天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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V哥掰谎 楼主

2014-09-16 21:22
14803楼  


@臧达 14732楼 2014-09-16 21:10:18

堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百十余乘。连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一带摆出三四里远

V哥你好，堂客这个称呼，只有湖南人才有啊，老婆、夫人的意思。另外，还有史湘云的判词，湘江逝去楚云飞。作者之一是否真的在湖南生活过。求解。

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谢谢你对“堂客”的解释，还真是头一次听说。

关于湘云的问题，在曲子里还有“水涸湘江，云散高唐”原文，其实这是在指夫妻离散的意思。黛玉人称“潇湘妃子”，其实也是这个意思，这应该来自于“娥皇”和“女英”的典故。

在八十回以后，湘云与自己非常中意的美男子卫若兰结婚，婚后生活也很美满，怎么耐天下大乱，夫妻分离，后来在晚年遇到了同样流浪的宝玉。这些在前八十回也能找到暗示，所以湘云二字应该不是指地点。

还有的人认为“云散高唐”也许是指山东的一个叫高唐的地方，这都是不正确的思路。

晴涯  2016-10-30 00:05
评论 V哥掰谎：楼主，湘江是湖南第一大江，楚云飞的楚在古代包括湖北和湖南，湘云会不会和湖南有关？

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@胡豆2010 14749楼 2014-09-17 12:57:47

是的， 的反对把古诗词从课本里删掉就说明了问题，把持教育部的人是不是满狗比较多呀，为什么要淡化那些 历史 ？为什么要淡化中国传统文化

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这恐怕就涉及到路线斗争问题了吧？


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V哥掰谎 楼主

2014-09-17 14:56
14827楼  


当年魏忠贤为了讨好崇祯，给他送去很多美女，可他连碰也不碰。因为崇祯小的时候生活的环境很不好，所以养成了小性内向的性格，而且有很强自制力，对美色有抵抗的能力，能够控制自己的欲望，所以仅从这一点上就可以把秦可卿是在影射崇祯皇帝的理论给否了。

如果对提出秦可卿影射崇祯这样理论的人进行简单地质问，他们肯定回答不上来，但又顽固坚持自己的观点，这就是搞“红学”研究的人一个非常常见的现象。一个理论一定要经得起多方面的质疑，更何况我的这个质疑一点都不刁钻，是很普通的也很实在的问题，如果连这个也解答不了，为什么不反思一下呢？

大家转念想想：如果秦可卿也是在影射崇祯皇帝，那就意味着金陵十二钗中有两个人都是在影射崇祯，这恐怕不合理吧？所以别简单看到一个上吊就往崇祯身上揽，要多想想那些不合理的地方。

如果将秦可卿的原型是崇祯皇帝，也解释不了秦可卿与公公贾珍乱伦而被捉奸的情节呀，崇祯都不太喜欢女人，哪里来的偷情加乱伦呢？那被捉奸抓个现形又有什么内涵呢？所以这些质疑都不能忽略，一定要一起合理解释才成，而且我可以告诉大家乱伦、捉奸以及上吊这些情节都非常有意义的，作者绝不是随意这样写的，你所找到的原型中一定要能与此对应上，这一点很重要。

另外我在前面论述过，王熙凤是在影射太监魏忠贤，而且证据相当充分，大家都知道魏忠贤是被崇祯皇帝整死的，如果秦可卿是在影射崇祯皇帝，那就解释不了为什么王熙凤和秦可卿的关系这么好，而且秦可卿死的时候还给王熙凤托梦，试想崇祯皇帝给被他整死的魏忠贤托梦，而且还告诉他以后要注意的事情，这个穿越的情节实在是太无厘头了吧？再说崇祯皇帝也不可能死在魏忠贤的前边吧？所以从这些地方上来看，秦可卿不可能影射崇祯的。

其实不光是我，连很多普能的读者也对这样的观点提出过疑问，但往往得不到一点明确的答复，因为根本没有办法回答。本文中提到了很多关于秦可卿的问题，本意就是希望任何一个关于秦可卿的理论一定要能将这些问题一起解决才成，不能有一个遗漏，不能有半点牵强，这就是这篇文章的主要目的。可以说能够正确解读秦可卿的原型，也是鉴别一个人是否真正读懂了《红楼梦》的重要标志，所以这一点很重要，我也希望网友们能帮我提出更多更尖锐的问题来，这样我也可以以此检查一下自己的理论中还有没有其他的漏洞。

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约瑟弗  2018-04-27 08:48
哥啊 对魏忠贤好的 只有朱由校了 而且临终前嘱咐弟弟万事要与魏忠贤商议

V哥掰谎  楼主: 2018-04-27 19:49
评论 约瑟弗：是这样呀，俺不反对

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V哥掰谎 楼主

2014-09-18 09:00
14886楼  


疑问六、增删者删除秦可卿淫丧的过程让人感觉奇怪。在第十三回有几条非常有名的批语，相当明确地指明了将秦可卿最为重要的情节进行了删改：

〖靖藏：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。〗

〖庚辰：通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹！壬午春。〗

〖甲戌：隐去天香楼一节，是不忍下笔也〗

畸笏叟命芹溪将“秦可卿淫丧天香楼”的情节删去，还提到了删去“遗簪、更衣诸文”，是因为秦可卿在给王熙凤托梦的时候说得话很让畸笏叟感动，我却觉得原因很牵强。但“芹溪”好像并没有认真执行畸笏叟的建议，因为虽然删掉了具体“爬灰”和淫丧的情节，将一个超级淫娃秦可卿改成了一个无聊的得病而亡，但并没有删得很彻底，比如第五回里的判词和曲子就没有改掉，还是让人能感觉出秦可卿骨子里的淫荡味道，在前面提到的秦可卿卧室里的布置也能让人明显地感觉里面充满了一股淫荡的氛围。

还有不少地方也能让人能体味到秦可卿的这些特点，比如贾珍哭儿媳妇哭得那么伤心这样的地方也保留了，另外在第十三回才有那条很激动的批语：

贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，另设一坛于天香楼〖甲戌侧批：删却，是未删之笔。〗

可见删改的过程中确实遗漏了一些地方没有删掉，这里出现了“天香楼”的字样，因为“淫上”和“淫丧”来看，这里应该是捉奸现场，也是秦可卿上吊的地方，所以在这设一坛自然是为了洗清冤孽，不知道留下这些文字是因为故意的还是无意的，总之留下了太多的痕迹。我个人更倾向于第五回的判词是有意留下来的，而且其他那些小地方是遗漏的，原因我会在后面慢慢告诉大家。

我感觉删除秦可卿淫丧的过程是个比较大的工程，所以难免有疏漏，也许删改的人打心眼儿里删得不是很情愿，其实如果没有这条批语我们也不会注意到这样的小地方，所以反而是在提醒我们。我们猜测删改者这样做一方面不能在表面上写她的淫荡的故事，但另一方面又要让读者体会她身上的淫，明白她的死跟“淫”字大有关联，也就说秦可卿所影射的原型一定与淫有关系，这表明秦可卿的淫事不是简单的表面故事，而是隐写历史中的一个重要的组成，而这一点与崇祯肯定没有关系。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-18 12:03
14895楼  


贾珍在求凤姐协理宁国府的时候表现得也非常过分，居然说：

“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上”。

还不止这里，贾珍还当众失过态，表现得连批书人都看不过去了：

〖庚辰侧批：淡淡一句，勾出贾珍多少文字来。〗

〖蒙双行夹批：“尽我所有”，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。〗

应该说这都是没有删干净的地方，也说明作者原来的构思完整，不太容易改得毫无痕迹，于是遗漏了诸多小细节，这些地方非常值得我们深思。

我个人有一种感觉，对秦可卿故事进行增删的人不是原来的作者，也就是说不是“曹雪芹”，批语中提到的“因命芹溪删去”中的“芹溪”似乎是另一个人。批书人提到“作者用史笔也”这句的时候多少有些赞扬的味道，说他的笔法有自己的特色，用影射的方法来写历史，或者用历史方法来影射现实。而提到“芹溪”的时候居然用“命”字，感觉味道大不一样了。

我觉得这个“芹溪”对作者写的思路并不是非常了解，在这个修改的过程中也只能找出些明显的地方进行处理，所以对很多书中其他地方没有考虑得很周全。而且除了秦可卿“爬灰”和淫丧一段进行了大刀阔斧地改动以外，其他的情节就不太好改了，因为涉及到很多其他方面的故事框架和脉络，搞不好越改越乱。也就是说这一次增删是一种修修补补，而且显得相当草率，也很勉强。

而且这个“芹溪”的写作水平很一般，我们从这个人改的内容就能感觉出来，他的写作能力最多是二流，所以他的思想上缺少天马行空的跳跃性，手笔也严重缺乏想象力，从他加上去的大段文字来看，人物都失去了原来的神采，废话很多，目的性很强，表现得太刻意了，一看跟作者就不是一个手笔。

奇怪的是前面提到的朱衣家的那个钞本上秦可卿“淫上”的故事还在，所以看来此书的流行过程还是很复杂的，居然流传出至少两个版本来，或者说对秦可卿故事的删改算不算“增删五次”都值得研究，很有可能是“增删五次”以后又进行的一次修改，主要是针对秦可卿这次删改，而且这次似乎没有作者“曹雪芹”参加，可能是因为这次修改距离作者创作相隔时间比较远，大家无法凑齐，而畸笏叟又对秦可卿的故事实在看不过去，所以才命人进行了这次删改，说实在的，我现在越来越感觉这个改动虽然起到了一定的作用，但应该说是个败笔，因为还是之前的构思更巧妙。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-18 15:07
14909楼  


如果没有这次对秦可卿文字的增删事件，估计也就没有现在这样荒谬的传统“红学”，因为秦可卿“淫上”和“淫丧”的情节中充满了各种暗示，再结合明末清初时的流行文化来分析，反而容易让人明白作者的用意，所以这段内容的删改让我感觉非常遗憾。但在这次删改之前的版本已经开始小范围传抄了，没想到的是最后这次修改的版本才真正广泛流传，所以这个修订版的宣传手段肯定很不一般。

我相信人间现在还应该存在着这样一个本子，上面有详细的秦可卿未删改故事的前前后后，肯定非常精彩。实际上既使我们看不到具体的文字，如果我们真正理解了作者的本意，了解了秦可卿身上的几层影射，再结合一些朱衣和那些批语的提示，我们也可以大致分析出这些被删除故事的轮廓，甚至一些细节，这一点非常令人兴奋。

疑问七、为什么第五回宝玉做梦的时候要由秦可卿引梦、出梦呢？这个实在是让人猜不透。而且应该大有深意存焉，在第五回里有这样一条批语：

〖甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。〗

由此可知秦可卿引梦、出梦应该是有寓意的，这个我们确实一直很难理解，而批书人说只有他自己知道，还不告诉我们？真是可气了。我们只能是在了解秦可卿的原型以后才能真正的明白，因为有些事情确实不方便指明，但也更说明作者这样描写是很巧妙的。所以作为一个关于秦可卿的理论，一定要把批书人提出的这个不告人的立意一起合理地解释出来。

然而如果我们仔细想一想就会发现，宝玉是秦可卿的叔叔，两个人在梦中发生关系，让人感觉怪怪的。虽然第六回的回目为“贾宝玉初试云雨情”，但实际上宝玉的第一次给了梦中的秦可卿，宝玉的体力真的很不错。要知道这应该也算是乱伦了，而秦可卿不但在梦中乱伦，在现实生活中也与公公贾珍乱伦，口味真是太重了，怎么会喜欢这一口儿呢？是暗指她这个人的本质过于淫荡，一般程度的淫乱难以满足他的重口味了呢？还是有什么别的寓意呢？其实这些古怪的地方其实都是有解的，而且相当都是有意义的，大家千万不能一带而过。

有些人的理论解释不了这些的淫乱情节，于是就推说这都是为了掩人耳目的表面故事不能太较汁云云，其实还是本质上没有看懂而已，书中虽然有不少淫事，但秦可卿之淫非常独特，绝对不是什么敷衍的表面故事，更不是在影射崇祯皇帝。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-19 08:58
14939楼  


应该说秦可卿所有的情节，尤其是她的淫荡的故事，还包括被删除的每一个细节都是有非常明确的象征意义的，都是批书人所说的“史笔”，应该说她的身上几乎没有闲笔，从这一点上来看，作者的手法相当的高明，将“假语村言”的手法用到了极致。

有一点非常让人感觉奇怪的是，宝玉梦中梦到的可卿与真实生活中的秦氏是两个又相同又不同的人，好象两个人同时存在于生活真实中和梦境之中，真象现代物理学中非常流行的一种理论：“平行宇宙”！让我们现代人对古人的想象力大跌眼镜。而且这个梦的前前后后的时间上也似乎有问题，在第五回里宝玉入睡的时候有这样的描写：

秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。

于是宝玉很快睡着了，在梦中他跟随着可卿来到太虚幻境，仿佛来到了另一个世界，感觉相当真实。

作者用了大量的篇幅讲述了宝玉在梦中离奇的仙境的非凡经历，他仔细欣赏了那里的奇怪景观，还巧遇警幻仙姑，与之聊了很多事情，又花了大把的时间把判词看了十五个，接着听了十几首仙曲，看了仙姑门跳的舞蹈，最后又在警幻仙姑教唆下与太虚幻境里的可卿发生了 ，并为他们提供奸宿，“太虚幻境”一日游居然如此快活，做了这么多事情。

宝玉刚到太虚幻境的时候还受到过一些仙子的嘲讽说他“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境”，吓得宝玉果觉自形污秽不堪。不知道为什么忽然来了运气，居然有仙女为他提供“特服”：

那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。

看来两个人过得很开心，看样子他们的 也真的搞出了感情。然后这里提到了“次日”，也就是说宝玉跟可卿两个人睡了一宿之后，开始在仙境里到处游玩，最后还掉到了“迷津”之中，这前前后后可以说发生了太多的事情，如此看来宝玉在太虚幻镜怎么也得呆了一两天的样子。然而宝玉梦中惊醒的时候的描写却让人非常意外：

却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”

宝玉入睡前后醒来想毕时间相差不是很久，感觉秦可卿“嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架”的时间也不会太长，有个十几分钟到一个小时了不得了，好象秦可卿这个嘱咐还没有完成，宝玉醒了，可他却在梦中经历了一两天的时间！

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V哥掰谎 楼主

2014-09-20 15:36
15000楼  


然而这里这条批语说得太古怪了，也就是说这两个人物所影射的历史原型本身就是象的，而且还是一定的，难道说这二位历史上真的有原型？应该说这是一个非常重要的暗示。

而香菱三岁的时候差点被癞和尚化去出家，黛玉自己也讲过在三岁的时候也差点被癞和尚化去出家，这二位的人生经历居然如此相似，梦中的秦可卿又长得又象黛玉又象宝钗，书中的几个女主角之间的关系怎么这么复杂呀？

书中既然互相象的人都有很类似的性格和命运，那应该是指秦可卿实际上跟黛玉和宝钗两个人都有共同点，或者说不一定是指长得象，而是指其他方面，那会是什么呢？我们知道黛玉的结局是“玉带林中挂”，肯定是上吊，秦可卿也是上吊，所以从这个角度来看二人的结局真的是很象，这也是人们经常误以为秦可卿的原型是崇祯的主要原因。这里说了“兼美”，自然是指她在最后命运这方面象黛玉，而并非是黛玉，这一点非常重要，因为这也间接地证明了秦可卿并非影射崇祯。

而另一方面，她的“兼美”是指跟宝钗有什么相似的地方呢？相比之下肯定不是二人的死法相似了，因为宝钗不是上吊死的，所以可能是指身上其他的品质或特点。那秦可卿身上有什么特别的品质吗？给我们的印象她最有名的就是“淫”，应该说是天底下少有的淫妇，淫到非要将她的故事不得不删除的地步，可见那段文字绝对好看。

难道宝钗身上有这个的特点吗？估计很多人会怀疑，因为宝钗给大家的印象实在是太好了，从来没有看到她身上有什么不良的行为。但实际从书中的各种暗示来看，宝钗确实是这样一个闷骚的人，为什么呢？大家知道袭人是著名的“钗副”，她身上方方面面都是在影射宝钗，她就是为影射宝钗而生的。

我前面曾经说过从历史到《红楼梦》一共有三层，历史上的满清是最高一层，宝钗处于中间层，袭人在最下面一层。袭人身上有一件非常重要的事就是跟宝玉“初试云雨情”，千万别小看这件事，这可不简单，因为袭人因此地位迅速窜升，到达了准姨娘的水平，成为怡红院里没有人能比的丫头，也就是说袭人这一次婚前性行为对她来说意义极其重大。如果袭人是全方面位影射宝钗，那就显而易见了，宝钗在后面会有什么样的表现呢？大家可以好好想象一下，应该宝钗在八十回以后应该有类似于袭人一样的行为，估计那段描写刺激的情节跟秦可卿的风流韵事有一拼，其实类似的暗示在前八十回中还有一些，关于这方面的分析我会在另一篇文章中深入探讨。这样看来秦可卿的品质与宝钗类似应该是一定的了，“兼美”这样讲还是讲得通的。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-21 09:54
15010楼  


疑问十一：宝玉后来听到秦可卿死讯的时候居然吐血了！他这个反应为何如此夸张？宝玉跟秦可卿到底应该算是什么关系呢？好像宝玉在别人死从来没有过类似的表现。而更让人感觉到神奇的是在第十三回宝玉吐写这里有一条批语：

如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。〖甲戌侧批：宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！〗袭人等慌慌忙忙上来搊扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。袭人见他如此，心中虽放不下，又不敢拦，只是由他罢了。贾母见他要去，因说：“才咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来。

宝玉懂得还挺多，一个十三岁左右的少年还知道这么多中医术语，都能自己给自己诊断了。而且吐完以后跟没事人一样，活蹦乱跳地去宁国府了送别秦可卿去了。如果说宝玉吐血是因为跟秦可卿关系太好了，太亲密了也是凑合可以理解的，可这条批语就让人晕了，就算宝玉觉得秦可卿是个管家的好手，不幸死掉了，可他至于吐血吗？

有人怀疑因为宝玉曾与秦氏梦中有染，所以当场吐血可能还是因情所致，这也是为什么在秦可卿病中期间，凤姐与宝玉在看望的时候，听到秦可卿说得那些话，宝玉居然当面哭了，说明二人的关系确实不太一般。

其实书中前后死了不少人，宝玉都曾经历过，可都不象这回这样反应如此强烈。宝玉跟晴雯的感情也不错，她死的时候宝玉非常伤心，心疼成那样，可也没有吐血呀？也有人说宝玉跟晴雯没有发生过什么，没有肉体的接触，所以还不至于吐血，可我们再想想宝玉跟秦钟关系非常不一般了呀，应该肯定有肉体上的接触，可秦钟死后宝玉难过了很久，也没见他吐血，所以宝玉在秦可卿之死上表现得非常另类，这也是值得我们注意的地方，这其中一定有深刻的含意。

而这里的批语为什么要说秦可卿应该是个继家务事者呢？虽然她也参与管理宁国府，可也没有见到有什么大的成绩呀？难道是让她接尤氏的班吗？感觉她跟管理荣国府的凤姐根本没有可比性。再说宝玉是一个“潦倒不通世务”的纨袴子弟，他从来不关心家务事，酱油瓶子倒了都不会去扶的，怎么忽然关心起家务事了呢？这太夸张了吧？

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V哥掰谎 楼主

2014-09-21 15:00
15022楼  


在第六十二回里有这样一个情节：

黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。

看看宝玉活得可多潇洒，他才不关心家里这些俗事呢，正所谓宝贵闲人，就算天蹋下来只要不砸到自己，就会跟没事人一样。在第七十一回里尤氏是这样说他的：

尤氏道：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”

这些地方都是宝玉给我们留下的印象，呆呆傻傻的，饿了吃，困了睡，猪一样的生活。而这一回因为秦可卿之死让他想起了家族大业，还为此吐了血，确实很奇怪，这些古怪的地方一定要有合理的解释对成。

疑问十二：秦可卿为什么会是上吊而死的呢？为什么不选择别的死法呢？应该说自从崇祯上吊以后，汉人就开始流行这种死法，成为一种时尚，所以说榜样的力量是无穷的，秦可卿上吊也一下子把那么多研究人员带沟里去了。应该说《红楼梦》中上吊的人很多，但实际上也有别的死法，比如尤三姐抹脖子，金钏跳井，可秦可卿居然不说换个死法，非要上吊，这是为什么呢？

实际上这里面隐藏一段历史，而且是与崇祯无关的一段历史，鲜为人知，估计当今世界上根本没有人会往那个方向去想。应该说秦可卿上吊而死，是作者对我们的一种暗示，而这种暗示要结合秦可卿身上发生的其他故事来一起解读，可惜的是秦可卿的情节被删掉了太多，所以人们也就对此毫无所知了，成了千古之谜了。其实就算这些内容保留下来了。或者忽然有一天我们发现了一个新的《石头记》钞本上有完整的秦可卿的故事，相信现在的人们也不会立刻能悟出其中的真谛来，这是为什么呢？是因为我们对当时的文化背景不是太了解，其实每个时代都有自己的主流文化，比如先秦的是诸子百家，唐朝有诗，宋朝有词，元朝有曲，明清有小说，而我们现在这个时代流行的主流是小品和段子，这都是非常典型的时代特征。

《红楼梦》成书的时代人们都流行什么样的文化很少有人去研究。我相信书中的不少隐写的情节对于那时的人们很容易明白是在指什么，所以关于秦可卿身上的这些暗示应该也是那时约定俗成的事。那到底秦可卿上吊自杀象征着什么呢？如果不是影射崇祯之死，哪是在影射谁呢？所以能够正确解释她上吊的含意，也是对秦可卿研究的一个重要的挑战。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-22 08:44
15047楼  


其实我总结的问题应该远不止十二个，总之合并成十二大个，容易让大家记住，也跟《红楼梦》的作者学的，凑个数。也许我有可能丢下一些问题，大家可以帮我补充，我会将其放到我的文章中，希望能够尽可能的全面，以求挑战，从而使我的理论更完善。

应该说本文中这些疑问都是很难回答的，如果想找出秦可卿真正影射的历史人物，必需要能合理地解释以上所有这十二大疑问才成，可以确信到目前为止，还没有人能够真的做到这一点，也就是说，秦可卿之谜被人们猜了三百多年，大家还是对她所影射的真实身份一无所知。

所以说《红楼梦》一书的命运真是曲折多多，现在在“红学”错误理论的影响下，对秦可卿的研究基本上没有什么象样的结果，有胆子大些的人在清朝历史中玩“关公战秦琼的游戏”，得出的是荒诞之极的结论，根本不值一驳，应该说没有一个专家可以面对本文中的这些问题。虽然现在开始有些人认识到此书的背景是隐写明末清初，但他们狭碍的理念与苑囿的思路也将自己引入岐途，往往不知道迷途知返，而是一条胡同走到黑。我一直在强调作者不仅是个大文人、大文豪，而且还应该也是个超现实主义的艺术家，所以我们不能简单地仅用文学的思维来认识他们的作品，对于我们这些普通人来说作者的创意简直变态得很。

哲学中有一个观点是“世界是普遍联系的”，这个说法是很对的，尤其是在“红学”研究中，绝对不能钻牛角尖，要眼界开阔，善于合理的将种各资料进行广泛联系，并能够找到多路途径来互相验证，才有可能走对了路。不能望文生义胡联系，而且要勇于承认自己的错误，而时刻进行修正，而不是明明看着有问题，面对那么多有力的质疑还铁嘴钢牙，那真的跟邪教不远了。

当然这些都是方法论的范畴，除了这些，还要看自己的悟性了。相比之下，现在是“红学”研究的一个最好的时机，因为不再是少数人的专利，而且我们也能很容易地得到多得多的资料和信息，民智也有了大大的提高，交流也有了很多的途径，如果我们不充分利用好这个机遇，把“红学”研究上升一个高度，否定各种“红学”谬误，那也是这个大时代的悲剧，也让我们愧对我们的先人在那样可怕的环境下为我们留下的世间罕见的史料。

秦可卿这个角色之所如此难解，是因为作者对她的设计完全违反了我们一般人的思路，而且要求研究者有丰富的历史和传统的知识。也就是说作者设置这些谜从某种角度来说并不是为了广大普通的读者，而是为那些大才子、大文人猜的，所以真正能破解的人需要深厚的国学功底。