|
|
楼主 |
发表于 2024-10-9 07:38:20
|
显示全部楼层
从“改革皇帝”到“自戕天子”—记明思宗朱由检
司马拆四世
司马拆四世
律师
关注他
2 人赞同了该文章
写于2015年6月24日
明思宗朱由检，是一个悲剧的皇帝。每看历史，总觉得他是明朝历史上少有的几个圣明之君，但是命运偏偏如此多劫。爱历史的人总是说明朝亡于万历，而不是亡于崇祯。那是历史学人对于崇祯的爱和怜悯。是的，万历朝的纲纪腐败，埋下了明朝覆亡的种子。但是身受亡国之痛、亡国之恨的，却是崇祯。
历史的拐角处，总是异常的精彩，总是令人扼腕。
明思宗朱由检，生于1611年，崩于1644年，明朝第十六个皇帝，少年英武的天子。在继皇帝位之前，朱由检在信王的岗位上挂职锻炼了五年之久，深居简出，韬光养晦，这和我们现在的组织部任用干部之前的任前考察差不多少。明思宗的韬光养晦，是做给他的哥哥明熹宗朱由校看的，但更是做给大宦官魏忠贤看的。
魏忠贤领导着庞大的国家机器，名为大内总管，服侍皇帝，实际上是眼线遍布全国，考察任用干部，处分官员。职权相当于现在的组织部，纪委，监察部，公安部，国安部，比他们加起来的权利还要大。大太监魏忠贤是东厂的厂长，下面还管着锦衣卫。但是江湖上流传着他们更为响亮的名字—“鹰犬”。
想想当时的魏忠贤其实也是几千年皇朝历史的悲剧，一个草根，无权无势，靠着净身进宫当了公务员，靠着认干爹魏朝站稳脚跟（所以改姓了魏，原名李进忠），靠着太监和宫女对食拿到了政治上的第一桶金(魏忠贤的对食宫女是客氏，明熹宗朱由校的乳母)。所以一个励志的故事后面，往往有一个不堪的因果。得势的魏忠贤是凤凰，失势的魏忠贤是野鸡。那个时候，没有我们现在这么幸运，明知大难临头，还有美领馆可以夜奔。也没有秦城可以显示钦命要犯的尊荣。只有一抔黄土，史书中几行名姓。
中国的事情，有时候真叫一个奇怪。小到一个官员，大到皇帝，往往不是在工作中得到别人欣赏，在公开的竞争中博取上位，要上位往往要韬光养晦，莫不如此。有时候我经常说：中国的政治，是死人对于活人的统治（儒家的说法是“法先王”）。陵寝中的一位先皇，代表着列祖列宗，代表着不能背叛。即便是某祖和某宗之间主张的东西完全相反。那也是一脉相承的宇宙真理，不断与时俱进，融入同一体系。想要上位，只有韬晦，要大家认可你，接受你，你就只能啥也不说不做，有时候还要谦让，这叫以退为进。这样选出来的官员和皇帝往往是先皇帝在考虑各方的派系，挑选一个“中庸”大家可以接受的人选。这是政治领域的“劣币驱除良币”，逆向淘汰。说实话，这样的制度一直延续到今天，那就是我们和其他所有的现代文明国家的大不同。
信王在做王爷的时候无所作为，并不是说明在做皇帝的时候也无所作为。实际上，他在即位之时，即显现出所有开明君主的特征。为了巩固权威，杀人立威。（所有的改朝换代都有杀人立威这一说，宋太祖赵匡胤是他们中的例外）。这一次杀的，是位高权重的魏忠贤。有人说杀魏忠贤是因为他太嚣张了，这是小民之见，以为邪不胜正，正必克邪。实际上杀魏忠贤是政治需要，需要通过杀魏忠贤将大权集于朝廷。杀人的过程是富有政治智慧的，首先是铲除其羽翼，革职其党羽，这叫投石问路，杀鸡儆猴。其次便是对魏忠贤革除官职，贬至安徽凤阳，以示皇恩，最后魏忠贤自缢而死（我认为是被死亡，斩草除根,以儆效尤）。然后，重新启用被魏忠贤迫害的官员，大权集于中央。杀魏忠贤起到了良好的社会效果，至少社会上是安定的，没有出现大的政治波折，一个中兴的局面诞生了。
扳倒了魏忠贤，东厂还是要保留的，甚至要扩大权威，人一定要是自己人。于是另外一个大太监王承恩承袭了魏忠贤的职位，成为了司礼秉笔太监。这是中国式的反腐败，反对一个腐败官员，启用了另外一个腐败官员，看似给人希望，实际周而复始。但是说实话，我对于这个王承恩的印象还是不错的。人比魏忠贤要忠，也比魏忠贤要贤，低调，社会影响也不算坏，不算乱臣贼子一类。
崇祯朝的危局，北有后金政权崛起，势力不断壮大。西有农民起义，日益炽烈。内有大臣党争，外有骄兵悍将。朝政的重中之重，是平辽。崇祯皇帝启用了著名的蓟辽督师袁崇焕。一开始，袁崇焕提出五年平辽，崇祯是求治心切，十分欣赏，授予专断大权。但是很快，袁崇焕的平辽方略和崇祯帝的平辽方略就发生了本质的冲突，矛盾很快凸显出来。袁崇焕的平辽方略是“以打促谈”，外交争取和军事斗争一起上，争取一个分治的局面。崇祯的平辽方略是“只打不谈”，只有军事斗争，不谈外交（确实也是，你皇太极就是我的一个臣子，凭什么承认你？凭什么和你外交？）。平辽理念的差距，再加上朝廷复杂的党争。袁崇焕这个最大的“叛徒，内奸，工贼”就被揪斗出来了。一番审定之后，崇祯愤怒未消，定为磔刑（凌迟）处死。临刑当天，袁崇焕毫无畏惧，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，何等悲剧。袁崇焕死前吟诗一首,作为遗言：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
然后局面就铁定了，众臣们虽然不说，但是看见了血淋淋的现实。对于崇祯皇帝要办的事情，都争相推脱，或者阳奉阴违。当时没有“裸官”一说。如果有，众臣一定是早早把老婆，孩子送到国外安全地方，手里揣着护照，随时准备开溜。谁还把朝政当回子事情。后面的事情，就是后金不断犯边，李自成，张献忠越来越壮大。
说到李自成，他本是银川驿卒，当时可能也是官民比突破的朝廷供养的底线，李自成被裁员回家。实际上体制内的人才最有可能反对体制。因为体制对于局外人来说，那是一碗饭，一个糊口的生计。对于体制内的人来说，意味着荣华富贵，升迁进职。所以像公务员改革，要求官员公布财产之类的，在西方可行，在中国要么改不动，要么一改就乱，会造反。体制内的人一方面互相攀比，一方面又掌握社会资源。要他们一条心，怎么可能？只是在有限的几件事情上面，维系着最后的安全。当改革失去了共识，失去了目标，失去了主帅。再改，那就要命了（这段，还算是点题吧）。拐过来，还是说李自成，自崇祯二年参加革命工作，一度革命陷入绝地，临潼大败，只有十几个人，短短三年之后，李自成重整了实力，大约发展至100万人，重整的秘诀在于一个政治口号“迎闯王，不纳粮。”（可见政治口号多么重要）。崇祯十四年，闯军攻克洛阳，福王朱常洵被俘，起义军生擒福王后，把三百多斤的福王和后苑的鹿一锅子烹了，作为“福禄宴”(可见，洪水滔天那天，老百姓有多恨，有多狠)。
崇祯十七年三月十六日，昌平失守，十七日，围攻北京城。三月十八日，闯军以飞梯攻西直、平则、德胜诸门，守军或逃、或降。下午，曹化淳开彰仪门，李自成军攻入北京。明思宗命人分送太子、永王、定王到外戚家。又逼周后自杀，手刃袁妃（未死）、长平公主（未死）、昭仁公主。三月十九日凌晨，明思宗和太监王承恩（此时便知其忠烈）至万寿山，最后在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋。“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”。
观中国历史，王朝覆灭，君王的命运无非几种：禅位幽禁（一般都是被逼的，没有主动的），被杀（包括被自己人杀，被敌人杀），自杀殉国。明思宗朱由检“死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”，真算是贞烈的国君。
这时候，才知道，只恨生在帝王家！
发布于 2020-02-04 07:37 |
|
