全由“玉”衍生而出,才是贾宝玉的“特色”。

“排行”作为宗族子弟取名的关键。贾府排行也一直严谨。

一代宁荣二公从“水”。

二代贾代化、贾代善从“代”。

三代贾敬、贾赦、贾政从“文”。

四代贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉从“玉”。

五代贾蓉,贾兰,贾菌从“草”。


实际取的是“金木水火土”的五行之说。

贾宝玉的名字,仿佛是其中格格不入的bug,从始至终没有明确,便只能以宝玉称之。

这种情况历史上也不鲜见,比如朱元璋的嫡长孙叫朱雄英,大概宁国府贾敷就借鉴了这个早夭的皇孙。

朱雄英的名字与弟弟朱允炆,朱允熥等不同。更与朱棣的儿子朱高炽、朱高煦迥异。

注:“煦”字看似“⺣”底,其实还是“火”的变形。

还有霍去病与霍光,同父异母名字也不同。

像贾宝玉与贾珍、贾珠、贾琏已经算是排行无问题了。

至于是不是他就叫贾宝玉呢?曹雪芹原文并非没有写。


我们看《芙蓉女儿诔》,贾宝玉在开篇就写:

(第七十八回)维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉……

既然是诔文悼词,贾宝玉于文中肯定要以“名字”示人。他虽用“浊玉”自谦,但“玉”肯定是他名字无疑,不可能是小名或者代指。

由此也能推测,“浊玉”要么是指宝玉,要么就单独指玉。

但无论贾玉或者宝玉都可以,不排除干脆是贾宝玉小名作大名用。

唯有“玉”字才能形容女娲补天石,宝玉就是宝玉,不可能其他字为名。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-02 10:28・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-2-6 18:55:10 | 显示全部楼层
红楼梦:《石头记》改名《情僧录》,曹雪芹这一改才抓住原文精髓
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细说红楼梦015:情僧和情僧录

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

石头求了空空道人,将石头上自己下凡历劫经历的文字记录下来。

空空道人听闻石头介绍,也知其中故事颇与世俗流传不同,便抄录下来携带入世,这便是《石头记》。




☞细说红楼系列,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。

谁也没想到这空空道人竟然因一篇《石头记》而易名为“情僧”,并将《石头记》改为《情僧录》。

这里需要注意一点,就是空空道人顿悟改名为情僧,仍旧是道人,并不是剃去头发做了和尚。

“情僧”只作空空道人的名号,类似“笔名”。就比如苏轼曾号东坡,又号玉堂等等。




而“情僧”的由来,则分明指向了文中石头转世的贾宝玉。

那贾宝玉是神瑛侍者携带石头下凡投生的二世。自幼出身富贵,一生经历了若干女子,因意淫生出自愧不如之叹。

他一生痴爱女儿,敬重女儿若神仙,与表妹林黛玉的感情刻骨铭心,与表姐薛宝钗的婚姻同样让人扼腕叹息。

最终在家破人亡后,顿悟前世今生因果,而出家再为僧,便是第三世。

“情僧”可谓贾宝玉一生的概括写照。




石头上记录下的,便是他一生经历的故事。

《石头记》不足以抓住整个故事的精髓。

空空道人不光自己易名为情僧,更将《石头记》改名为《情僧录》,借以概括贾宝玉的一生经历,毫无疑问要比《石头记》更为贴切。

空空道人来大荒山无稽崖青埂峰下求仙访道。前文讲他不远万里来这荒远之地,要么是慕“女娲补天石”之名,要么就是受渺渺真人的指引。




渺渺真人当初帮助茫茫大士的弟子护道,了结前世情孽因果。转回头安排道家弟子借此证道也无不可。

果然空空道人不负所望,凭借“石头”上记录的故事,明悟了“情”“色”“空”悟道证果,可见这女娲补天石,真正是一件“证道”之宝!只可笑那“石头”竟懵然无知,还自惭形秽不如他人呢。

空空道人假借贾宝玉的情僧身份,还有另一层含义。




要知道石头便是“贾宝玉”,石头上镌刻的文字,肯定是那贾宝玉所撰写。由此可知《石头记》《情僧录》的作者,不就是贾宝玉在出家为僧后,撰写的回忆录?

所以,空空道人改名情僧,将《石头记》改为《情僧录》,更契合主旨。

更妙的是《情僧录》给出《红楼梦》的最终结局,是剃度出家后的贾宝玉,根据一生的回忆,撰写出一篇文字。石头将其镌刻在身上以为流传。大体是不错的。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-24 09:12・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-2-11 14:34:43 | 显示全部楼层
贾元春被皇帝下旨,用弓弦活活勒死,究竟犯了皇帝哪些忌讳?
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贾元春的判词图画上,“画着一张弓,弓上挂着一串香橼”,旁边就题着:

“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春怎及初春景,虎兕相逢大梦归”。

其实元春判词引用了两个典故,来讲她的为人和经历。




第一个典故,是借五月榴花神潘淑,无端卷入皇权之争,莫名被宫人缢死,来说明贾元春二十多岁还不能明辨是非。愚蠢的将自己和贾家卷入皇权之争的泥潭,步了潘淑的后尘。

第二个典故,是借《论语·季氏·季氏将伐颛臾》的君不君臣不臣的不义之争,影射贾家与皇帝之间的矛盾。按说贾元春身为贵妃,能在贾府与皇帝之间平衡,避免贾府被抄家。

只可惜她虽起点高于妹妹探春,到眼光和胸怀都远远不如,结果是探春得福寿,她却殒命身死。

那一串香橼便对应佛手。佛手代表福寿,元春并没有。

香橼属性是“心有不甘”。预示元春和贾府对皇帝心中有怨,才导致败亡结局。她的为人和心胸由此可见。

当然,核心在于“权”的争夺,就应在了那一张“弓”上。

关于贾元春判词图画上的这张弓,虽然各有解读不同,但不可脱离四种解释。




一,“弓”通宫。
贾元春入宫为妃,被晋升为凤藻宫尚书,加封贤德妃。

代表贾元春的荣耀不错。但却是最小的一个因素。

如果是“宫”,大可以画一个宫殿。就像秦可卿判词图画就画了一座高楼,影射天香楼。

画宫殿更能体现元春的身份。而“弓”则不能。当是另有含义。

二,“弓”通军事。
元春省亲当晚,点了四出戏。其中第二出《乞巧》出自《长生殿》,是讲唐明皇在杨贵妃死后思念的故事。

脂砚斋批语提醒《长生殿》伏贾元春之死。说明元春的死与杨贵妃类似,在一场“马嵬驿之变”中,被皇帝下旨缢死。

这一结局恰好呼应了判词的两个典故。杨贵妃与潘淑一样,都被卷入皇权之争遭皇帝缢死。而“马嵬驿之变”与“虎兕相逢大梦归”都代表的是一场军事冲突引发的败亡。

由此,可以大胆推测《红楼梦》最后,贾府卷入一场针对皇帝的“马嵬驿之变”却遭皇帝“反杀”。




贾元春像杨贵妃一样被下旨缢死。下手的就应该是那六宫都太监夏守忠。用的不是三尺白绫,极可能就是“弓弦”。

宁国府贾珍父子,身为贵妃贾元春的堂兄侄儿,就像杨贵妃的堂兄杨国忠和杨家一样,被杀后灰飞烟灭。荣国府没有参与,却受此连累“逢冤(冯渊)”被抄家。

这是“弓”的第二层重要意思。但还不是最主要的。

三,“弓”通军权。
贾家不过是三代老臣,贾母口中的中等人家,如今并不直接掌握实权。

贾赦是荣国公世袭一等爵,相当于镇国将军。

贾珍是宁国公世袭三等爵,威烈将军相当于奉恩将军。

二人世袭,没有实职。

贾政是荣国公世袭敕造荣国府当家人,从五品工部员外郎,外放任粤海学差。

单看贾府似乎没有什么紧要的,就算犯一些卖官鬻爵的罪,也不过想办法惩戒一番就罢了。

皇帝抄了贾家的风险,按说远大于收益。

宁荣二公功勋盖世,为贾家子孙挣得世袭福荫,也是先皇所赐。相当于先皇与贾家订立的“苟富贵,勿相忘”契约。先皇可以拿回,皇帝作为子孙却不能轻易拿回。




针对先皇老臣,是对先皇不孝,对臣子不仁,对纲常不义。要背负“鸟尽弓藏,兔死狗烹”之罪名。

皇帝若连先皇老臣都容不下,当代臣子还如何敢对其忠心卖命?

所以,如果不是贾府有取死之道,不得不下手,皇帝不会轻易动手,得不偿失。

可到底是什么让皇帝下定决心“鸟尽弓藏”呢?答案就在这“弓”上。

贾府表面看不值一提,实际却深不可测。

贾府与北静王等同为四王八公,曾权倾朝野,如今也掌控着大半朝廷势力。尤其是“弓”代表的军权。他们在秦可卿葬礼后,明显表现出“结党”趋势,皇帝如何不怕?

贾府为四大家族之首,尽管今不如昔,但史家一门两侯,王家王子腾是京营节度使晋升九省统制,九省都检点,掌控北方边防全部军权。薛家商铺遍布天下,乃先皇当时眼目。一旦盘活,谁敢小觑?

这还不算,贾府与镇守南部边疆的粤海将军邬家交情莫逆,轻易能使唤长安节度使、平安节度使,影响京师三大营,这可都是封疆大吏,对皇帝有威胁的地方军政一把手。

贾雨村几年之间更被扶植为大司马参赞朝政,协理军机,相当于兵部尚书入内阁进军机处,把住了朝廷用兵之权,却是贾府联宗的侄儿,门下走狗。

贾府到底在军中还有多深的影响力?皇帝肯定心知肚明。如此军权却落在一个像焦大一样不忠不顺的悖逆老臣之手,威胁“红刀子进白刀子出”,皇帝的“卧榻之侧岂容他人酣睡”?

贾元春判词图画的这个“弓”,代表的军权威胁才是贾府的取死之道。

当然,贾府胸无大志本不至于谋逆。但皇帝会这么认为么?一切的始作俑者还着落在这个“弓”上。




四,鸟尽弓藏。
一系列线索都证明,皇帝在与义忠亲王老千岁争皇位胜出后,迫使太上皇退位。他便开始盯上了贾府这一伙四王八公老臣的军权威胁。

于是,一场有针对性的预谋开始步步为营,最终导致四王八公不得不“谋逆”自保。于是皇帝站在道德制高点,将这些人一网打尽。

“鸟尽弓藏,兔死狗烹”。“弓”的最大意义就在于此。也应了“虎兕”典出《论语·季氏·季氏将伐颛臾》所讲的君不仁,臣不忠的现实。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2023-09-11 09:40・IP 属地辽宁
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