绛珠仙子绛洞花王贾宝玉&林黛玉明玉玺传国玉玺

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媚人在古代什么意思
qiuzhubaoshou浏览203次其他分享举报
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shs590609
推荐于 2017.10.11
满意答案
   　1、讨好人、迷惑人、漂亮的人。

2、　媚人，中国古典小说《红楼梦》中人物，贾宝玉的丫鬟。与袭人相对，就像晴雯对绮霰，麝月对檀云，秋纹对碧痕一样。媚人在全文中仅出现了一次。出现在第五回：“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中。

　　书中原文
　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香．案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜．上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐．宝玉含笑连说：“这里好！"秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕．于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫鬟为伴．秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架．（摘自书中第五回）

　　失迹原因
　　《红楼梦》是一部尚未最后整理妥当的书稿，曹雪芹虽然大体上把全书写完，但有的地方还明显地留缺待补，最明显的如第七十五回前，相当于承担编辑职能的脂砚斋郑重记明：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”而且，曹雪芹也不是逐回写下来的，他大概是有了总体构思，拟好了回目，然后兴致到了那一步，便先写（或先完善）那一回，所以现在古钞本第二十二回有“此回未成而芹逝矣，叹叹！”的批语。因为还没来得及通体修饬，拿写宝玉的丫头来说，也就出现了前后照应不够的情况。
　　第五回写宝玉在宁国府秦可卿的屋里入梦，在身边服侍他的四个大丫头是袭人、媚人、晴雯、麝月，但那排名第二的媚人后来再不出现，也许这媚人就是上面所引鸳鸯提及的可人？她死了吗？何时、为什么死的？无法猜想。死了倒也罢了，问题是，像绮霰、檀云、紫绡，行文里出现不止一次，分明一直活着，也未提“去了”，到后来也都不了了之，没个交代。

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香+玉===田秀英+朱由检===林黛玉。耗子偷香玉。。。寓指本该田秀英皇后之位被篡夺。李纨与薛宝钗勾结。梨香院+稻香村+蘅芜苑+

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三生石上旧精魂

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王熙凤的判词“一从二令三人木”，是什么意思？指皇帝朱由检？
河南王大力
2019-08-11 16:12
文/小冷
《红楼梦》的第五回中，宁荣二公为了让自己的家族长久的繁荣下去，就让警幻仙子去开导、引导贾宝玉，希望贾宝玉能够觉醒，让贾府长久的繁荣下去。在梦境之中，警幻仙子让贾宝玉看了“金陵十二钗又副册”的判词。

贾宝玉剧照
其中有这样的一段判词“凡鸟偏从末世来，都只爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”众所周知，这段判词说的正是王熙凤。
关于王熙凤的这段判词，历来争论不休，没有一个定数，主要是其中的“一从二令三人木”不太好解释，众多名家给出的解释也都不能尽人意。那么，这句“一从二令三人木”到底指的是什么意思呢？哪种说法更合理呢？
有人觉得“一从二令三人木”与王熙凤并没有关系，而指得是明朝最后一个皇帝朱由检，“人木”两字可以组成“朱”字，“从”就是“由”的意思，生下的“一、二、令、三”等字刚好组成繁体“檢”字。

崇祯剧照
其实“王熙凤暗指朱由检”这种说法是非常离谱的，“一从二令三人木”无论怎么样也是不能组成“朱由检”三个字的，要知道《红楼梦》并不是教人猜谜语的书，也不是一本“推背图”。
还有人觉得“一从二令三人木”，指的是贾琏对待王熙凤不同的三个阶段，先是顺从，后是命令，最后将其休掉。
其实，要理解“一从二令三人木”的真正含义，必须要和下一句“哭向金陵事更哀”相结合起来。众所周知，在《红楼梦》中，王熙凤对此提到了贾琏要将她休掉的话语，例如“给我休书，我就走路。只给我一纸休书，我即刻就走。”

王熙凤剧照
红学研究中都认同“一从二令三人木”是用了“拆字法”的，“二令”拆为“冷”字，小冷也是比较认同的，另外，小冷认为“三人木”是拆为“夫休”的，因为“夫”有两个“人”，“休”有一个“人”，“夫休”两个字中恰好有三个“人”。
所以，“一从二令三人木”可拆为“自从冷夫休”，再加上“哭向金陵事更哀”，就更加的合情合理了。要知道古代的女子一代被夫婿给休掉，就会哭着回娘家。

贾琏剧照
那么，又为什么说贾琏是“冷夫”呢，当贾琏得知尤二姐是被王熙凤给害死的时候，迫于形势，他是敢怒不敢言的，但是，当形势变了以后，贾琏就开始不再听命于王熙凤了，也开始对她冷淡了。
所以，“一从二令三人木”的意思是“王熙凤被贾琏休掉”。

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蝶梦庄周庄周梦蝶        "庄周//庄子朱慈炤·神瑛侍者
引梦香
入梦出梦"       
               
        "玉色蝴蝶//绛珠仙子
【晴雯灵魂】"        林黛玉觉魂
                贾宝玉生魂
蝶梦庄周神瑛侍者

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《红楼梦》：排挤走了小红的大丫头绮霰，为什么自己也消失了？
君笺雅侃红楼
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贾宝玉身边有八个大丫头八个小丫头伺候，除了袭人，大丫头每月一吊钱，小丫头每月五百钱，王熙凤都说是贾母吩咐多给，别人眼气不得。

不过，贾宝玉身边的丫头，从茜雪因李嬷嬷和枫露茶风波被撵走后就再也没有齐全过。陆陆续续出场的共有袭人、媚人、晴雯、茜雪、麝月、秋纹、碧痕、绮霰、檀云和紫绡等十多人。



根据贾宝玉梦游太虚幻境陪侍在侧的四大丫头，对应了“风花雪月”之名，消失的媚人无疑就是改名后的茜雪。媚人与花袭人、晴雯、麝月陪着贾宝玉经历了“梦游太虚幻境”的风花雪月，被改为茜雪是必然。

今天不讲茜雪要说一下绮霰，这个与小红同时出场又颇为嚣张难缠的大丫头，为什么后面消失了？

绮霰出场很晚，第二十六回贾宝玉病好后，小丫头佳蕙得了林黛玉的赏钱来找小红才提到的绮霰。

（第二十六回）佳蕙道：“……我们算年纪小，上不去，我也不抱怨；像你怎么也不算在里头……可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。你说可气不可气？”

佳蕙口中的绮霰“仗着老子娘的脸面”，可见她也是荣国府的家生子，父母颇有体面起码是个重要的管事。绮霰能进怡红院无疑是父母之功。



不过，从佳蕙与小红的对话中可知绮霰的地位与晴雯、小红一样都是二等丫头。只是分工不同。

绮霰她们是贾宝玉身边的丫头就体面，有好处分的多。小红只是怡红院的执事丫头，看房子负责干活的。虽然比粗使丫头体面，却不如伺候主子娇宠，好处也就没多少。这是贾府各方势力和利益不均衡的体现。

（第二十六回）红玉听了冷笑了两声，方要说话，只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：“这是两个样子，叫你描出来呢。”说着向红玉掷下，回身就跑了。红玉向外问道：“倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！”那小丫头在窗外只说得一声：“是绮大姐姐的。”抬起脚来咕咚咕咚又跑了。

绮霰恃宠而骄，自己的两个“花样子”都不愿意动手，派小丫头拿给小红去替她描好，明显是以势压人不把小红放在眼里。



其实贾家的丫头虽然分为一等、二等、小丫头和粗使丫头。但从职能上却只分两种：服侍丫头和执事丫头。

服侍丫头是伺候主人的各房丫头。

执事丫头是负责各处具体事务的丫头。

邢夫人有段话证明贾家执事丫头要比伺候丫头更体面。“正是这个话了。别说鸳鸯，就是那些执事的大丫头，谁不愿意这样呢。”

鸳鸯那么体面谁也不敢惹，在邢夫人这主子心中，地位是没有执事大丫头体面的，也印证佳蕙为何替小红抱不平。



只因相同等级的丫头，小红是执事丫头，绮霰是服侍丫头，按说应该是小红更体面，却被绮霰她们仗着主子“反客为主”地骑在头上。如今连描样子、浇花烧水这些都让她干，不怪小红忍不了要伺机接近贾宝玉往上攀爬。

绮霰此后在第二十七回和晴雯路遇小红时最后一次出场，众人刁难小红时，绮霰道：“你听听他的嘴！你们别说了，让他逛去罢。”

小红在怡红院无法立足，就有被绮霰合伙排挤的原因。她们仗着是贾宝玉的大丫头，排挤怡红院原本的执事丫头，正是怡红院互相倾轧的现实体现，当为晴雯之警醒。

不过绮霰此后再无出场，也不知道去了哪里。这又是怎么回事呢？

绮霰名字从“雪”，意思是冬天空中飘落的小冰粒，北方管之叫“小米粒雪”。贾宝玉的书房就叫“绮霰斋”，也是绮霰名字的由来。但绮霰名字还有两层含义：



一，霰为雪。说明她是在茜雪被撵走后接替补充进来的丫头。而茜雪、绮霰实则与薛宝钗和金玉良姻有关。

贾宝玉在薛家喝多了酒害得茜雪被撵走，代表贾母反对金玉良姻。

绮霰吩咐小红描样子，小红的笔却偏偏被莺儿给拿了去。小红影射林黛玉，绮霰影射薛宝钗，最终“黛死钗嫁”的结果，通过绮霰欺负小红体现出来，薛家在贾府就是比林黛玉更强势。

二，绮霰、晴雯、檀云、茜雪、彩云、彩霞这些丫头的名字，都随“云”，以史湘云之名为主。

金钏儿、玉钏儿、琥珀、珍珠、黄金莺这些人名字从金玉，以薛宝钗为主。

花袭人、香菱、芳官等小戏子，四儿，佳蕙，小红这些人，名字从草木，以林黛玉为主。

以上是《红楼梦》取名的三大体系，也代表女儿的三种命运。



绮霰从“云”，缘聚缘散如云卷云舒。她最终“消失”不是真消失，而是各种原因淡出了怡红院。

贾家丫头年纪到了要放出去配小厮，绮霰的年纪就算不到也相差无几。一般这种情况，如果她父母不甘心她们被配小厮，往往会钻空子让她们“生病”请长假。

比如后文的彩霞和琥珀就是年纪到了因“病”而不嫁。绮霰应该就是这种情况“病退”吃空饷。

后面柳五儿要进怡红院时，芳官只提到怡红院缺了小红和坠儿的缺，没讲绮霰、檀云、紫绡这些人出“缺”，表明她们名额还在。

但贾宝玉生日时却只有袭人、晴雯、麝月、秋纹、碧痕几个，绮霰她们确实不见，只能推测她们请假“病退”，等着主子开恩放出去“自行”择婿了。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-07-04 11:37

admin

嘲顽石幻相
[ 清 ] 曹雪芹
原文
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去向灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

admin

《嘲顽石幻相》

【原文】

女娲炼石已荒唐，

又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，

幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，

堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，

无非公子与红妆。

《嘲顽石幻相》赏析
《嘲顽石幻相》

【赏析】

【注释】：

[评介]曹雪芹笔下的“顽石”，是含有深意的，《红楼梦》原名《石头记》，它不仅反映了作者巧妙的艺术构思，而且曲折地体现了作者的思想感情。这块“顽石”，原是妇女娲氏补天之时所炼成，后来剩下未用的，弃在大荒山青埂峰下。因为“无才补天”，便“幻形入世”。“顽石幻相”表面指的是“通灵宝玉”，实际指的是贾宝玉。“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，女娲炼石补天的事情都是荒唐的，更何况这块“无才补天”的“顽石”，又能有什么作为呢？封建社会这个“天”，已经残破不堪，是无法再“补”了。“失去本来真面目，幻来新就臭皮囊”。这块顽石已经失去了它“补天”的真面目，贾宝玉已经成了封建地主阶级的叛逆者，靠他来“补天”，更是荒唐不可能的事情。这个封建社会已到了末日，氯数衰败，时运不济，所谓“金玉良缘”只能破产，这是无法挽回的历史规律。在这样的环境中，“公子与红妆”又能有什么好的下场呢？结局只能是“白骨如山”，一切皆空。这样的结局，一方面无情地反映了封建末世的社会现实；另一方面也明显地流露出了作者因找不到出路，而产生的悲观厌世的思想情绪。

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粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，[甲戌侧批：无百年的筵席。]冤孽偿清好散场！

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《红楼梦》的正确阅读方式你知道么？千万别看错了
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

《红楼梦》要怎么读？随着“君笺雅侃红楼”账号创建超过六周年，前后写了大概一万篇“红评”文章，远远超过原文十数倍文字后，或许可以简单的聊一聊。

《红楼梦》的阅读，需要一种佛性，而不需要化为“宗教”。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

《红楼梦》要怎么读，如何读，为何读？有这三个问题的都不是“读书人”，不如别读。

君笺雅侃红楼告诉愿意读书的朋友一句话，任何文学作品，每个人都有不同的理解。你喜欢就去读，你不喜欢就不要读，哪怕是《红楼梦》。

经常在评论区有一些评论者说“四大名著”除了《红楼梦》都喜欢，只有《红楼梦》看不下去……或许这种声音只为刷个存在感，但他是对的！读不下去不是错，不读就罢了。除非你有高考的需求，那就咬着牙也得读一读。

《红楼梦》是一部文学作品，甚至就是一部明末清初被创作出的反映“兴亡”本质的世情小说，没什么了不起。

她被公认为“古代四大名著”，也只是作为文学小说这一个门类而伟大。


古典小说只是作为“经史子集”，“子”部数十个分支的一个分支，尽管可谓分支第一，但与《红楼梦》一样优秀的“经典”，老祖宗创作出无数。

中华典籍浩如烟海，《红楼梦》是其中一颗璀璨的星，但也只是其中之一。与伟大的中华文明比较，《红楼梦》没什么了不起，不要过度神化她。

正因如此，任何人都可以“读红楼”，“讲红楼”，喜欢红楼，厌弃红楼……最怕一种声音：你也配说红楼？《红楼梦》是伟大经典，不是随便什么人都能碰的；饿死了曹雪芹，养活了一大群人；什么牵强附会，什么你不懂就别说……

这些人最坏，其心思也最恶毒。他要将《红楼梦》乃至古代文明束之高阁，变成古埃及文化、巴比伦文化，印度文化那样，只掌握在极少数人手里，普通人碰不得，摸不得，进而让其不看，不碰，不读，不懂……望而却步后“文脉”断绝。


所有《红楼梦》的读者，都是文化传承人。

至于怎么读？你爱怎么读怎么读，只要你喜欢就去读。

通行本120回《红楼梦》可读，《脂砚斋重评石头记》可读，你说是明朝故事，他说是清朝故事，还有人说是唐朝故事，我说不过是历史典故糅合在一起的兴亡故事……这就叫百花齐放，百家争鸣。

读书人要约会“佛性”，但不要入“佛门”。

这是个开玩笑的话，意思是不要将《红楼梦》变成一个“宗教”，顺者昌，逆者亡。只能同意你的观点，我不能有观点。这种思想本质很可怕。

《红楼梦》的现状有些乱，是君笺雅侃红楼创作六年来的感悟。


从没有一个文化的粉丝，竟然能够产生“饭圈”一样的可怕力量。明明大家都爱着这个“哥哥”，却有CP粉，有妈妈粉，有公主粉，有私生饭，还有夹生饭……

这些人似乎忘了他们共有的一个身份：读书人。忘了都是“同学”，只因为老师在黑板上写下（1+1=？）就互相仇视、排挤，好为人师，互相攻讦，斯文扫地。

鲁迅先生对《红楼梦》定义就非常好。他说《红楼梦》是“清之人情小说”，概括主题就是：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

各得其所岂不是好？何必一个个非要教别人认可自己的观点？

君笺雅侃红楼一直秉承着以文本阅读为主。


所有文章和观点，全部都是基于原文的情节，梳笼结合后，抓出统一的共性后，才可认定是曹雪芹设定的伏笔，再结合典故出处和原文给出结论。

比如，君笺雅侃红楼最关键的观点，认为“林黛玉结局是远嫁异国为王妃后很快客死他乡”最为人诟病。

都反对林黛玉怎么可能远嫁异国为王妃，舍了贾宝玉另嫁他人？可他们只有这种论调，却根本不从原文去讲，只是他们自己感情的宣泄。

他们更不知道这个观点是从原文无数的线索汇总后，得到的共性答案……

他们不想林黛玉身上的那些描写的特殊。

比如潇湘妃子，是娥皇女英二女同嫁为王妃。

比如芙蓉花签中昭君出塞的故事。

比如《五美吟》五位美人为什么都是为人妃妾，从一国去另一国，大多死于两股势力斗争。

比如《柳絮词》的绿姬、关盼盼为何都是妾。

比如宝黛爱情悲剧，典出《孔雀东南飞》《钗头凤》《梁祝》。而刘兰芝、唐婉和祝英台，全部再嫁后死去……

更多线索不说，原文写了太多类似的线索和伏笔，足以佐证。


但同样伏笔，我是顺着故事线索，去解读小说人物的悲欢离合。有些同学是顺着这些线索反推小说人物的原型是谁，作者在影射谁……何尝就能说我们的对与错？

既然立场角度不同，注定没有争论必要，何必好为人师逼对方接受自己？

所以，佛性读书最好。按照喜欢的方式阅读，跟着想法理解，像佛一样平和，不需演变成宗教。

《红楼梦》只是一部小说，没有那么高，肯定也不低。

每个人都能读出不同滋味。自己的馍嚼着香。逼着别人吃你嚼过的馍，必然恶心反胃。要么宽容，要么无视……最好。

当然，最后总有人问我哪个版本的《红楼梦》最好？我推荐“程乙本”。尤其对初读者，最好不看脂评本。

脂评本出现太晚，争议太大，受批书人主观立场，嚼别人嚼过的馍，不香，也不纯粹。至于非初读者就随意。

另外后四十回作为续书，也有可圈可点的地方。起码《红楼梦》如今的伟大，不是前八十回，而是一百二十回。您说是不是？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-18 10:40・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）
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