天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【和氏璧+秦钟】
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(出处: 太极格局研究新天地)
家住江南本姓秦
通解红楼梦19 | 家住江南本姓秦2016-12-30 14:46
福利来啦~ 通解红楼梦｛语音｝节目登场，点击： 谢谢阿媛和安宁的付出~ 大家开车中、跑步中，都可听节目哦~ 下文节选自：王瑞华、刘敏著《通解红楼梦之一：打破胭脂阵》 香港：华夏文化出版社，2014.5 版权所有，侵权必究。（引用请注明出处） 我们先回顾一下前18节内容。前面我们已经分析过，香菱一生悲惨遭遇所暗示的主仆反运，正是康熙皇十四子胤祯命运的真实写照。 曹雪芹将胤祯命运的不同阶段，分别用四个不同人物作为代表。 贾宝玉这个公子哥的形象，部分是以胤祯青少年时期“养尊处优，纨绔少年”为原型的。 雍正登基后，胤祯受尽打击“主仆反运，悲惨绝望”，是以香菱“有命无运”的悲惨人生作比喻的。 随后他被雍正囚禁达十年之久，期间他研究佛法而“了悟残生，性中光明”，这一阶段是写在了惜春身上。 老年“修竹观花，颐养天年”是以甄士隐起笔写就的。
作者将这些众多人物玲珑穿插，妙笔生花，使得这样一部文学巨著，情节紧凑，悬念迭起，紧处愈紧，密处愈密，令无数红迷欲罢不能，不忍释卷。我们感叹在作者“笔下功夫真是了得”的同时，也在慨叹：正是因为雍正篡权夺位，心怀鬼胎，弑兄屠弟，施行骇人听闻的文字狱，使得作者被迫将胤祯同一个人的命运，分解成不同片段，赋予在四个人物的身上，以求得作品传世、免遭禁毁。这在传记文学或是史书的写法中，都是闻所未闻的大手笔。 第一回「甄士隐梦幻识通灵」的真正喻意，就是在写老年允禵（胤祯），回顾自己的半生，未能如老父康熙帝所愿继承大统，而被亲兄胤禛矫诏替换，假“禛”为真，自己真“祯”反被污蔑为假，只能将真事隐起，痛惜与传国玉玺（通灵宝玉）的“一面之缘”，如同做一场晴天白日梦。那我们这样解密《红楼梦》，究竟有没有道理？靠不靠谱？ 当第五回宝玉梦游太虚幻境,再次出现“假作真时真亦假 无为有处有还无”时，又揭示了胤祯怎样惨痛的经历与自悔？作者以梦游的大迷局，幻笔写就一段梦境，究竟想要传给后人什么玄机？而其中一个最神秘的人物，就是秦可卿。她到底是什么人？刘心武先生专门研究了“秦学”之后，也并不能解通《红楼梦》重大谜题：宝玉梦游太虚幻境，为什么“必用秦氏引梦，秦氏出梦”？所以我们还将循着我们的思路，一一为您搜剔刮剖。也同时希望本书，能够成为您所读过的、众多解密《红楼梦》著作中，最淋漓痛快的文字。 通解红楼梦19 | 家住江南本姓秦 我们继续请脂砚先生引路，再探寻一个非常神秘的人物，秦可卿。 第七回送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉宝玉初次会秦钟： （凤姐）就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟。【甲戌（戚序、蒙府）夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】 “未嫁先名玉，来时本姓秦。”这两句诗，引自南北朝梁刘瑗《敬酬刘长史咏名士悦倾城》。这是一宫体诗，这两句诗是古人讽刺皇权更迭的。玉指的是传国玉玺，即和氏璧。古人把改朝换代比喻成传国玉玺改嫁，而它的出身是和氏璧，所以说“未嫁先名玉”。前面“甄士隐”一节中，我们已经提到过，楚国有美玉名和氏璧，后秦统一天下，把和氏璧制成了传国玉玺，秦灭传汉，东汉末年董卓专权，天下共讨，江东虎孙坚于甄宫井中寻得传国玉玺。因玉玺来自于秦朝，所以“本姓秦”。 这首诗将玉玺和秦氏美女联系在一起，秦氏美女出自汉乐府诗《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因为乐府诗《陌上桑》流传甚广，因而秦罗敷成为美女的代表，而传国玉玺第一个拥有它的朝代是秦，所以叫“来时本姓秦”。 因此“未嫁先名玉，来时本姓秦”还是指传国玉玺。批语引用这两句诗，却又不写在秦可卿处，偏偏注在秦钟处，为的是遮人耳目。秦氏美女在《红楼梦》里不名罗敷，名可卿。请看《康熙字典》对卿字的解释：【說文】章也。“卿”字的本义就是“章”。“章”的引申义：印章、印信，这又是玉玺的用途。 第十三回「秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府」 宝玉梦中闻听可卿仙逝时： （宝玉）如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，喷出一口血来。【甲戌侧批：宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！】 从这里可以看出，作者是在写宝玉与可卿，心相连、意相通，实为一体两人。秦可卿是传国玉玺拟人化的另一种写法。 贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赏。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，【甲戌（庚辰）侧批：政老有深意存焉。】殓以上等杉木也就是了。” “此物恐非常人可享者”，这句话外有音。且批语说“政老有深意存焉。”因此更应该细细琢磨这句话，意在说，可卿并非常人。 所以难怪此回前面熙凤梦见秦氏告辞时： 秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或【甲戌侧批（庚辰眉批）：“倘或”二字酷肖妇女口气。】乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！” 可卿说：“一日倘或乐极悲生”，虽然是妇女口气，但批语提示我们，“倘或”二字酷肖妇女口气，“酷肖”二字说明：虽然作者描摹妇女口气学得很像，但可卿不是妇女。 “未嫁先名玉，来时本姓秦”的和氏璧，才是秦可卿真正的身份。因此，“家住江南本姓秦”不过是个托辞，秦可卿是传国玉玺拟人化的另一种写法，她就是宝玉的女版。是一个女的宝玉。 所以您不要奇怪，秦可卿生前倍受宠爱，死了以后，隆而重之地举行了葬礼，而后竟消失的无影无踪。就连丫头金钏儿跳井死后，宝玉还专门跑出城外去祭她，秦可卿死后竟然再没有提起她，也没有一个去祭奠她，贾蓉不久之后就有续妻，但什么时候续娶，一句也不曾提及。这个明显卖的破绽，和前面的娇杏，甄士隐一样，都是喻一事，而且秦可卿喻的这件事，则更为关键，正是此书的大纲目、大托比、大讽刺处。 通灵宝玉已经是玉玺活化了（脂批经常说，此是活宝玉，活是宝玉）。为何又出一“可卿”来炫人耳目？要想推断出可卿到底喻什么事，我们首先要推断出：贾珍和贾蓉托比的是谁；与荣府相比，只有两个石狮子还算干净的宁府，又意味着什么。 下期精彩文章：
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索隐派红学研究的最新力作 众多解密《红楼梦》中，最淋漓痛快的文字 不管您对索隐派红学了解多少，任何人都不能否认，《红楼梦》中存在有大量的碍语与隐语。《红楼梦》的故事情节是镜中花、水中月，这表面的幻相是真相的光影折射。 以往您所知所叹的，只是《红楼梦》表面的爱情故事，视角单一，线索错踪复杂，就像进了3D电影院，却没有戴3D眼镜一样，您看到的是真相与幻相重重迭迭之光影交汇。 本书经过解密分析，《红楼梦》开篇的娇杏姑娘，既非娇艳艳的杏花，也非甜丝丝的蜜杏，而是一枚黄澄澄的重磅炸弹：以丫头“娇杏”麻雀变凤凰扶了“正”，直指雍正矫诏篡取天下谋了“正”，正是《红楼梦》的大比托、大喻意。“假作真时真亦假，无为有处有还无”这一对千古未闻之楹联，说得不是处世哲学，不是色空转换，而是当时的没人敢提及的雍正矫诏篡位的丑闻——四阿哥胤禛冒充十四阿哥胤祯继位。一场风花雪月的情事，原来是一段争储夺嫡的政治恋爱。 本书所给您提供的，就像是3D电影院的一副3D眼镜。您姑且潜下心来，以传国玉玺的身份来看宝玉，以康熙十二子的身份来看十二钗，用以往完全不同的新视角，来入情入理地体察《红楼梦》，您一定会得到与以往完全不同的、更多的感慨和顿悟，解开以前所不能理解的谜团和疑问，进入到一个更加精妙绝伦的艺术境界。 还没有加入微信读者群的朋友，请尽快入，瑞华老师在微信群里辅导您精读《红楼梦》。群里每天安排话题讨论，同时可以认识一大波同道好友(?▽?)～加瑞华老师微信：weiyanhonglou（‘微言红楼’的拼音）别忘了写上“红楼梦”。
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