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发表于 2024-10-25 11:44:50
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水月
【作者】宋祁 【朝代】宋拼音
渺渺遡云波，盈盈柅霜驭。
碎璧拥舟来，流金映沙聚。
夜寂波已休，何人荐真趣。
作者介绍
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。 百科详情>>
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
[ 宋 ] 晏几道
原文醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。 云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
译文借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
注释旧香：指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。 无凭语：没有根据的话。
作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]晏几道
晏几道(1038年-1110年)，北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称"二晏"。词风似父而造诣...
“水茫茫天地一流觞”出自屈原的哪首诗？
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1个回答#热议# 不吃早饭真的会得胆结石吗？
武学阳阳高粉答主
推荐于2019-10-16 · 醉心答题，欢迎关注关注
在《屈原全集》里没有找到,不过《哀郢》的大意和这个相近。
文章内容为： 浮过夏水之头而西行兮， 回首不见故都之门墙。 怀伊人难诉我心之哀伤兮， 路漫漫不知归于何方。 借风波送我于江水之间兮， 水茫茫天地一流殇！ 《哀郢》内容为：
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 忽若不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。 外承欢之[氵勺]约兮，谌荏弱而难持。 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰： 曼余目以流观兮，冀一反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
什么是真人？道教四大真人，历经千年而不朽的思想境界
咸鱼道长2019-10-12 12:21
在现实生活中，我们总会看到一个词，叫做“真人”，道教一般用作尊称，那么什么是真人呢？古代道家、道教称洞察宇宙和人生本源，真正觉醒、觉悟的人，为真人。是一种非常高深莫测的境界。
真人、仙人、佛，叫法不同，但都是差不多的含义，虽然大家感觉好像道教中叫真人挺随便的，但实际上真正能达到真人境界的人，基本没有。公认的，就只有太上道祖老子的四位弟子，并称为道教四大真人。
一、南华真人。即道家庄周，代表作《庄子》一书，又称《南华真经》。庄子完美的继承了老子的思想，后人有“老庄”之称。我们熟悉的鲲鹏就是出自《庄子》，此外子庄周梦蝶、子非鱼等典故，也一直被大家津津乐道。
庄子主张超脱现实关系而尽情逍遥，《庄子》开篇即名逍遥游，人与物质的关系本质就是相互转换的，梦与醒、生与死也不过是从一种状态进入另一种状态而已，只有领悟精神和物质的转换，才能真正的逍遥。
二、通玄真人。姓辛名銒，一名计然，号龙拯，又称文子，代表作《文子》，即《通玄真经》。传说文子师承老子，更孔子是同时期的人，曾授弟子范蠡七计灭吴，范蠡用了五计吴国就灭亡了，由此可见文子具有一定的出世思想。
兔死狗烹、竭泽而渔等典故皆处于《文子》，俗话说，淹死会水的，最早也出自文子的“擅泳者溺”，古往今来谓之宙，上下四方谓之宇，最早定义宇宙概念的人，也是文子。可见其思想对中华文明影响十分深远。
三、冲虚真人。即春秋战国时期的道学家列子，名御寇。代表作《列子》，又称《冲虚真经》，其主张清静无为、贵虚等思想，什么是贵虚呢？即去除心中的杂念，保留人清静自然之本性，即可达到忘形骸，虚物我，一荣辱，齐生死的境界。
传说列子修道九年，可以御风飞行，常乘春风以游八荒，《庄子》称赞说，夫列子御风而行，泠然善也。为什么列子可以这么优秀呢？庄子说，列子达到了秉天地之正，而御六气之辩的境界。这才是真正洞察宇宙和人生本源的人。
四、洞灵真人。即春秋时期的亢仓子，老子的弟子，代表作《亢仓子》，又称《洞灵真经》，主要解说老子之言，阐发老子的思想。当然这里并不是简单的解说，亢仓子将道家思想发挥到极致，包含君、臣、政、兵、农等等，皆有道之用。
亢仓子可以说的道家的实用派，跟儒家思想颇有相似，比如亢仓子的名言，“君子检身，常若有过”，说人要不断的反思自己，了解自己的缺点，才能不断进步。修身和治国，皆是以道为根本。
以上就是传说中，洞察宇宙和人生本源的道教四大真人，可见所谓真人，他们的肉体可能早已腐朽，但他们的思想和著作一直影响中华文明两千多年，也将随中华文明一直延续，这才是真正的真人。
我是咸鱼道长，感谢您的支持。
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