天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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　　知道了贾芸是影射崇祯，那么贾芸的描写也就找到了历史来源。
　　——崇祯因为哥哥天启无子才得以兄终弟及当了皇帝，宝玉的“倒象我的儿子”这句玩笑话正是暗示崇祯不是天启儿子，但倒像儿子一样继承了天启的皇位。
　　——崇祯是明光宗朱常洛的第五个儿子，所以贾芸“五嫂子的儿子”；
　　——崇祯在朱常洛活下来的儿子里排序齿二，所以贾芸被叫做“二爷”。
　　——崇祯的年号从1628年到1644年用了十七年，红楼梦中多十七就是此故。但因为崇祯是天启七年1627年八月继承的皇位，所以是当了十八年皇帝，所以贾芸说自己年龄“十八岁”。
　　——贾芸买冰片麝香正是快过端午节好给凤姐送礼，那为什么贾芸却许诺几个月后“八月里按数送了银子来”呢？而且只要冰片麝香仅2种东西各4两呢？因为崇祯是八月24日登基做皇帝！这是暗示日子的！
　　——贾芸找“开香料铺”的舅舅卜世仁（谐音“不是人”）帮忙不成反受辱。这段描写分外生动，将个不是人的嘴脸刻画得惟妙惟肖。
　　“贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来。”【庚夹：甥舅之谈如此，叹叹！】卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。【庚侧：何如，何如？余言不谬。】......我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计......”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。【庚侧：有志气，有果断。】卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。”夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。”
　　这贾芸舅舅“不是人”不仅不赊给他，反而将贾芸羞辱了半天，“不是人”的女儿的名字更是直接，“卜银姐”——不银借——不借银，啊呀！这也说的太直白了，这不是赤裸裸的影射亡国前几天的崇祯跟国丈——周后父亲——周奎借钱的真历史么？
　　看史料：“（崇祯十七年三月）初十徵戚璫助餉
　　上按籍，令勳戚大璫助餉，進封戚臣嘉定伯周奎為侯，遣太監徐高宣詔求助謂：「休戚相關，無如戚臣務宜首倡，自五萬至十萬，協力設處，以備緩急。」
　　奎謝曰：「老臣安得多金？」高泣諭再三，奎堅辭。
　　高拂然起曰：「老皇親如此鄙吝，大事去矣，廣蓄多產何益？」奎不得已，奏捐萬金。
　　上少之，勒其二萬。奎密書皇后求助。后勉應以五千金，令奎以私蓄足其額。奎匿宮中所畀二千金，僅輸三千。”
　　崇祯为了好借银子，还特意在助饷前将周奎进封为侯，没想到周奎还是不愿出钱，威逼利诱下也只能让国丈周奎拿了一万两三千两，其中的五千两还是周后拿崇祯的银子私下补贴的，周奎实际只出了八千两，这也正是贾芸向“不是人”求佘冰片麝香共“八”两的来源。
　　其实这“不是人”家也就是薛家，请看朱慈炤的两处暗笔：
　　先是第四十八回里：“张德辉，自幼在薛家当铺内揽总，因说起“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。”开当铺的薛家也是做香料生意。
　　再是第五十六回“李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？算起来比别的利息更大。”探春笑道：“原来如此。只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？”宝钗与别的姑娘不同，唯独只有宝钗会在院子里种都是卖钱“利息更大”的香料，而且薛家老妈子——莺儿的妈对香草在行。
　　薛家其实就是卜世仁，“不是人”！卜世仁的女儿“不银借”其实就是薛宝钗，也就是周后！还记得第十六回里自缢殉情也就是自缢殉国的张金哥张嫣么？金哥VS银姐，天启皇后张嫣VS 崇祯皇后周氏，这妯娌俩一金一银还真是对仗。
　　虽然贾芸没能从亲舅舅那里赊得冰片麝香，可是最后却意外的从放重利债的街坊倪二那里不用利钱就借到了银子，按理说这可是好事。可是到底是不是好事，还是要看债主倪二是谁才知道。

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　　那这倪二到底是谁呢？
　　倪二，谐音“逆二”，是逆贼二闯王的缩写，影射的是在闯王高迎祥死后的第“二”个闯王——“逆”贼李自成。啊呀！贾芸这钱借的大不妙啊！
　　——倪二交代贾芸：“我不回家去了，倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找我。”
　　“马贩子王短腿”，是影射曾以贩马为业的第一任闯王高迎祥，高闯王被朱慈炤改名做王短腿，“高”被反成“短”，再次告诉我们红楼梦要反着看。
　　倪二不回自己家却去了王短腿家，影射的是李自成投奔他在山西的舅父——“闯王”高迎祥，曾称“闯将”的历史。
　　——倪二这个“专放重利债”的“泼皮无赖”主动借给了贾芸“十五两三钱有零”的银子，居然还说“这银子我是不要利钱的，也不用写文约”。贾芸心下自思：“素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，【庚侧：四字是评，难得难得，非豪杰不可当。】颇颇的有义侠之名。”
　　李自成于崇祯二年即1629年初起事，到1644年三月十九崇祯自缢，经历时间大致就是十五年多一些，可不正是“十五两三钱有零”么？
　　李自成以均田免赋获得百姓拥戴，捉到崇祯三子后也并没有加害，而且公道的评价崇祯“君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少”，最后也收葬了崇祯遗体，“設祭一壇，自成亦出，四拜垂淚”，后来又全力抗清，其行事可不就是“颇颇的有义侠之名”么？
　　书中又写道：“贾芸偶然碰了这件事，心中也十分罕希，想那倪二倒果然有些意思，只是还怕他一时醉中慷慨，到明日加倍的要起来，便怎处，心内犹豫不决。【庚侧：芸哥实怕倪二，并非以小人之心度君子也。】忽又想道：“不妨，等那件事成了，也可加倍还他。”
　　可是何止加倍呢？倪二这钱最终是要贾芸——崇祯用国丧家破人亡的代价偿还的！倪二这个“专放重利债”的利钱要的真是狠啊！红楼梦告诉我们欠重利债——高利贷的下场真的很可怕！
　　可怜贾芸，亲人靠不上，外人又靠不得，好苦命人啊！
　　朱，赤心木，一在其中。赤心不可像。故以一識之。”见图示，木字的中间加一横表示“赤心”。
　　贾母送给宝玉和宝琴的两件稀世裘氅的绝密真相！
　　第四十九回里，贾母给了宝琴一件用野鸭子头上的毛作的“金翠辉煌”的凫靥裘。
　　第五十二回贾母给了宝玉一件“金翠辉煌，碧彩闪灼”的用孔雀毛拈了金线织的‘雀金呢’，贾母还说：“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚夹双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。提醒为崇祯之末子】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。
　　贾母送给宝玉、宝琴的这两件裘氅，都是“金翠辉煌”，又是金，又是翠，于是让某些人浮想联翩，以为这定是后金满清的标识了，于是乎欢呼雀跃、激动不已的向我指出宝玉、宝琴定是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙。
　　果真如此么？答案当然是错！
　　那么这两件“金翠辉煌”的裘氅里面究竟隐藏着怎样的绝密真相呢？
　　两层寓义：
　　1、首先就是我先前已经详细解过的: 宝琴其实就是宝玉，是特指明亡后四处漂泊的流浪儿阶段的朱慈炤。宝琴所谓自小跟着父亲走遍大江南北的真相，不过是国破家亡后的朱慈炤独自流浪、四海为家的隐写罢了。
　　因为宝琴就是宝玉，所以贾母给的裘氅本就是同一件，所以一个是“金翠辉煌”，另一个自然也是“金翠辉煌”了。
　　再细看：贾母所说的“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】”脂批更是怕有人胡思乱想，张冠李戴，所以特意提示读者：【庚辰双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】
　　宝琴就是王夫人的末女——末子宝玉！宝琴就是王夫人的末女——明王室的最小的继承者！正是脂砚斋明明白白地指出宝琴就是甲申明亡时，崇祯送出宫的三个儿子中最小的末子——朱三太子朱慈炤！

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　　湘云穿“绣龙”的短袄，所以湘云不是皇帝。
　　看到了湘云穿“绣龙”袄，却没能联系上下文的伏笔，忽略了湘云穿的不是自己的衣服，而是穿的宝玉的男装，绣龙袄是宝玉的，宝玉才是皇帝！
　　元春是孝庄，宝玉是顺治。
　　只注意到了“銜玉而生”，便一厢情愿的认定了“銜玉而生”必须是也只能是指带着元玉玺入主中原的顺治，却完全无视红楼梦一开篇所说的宝玉乃是“唯一仅剩”的补天之石，皇太极的儿子多了去了，不差小九儿顺治这一个，哪里算得上唯一的仅剩的？也丝毫不理会文中处处描写的宝玉反清的立场，什么“打葫芦（打胡虏）”，什么“除了明明德外无书（除了“明”外都不是合法政权），什么借给芳官顺治剃头痛骂胡虏，什么“金是玻璃（不是玉）”，宝玉若是顺治能干得出这些自己打脸的事么？还什么元春是孝庄，元春的反清色彩就不说了，孝庄是哪一点能符合元春的悲惨判词“眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗！”？
　　有人说元春是袁崇焕，因为“元”通“袁”。
　　可是他们却无法解释为何作者会写元春又似宝玉母又是宝玉师，更无法解释为何元春会选宝钗而弃黛玉。其实元春判词中“榴花开处照宫闱”是“留华开处炤宫闱”，是暗指天启皇后张嫣曾收养的崇祯留下来的儿子里名字里有“照”的朱慈炤，炤是照的异体字，照本就是“炤”，二字本就完全是一个字。
　　红楼梦的布局构思宏大而精妙，为了揭开这个三百年的奇书真相，我们还是要全面的联系的分析问题才好。
　　名中有玉并与黛玉名字相似、又与贾芸手帕传情的的林红玉是谁？
　　小红是管家林之孝家的，林姓，书中唯一与黛玉同姓的一家。朱为赤心木，双木“林”自然是赤心木朱明的人。“玉”字，又重了宝玉玉玺和黛玉崇祯。单从“林”和“玉”两个字上我们就不难看出林红玉的身份是何等的不同了。
　　这个与崇祯林黛玉名字仅仅一字之差的贾府管家之女，这个与崇祯贾芸手帕传情的宝玉丫鬟——林红玉究竟是什么来历呢？
　　首先要指出的的是：小红和贾芸手帕传的不是情爱的“情”，而是汉人政权——千年秦业的“秦”！贾芸将自己的手帕托坠儿送给了小红，其实是隐喻小红继承了崇祯的明王朝的皇位帝业！
　　那么这个继承了崇祯皇位帝业的红儿是谁呢？
　　南明的第一位皇帝——弘光帝朱由崧是也！“红儿”的红，小红的“红”，不仅是指“朱”，也是指弘光的“弘”。
　　——红玉不能叫“玉”，被迫改名做“小红”“红儿”。
　　影射的是南明弘光帝的正统性完全不被满清所承认的历史现实。
　　——“这红玉年方十六岁，因分人在大观园的时节，把他便分在怡红院中”，
　　影射崇祯十六年五月，在福王朱常洵被杀两年后，崇祯帝下诏令朱由崧袭封福王爵位。
　　——小红与坠儿滴翠亭商量手帕传情。
　　滴翠亭的“滴”字有水，乃是影射“清”；“翠”字见绿，乃是影射“虏”。滴翠亭又四面是水，影射的是朱由崧是在满清水已入主中原的情况下称帝南京。
　　——凤姐赏识红玉，“红玉道：“十七岁了。”凤姐又问名字，【甲侧：真真不知名，可叹！】红玉道：“原叫红玉的，因为重了宝二爷，如今只叫红儿了。”......凤姐道：“既这么着，明儿我和宝玉说，叫他再要人，叫这丫头跟我去。可不知本人愿意不愿意？”
　　十七岁的红玉被凤姐赏识，特意要走重用，影射的是朱由崧于崇祯十七年五月在以亲阉党的马士英为首的拥立下南京称帝。
　　简单看看林红玉——南明弘光帝朱由崧的历史争论
　　朱由崧为朱常洵长子，因此在崇祯太子及定、永二王无法至南京继位的情况下，在伦序上福王本为第一顺位。然而一心谋私的东林党人却极力反对朱由崧，因为他们害怕朱由崧即位后追究“妖书”、“梃击”、“移宫”三案的责任，于是违背常规，坚决主张立关系远、也并不贤的明神宗之侄潞王朱常淓。史可法还声称福王“在藩不忠不孝，恐难主天下”。朱由崧不得不求助于武将支持，最后在高杰、黄得功、刘良佐三镇总兵的压力下，凤阳总督马士英拥立朱由崧继位，迫于形势的史可法和其他东林党人这才转而被迫承认弘光帝。但由此已埋下了最终覆灭弘光朝的激烈分化的党争、武将跋扈自雄的根源。

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顾诚先生在《南明史》中写道：“童妃”案和假太子案的喧嚣一时，实际上是某些东林—复社党人在幕后掀风作浪。历史上无赖之徒冒充头面人物屡见不鲜，即以南明来说，永历初也出现了假弘光帝（一个和尚）骗得许多地方官的信任，但都没有像弘光一朝这样闹得乌烟瘴气。究其根源，正在于东林—复社中的一些骨干分子视“门户”、“声气”重于国家、社稷，他们爱走极端，甚至惟恐天下不乱。在这些人看来，福藩继统等于万历以来自己在党争中最大的失败，因此一遇风吹草动，不管真相如何，抓住“把柄”大做文章，必欲推倒福藩另立新君才肯罢休。人们常常受旧史籍影响，以为东林—复社人士大体上都是骨鲠正直之人，其实它是一个很复杂的团体，其中光明磊落者固不乏人，但由于明末东林—复社名满天下，往往具有左右朝政的势力，许多热衷名利的人也混迹其间，变成一个大杂烩。东林—复社人士的“别正邪、分贤佞”实际上是自封“正人”、“君子”，为独揽朝政造舆论。由于他们当中的骨干分子为夺取权力往往采取阴谋手段，难以弄清详细情况，但对弘光帝进行人身攻击，借“三案”大肆发挥的都是自命为东林—复社的“君子”，由此也可以看出其端倪。
　　浙东史派的创始人黄宗羲就是其中有代表性的一位。他撰写的《弘光实录钞》以“国史”自居，对弘光迎立作了如下的描写：
　　北都之变，诸王皆南徙避乱。时留都诸臣议所立者。兵部尚书史可法谓：“太子、永、定二王既陷贼中，以序则在神宗之后，而瑞、桂、惠地远，福王则七不可（原注：谓贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司也）。惟潞王讳常淓素有贤名，虽穆宗之后，然昭穆亦不远也。”是其议者，兵部侍郎吕大器、武德道雷演祚。未定，而逆案阮大铖久住南都，线索在手，遂走诚意伯刘孔昭、凤阳总督马士英幕中密议之，必欲使事出于己而后可以为功。乃使其私人杨文聪持空头笺，命其不问何王，遇先至者，即填写迎之。文聪至淮上，有破舟河下，中不数人，或曰：“福王也。”杨文聪见之，启以士英援立之意，方出私钱买酒食共饮。而风色正顺，遂开船。两昼夜而达仪真。可法犹集文武会议，已传各镇奉驾至矣。士英以七不可之书用凤督印印之成案，于是可法事事受制于士英矣。
　　黄宗羲的这段记载许多地方不符合事实，比如派杨文聪携带空头笺不问是哪位藩王迎来南京，拥上帝位，就共享定策之功，简直是一派胡言。史可法在迎立问题上受了马士英的欺骗确有其事，但说马士英“用凤督印印之成案”却毫无意义，因为史可法的信如果是伪造的，盖上凤阳总督印也不起作用；史可法“七不可立”的信件落在马士英手里，不盖凤督印仍是个重大把柄。黄宗羲这段“高论”中关键是“或曰：福王也”。采取这种史笔实际意味着弘光帝是未经“验明”的朱由崧“正身”。关于弘光太后，黄宗羲也恣意诋毁道：甲申七月“壬辰，皇太后至自民间。太后张氏，非恭皇（指老福王朱常洵）之元配也。年与帝相等，遭贼失散，流转郭家寨常守文家，马士英遣人迎之至。其后士英挟之至浙，不知所终。或言：帝之不蚤立中宫，而选择民间不已者，太后之故也。”①他的弟子万斯同深得老师真传，昌言无忌地写道：
　　河南府（即洛阳）破时，福王为贼所噉，诸子未有存者。府中数宦侍逃至怀庆，无所得食。其中有福府伴读李某者貌颇似福王次子通城王。乃相与谋曰：“诸王子不接外臣，谁能谛知？事在吾辈耳，何忧无食。”乃以通城避难闻于县，遂达上（指崇祯帝）前。上深念叔父荼毒，世子已死，即以李袭福王爵。马士英因立以为帝。其后太后至，弘光趋迎，屏人密语者久之，遂为母子。弘光在位且一年，不立后，与太后寝处如夫妇，初非蒸继母也。童妃固通城王之元配，弘光固不令入宫，恐败事也。
　　黄宗羲的好友林时对撰《南都三大疑案》说：......（此三人同黄宗羲和万斯同师徒俩是同声同气，说法一样，故而就不一一摘录了）
　　再看另一复社人士钱秉镫的说法：......
　　钱秉镫的好友金堡也记载道：......
　　把上引黄宗羲、林时对、钱秉镫、金堡的叙述联系到一起，分明看出这种流言蜚语有一个共同的目的，即以“童妃案”作为突破口，彻底否定弘光帝就是朱由崧，而肯定其是一个异姓子弟的冒牌货。言外之意，马士英等“奸雄”为了攫取定策之功，放着潞王朱常淓这样的正宗“贤王”不立，却拉来一个身分不明的人拥上皇帝宝座，无怪乎要亡国灭祀了。
　　鉴于黄宗羲创立的浙东史派对后世影响很大，而且他和门户好友在当时兴风作浪对弘光朝廷的稳定造成了严重影响，有必要揭穿他们散布的种种谎言。
　　......
（待续20）

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史21.2
　　福王朱由崧的继位伦序的问题本无可讨论，正如路振飞遗书史可法：“谓伦序当在福王，宜早定社稷主”，刘城的《上阁部史公书》：“伦序应在福藩，大宝之御无可迟滞之意”。其实弘光帝时，南明仍然控制着从山西，湖南，山东以南的主要的经济生产区。如果当权的东林党史可法辈能够以大局为重拥立福王朱由崧，就不会导致军阀因为拥立之功而坐大，也不会有后来东林党不断恶意造谣以颠覆弘光朝的统治。
　　正是东林党史可法等人的一心谋私，再加之门户之见，极力排斥同本有亲东林党的意向的马士英和阮大成、以及大顺和大西军的联手合作，造成了南明的分裂和混乱，直接导致了弘光朝的覆灭。
　　还记得我前面揭秘甄家时说过的：甄家的二姑娘，也就是南明的第二个皇帝隆武帝是南明诸帝中最为有能力，所以朱慈炤笔下的贾母夸赞甄家二姑娘——隆武帝朱聿键道：“你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”
　　朱聿键改变弘光帝时的基本政策，开始联合农民军共同抗清，一度展现了少有的有“中兴”气象，朱聿键对党争有一定的清醒认识，在他的“缙绅”、“戎政”、“儒林”三篇《便览》中写道：“盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。不然，立败之道也。”
　　“治不独出于帝王，必与文武之贤者共之。始于得贤将相，终于得贤百职，四海兆民，方有信赖。民安则华强彝服矣。……帝王量大，则识必高。识高，必用舍公明。又何有乎东林、门户，魏党、马党之纷纷哉！呜呼，三党成，偏安矣；四党成，一隅矣！”
　　隆武帝朱聿键还在考选推官策题中说：“历代之受患，莫过于群臣朋党之最大。于今两京之覆，二帝之伤，皆此故也。……朕今亦曰：‘去寇易，去党难。’然党不去，寇不驱也，审矣。”
　　东林党误国不算，卖身求荣也罢了，可恨的是还利用著史权篡改历史、颠倒黑白，这天下能有几人体会的了朱慈炤的“一把辛酸泪”啊！
　　第三十一回：“宝玉笑道：“（湘云）还是这么会说话，不让人。”林黛玉听了，冷笑道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”一面说着，便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有薛宝钗抿嘴一笑。”
　　黛玉说的其实是：“湘云实为明史，史书自然不会说话，可是编纂明史的金麒麟——黄宗羲等东林党人却会说善骗，他们因为同满清统治者沆瀣一气而得以把握着著史权和话语权，从而颠倒黑白、欺世盗名！”
　　黛玉的悲愤控诉“诸人都不曾听见”，因为别人都听不懂黛玉话中真义，唯有东林党人全心全意服务的主子宝钗——即周后和满清——最是清楚不过了，所以“只有薛宝钗抿嘴一笑”，周后和满清的无限得意尽在这“抿嘴一笑”不言中。
　　第七十回《林黛玉重建桃花社》中写道：“谁知紫鹃走来，送了一卷东西与宝玉，拆开看时，却是一色老油竹纸上临的（钟王蝇头小楷），字迹且与自己十分相似。”
　　《崇祯宫词》记载：“田贵妃幼习*（钟王楷法）*，遂臻能品，凡书画卷轴，上每谕妃签题之”。《永和宫词》也写田秀英是“上林花鸟写生绡，禁本（钟王）点素毫。”
　　林黛玉临钟王小楷正是影射田秀英练的是钟繇、王羲之的楷书的史实，书中写道宝玉看“字迹且与自己十分相似”说的是朱慈炤的书法师承其母，也是幼习钟王楷法。
　　还有对贾芸的描写中多次提及“香”，这是映射的“饷”，即明末三饷。比如贾芸向舅家赊“香”，和倪二借银子也是为了买“香”。都说崇祯是穷死的。贾芸的人物设定正是为了反映崇祯的穷，借钱，借餉，连“金哥”“银姐”都这么搭对，折射出来的都是钱啊！
　　关于第五十二回末尾的脂批庚夹：“按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。”提到的避讳“寅”字的问题。
　　有人据此认定曹雪芹就是曹寅家人，故而脂批提及避讳“寅”。
　　其实这只是脂批玩弄的障眼法罢了，其实是为了强调“自鸣钟敲了四下”大有寓意，乃是“作者自报身份第四子”。
　　红楼梦第二回中通过贾雨村的口就交代了避讳的规矩：黛玉每遇“敏”便念“密”强调对长辈名要避讳。据胡适等红学家说曹寅是作者的爷爷，可是我们发现《红楼梦》对“寅”字是完全不避讳的：

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　如第十回中有“肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。”
　　如第十四回中有“那凤姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平儿便请起来梳洗。”
　　如第六十九回中有“天文生回说：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”
　　脂批所谓的避讳之说不过是旁敲侧击要读者注意“四”罢了。但为了保护作者朱慈炤的崇祯帝的四皇子真实身份，只好拿“寅”字来打掩护。
　　朱慈炤还故意在第二十六回中直接拿唐寅的春宫图开起了“寅”字的玩笑，把唐寅玩笑成“庚黄”，还写薛蟠说“谁知他‘糖银’‘果银’的。”这样的调侃奚落“寅”字，曹寅子孙如何能做？
　　众所周知的在最能说明曹寅真实身份的《五世堂族谱》中，根本找不到曹雪芹的任何记载。可红学家们竟然可以凭空给曹雪芹杜撰出一个又一个的新父亲，什么曹颙、曹頫、曹顺，而周汝昌先生居然还“考证”出了曹玺还有个神秘儿子叫曹宣，给曹雪芹找爹找了这么多年还没找清楚，也真难为了他们！
　　为红玉贾芸传情又偷金的墜儿是谁？
　　墜，音似“赘”又似“罪”。这个被脂砚视作“赘疣”的“罪儿”，先是为红玉和贾芸传情讨要酬劳，后因偷金被逐的眼皮子浅的小丫鬟坠儿是谁呢？
　　墜，本字为“隊”。“隊，從高隕也，俗字做墜。”原来墜儿名字本应是“隊儿”，“隊”字主要有两种意思：一是“羣隊也”；二是“從高隕也”。“墜儿”即“隊儿”是两个人，一个是为红玉贾芸传情、扶立弘光帝继位的弘光朝首辅马士英。
　　先看帮贾芸传情给红玉，即拥立福王朱由崧——传“秦”给弘光帝的马士英的历史。
　　马士英其实并非阉党，马士英于崇祯三年（1630年），任山西阳和道副使，后升宣府巡抚，不久因贿赂权贵被太监王坤举发削职，寓居南京。马士英闲居南京时与曾投靠过阉党的阮大铖交厚，后更因阮大铖帮助而得以复出担任凤阳总督一职。马士英上任不久就平定了保定总兵刘超的叛乱，显示了一定的能力。崇祯十七年，马士英因策立之功担任弘光朝首辅后推荐重用阮大铖，因此而得罪了东林党和复社众人，被大泼污水并称为“奸佞”。
　　马士英在弘光朝覆灭后，被南明唐、鲁两王势力拒之门外，马士英于是盘桓于浙江一带，期间多次参与反清战役，在江浙抗清将领吴易吴日生的部队兵败后，马士英亦遁入空门躲避清廷缉拿，后因叛徒出卖，被满清抓获，英勇就义。
　　顾诚先生在《南明史》中对马士英做了这样的叙述：“根据比较可信的材料，马士英并没有降清。清实录记载，顺治三年六月二十日，“浙闽总督张存仁疏报：副将张国勋等进剿太湖逆贼，擒获伪大学士马士英、长兴伯吴日生、主事倪曼青等。捷闻，令斩士英等，其有功将士，所司察叙”②。蒋良骐《东华录》卷五载，顺治三年“六月，浙闽总督张存仁疏报：副将张国勋进剿太湖逆贼，长兴伯吴日生、主事倪曼青俱被获，伪大学士马士英潜遁新昌县山内，都统汉岱追至台州，士英属下总兵叶承恩等降，并报称马士英披剃为僧，即至寺拘获，并总兵赵体元，令斩之”。时人所作《吴城日记》记同年“八月中，闻吴日生、马士英旨下俱论斩讫”③。按时间推算，二书完全符合。当时芜湖抗清志士沈士柱有《祭阮大司马文》，开头就说“丙戌长至（指冬至）之后二日，近故降大司马阮公之丧至自浙东”，下文云：“使公同受戮西市，一生恶迹补过盖愆。天夺其魄，委贽后方糜烂以死，生与马同丑行，死并不得与马共荣名，天实为之也”①。可见，沈士柱在当年冬天即已知马士英不屈遇害，晚节“荣名”。在马士英之前殉难的夏允彝论及马士英时稍有恕辞，在马士英之后死难的沈士柱也不掩没其晚节。黄宗羲却一笔抹杀：“今古为君者，昏至弘光而极；为相者，奸至马士英而极，不待明者而知之也，有何冤可理？”②平心而论，马士英在弘光朝秉政时毫无作为，弘光垮台后他投奔鲁监国和隆武帝，招来的是一片讨伐声。王思任写的“吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地”一语脍炙人口，就是直接针对马士英的，责令他盂水自裁。

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张岱以鲁藩旧臣的身分上疏鲁监国，“恳祈立斩弑君卖国第一罪臣”马士英，“疏入，监国召岱至御榻前，诏以先杀后闻。岱即带兵数百人往蹑之，士英宵遁江上，见其私人方国安，挟制鲁王，斥逐张岱。令士英统兵汛地，协守钱塘”③。
马士英在唐、鲁两政权中几乎成了过街老鼠，他并没有因此就转投清方④，而是尽力以抗清的实际行动改变自己过去的不佳形像。清方档案证明，马士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富阳以及会攻杭州之役①。1646年六月浙东兵败，马士英逃入四明山削发为僧，被俘就义，实属难能可贵②。相形之下，黄宗羲、张岱在鲁监国政权处境艰难时，转入清方统治区遵制剃头，以明朝“遗民”自居，既不能见危授命，也大可不必那样义形于色地痛斥“奸臣”马士英以显示自己才是正人君子。”
　　我前面已经讲过了：《明史》的真正主编是躲在幕后的狡猾卑劣的黄宗羲。当时的各种历史资料证明马士英是被满清俘虏后因为不屈就义而死，无计可施的黄宗羲和他的得意门徒万斯同于是迂回的在《明史》马士英传中这样写道：“大兵巢湖贼，士英与长兴伯吴日生俱擒获，诏俱斩之。事具国史。而野乘载士英遁至台州山寺为僧，为我兵搜获，大铖、国安先后降。寻唐王走顺昌。我大兵至，搜龙扛，得士英、大铖、国安父子请王出关为内应疏，遂骈斩士英、国安于延平城下。”
　　看到问题了么？马士英被擒斩是“事具国史”清楚无误的，可是万斯同却偏偏还要画蛇添足的再多余地加了一段含糊暧昧的野史，写马士英被俘后，“大铖、国安父子先后降”，以此暗示马士英也同时投降了，并写马士英被杀于福建延平城，马士英始终在浙江北部抗清，哪里去过福建？
　　东林党故意把错误百出、歪曲真相的野史放在正史之后，就是为了扰乱视线、诋毁为国就义的马士英是投降的叛徒！东林党其心之歹毒，其德之卑劣真是令人发指！
　　还有自称“实事实人，有凭有据“的孔尚任的《桃花扇》更是无耻，居然将在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”妄图求取满清富贵却不成的东林党人侯方域写作是大忠良，却把因坚持抗清而被满清杀害的马士英歪曲成亡国的奸臣，孔尚任还居然写马士英被雷劈死！
　　东林党人的颠倒黑白的把戏果然十分有效，导致很多专门研究历史的专家也就此而误认为马士英是投降被杀，比如说如历史学家谢国桢就在《明清之际党社运动考》中写道：“后来士英投降清朝，也被害了。”东林党歪曲历史的遗毒之久之广之深可见一斑。
　　晴雯撕扇的真相
　　朱慈炤写的“晴雯撕扇”是《红楼梦》中令人印象深刻的一幕场景，其实“晴雯撕扇”就是朱慈炤手撕《桃花扇》《明史》这类东林党颠倒黑白、歪曲事实却大行于世的欺世之作！
　　“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。”
　　“全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：妙号，随事生名。】者，一一筹画起造。”
　　周汝昌本子里是。“又有山子野制度。”
　　这的确是个问题。
山子野，三子爷，三太子是也！
　　黛玉怒剪湘云做的新扇套子，到底是为了什么？
　　第三十二回侧面交代了黛玉怒铰湘云做的扇套子：“史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”袭人也笑道：“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。”
　　湘云是谁？湘云是明史，是保龄侯史鼐、忠靖侯史鼎的侄女。史鼎、史鼐反过来是鼎史、鼐史。鼎，古礼器，被视为传国重器、国家和权力的象征。鼐，《爾雅．釋器》：“鼎絕大謂之鼐。”郭璞注：“最大者”。这最大的绝大的鼎可不就是国家的象征么！原来史鼎和史鼐是颠倒了的国史！
　　湘云做的新扇套子，就是由东林党文人主笔的致力于掩盖明朝历史真相的满清官修《明史》！
　　虽然都是扇子，但石呆子的扇子是古人“真”迹的“旧”扇子，是真实明史；而晴雯撕的是新扇子，是以孔尚任的《桃花扇》为代表的东林党文人删改了的伪的新明史。

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　　揭秘湘云醉眠芍药花的秘密
　　红楼梦里有很多极为出彩的场景描写，如黛玉葬花，如晴雯撕扇，如宝琴寻梅，如宝钗扑蝶，还有就是湘云眠芍。
　　这其中看似最简单的就是晴雯撕扇，湘云眠芍了，晴雯和湘云都是心直口快的直性子，似乎撕扇、眠芍都是她俩的一时兴之所至而已，表现出来的似乎只是她俩的娇憨而已。可是现在我们知道了晴雯撕的可不是普通扇子，而是以孔尚任的《桃花扇》为代表的东林党文人伪造的明史！
　　同样，“湘云眠芍” 也是大有寓意的，可是这到底暗藏了什么大寓意呢？且看第六十二回描写：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”
　　首先要破解朱慈炤笔下“芍药”的暗语。芍药，俗称“小牡丹”，又叫“没骨花”，意为“没有骨头的花”。
　　先是第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀》，湘云用芍药花瓣做被，朱慈炤怕读者看不懂芍药花的寓意，特意紧接着在其后的第六十三回写薛宝钗擎得牡丹花王签，前后接应，用心良苦。
　　我在前面分析第六十三回时已经讲过了：宝钗抽到的是牡丹花签，朱慈炤以牡丹花王影射周后和满清，更重要的是用签上的谶语“任是无情也动人”引出罗隐《牡丹花》中的后两句: “芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？”。借用“芙蓉何处避芳尘？”暗写牡丹对芙蓉的欺凌迫害，来暗示周后对田妃、满清对朱明的欺凌迫害！
　　那“芍药与君为近侍”呢？这俗称“小牡丹”“没骨花”的芍药花呢？朱慈炤用它来借指那些甘心为牡丹做侍从助纣为虐，为周后和满清主子卖力效劳的没骨头没骨气的奴才汉奸！
　　湘云是官修明史，湘云手中的扇子指的是如孔尚任的《桃花扇》一般的颠倒黑白的伪明史。湘云身上飞满了芍药花，扇子也被芍药花瓣埋了，这都是指投降了“牡丹花”宝钗满清新主子的没骨头的“没骨花”“小牡丹”芍药---东林党文人主编满清官修伪明史和杜撰捏造《桃花扇》等假事件。
　　再看湘云睡着了后在嘟囔什么：“泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”
　　五句分别是五个不同的出处：
　　（1）“泉香而酒洌”：欧阳修的《醉翁亭记》：“酿泉为酒，泉香而酒冽。”
　　（2）“玉盏盛来琥珀光”：李白的《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”
　　（3）“梅梢月上”：骨牌名。
　　（4）“醉扶归”：曲牌名。取意于唐代张演的《社日村居》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
　　（5）“宜会亲友”：取自历书上的吉利话。
　　这湘云睡着了还不老实，还要说梦话；结果连说个梦话也不老实说，大家都看看她这说了一大串都是哪跟哪啊，还真是能胡拉乱扯！
　　还记得我前面讲过的第三十一回里迎春抱怨湘云的谎话么？迎春告诉众人湘云睡着后胡话说个不停：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话：也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知是那里来的那些谎话。”睡着后不清醒的湘云就是任由东林党文人摆布的《明史》，暗喻南明的迎春的这些话正是控诉满清官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话！
　　湘云醉眠芍药花时的“睡语”正是照应迎春前文对湘云的抱怨，湘云“睡语”的前言不搭后语，把毫无联系的词句胡乱串联在一起，这是朱慈炤在痛斥满清的官修明史把毫无联系的事情嫁接串联在一起歪曲明史真相的卑劣可耻！
先是第三十一回迎春一人向众人抱怨湘云睡中说谎话，后是第六十二回众人亲眼目睹亲耳聆听湘云睡中说胡话。三十一变六十二，一人变众人，看到变化了没？都翻倍了！朱慈炤这前后照应的数字游戏真真有趣！湘云这胡言乱语是越来越扯了，正是讥讽满清的狗腿子——东林党文人们纂修明史是篡改地越来越无耻、越来越荒诞，已经升级为谎言加强版了！

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　　第三十一回迎春一人向众人抱怨湘云睡中说谎话，后是第六十二回众人亲眼目睹亲耳聆听湘云睡中说胡话。
　　先是代表南明的贾迎春一人听到满清官修明史的湘云说谎话，后是众人都亲耳听到满清官修明史的湘云或说乱扯，这是朱慈炤告诉大家：满清的官修明史已经从一开始的仅仅伪造篡改南明的几十年的历史，升级转变为全面篡改伪造整个朱明的历史！
　　从三十一到六十二，从南明的迎春一人到朱明的众人，满清篡改伪造明史的跨度和深度都全面提升了！
　　元妃省亲的悲惨真相
　　第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》的回前脂批写到
　　【甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】
　　【甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】
　　【甲戌：极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】
　　元春省亲可是大手笔，看看朱慈炤三章的笔墨，看看脂砚大段的批注，就不难明白元妃省亲的重要性。
　　那么这迷惑了世人三百多年竟无人能解的元妃省亲写的到底是什么呢？
　　其实朱慈炤先在章回的题目中，脂砚后在回前批里都已经给了提示，请看本回标题《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》，再看脂批【借省亲事写南巡】和【极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】，看出什么了么？
　　看不出来？
　　看不懂元妃省亲就不能理解荣国府的来历和大观园的起造缘故，这个谜底很关键。可惜世人却偏偏悟不出，可怜朱慈炤的一番心血。
　　现在我就为大家解开这困扰了三百多年的省亲之谜。
　　朱慈炤在回目标题里暗示：贾元春被“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”与秦钟夭逝其实是同一时间的事，二者紧密相关。
　　脂砚再另行强调：省亲等同于崇祯的南巡；省亲要与秦种夭逝联系；元妃省亲是“情”事。
　　要解得元妃省亲，就要先明白朱慈炤笔下的“情”为何物？“秦钟”是什么？“元春”是谁？“南巡”指何事？
　　这些我早已经都解过了，不清楚的可以往回查看，这里就再简单回顾一下：
　　“情”为“秦”，借指汉人政权；
　　“秦钟”为“秦种”，指汉人政权的种子延续；
　　“元春”指为国捐躯的夏完淳等抗清义士和自杀殉国的天启皇后；
　　“南巡”指的是指甲申年的南巡之争。1644年崇祯因形势危急借口“圣驾南巡，征兵亲讨”以图出京避乱，可是没想到大臣们反对崇祯离京，却要求先奉太子南巡抚军监国，愤恨失望的崇祯于是决意“国君死社稷”，南巡避乱一事就此搁置。脂砚提“南巡”往事，是借指政权南迁。
　　了解了以上人和事的寓意，元春省亲的问题就迎刃而解了，原来元春省亲是指崇祯将汉人政权葬送，天启皇后殉国和夏完淳等抗清义士壮烈殉国，崇祯亡国前曾谋划南迁不成，崇祯殉国后，汉人在南方建立后明政权即南明的这一系列的政权大动荡，可不都是“情”事——“秦”事么？
　　我前面已经解过了，宁国府是已经灭亡的朱明王朝，荣国府供奉的是四皇子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位，因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着，四姑娘即四皇子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人，也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！
由此要简单说一下《红楼梦》叙事的时间安排，朱慈炤写作的重点放在记叙家亡国破中重大的历史事件，但为了保护不被满清的文字狱迫害，所以朱慈炤常以一人来影射多个历史人物，同时又以多人来丰富一个历史人物；再加上为了合理安排小说的情节发展，对影射的历史事件朱慈炤更是采用了交错穿插的手法，所以绝不能以单一的视角来解读《红楼梦》，而必须要有足够的高度，运用多方位、多角度、多层次的办法去解读。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.5
　　“仙鹤湖”提出“元春省亲天不亮就回宫，是不是暗示，元春是死人，贾府的人，也大多是死人？”的问题极好，朱慈炤这样写正是为了暗示读者元春是死人，无论是自缢殉国的天启皇后，还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳，他们可不就是死人么？只能是英魂返故乡，所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人！
　　哀哉！悲哉！我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文，那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆？！
　　“大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！”
　　大观园建成在第十七回，元春省亲在第十八回。如此看来时间上也能对应的。
　　另外，书中提及“酉初进大明宫。”“戌初才动身”，“贾赦领合族子弟在西街门外”“便面西而立”。
　　可见，在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。
　　根据网上查阅资料：按后天八卦方位来说，酉为正西，戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。
　　刚无意间看到“丑”字的繁体字是“醜”，酉方位为正西，五行属阴金，克卯木
　　（不在梅边在柳边），时令属八月表阴气渐盛。
　　甲申年，也是金克木。（这是否可以解释作者的总体构思中木与金的关系，如是，则更可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。）
　　妙玉出的谜语：稀有茶具的奥妙
　　妙玉拿“bān”瓟bó斝jiǎ”给宝钗喝茶，“瓟”即俗称的“葫芦”类的植物，暗指“胡虏”；第七十六回妙玉又现身的那一回里，写到：[湘云因联道：“分瓜笑绿嫒，香新荣玉桂”。黛玉笑道：“分瓜可是实实的你杜撰了。”] 其中的“分瓜笑绿嫒” 分外醒目，“瓟”字分开写恰好是“分瓜”，这可不是我过度敏感，因为黛玉特意在此强调“分瓜可是实实的你杜撰了。”，原来朱慈炤是用“瓟”讥讽薛宝钗是“胡虏绿嫒”，明点出宝钗的胡虏满清的身份！
　　妙玉给黛玉用的是“点犀”,“点犀”乃是化用“心有灵犀一点通”，《红楼梦》谁能与黛玉心有灵犀一点通？唯有宝玉而已！妙玉就是宝玉，所以妙玉才会给黛玉用“点犀”，朱慈炤真是处处皆用心啊！
　　妙玉给宝玉用的是自己的绿玉斗。妙玉就是出家时期的宝玉，“绿玉斗”，即“绿”和“玉”斗，暗指“满清”和“汉人政权”争斗。后妙玉又给宝玉换上了“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。
　　——“九曲十环”指曲折；“一百二十节”藏了一个“十二”，暗指《金陵十二钗》，即《红楼梦》这本书；
　　——“蟠虬”，都是“虫”字旁的不是正经龙，音似“番酋”，暗指满清；
　　——整雕，谐音“整掉”，指除灭；
　　整雕，也指整理雕刻，暗喻编修篡改原来模样；
　　——竹根，谐音“朱根”，指朱明政权；
　　竹根，“竹”又代指竹简，“根”又指本初。“竹根”暗喻竹简存记的历史原貌，即最初的真实历史。
　　原来宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”是暗指朱慈炤“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书”！
　　妙玉说“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮”，苏州确有“玄墓山”，但是却没有“蟠香寺”。
　　——“蟠香寺”，蟠是“薛蟠”的蟠，代指满清；香是“香菱”的香，代指南明，其实是朱慈炤暗示妙玉也就是自己是在满清和南明相持抗衡的时间段出的家。
　　——“鬼脸青”其实就是骂满清是长着鬼脸的恶鬼！
　　——“梅花上的雪”其实是暗指抗清义士的血！
第五回里写到：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲侧：元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士，因为元春是以夏完淳为代表的以身报国的抗清义士，故而作者用梅花影射元春。
梅有四德：初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。