亡秦必儒&儒家伪辞===古今风月鉴+多少泣黄泉//华胥境

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为何每当异族入侵，孔子后人衍圣公，总是第一个俯首称臣？
                        

后人我管不了啊
衍圣公是孔子的嫡系后代在北宋年间获得的封号，被历代朝廷尊为儒教文化的代表，孔子创立的儒家文化又强调忠君爱国，每每国破，孔子的后人衍圣公经常第一个俯首称臣，确实耸人听闻，但仔细想来，却又是人之常情、合乎情理。

69代衍圣公
衍圣公为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年(宋至和二年)，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年(民国二十四年)国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
册封孔子后裔始于公元前195年(汉高祖十二年)，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年(宋至和二年)改封为衍圣公 ，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。

中国第一个大统一王朝是秦朝，秦非子原是汉人，自周孝王六年(前905年)，秦非子因养马有功被周天子封为附庸国，至秦灭六国华夏一统，秦权势阶层已经与西戎混血杂居700年，秦赢氏及权势阶层都有西戎血统，如何判定秦朝是汉人王朝呢？西戎，又称犬戎。是上古时期在今陕西 甘肃 宁夏等西北地区的一个以犬为图腾的非华夏部落。古代东周中原地区的人称自己为华夏，把四方的各部落，称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
何为异族？东夷，今之山东、江苏北部；西戎，四川、陕西、甘肃、宁夏之地；南蛮，广东、广西、福建；北狄，东三省、内蒙、贝加尔湖一线。按照本文题目《每当异族入侵，为什么孔子后人衍圣公总是第一个称臣》中异族的理解，这些地方的人都属于异族，不但以前是，现在也是，这就非常危险了。另外，所谓的纯汉族血统其实是不存在的，不但如此，叫嚷华夏之地被异族践踏的朋友，其体内“异族”血统可能占了大半，甚至不含汉族血统都有可能，唐朝李世民家族有鲜卑血统；蒙元时期，汉人女子的初夜权归蒙古人所有；满清时期，家家以和旗人沾亲带故为荣。我56个民族其实是一家人，没有异族一说。只要没有灭绝我种族之心、认同我们华夏文化的，就不是异族，这样看来，我们真正要担心的是沙俄、倭国和印三。

儒家思想核心是“君臣父子”和“仁义礼智信”，大的方面说，是一种治国思想，小的方面说，是做人的道德标准，虽然也包含了一部分忠君的思想，但并不构成儒学的核心，对于荒淫无道的君主，对于行将崩溃的王朝，无可救药之下，儒学门人是有改朝换代的冲动的，因为儒家思想造福对象不是君王，而是万众苍生。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
衍圣公应该殉节旧王朝，全家自缢于梁下，这样想的朋友，其实是被洗脑了，众所周知，儒家思想沦为了朝廷的工具。

汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒教作为管束思想、教化民众的工具被确定下来，只要是对朝廷有利的东西通通往儒学里面塞，当初保留儒学，罢黜百家，难道儒学真有那么好吗？不是的，是儒学上得了台面，说出去好听，就好比一个企业家，他捐款多少亿、建立多少学校、敬老院，形象光辉傲岸，背地里排了多少污、解雇了多少人、睡了多少学生就不得而知了，这和朝廷独尊儒术有异曲同工之妙，儒学讲究仁义道德，心系黎明苍生、胸怀百姓疾苦，这样的君王这样的朝廷怎能不让人感激涕零呢？实质上实行的是“外儒内法”的残酷统管手段，控制民众思想、压制民众活力，让老百姓老老实实为朝廷驱使。
罢黜百家独尊儒术的另一个目的就是便于文人的管理，春秋战国时期的“诸子百家、百家争鸣”的局面固然有利于文化建设，但大一统的时期，文人们的浪漫主义则成为不安定因素，你一个提议他一个怀疑，江山恐有累卵之危，皇上，您不可不察啊！
所以我说，建议衍圣公陪葬旧朝廷是被洗脑了。

孔子后人最早被封官始于西汉高祖时期，北宋时被封为衍圣公，想要独尊儒术尊的长远，留着孔氏后人就很有必要，因为儒学为国学正统，谁掌握了儒学正统，谁就俘获了天下读书人的心，衍圣公顶着孔门正统的帽子，每每改朝换代，就成为新旧王朝争夺的对象，历代衍圣公们像国宝大熊猫一样被供奉被圈养。

小面团

说的太对了。。。笼统的强调皇权，摧毁了进步的土壤，只能是让自己为奴，让苍生加上枷锁。