薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁？

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红楼梦薛家秘密，全在“钗”字，薛宝钗留不住宝玉，更留不住富贵
君笺雅侃红楼
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杜甫在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中写道：“囊虚把钗钏，米尽坼花钿。”

钗钏是古代女子必不可少的妆饰。钗为头饰，钏为腕饰。二者合一组成女子的“妆奁”基础。因此，“钗”字便也被代指为妇人或者妻子。形容妻子时，以“拙荆”代“荆钗”以自谦。形容女子时，便如白居易在《酬思黯戏赠》诗中写道：“钟乳三千两，金钗十二行。”不排除“金陵十二钗”便由此而名。


是以，古代女子以“钗、钏”为名者也是常见。薛宝钗、王宝钏都是如此。

题外话说一下薛家之“薛”的来历。“贾史王薛”四大家族，我不太认同“家亡血史”的说法。薛家代“雪”说得通，代“血”则说不通。毕竟从书中线索来看，贾家败亡，荣国府并没有减员被杀，算不得“血史”。薛家的“薛”，其实是从薛宝钗的人物原型而来。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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前文讲林黛玉，说她和贾宝玉的爱情悲剧，借鉴自《孔雀东南飞》《梁祝》和《钗头凤》。薛宝钗和贾宝玉的姻缘，又怎么可能不借鉴呢？


我们看薛宝钗的人物性格，可谓是贤惠有德，随分从时。关键是她嫁给贾宝玉后的结局，从贾宝玉注定出家来说，肯定要像甄士隐的妻子封氏那样，面临家破人亡的境况。后文讲到菊花诗，会说到我们常说的那句“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，就是薛宝钗在家苦等丈夫归来的境况。

而这个“故事情节”是不是很眼熟？我认为就是曹雪芹借鉴自“王宝钏与薛平贵”的故事。薛平贵征讨西域被俘，王宝钏苦守寒窑十八载，其德其行其性格，岂不是与薛宝钗极为类似？而薛姨妈王氏嫁给薛家大爷，生女儿薛宝钗，称宝姑娘、宝丫头。与小名“宝儿”的王宝钏亦类似。


《红楼梦》中以《钗钏记》、《荆钗记》一类戏曲典故为薛宝钗和“金玉”伏笔的故事女主，也多是王宝钏一类人物。所以，薛家的“薛”，极可能就是作者确立薛宝钗人物原型借鉴王宝钏而来。那为什么薛宝钗要姓薛而不姓王呢？一来是不那么直接借鉴，失去趣味。二来是“王”被贾宝玉的人物原型给破坏了。

《红楼梦》第一回，“三生石”一出，便能确定曹雪芹以“三生石”典故，隐喻神瑛侍者转世。三生石典出苏轼改写唐代传奇《圆观》的《僧圆泽传》，以圆泽和尚“三世为僧”，第二世转世的母亲姓“王”，隐喻贾宝玉母亲王夫人，进而确立王家。


王家确立，又确立薛宝钗以王宝钏为人物原型，才引出“薛”家。我认为这个推测相对来说要比“家亡血史”之说更靠谱。

不过，“宝钗”二字也并不是随便取得，李商隐有一首《残花》，与薛宝钗的人生经历比较契合，如是说：

残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。

若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。

这首诗借春去残花写女儿青春易逝，离人伤情。以独睡幽梦、宝钗蒙尘写时乖运蹇不得重视的“孤独”。不但是薛宝钗名字的典出，还契合了她的几点命运。


薛家主动追求金玉良姻，薛宝钗身不由己被家族裹挟。结果姻缘鸡飞蛋打，贾家抄家后，贾宝玉离家出家，薛宝钗丈夫失踪，余生独守空闺，娇颜无妆饰，致使宝钗蒙尘。就像诗人借诗隐喻自身空有一身抱负却无人珍惜，一生坎坷如同残花凋敝、岁月蹉跎。

所以，薛宝钗的名字就像“王宝钏”一样，最终带给她的是命运与姻缘双重的苦涩。她用“钗”不用“钏”，也源于“钗”自带的女儿悲剧属性。

《礼记·内则》记载：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”“笄礼”是指女儿在十五岁时，通过改变发型而行的“成人礼”。十五岁之前不束发，十五岁之后订婚者要束发为髻，以“笄”固定，是为笄礼。


“笄”的形制类似“簪”，为一股，不像“钗”是两股“叉”状。“簪”可男女通用，为固定发髻和头冠之用，“笄”和“钗”则是妇女专属发饰。“笄”为“笄礼”而用，礼成则取下。“钗”为日常配饰。

由于簪只一股，钗为两股。所以，已婚妇人常以钗形容。白居易在《长恨歌》中，便以“钗”形容夫妻别离，分钗以为日后重聚：

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

所以，薛宝钗的名字用“钗”，便提前注定她与贾宝玉的金玉良姻会“一对成双”，成就姻缘。只可惜“宝钗何日不生尘”，又注定金玉良姻以悲剧收场。这也是薛宝钗的判词图画“又有一堆雪，雪下埋着一股金簪”。判词是“可叹停机德……金簪雪里埋”。全用“簪”而不用“钗”的原因。好的“结果”没有得到好的“结局”，注定她一生如“簪”，形单影只。

不仅如此，我认为既然“钗”有妻意。薛宝钗的判词又只得“簪”不见“钗”，除了隐喻她婚姻失败，还可能预示她从始至终都为“女儿完璧”，没有夫妻之实的现实。后文讲“雪下抽柴”时，会细说。

如果说林黛玉的名字，由“西施颦眉”和“张敞画眉”两个典故，写出她“情深不寿，慧极必伤”的悲剧人生和爱情。薛宝钗的名字，则由“王宝钏与薛平贵”的故事，影射她贤德人物和破碎姻缘。

而导致薛宝钗一生悲剧的源头，就像上文所讲，是身为薛家女儿注定要为家族兴亡背负和承受的责任。请看下回，“可叹停机德”。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-21 10:15・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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调笑令词组 木石前盟遭遇金玉良姻 读《红楼梦》第八回
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2022-12-13 13:28来自黑龙江
天然“荷尔蒙”终于被发现，男人坚持吃，身体悄悄发生惊喜变化
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高血压160/110以上别再拖，牢记此法，饭前白开水+它就行了
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“肺有结节”多是吃出来的!这3种食物少碰,顶用!肺结节，两样东西尽量少 碰 ，很多人控制不住，难怪肺结节难调理！
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微恙，微恙，引来玉哥看望。人前淑女突出，在家会客里屋。屋里，屋里，此等人家规矩。
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看玉，看玉，口颂上面词句。莺儿上前示意，露意金玉配绝。绝配，绝配，金玉天然一对。





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报告，报告，有林姑娘驾到。口称来得不巧，不该同时聚来。来聚。来聚，善恶姻缘遭遇。

不巧，不巧，分别来看更好。双双美目明眸，木石金玉对愁。愁对，愁对，岂止绛珠还泪。

脆弱，脆弱，外强内心难过。爱情本该自私，莫对黛玉怨尤。尤怨，尤怨，满眼风刀霜剑。





吃酒，吃酒，你俩谁也别走。雪雁送来手炉，奈何心热酒凉。凉酒，凉酒，调侃胜于怒吼。

要走，要走，我和你一起走。黛玉整理斗笠，当面秀把爱恩。恩爱，恩爱，金玉良姻完败。

拦酒，拦酒，回绛芸轩尚抖。豆皮包枫露茶，嬷嬷岂受厄屈。屈厄，屈厄，茜雪代人受过。

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薛宝钗：至死不懂停机德为何是她最大不幸？贾母一针见血指出问题
君笺雅侃红楼
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薛宝钗具备“停机德”，自然是曹雪芹塑造的贤德可敬女儿。可惜终逃不过“可叹”的命运束缚。“可叹停机德”，她越像乐羊子妻那样“贤德”，就越会适得其反。皆因贾宝玉就不是乐羊子那样听劝的人。第三十二回，袭人就对史湘云提到过一次薛宝钗的失败“劝学”：


袭人道：“姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过得去过不去，他就‘咳’了一声 ，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹得怎么样，哭得怎么样呢！提起这些话来，宝姑娘叫人敬重，自己过了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样，真真是有涵养，心地宽大的。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见他赌气不理，他后来不知赔多少不是呢。”

王夫人选择薛宝钗和袭人为贾宝玉妻妾，讽刺在她自己管不了儿子，就想安排两个妻妾去管束贾宝玉，“劝”儿子走所谓的仕途经济“正路”。这是典型的罔顾事实，掩耳盗铃行为。都说知子莫若母，贾宝玉不是科举仕途那块料，王夫人难道不清楚？否则干嘛要未雨绸缪为贾宝玉计划“金玉良姻”？


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或许是当局者迷，或许是不自信。王夫人把希望寄托在薛宝钗、袭人等身上，却忽略掉她们三人可能都被“一叶障目”，不像贾母和林黛玉那样洞明贾宝玉的性格。

贾母当听说王夫人舍晴雯选袭人后说了一句再明白不过的话：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子”。贾宝玉最厌被人劝学，也绝不肯听妻妾劝。贾母和林黛玉不劝，是早看清他不是科举仕途那块材料，赶鸭子上架只会揠苗助长。奈何薛宝钗没有这等心中和眼光，或者看出来了却不愿接受这样的现实，也不具备类似心胸，被困宥在“停机德”中无法自拔。


第二十八回时，贾宝玉参加冯紫英的宴会，提出作［悲愁喜乐］酒令。我认为是曹雪芹借以隐喻在座四位男子姻缘的重要伏笔。每人的四句“悲、愁、喜、乐”，分别对应一人婚姻的悲喜结局。其中贾宝玉的这句“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，就还原出日后薛宝钗作乐羊子妻“劝学”后，他“拿起脚”就走，一去不归的结局。

一个“愁”字，一个“悔”字，就因为“停机德”而将要伴随薛宝钗的余生，该是何等的煎熬痛苦，又是何等的“可叹”。

“停机德”是好的妻子品质，比较邢夫人、尤氏的过于从夫，是值得称道的为妻子的担当和责任。但“停机德”背后的“劝学”之举却需要斟酌商榷。用对人是鼓励鞭策，用错人就会适得其反。贾宝玉显然不可用“劝学”来督导。


而“识人”恰是薛宝钗为“绿蜡”不如林黛玉“绿玉”品质的短板。林黛玉不劝，非不能劝，而是知劝无益而尊重选择。对贾宝玉如是，对未来贾府子孙亦如是。

可惜，薛宝钗终究因她的“停机德”失去了贾宝玉，以及她的婚姻和家庭。贾宝玉离家去后，剩下薛宝钗一人，就像两股的金钗，化为一股的金簪，再也无可挽回。“夫妻”成双对，“钗”代表夫妻和合。“簪”则代表夫妻离散，形单影只。

薛宝钗追求的金玉良姻，只得“姻”不得“缘”。贾宝玉将婚姻给了薛宝钗，将情缘给了林黛玉。才是书中用“金玉良姻”而不写“金玉良缘”的原因。

往后余生，薛宝钗的生活，就像蘅芜苑那间雪洞一般的房间，是她独守空房形若寡妇的现实。也是她“不爱花儿粉儿”，不喜“富丽闲妆”，不施粉黛妆饰的预设伏笔。


曹雪芹从薛宝钗一出场，就在为贾宝玉离去后设伏。有个细节也值得注意和探讨。我认为薛宝钗出场时的稳重成熟，与十七岁就死去的林黛玉，堪称完美的诠释了女人一生的两个阶段。

前半生像林黛玉，是最理想的爱情形象，是至死不渝，“山无棱，天地合，才敢与君绝”。

后半生像薛宝钗，是齐眉举案妻子形象，是相濡以沫，“写尽回文机上意。欲卷重开。读遍千回与万回。”


爱人与妻子，就像林黛玉和薛宝钗。原本钗黛合一便是可相伴一生的圆满，奈何贾宝玉一再错过两个好女儿，注定了“终身误”的可悲结局，非人之错，而是世事弄人。

好在薛宝钗有个丫头名叫“文杏”。“文”有微小之意。“杏”可作幸运解释。贾宝玉离去，尽管是她婚姻的灭顶之灾，却不是她人生的绝望。薛宝钗余生，还有一点小幸运，我们后文再讲。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-22 11:04・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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薛宝钗串演皇太极【尤三姐+乐羊子妻+周后】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39942&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
停机德的典故说的是谁 停机德的典故说的是哪位
sn4xiqi2022.07.16浏览297次其他分享举报
1个回答
btyzpnjhk
2022.07.18
满意答案
   1、停机德出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》，指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求学的故事。符合封建道德标准的女人，称为嫌知具有“停机德”。

2、原文：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一御者宏饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。（停机德出此段）

3、尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

4、后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，镇册而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
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所属类别 :词汇

贞义是一个汉语词语，读音为zhēn yì，意思贞义女。《后汉书·列女传》、俞文豹 《吹剑录》皆有记载。

基本信息

• 中文名称

  贞义

• 拼音

  zhēn yì

  
  

• 注音

  ㄓㄣ ㄧˋ

• 释义

  指 贞义女

  
  

目录

1 解释

2 出处

折叠编辑本段解释

指贞义女。

折叠编辑本段出处

《后汉书·列女传》:河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰:"妾闻志士不饮' 盗泉 '之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎!"羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年归来，妻跪问其故，羊子曰:"久行怀思，无它异也。"妻乃引刀趋机而言曰:"此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当'日知其所亡'，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎?"羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:"自伤居贫，使食有它肉。"姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰:"释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。"妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰"贞义"。

宋 俞文豹 《吹剑录》:" 端平 元年，邑宰 徐进斋 新其庙( 溧阳 贞义女庙 )， 文豹 为作奉安祝词曰:'惟此方之俗习，率勇敢于杀身，岂 贞义 之遗烈，犹隐然而在民。'"

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杜甫在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中写道：“囊虚把钗钏，米尽坼花钿。”

钗钏是古代女子必不可少的妆饰。钗为头饰，钏为腕饰。二者合一组成女子的“妆奁”基础。因此，“钗”字便也被代指为妇人或者妻子。形容妻子时，以“拙荆”代“荆钗”以自谦。形容女子时，便如白居易在《酬思黯戏赠》诗中写道：“钟乳三千两，金钗十二行。”不排除“金陵十二钗”便由此而名。


是以，古代女子以“钗、钏”为名者也是常见。薛宝钗、王宝钏都是如此。

题外话说一下薛家之“薛”的来历。“贾史王薛”四大家族，我不太认同“家亡血史”的说法。薛家代“雪”说得通，代“血”则说不通。毕竟从书中线索来看，贾家败亡，荣国府并没有减员被杀，算不得“血史”。薛家的“薛”，其实是从薛宝钗的人物原型而来。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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前文讲林黛玉，说她和贾宝玉的爱情悲剧，借鉴自《孔雀东南飞》《梁祝》和《钗头凤》。薛宝钗和贾宝玉的姻缘，又怎么可能不借鉴呢？


我们看薛宝钗的人物性格，可谓是贤惠有德，随分从时。关键是她嫁给贾宝玉后的结局，从贾宝玉注定出家来说，肯定要像甄士隐的妻子封氏那样，面临家破人亡的境况。后文讲到菊花诗，会说到我们常说的那句“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，就是薛宝钗在家苦等丈夫归来的境况。

而这个“故事情节”是不是很眼熟？我认为就是曹雪芹借鉴自“王宝钏与薛平贵”的故事。薛平贵征讨西域被俘，王宝钏苦守寒窑十八载，其德其行其性格，岂不是与薛宝钗极为类似？而薛姨妈王氏嫁给薛家大爷，生女儿薛宝钗，称宝姑娘、宝丫头。与小名“宝儿”的王宝钏亦类似。


《红楼梦》中以《钗钏记》、《荆钗记》一类戏曲典故为薛宝钗和“金玉”伏笔的故事女主，也多是王宝钏一类人物。所以，薛家的“薛”，极可能就是作者确立薛宝钗人物原型借鉴王宝钏而来。那为什么薛宝钗要姓薛而不姓王呢？一来是不那么直接借鉴，失去趣味。二来是“王”被贾宝玉的人物原型给破坏了。

《红楼梦》第一回，“三生石”一出，便能确定曹雪芹以“三生石”典故，隐喻神瑛侍者转世。三生石典出苏轼改写唐代传奇《圆观》的《僧圆泽传》，以圆泽和尚“三世为僧”，第二世转世的母亲姓“王”，隐喻贾宝玉母亲王夫人，进而确立王家。


王家确立，又确立薛宝钗以王宝钏为人物原型，才引出“薛”家。我认为这个推测相对来说要比“家亡血史”之说更靠谱。

不过，“宝钗”二字也并不是随便取得，李商隐有一首《残花》，与薛宝钗的人生经历比较契合，如是说：

残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。

若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。

这首诗借春去残花写女儿青春易逝，离人伤情。以独睡幽梦、宝钗蒙尘写时乖运蹇不得重视的“孤独”。不但是薛宝钗名字的典出，还契合了她的几点命运。


薛家主动追求金玉良姻，薛宝钗身不由己被家族裹挟。结果姻缘鸡飞蛋打，贾家抄家后，贾宝玉离家出家，薛宝钗丈夫失踪，余生独守空闺，娇颜无妆饰，致使宝钗蒙尘。就像诗人借诗隐喻自身空有一身抱负却无人珍惜，一生坎坷如同残花凋敝、岁月蹉跎。

所以，薛宝钗的名字就像“王宝钏”一样，最终带给她的是命运与姻缘双重的苦涩。她用“钗”不用“钏”，也源于“钗”自带的女儿悲剧属性。

《礼记·内则》记载：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”“笄礼”是指女儿在十五岁时，通过改变发型而行的“成人礼”。十五岁之前不束发，十五岁之后订婚者要束发为髻，以“笄”固定，是为笄礼。


“笄”的形制类似“簪”，为一股，不像“钗”是两股“叉”状。“簪”可男女通用，为固定发髻和头冠之用，“笄”和“钗”则是妇女专属发饰。“笄”为“笄礼”而用，礼成则取下。“钗”为日常配饰。

由于簪只一股，钗为两股。所以，已婚妇人常以钗形容。白居易在《长恨歌》中，便以“钗”形容夫妻别离，分钗以为日后重聚：

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

所以，薛宝钗的名字用“钗”，便提前注定她与贾宝玉的金玉良姻会“一对成双”，成就姻缘。只可惜“宝钗何日不生尘”，又注定金玉良姻以悲剧收场。这也是薛宝钗的判词图画“又有一堆雪，雪下埋着一股金簪”。判词是“可叹停机德……金簪雪里埋”。全用“簪”而不用“钗”的原因。好的“结果”没有得到好的“结局”，注定她一生如“簪”，形单影只。

不仅如此，我认为既然“钗”有妻意。薛宝钗的判词又只得“簪”不见“钗”，除了隐喻她婚姻失败，还可能预示她从始至终都为“女儿完璧”，没有夫妻之实的现实。后文讲“雪下抽柴”时，会细说。

如果说林黛玉的名字，由“西施颦眉”和“张敞画眉”两个典故，写出她“情深不寿，慧极必伤”的悲剧人生和爱情。薛宝钗的名字，则由“王宝钏与薛平贵”的故事，影射她贤德人物和破碎姻缘。

而导致薛宝钗一生悲剧的源头，就像上文所讲，是身为薛家女儿注定要为家族兴亡背负和承受的责任。请看下回，“可叹停机德”。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-21 10:15・IP 属地辽宁

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红楼之薛姨妈其人
2020-01-14 22:26·木夫读红楼梦
一



木夫对满清一朝的人物知之甚少，仅限于红楼里出现过的这么几个人。

薛蟠恒指清兵，薛宝钗指向金主（金锁的主人），这个木夫提的比较多了。那么，他们的母亲薛姨妈，究竟谁啊？

薛蟠道：……妈为我生气还有可恕，若只管叫妹妹为我操心，我更不是人了……

大家读到这句话时，是不是有点奇怪？

我们再来看：

那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐渐的持戈试马起来。先时不过挟制薛蟠，后来倚娇作媚，将及薛姨妈，又将至薛宝钗。宝钗久察其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就。

大家不难读出，在薛家，薛姨妈的地位介于宝钗与薛蟠之间。



二



那么，薛家的薛，啥个意思呢？

丰年好大雪，这个雪便是薛家的薛。

雪，是红楼里描绘后金的一个属性，其它的属性有風，虫，水，草，金等等。

薛姓源于薛国。

薛囯为齐之属国，一度曾“天下只知有薛，不知有齐”。

作者借这个典故来隐喻当时的形势。

又，薛子成孽。

反孝为孽，孽这个字本与薛有扯不清的关系，我们就不扯了。

因为薛姨妈是贾府王夫人的姐妹，故大家都叫她为姨妈。

这很自然，故木夫对“姨妈”二字，一直没在意。

直到昨天逗趣薛定谔那只半死半活的夷（洋）猫时，才发现这“姨妈”二字怪怪的。

南蛮北狄，东夷西戎。

而这个东夷后来叫清，原本叫金。

其族人后来叫满人，原本叫女真。

原来，姨妈，是，女真夷马！

众夷马构成薛蟠（清兵），而这头女真夷马群的头马，却正是薛姨妈。

那么，这头女夷头马会是谁呢？


我们来看薛姨妈的骨牌，如图，牌形中的五朵梅花象征五岳，剩下的两点象征二郎，构成二郎游五岳，寓意二郎征战东西南北中。

二郎当然就是薛姨妈，那，他会是谁的二郎呢？

​

三



木夫曾经曰过，刘姥姥是红楼里最恶毒的人，没有之一。

木夫也曾曰过，刘姥姥是红楼里最厉害的角色，没有之一。

木夫还曰过，刘姥姥是红楼里最风骚的女人，没有之一。

那，刘姥姥何许人也？

刘，写为劉。

​


劉头上有两把左右对称的刀，什么刀？

金刀！



林妹妹把刘姥姥叫做，母蝗虫。

​


母蝗虫也长着两把锋利的金刀。



贾雨村是红楼里的楔子，起承转作用。而刘姥姥也是个楔子，母楔子，谐母蝎子（作者的这个机括作得是否过于隐密？）。

​


当时只是木夫对刘姥姥的一个戏称，随着读红楼的深入，发现用母蝎子形容刘姥姥却再也恰当不过。

当然，母蝎子也有两把金刀。



刘姥姥一进大观园，得了二十两银子的馈赠后离去。

刘姥姥二进大观园，第一件事就是给螃蟹算了一笔帐：五五二十五，三五一十五……总共也是二十两银子。

（有人，有很多人，讥笑刘姥姥算了一笔糊塗帐……木夫也是无语了……）

你用二十两银子的物资作救济，她用二十两银子的兵马（还是横行霸道的兵马）回敬你。

刘姥姥二进大观园，带来的是螃蟹。

而刘姥姥，就是带头的母螃蟹，有诗为证，其一：

铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。

螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。

对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。

​


当然，母螃蟹也有一对强有力的螯。



我们这先不说劉字、蝗虫、蝎子、螃蟹，就说说刘姥姥她自个儿。

刘姥姥左边有槽牙，右边有槽牙。

问题是，出状况了：

她左边的槽牙刚刚在今年的早些时候不中用了！

左边的槽牙不中用了，那就右边的槽牙上。

头马倒下了，那就二马顶上去当头马。

这哥俩本就是同一条“战壕”里的战马。

大郎倒下了，那就二郎上！



写至此，本文本该划上句号了，难道还要木夫再来个画蛇添足？



刘姥姥，谁啊？

庄家人。

不是种庄家的庄家人，而是姓庄的庄家的人。

薛姨妈，是，刘姥姥的二郎。

而刘姥姥，却正是本文前面提及的薛宝钗。

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浪淘沙·往事只堪哀
[ 五代 ] 李煜
原文
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。

金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

作者介绍

李煜
李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。 北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖...

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薛宝钗的金锁是怎么来的？
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逸仙谈历史
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2020-11-06 11:22
高血压160/110以上别再拖，牢记此法，饭前白开水+它就行了
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“肺长结节”多是吃出来的!这3种食物少碰,顶用!肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
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天然“雄激素”终于找到了，连吃一周，荷尔蒙“爆棚”
天然“雄激素”终于找到了，连吃一周，荷尔蒙“爆棚”
大家好，我们的逸仙谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
认为宝钗的金锁是和尚所送，那是传统的谬误，由不仔细读书引起的。事实上作品中第一次提到金锁，就由莺儿之口说出：“是个癞头和尚给的，他说必须錾在金器上……”。

莺儿的话，上接的是宝玉的“姐姐这八个字，倒真与我的是一对”，也就是宝钗的“不离不弃，芳龄永继”这八个字，正好可与宝玉出生时口含玉石上“莫失莫忘，仙寿恒昌”形成对偶。
看懂了没有？和尚给的是个八字的吉祥语，要求把这八个字錾在金器上，而不是直接给了个金锁——和尚道士是出家人，“吃十方的”，要他们赠送贵重的金器，你是不是想多了？

薛家得到和尚这八个字的赠语，听从和尚的建议錾在金器上，于是特意打造了个金锁，让宝钗“天天带着”。
薛家富贵，宝钗曾对岫烟说“这些没有用的东西，只怕还有一箱子”。在这么多的“富贵闲妆”中，宝钗只选中金锁天天带，可见对它的重视。能引起宝钗重视的，当然不只是“不离不弃，芳龄永继”这样普通的吉祥语，而是与之伴随的、和尚给的另外一个预言：“这金要拣有玉的才可正配”。

有人认为“金玉”之说，是薛家编出来的谣言。其实根本没有这样的必要。看看王夫人来往的道婆、尼姑有多少，也就可以猜到薛家有多少僧、道、尼众上门。这些负有“预言使命”的出家人，不知给了宝钗多少祝福，薛家要从中找出一两条符合自己意愿的，简直是太容易了。
好吧，“这金要拣有玉的才可正配”，是众多的吉祥祝福中，被薛家母女（也许还有当年的宝钗父亲）选中的。他们为什么要选中这一条，如此笃信？是为了宝玉吗？

胡说。如果想嫁宝玉，应该这么说：“和尚说了，这金锁对有玉的男子有巨大帮助，有玉的男子娶了有金的姑娘，就会听话、上进、爱读书……”这才会中贾政王夫人以及贾母的下怀。
可是薛家的说法是“这金要拣有玉的才可正配”，也就是宝钗需要一个“有玉的”男子作为丈夫——贾家是什么人家？宝玉是什么人？你需要，我就得给你？我有那么贱吗？

《红楼梦》中，有玉的并不止贾宝玉一人。北静王系着“碧玉红鞓带”，有玉；贾琏与尤二姐的定情之物是“汉玉九龙佩”，有玉；探春送给岫烟一个“碧玉佩”，也有玉。玉是贵族之家的一种身份象征，而不是贾宝玉的专属标志。
薛家母女为什么这么重视金锁？就是因为“这金要拣有玉的才可正配”的预言，给宝钗的择婿划定了范围：必须是贵族之家的男子。

薛家母女为什么刚到贾府不久，就急着把这预言宣扬出去？因为依附于贾府，贾府对宝钗的婚事有一定的权力。岫烟与薛蝌的婚事，不就是贾母“硬作保山”吗？如果贾母也看中了一个贫寒的青年才俊（贾母本来是不太在乎贫富的），要“硬作保山”给宝钗作媒，薛家是接受、是拒绝，都免不了尴尬。

在贾母、或者其他人提出建议之前，薛家就用和尚的预言，为择婿划定了“有玉的”身份界线，就会避免很多尴尬。
而贾宝玉，只是宝钗可能的夫婿人选中，并不出色的一个。
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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金锁诗

[唐代]
僖宗宫人

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玉烛制袍夜，金刀呵手裁。
锁寄千里客，锁心终不开。


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作者简介


僖宗宫人[唐代]
姓名、生卒年、籍贯均不详。僖宗自内庭出袍千领，以赐塞外吏士，有宫女一人寄金锁一枚并诗1首，为神策军马真所得。后为僖宗得知，遂以宫女妻真。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存僖宗宫人诗1首。
该古诗《金锁诗》来源于好工具，网址：https://www.hao86.com/shici_view_9be4ae43ac9be4ae/

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孟光的历史典故
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1个回答#热议# 什么是淋病？哪些行为会感染淋病？
奶茶dg4鱂
2016-05-10 · TA获得超过133个赞
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“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。
夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。