天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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V哥掰谎 楼主

2014-09-22 09:19
15053楼  


作为我这样一个理科生来说实在是强为所难，但我的优势就是脑子不死板，不是一成不变的，勇于发现自己的错误，反思各种不合理的地方，而且善于用灵活的思路来分析问题，在兴趣的趋使下不断钻研相关史料，相应地弥补了我在这方面一些的不足。

经过我多次的推倒重来，终于能够一层层地剖析了秦可卿这个角色，得出了让我震惊的结论。我认为秦可卿身上有着三层影射，一层一层的设计得非常巧妙，一层比一层藏得深，三层是个有机的整体，都很有象征意义，也就是说为什么秦可卿的原型如此难于解读，因为从来没有人看出过她身上所影射的不止一层影射，所以把三层的事搅在了一起，放在秦可卿一个人身上，自然是越看越乱了。其实作者和批书人为我们提供了一些暗示，但又不太明显，而且太难以置信，所以一直没有让人真正悟出其中的奥秘，也辜负创作者样的一片苦心。

而我的这三层理论是建立在秦可卿的故事没有完全删除的情况的解读，应该说是非常全面的，每一层影射都能回答本篇文章中的一些疑问，三层影射正好能全完合理地回答所有问题，我甚至还可以参照三层影射的人物所对应的历史材料，可以告诉你秦可卿与贾珍偷情的一些细节是怎么回事，还可以告诉大家一些不知道的细节以及原因，应该说相当神奇！同时我也将告诉大家秦可卿的故事被删的真正原因，进行删除的人的心路历程，以及删除的后果。我将会由浅入深，一点点解读，而且努力找到合适的切入角度，让大家全方位多角度地认识她，努力使大家能够非常信服，从而彻底了结秦可卿迷案。

这三层中第一层相对容易找出来，只要认真看懂了我前面的文章，就有可能悟出个大概来；而另外两层应该说非常难，尤其是最后一层，应该说难到了极点，我相信不是我的灵光乍现，这个问题不知道还要等到哪年哪月了，这一点也不夸张，之所以我这么不客气，因为这是画地为牢，让一些别有用心的人没话可说，因为我早说过，这个“红学”圈子是个江湖，特别的混乱，防不胜防。

之所以我对我的理论这样有把握，最为重要的原因是我确定的故事背景是可靠的，几个主要人物王熙凤、黛玉、宝玉所影射的历史人物可以成为我确凿的证据的基础，这是当今所有专家无法比拟的。而基于这些条件，我能够给大家彻底揭开一个真正的、全新的秦可卿身份之谜。为了讲得深入全面，我在后面还将有好几篇文章。欲知后事如何，请听下回分解！

（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm）

妹妹变得无情了  2016-08-26 13:23
同为理科生，我也很喜欢中国文学和红楼梦，只是没有深厚的文学基础和历史基础，所以非常佩服楼主广博的知识和阅读面！

白云白又白  2017-01-21 19:13
评论 妹妹变得无情了 ：如果这位妹妹把所学理科知识展现在曹雪芹面前，相信他被你的博学要崩溃了

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【朱常洛+画梁春尽落香尘+六朝妙句】
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(出处: 太极格局研究新天地)



《红楼梦》判词解读26：秦可卿判词图谶曲词解读；情天情海幻情身，情既相逢必主淫；画梁春尽落香尘，为何是“六朝妙句”？典故揭秘秦可卿身份

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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12.17 秦可卿
淫丧的贾府儿媳秦可卿，反面是淫丧的明末皇帝朱常洛，有德，能干，却短命。

秦可卿出身卑贱，是养生堂抱的，却能做贾府长孙的正妻，正面看极不合理。更不合理的是秦可卿的葬礼，简直是国葬规模。从反面看，正符合朱常洛的卑贱出身，和皇帝身份的国葬。

书中用了明显的错误来提醒读者，比如明确写了宝玉也穿孝服。宝玉和贾珍是族兄弟，与贾蓉出了“五服”，宝玉穿孝服不符合基本的“九族五服”丧仪制度。

朱常洛驾崩，来不及修帝陵，用了废弃的景泰帝的庆陵。所以书中秦可卿的棺木，用了万年（万岁）不坏的“叫做什么樯木”，世上却没有“樯木”这种木，“樯”是船上桅杆。“亲王、千岁、坏了事”也与景泰帝完全相符：景泰帝坏了事后，正是亲王，就是千岁。

在秦可卿死葬时，黛玉崇祯帝之父林如海也死了。《红楼梦》中同时写到死了三人。因为1620年，半年之间，大明王朝死了三个帝后，万历帝后和泰昌帝朱常洛，是件极不平常的事。所以书中秦可卿的葬礼被作者故意拉长了半年，春天人死，“五七”时却到了九月后。

还有给秦可卿的药引，也可作为验证：“莲子七粒，红枣二枚”。

泰昌帝朱常洛有七子，正是“子七”。

红枣二枚：直指红丸案、梃击案。

枣，一石二鸟，丸状，枣木棍。梃击案，用的便是“枣木棍”。红丸案中，“红丸二枚”，朱常洛送命。

秦可卿带宝玉睡中觉，“上房”的《燃藜图》，和对联中“学问”、“文章”的提醒，指出燃藜典故和“洪范”。“洪范”是帝王统治的“大法”，《洪范》即《洛书》，书的正是朱常洛的“洛”，指出“皇帝”、“天子”朱常洛。

秦可卿卧室的摆设，描述的都是皇帝、皇后、公主这样的人物，反面暗示秦可卿的皇家身份。并在同昌公主长长的嫁妆单子上，特意摘出“连珠帐”：“续真珠以成”，指出“真朱”。




图：

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

谶：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
【{天+海+钗黛幻笔之身}】

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

解读：

图上美人悬梁自缢，明显与后文的病死不符。图谶是情必主淫，悬梁自尽，预演秦可卿结局是“淫丧”。

甲戌本在十三回前，有脂批“隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，在回后又有脂批：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。”

回末有眉批：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”

前后都提到“天香楼”，应是图上画的“高楼大厦”。而且明确写到“秦可卿淫丧天香楼”这样的话，和“删去”，“隐去天香楼一节”。甲戌本也确实只有十页（十张纸，20页）的篇幅，比其它回都短。

这说明：“秦可卿淫丧天香楼”被后来删改了。第五回的图谶，却留下了原样，并未删改。

这些信息能帮我们看到两点：

一、秦可卿确是“淫丧”。

二、明显背后隐了真事。



情天情海幻情身，情既相逢必主淫：

情天、情海、幻情身：重复的“情”，谐音“卿”，点出此为秦可卿的图谶。这种用谐音指出人物的情况，在前面的图谶中很多，比如“一床破席”的“席”，指出袭人的“袭”。“金簪雪里埋”的“雪”，指出薛宝钗的“薛”。“缁衣顿改昔年妆”的“昔”，指出惜春的“惜”。

宝玉转过“太虚幻境”的牌坊，便是宫门，上书“孽海情天”，和“古今情”、“风月债”的对联。宝玉入梦的引梦人，正是秦可卿。

所以秦可卿的“情天情海幻情”之身，看起来是“孽海情天”的“风月之情”，但这却是幻境幻情之身，不是人间真身！作者用幻笔，提醒读者看到幻境、真境的区别，幻情、真身的变化，能看到反面的真境、真身，和真正的“风”、“月”之意。

情相逢，必主淫：这么多“情”字相逢，主“淫”。秦可卿此身，“淫”是特征。图中已丧，谶中主“淫”，强调此人“淫丧”。

“淫丧”的皇帝不多，很容易看出秦可卿是“淫丧”的短命皇帝朱常洛。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁：

不要说不肖都出自荣国府。因亡国的皇帝都在荣国府，准确说，都在宝玉家或者说王夫人家，是王夫人朱由校身后的皇帝，比如黛玉崇祯帝，和那些南明皇帝，个个是亡国之君。

明亡的开端其实在宁国府。宁府贾敬，嘉靖皇帝，便开始“箕裘颓堕”。尤氏隆庆帝、秦可卿泰昌帝，都有能力，却都淫丧。

看看宁国府都是什么人？好道炼丹，二十多年不上朝的嘉靖皇帝，“纲纪驰矣”。淫佚无度，甚至丧命的隆庆帝尤氏和泰昌帝秦可卿。所以说“造衅开端实在宁”，与“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”一样的意思。



第十三支〖好事终〗：

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

解读：

看到这支曲，首先要回答这样一个问题：

为什么秦可卿朱常洛是最后一曲？为什么是“好事终”、春尽？

朱常洛既不是最后一帝，也不是亡国之君，为什么是“好事终”？

看首句“画梁春尽落香尘”旁的脂批：“六朝妙句”，批在“春尽”两字旁。

春、花，都是朱明关键字，“春尽”也表示“朱明亡”、“华亡”。

“六朝”也是机带双敲，表面是东吴东晋、宋齐梁陈这个历史上的“六朝”，反面却给了读者提醒：明末六帝！

后面的“箕裘颓堕皆从敬”，可作为验证：“从敬”是从宁国府的贾敬，即嘉靖皇帝，到崇祯亡国，正是明末六朝皇帝。

“春尽”：正是明末的妙句！

黛玉的《葬花吟》，也给了读者提醒：一朝春尽，花落人亡。

主角儿林黛玉，必须在正册“头一页上”，不宜出现在末尾。则明末六帝，除了末代皇帝林黛玉，便只有秦可卿在正册十二钗、十二曲中，贾母万历、王夫人朱由校这些人物因不是年轻女子，不宜出现在十二钗中。所以最末一曲，除了预演秦可卿这个泰昌帝，还有朱明“末世”“六朝”的谶语、预演，比如“春尽”。甚至还有对“春尽”的反思，比如“败家的根本”，“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，说的不只秦可卿一人之事。



画梁春尽落香尘：

画梁春尽：表面是春天完了。但“春尽”，如同“春风吹又生”一样，诗人真正要表达的，绝不是表面的春风和草，明显有更为深刻的内涵。

画梁：注意图画中的梁，“美人悬梁自缢”。就是黛玉说的春尽、花落、人亡。

落香尘：先看“香尘”典故。

东晋王嘉的《拾遗记》卷九：

“（石崇）又屑沉水之香，如尘末，布象床上，使所爱者践之。无迹者赐以真珠。”

所以后来多用“香尘”指女子之步履。

典故中：践香尘，无迹者，赐以真珠！在反面，指出“真朱”。

“香尘”典故，赐读者“真朱”！

注意：

秦可卿带宝玉到“上房”，看到的《燃藜图》，讲的“燃藜”典故，也是出自东晋王嘉的《拾遗记》。典故中的《洪范》，就是《洛书》，正是朱常洛的“洛”。

两个典故，都指向秦可卿，都是《拾遗记》，这就不是偶然了。

诗中典故，出自唐诗，沈佺期的《洛阳道》：

“行乐归恒晚，香尘扑地遥。”

《洛阳道》的“洛”：朱常洛的“洛”。

红楼作者怕读者注意不到“香尘”典故中《洛阳道》的“洛”，在“香尘”前用了个什么字？“落”！特意用“落”字来提醒读者。

“落香尘”：还是用“落”，指出朱常洛。



擅风情，秉月貌，便是败家的根本：

情主淫，淫是败家的根本。什么是亡国的根本？

风、月，就是本文标题“清风明月”，清争明玉。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁：

“敬”，显然是宁国府的贾敬。好道炼丹，不理家事，导致“箕裘颓堕”，特征很明显，而且“贾敬”谐音便是“嘉靖”，差不多都给读者指明了。嘉靖皇帝，好道炼丹，久不上朝，导致“纲纪驰矣”。

所以作者指出：国事消亡，“首罪宁，皆从敬”，都是从嘉靖开始。而且作者用了“亡”字！消者，尽也，灭也。直言“灭亡”，还是从末世六帝的角度说的，嘉靖朝并未灭亡，秦可卿朱常洛时也没灭亡，“一代不如一代”，直至崇祯亡国。

宿孽总因情：

宿孽，因清。

一直以来的孽缘，表面看，总因情，情主淫，由淫而生各种罪孽。

反面看，总因“清”。因清争明玉，是明亡、华灭的根本。这也是本文一直强调的观点。

也因此，本文标题取名用字为“明月清风”“龙蛇争玉”。



点击看上一文：

长安昭阳王：《红楼梦》判词解读25：李纨判词图谶曲词解读二；如冰水好空相妬，如冰是雪，好是女子，空相是佛教用语，妬是女得石；枉与他人作笑谈：王一贴笑话
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【.秦可卿+朱由校+朱常洛+朱翊钧】
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《红楼梦》最大谜团：唯一被写死的正钗秦可卿的真实身份和淫情之谜
红楼隐史 红楼隐史 2017-03-21 07:49
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



秦可卿是红楼梦中除钗黛外最受大家关注的正钗了。在《红楼梦》原本的八十回里，秦可卿是唯一一个被朱慈炤写死的红楼正钗。



      秦可卿在仙界地位高，人间出身却低贱；宁国府是属于四王八公的顶级贵族，长孙却娶了“宦囊羞涩”的营缮郎秦业从养生堂抱来的养女；她的贾府住处极其奢华，她在贾府的地位亦极高；秦可卿死的蹊跷突然，她的葬礼隆重地超出规格；她的死令贾府全家上下莫不悲号痛苦，更让宝玉心如刀戳吐了血。此人云山雾罩谜团重重很是费人思量：正册判语说她自缢而亡，可书中却只明写了病情渐重突然暴亡。

　　原本是警幻仙姑妹妹的秦可卿到底是谁？

　　----先是看第五回中写了秦可卿的卧房内俱是帝王级别的器物：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”暗示秦可卿的卧室其实是帝王居所！



      秦可卿房间里“武则天当日镜室中设的宝镜”出自开耀元年（公元６８１年），少府监裴匪舒为唐高宗建造了一座镜殿。竣工之日，高宗与仁轨前往视察。忽然间，仁轨佯装惊恐跑出殿外，高宗问他怎么了，他说：“天无二日，土无二王。刚才我看见大殿四面墙壁上有好几个天子的影子，（臣见四壁有数天子）这是不祥的征兆啊！”唐高宗一听，马上下令拆掉。“

赵飞燕立着舞的金盘”“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”都是亡国之祸。
寿昌公主（寿阳公主）于含章殿下卧的宝榻，同昌公主制的连珠帐，两人的父亲是宋武帝刘裕和唐懿宗（倒数第四代）李漼，。。。
西施浣过的纱衾隐含了西施令吴国灭亡一事，红娘抱过的鸳枕出自西厢记
中心思想就是“国难”。”



     ----第十三回脂批：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。” 天香楼中有一个“天”字，又藏了个“日”字，暗指秦可卿的天子帝王身份。

　　----第十四回中“銘旌上大書：「奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩」。”

　　“奉天”一词大来历！明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。”奉天承运”是由朱元璋制定的，始于明太祖的诏书的起头套语！

　　“洪建”一词更直接!“洪”武皇帝朱元璋创“建”。原来秦可卿影射的是横遭国难的朱明王朝的皇帝！

       看銘旌上所书“秦可卿死封龙禁尉”的 “龙禁尉”是“防护内廷紫禁道御前侍卫”，也是皇宫内为皇帝服务的。第十回中交代贾蓉是“黉门监”，“黉门”即“黄门” （见汤显祖《还魂记》：“黄门旧是黉门客”），“黉门监”就是太监。作者又从贾蓉的两个官职再次强调了秦可卿的帝王身份。

　　----第十四回中又写与荣宁二家齐称“八公”的其它“六公”都前来送殡，就连“东南西北”四王也高搭彩棚齐设路祭，如此浩大的阵容声势都是为了暗示秦可卿实为帝王身份。

　　到底秦可卿是朱明王朝哪位横遭国难的皇帝呢？


　　第五回“金陵十二钗正册”最后一页是暗示秦可卿的：“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”点明秦可卿是“悬梁自缢”。第十三回写“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”【甲戌眉批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。】“另設一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮。【脂批：删却未删之笔】”再点天香楼自缢事实。


　　第十三回：“可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，【甲戌眉批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：樯者，舟具也。所谓“人生若泛舟”而已，宁不可叹！】出在潢海铁网山上，【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：所谓迷津易堕，尘网难逃也。】作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，【蒙府侧批：“坏了事”等字毒极，写尽势利场中故套。】就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。”

　　秦可卿用的棺木材料来自 “潢海铁网山”，这山名大有文章，无人能解得。今日我来起谜底。


　　“潢海”实为“潢池”曲笔，旧有“弄兵潢池”的造反讳称。“潢池”即“天璜”，本星名，转义为天子之池，借指皇室；“铁网” 圈起之地自然是不许人随意进入，再结合“潢池”皇室，“潢海铁网山”是暗指皇家禁苑内的山，原来作者苦心编名只为指出秦可卿自缢于紫禁城皇家禁苑后花园的煤山之上!!!


　　红楼梦曲《好事终》第一句：“画梁春尽落香尘。”点明自缢是在“春尽”时，崇祯自缢于三月十九，可不正是春尽时节么！原来贾母口中的“重孙媳中第一个得意之人”、尤氏口中“心细心又重”的秦可卿是指明朝的亡国之君朱由检！

　　丫鬟瑞珠“触柱而亡” 为秦可卿殉死，并与秦可卿“一并停灵于会芳园中之登仙阁”是影射太监王承恩在崇祯自缢后也自缢相殉，两人尸首在煤山寿皇亭旁的树上挂了几天后才被大顺军发现的历史。

　　“小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。【甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】而且宝珠“执意不肯回家”，留在铁槛寺内为秦可卿终身守灵，这是影射明遗民对崇祯感念不已的社会现实。



　　薛蟠所说的“坏了事”，【蒙府侧批：“坏了事”等字毒极，写尽势利场中故套。】，“坏了事”指的是崇祯的“亡了国”，侧批的“等字毒极，写尽势利场中故套”正是四皇子控诉“成王败寇”的史书不公！





秦可卿的“淫”和 “被抱养“之谜？？？

　　三百多年过去了，始终无一人能解得秦可卿的“淫”和 “被抱养”的历史真相，研究者何其多?可到底有哪一个真正的看懂了《红楼梦》！我当为四皇子一哭！

　　今天我就为大家揭开这个红楼梦中的最大谜团！


　　看判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”

　　欲知秦可卿的“淫”和 “抱养”背后的历史真相，必须先要看懂秦可卿的“情”为何解？“淫”为何意？


　　“情”通“秦”，指的是自秦始皇起的华夏封建王权。秦可卿的养父“秦业”正是四皇子用名字来点出“自秦始皇开始的中华封建王权基业”！

     

       秦可卿的所谓“抱养之谜”其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了，这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了  

　　“淫”指的是“掌握封建王权的皇帝无力中兴帝业，最终为颓败国事所累的不堪和尴尬的状况”。



　　那么和秦可卿有“孽情”的公公----贾珍是谁？??

　　请把“珍”字拆开，谜底自现！是什么？“王人三”！皇帝三个！原来贾珍的来头这么大，居然一人影射朱明三个皇帝！

　　贾珍影射的是哪三个皇帝？从秦可卿----崇祯往上数的三位前辈皇帝：哥哥明熹宗天启、父亲明光宗泰昌、爷爷明神宗万历！


　　原来四皇子朱慈炤写秦可卿与公公贾珍之间的孽情是为了给父亲崇祯鸣冤诉屈：崇祯之所以亡国很大程度上是前三位皇帝留下的烂摊子!

　　正如毛对崇祯的评价：“崇祯皇帝是个好皇帝，可他面对那样一个乱摊子，只好哭天抹泪地去了呦。”



首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

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揭秘秦可卿的两个丫鬟义女的“尊贵”真容
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2020-08-08 08:27
【“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，《红楼梦》实为假小说之形的正史,《红楼隐史》上下两册，天猫、淘宝、当当、京东等均有售，全本已上线喜马拉雅听书，将为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】



第十三回写秦可卿夭亡，朱慈炤特别介绍了秦可卿的两个丫鬟——瑞珠和宝珠，而且还甚是用心地分别加注朱批，请看：

因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。【甲戌侧批：补天香楼未删之文。】【靖侧批：是亦未删之笔。】此事可罕，合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。【甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】

瑞珠和宝珠在秦可卿死后，都被贾珍视同孙女对待，也就是都被视为是秦可卿的女儿。那么，被给予了贾府小姐身份的、秦可卿的这两个丫鬟女儿究竟是何不凡来历呢？



先来看这与秦可卿同死的丫鬟瑞珠，为何朱慈炤特别提示瑞珠之死其实是“补天香楼未删之文”呢？

“柱”谐音“主”，“触柱而亡”其实是暗示“触怒了主子而亡”，瑞珠的主子是秦可卿，也就是崇祯皇帝，那么这因为触怒了崇祯皇帝而亡身的丫鬟是谁呢？

她可是贾府里有头面的大人物，就是荣国府里的王夫人的陪房“瑞”管家——周瑞！

原来，瑞珠周瑞就是秦可卿崇祯皇帝的“人造祥瑞”周皇后！



有一点值得注意的是：程乙本第三回写花袭人的原名是“蕊珠”，而不是其他版本所写的“珍珠”。乾隆五十六年（1791 年）冬至，程甲本印行，其中写花袭人原名“珍珠”，但仅仅七十多天后的乾隆五十七年壬子再次校订，重新排印，是为程乙本，程伟元特别在程乙本卷首引言中解释说：“因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹”，程乙本特别将程甲本中的“珍珠”更正为“蕊珠”，这说明“蕊珠”所出是确有依据的，也就是说，在朱慈炤修改了的某个版本中，确实是曾使用过“蕊珠”一名的。



那么，“蕊珠”这个名字有何特殊呢？

请回顾前书解密，而女伶“蕊官”影射的是不断给崇祯购献大批乐妓美女的周后，袭人也是影射周后，女伶“蕊官”原来就是“蕊珠”花袭人。

“蕊”谐音“瑞”，花袭人“蕊珠”其实也是秦可卿的丫鬟“瑞珠”。

崇祯眼见城破在即，于是命令周后殉国，袁妃一看，知道下一个就要轮到自己，于是起身逃跑，结果被崇祯追上连砍几剑，昏死过去。袁妃是天足大脚，尚且跑不过崇祯，而周后是折骨缠足，连日常行走都有困难，自然更是无法逃跑，未免刀剑加身之苦，周后不得不奉旨自缢。崇祯随后亲自去查验周后是否自尽，先是用剑刺捅周后尸首，并旋转尸首收紧绳索《小腆纪年》载：明帝起，入中宫，见后已自经，拔剑撞其悬而转之，知已绝。，以确保狡诈的周后没有装死，在确认周后已经毙命后，崇祯大呼“死的好”。在这之后，朱由检因无法逃离，最终选择登上煤山自缢《甲申传信录》：上顾事急，将出宫，分遣太子、二王出匿。进酒，酌数杯，语周皇后曰：“大事去矣！尔宜死”！袁妃遽起去，上拔剑追之。曰：“尔也宜死！”刃及肩，未扑；再刃，扑焉。目尚未瞑。皇后急返坤宁宫，自缢。时已二鼓，上巡寿宁宫，长公主年甫十五，上目怒之。曰：“胡为生我家？”欲刃之，手不能举。良久，忽挥剑断公主右臂而扑，并刃坤仪公主于昭仁殿。遣宫人讽懿安、皇太妃李氏，并宜且缢。上提剑至坤宁宫，见皇后已绝。呼曰：“死的好！”……手持三眼鎗，随太监数百，走齐化、崇文二门，欲出不能。走正阳门，将夺门出。守城军疑为奸细，弓矢下射。守门太监施炮向内。急答曰：“皇上也！”炮亦无子，弗害。上怆惧还宫，易袍履与承恩走万寿山，至巾帽局，自缢。大明大行皇帝于崇祯十七年甲申三月十九日夜子时，龙驭上宾。。这就是脂批的“补天香楼未删之文”的全部真相。



周后的尸首连同崇祯的尸首一并被摆放在东华门外示众，暴尸三日后，才被草草收殓，四月初三送入田妃墓附葬。由于殉了国的皇后古来少见，再加上东林党的铺天盖地的宣传和美化，周后因此而被不明真相的民间百姓们齐声称赞，这就是《红楼梦》中所写的“此事可罕，合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。”的历史影射。



估计有人会问：周后死于崇祯之前，为何书中的瑞珠却是死在秦可卿之后呢？

这是小说情节安排的客观需要，比如说，崇祯的母亲早丧，其母死在其父朱常洛的前面，可是朱慈炤在写贾芸崇祯时，却安排贾芸崇祯是父亲早丧，他与母亲相依为命。这是因为：朱慈炤在安排情节走向时，更为强调的是人物事件之间的内部关联和因果顺序，事实是崇祯命令周后自尽在先，因为崇祯的持剑胁迫，周后才不得不死，朱慈炤之所以写瑞珠后死，为的是强调周后自尽发生在被崇祯胁迫之后这一事实。

至于瑞珠周后是因何“触柱”触怒了君主崇祯，这背后还有一段不为人知的天大秘密，详情请看《元妃省亲》一章中的大揭秘。



接下来，再说小丫鬟宝珠。被贾珍认作孙女的瑞珠是大明天子崇祯皇帝的周皇后，那同样被贾珍认作孙女的宝珠自然也不是凡物，她就是明末无人不知的小名“宝珠”的大明天子天启皇帝的皇后张嫣张宝珠！

请看史料《明懿安皇后外传》：“懿安皇后，张氏，熹宗悊皇帝之配也。讳嫣，字祖娥，小字宝珠。河南祥符县人。父张国纪，明诸生也。家贫甚，晨起为人征租，见弃女于道旁，卧霜雪中。不死亦不啼。怪而视之。适有异僧过其侧，谓国纪曰：“此女当大贵，并将大子之门，可收养之。”

宝玉在骂花珍珠时故意代入“宝珠”之名，说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”朱慈炤这么写，为的就是暗示花珍珠其实影射的就是懿安皇后张宝珠。

而薛宝钗的身上同样有张宝珠的影子。宝钗是“金簪雪里埋”，这“雪里埋”的历史原型，就是出自东林党对宝珠的“卧霜雪中，不死亦不啼”的人造神话。宝钗的名字中有“宝”字，而作为钗副的花袭人的原名“珍珠”中有个“珠”字，合起来也正是“宝珠”。

需要区别的是：薛宝钗的名字以“金”为主，更多影射的是崇祯的皇后周金莲；而花袭人则要根据名字变化分为前后两段来看，名为“珍珠”时，是以影射张宝珠为主，但在改名“袭人”之后，就转而以影射周后为主了。

在砍杀了两个女儿后，崇祯派宫女给张宝珠和李太妃（即泰昌帝朱常洛最宠爱的西李李康妃）传达意见，要求二人自缢殉国。崇祯之所以没有亲自前去，是因为碍于礼法。东林党四处宣扬说张宝珠自缢殉国，著名的东林党贰臣龚鼎孳还为张宝珠撰写了《圣后艰贞记》，而黄宗羲和万斯同更是将张嫣殉国一说直接写入《明史》作为历史定论，但事实的真相究竟是什么呢？

真实的历史不在东林党的桃花扇中，而是在“老明公山子野”的《石头记》中！朱慈炤清楚明白地告诉我们：宝珠懿安皇后根本没有殉国！

《石头记》第十五回里对宝珠的最后结局是这样交代的：“宝珠执意不肯回家，贾珍只得派妇女相伴。后回再见。”但是，后回却没有再见到宝珠的任何踪影，宝珠没有殉国，也没有再回宁国府紫禁城，那么宝珠懿安皇后在崇祯殉国后到底去了哪里了呢？朱慈炤明明写了“后回再见”，为何却又没有了后续交代，难道是朱慈炤忘了吗？

当然没有！

朱慈炤是故意写下“后回再见”这四个字的，之所以没有再写宝珠，是因为他要引导看书人去注意《红楼梦》中用多个角色影射一个历史人物的特殊的写作手法，“后回再见”就是他的不写之写，他将宝珠的更多秘密藏在了元春的梅花那里，其中详情请看我的《红楼隐史》第一部中的第十七章《金瓶梅密码》中的第五节《红楼梦中的春梅被隐藏的不能示人的历史》一文中的详细解密。



贾珍将瑞珠和宝珠都认作了孙女，这也就是说，瑞珠周后和宝珠懿安都作了秦可卿崇祯皇帝的女儿，《红楼梦》这样安排，估计会有朋友无法理解，周后是崇祯的妻、懿安是崇祯的嫂，朱慈炤将崇祯的妻、嫂写作崇祯的丫鬟和女儿，这不是差了辈分、乱了伦理了么？

请回顾前文《揭开红楼梦中“女儿”赞的秘密》，崇祯和周后逼迫朱慈炤的母亲田秀英终身使用“女儿”的奴隶贱称，既然崇祯和周后可以不顾伦理地乱了辈分，朱慈炤自然可以在他的书中如法炮制，更何况，大明后宫里真正有资格作崇祯“女儿”的奴婢唯有周后和宝珠懿安二人而已，她俩才是真正出身下贱，被东林党买下调教的瘦马“女儿”，是秦可卿崇祯皇帝当之无愧的丫鬟女儿。

前有贾府秦可卿的“瑞珠”和“宝珠”，后有民间财主商铺家的“张金哥”和“卜银姐”，这整齐的对仗亏朱慈炤想得出，真是巧思天成啊！

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《红楼梦》中贾府里的猫儿、狗儿都是谁
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2021-11-12 08:28
【“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，《红楼梦》实为假小说之形的正史,《红楼隐史》第一部上下两册，天猫、淘宝、当当、京东等均有售，全本已上线喜马拉雅听书，将为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】

《红楼梦》一书中，无论是字、句，还是人、物，样样都是寓意深刻，举例说动物，除了前书解密过的鹦鹉、老鼠等等外，书中还屡屡提及猫儿与狗儿：

如第六十回里，赵姨娘说贾环：“宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”

如第六十三回里，林之孝家的对宝玉说：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”

而首次提及猫儿狗儿是在第五回里，宝玉在秦可卿卧房睡中觉，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【甲侧：细极。】”脂砚特地在一旁加注朱批，要看书人细细体会这一句中的玄机。



那么，这需要读者留意的打架的猫儿狗儿指的是什么呢？



自然是针锋相对的政治敌手：猫儿是大明君王、也是阉党；而狗儿既是指后金满清、又指东林党。



先说明清之间的猫狗之别。

朱慈炤之所以给后金的代表起名“狗儿”乃是取自大金王权的坐龙设计。1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土了金代最早的龙造型文物——黄铜坐龙，现是黑龙江省博物馆的镇馆之宝。女真族于公元1115年建立大金，在受到中原文化的影响后，也将龙作为王权象征，但与汉人的龙有明显区别的是，女真人的龙是根据蹲坐式的狗的形象设计的，这是因为生活于白山黑水间的女真人是渔猎民族，日常的渔猎活动都离不开狗的女真人将狗视为最为忠实的朋友，所以他们的龙形如蹲坐的狗。因此，朱慈炤将“狗”用来借指国号同样是“大金”的努尔哈赤建立的女真政权。正是此故，《红楼梦》中才会将影射后金满清的板儿和青儿的父亲名字设定为“狗儿”。

明朝皇室则与女真族截然相反，明朝的皇宫里不养狗、只养猫，宫中有猫儿房，皇宫养猫不养狗的规矩应该是嘉靖皇帝定的。迷信的嘉靖皇帝极是爱猫，估计是听信了猫通阴阳而且猫有九命的民间传说之故。贾府明写出来的“贾敬”影射的就是嘉靖皇帝。嘉靖好色好淫，但即便如此，在嘉靖眼中，后宫的众多妃嫔也是比不上他的爱猫的，嘉靖不仅会和他的爱猫同吃同睡，甚至在狮猫“霜眉”死后用金棺下葬，还传旨大臣为他的爱猫写祭文超度，就在群臣都不知该如何下笔之时，其中的礼部侍郎袁炜却挥笔成章，文中的一句“化狮为龙”博得嘉靖欢心，并就此将爱猫的坟墓命名为“虬龙冢”。善拍猫屁的袁炜从此官运享通，半年之内飞速升任礼部尚书，少保，后又晋少傅兼太子太傅，并担任内阁大学士。《万历野获编》



讲完了国家层面的猫狗之别，再来看明朝内政中的猫狗对立。

为何朱慈炤要将东林党比作是狗呢？

首先，这是朱慈炤受到周后不敢示人的名字的启发所致。我在前书中已经揭秘过，周后的大名是“周金莲”，而她不敢示人的小名应该是“小雌狗”，而且明末民谣又将与周后连了宗的首辅周延儒称作狐狗，说“周延儒字玉绳，先赐玉、后赐绳，绳系延儒之颈，宛同狐狗之尸。”顾炎武《圣安本纪。卷六》周后是东林党精心调教的瘦马，周延儒是东林党全力推送的首辅（周延儒后来因为名声太臭而被狡猾的东林谣言党们写成是阉党，其中详情请见前书解密），因此书中将东林党比作是狗，如李贵骂东林党茗烟“小狗肏的”，如众人骂是花袭人东林党是“花点子哈巴狗儿”。



为何朱慈炤要将阉党比作是猫儿呢？

因为明朝皇宫中不养狗、只养猫，所以皇宫中的皇帝以及专为皇室服务的宦官阉人自然也就都属于猫党，所以朱慈炤将明朝的阉党比作猫儿。

贾府有两个人养猫，一个是看猫儿狗儿打架的秦可卿崇祯帝，一个是凤姐阉宦魏忠贤，第四十回里鸳鸯对凤姐说道：“他不吃了，喂你们的猫。”可知凤姐是养猫的，而且只养了猫，没养狗。还有一个爱猫的，就是黛玉，在第五十回里，黛玉联诗时高声嚷道：“锦罽暖亲猫”，意思是用有纹彩纹饰的精美毯子给亲亲猫儿取暖，如此精心呵护，如此言语亲昵，自然是爱猫之人。



俗话说：猫狗天生是冤家，这天生与狗不对付的猫儿就是狗儿东林党的最大政敌——实为帝党的阉党！宦官刘若愚在《酌中志。逆贤乱政纪略》中写魏忠贤“尤好啖犬肉”，魏忠贤最喜欢吃狗肉，而且还经常在乾清宫的大殿内与手下人一起大嚼狗肉，以为笑乐、快活不已。魏忠贤和阉党分子们不但清剿东林党最卖力，同时也最爱吃狗肉，这也正是《红楼梦》中猫狗设定的一个大前提。



明白了书中猫儿和狗儿的影射和指代，自然就能理解了为何脂砚斋会特别加注朱批提示读者要注意秦可卿吩咐小丫鬟们看猫儿狗儿打架这一细节了，宝玉暗指玉玺，秦可卿影射的是崇祯皇帝，宝玉睡在秦可卿的房中暗喻的是朱由检获得玉玺，也就是成功登基称帝这一重大事件，在朱由检获得皇位的过程中其实发生了一系列激烈和残酷的政治斗争，有很多至关重要的关节被崇祯和东林党们刻意掩盖，甚至篡改颠倒，具体内情请回顾前书第十四章中的详细解密。此处猫儿狗儿打架影射的正是朱由检登基称帝过程中阉党和东林党之间发生的激烈的政治斗争，正如脂批所强调的：《红楼梦》一书中，“一字不可更，一语不可少”，即便是寻常动物也是绝不可作等闲观的，这看似作者随意而书的闲闲一笔，其中深藏的却是明末政治角力的明争暗斗和血雨腥风！

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《红楼梦》判词解读26：秦可卿判词图谶曲词解读；情天情海幻情身，情既相逢必主淫；画梁春尽落香尘，为何是“六朝妙句”？典故揭秘秦可卿身份

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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12.17 秦可卿
淫丧的贾府儿媳秦可卿，反面是淫丧的明末皇帝朱常洛，有德，能干，却短命。

秦可卿出身卑贱，是养生堂抱的，却能做贾府长孙的正妻，正面看极不合理。更不合理的是秦可卿的葬礼，简直是国葬规模。从反面看，正符合朱常洛的卑贱出身，和皇帝身份的国葬。

书中用了明显的错误来提醒读者，比如明确写了宝玉也穿孝服。宝玉和贾珍是族兄弟，与贾蓉出了“五服”，宝玉穿孝服不符合基本的“九族五服”丧仪制度。

朱常洛驾崩，来不及修帝陵，用了废弃的景泰帝的庆陵。所以书中秦可卿的棺木，用了万年（万岁）不坏的“叫做什么樯木”，世上却没有“樯木”这种木，“樯”是船上桅杆。“亲王、千岁、坏了事”也与景泰帝完全相符：景泰帝坏了事后，正是亲王，就是千岁。

在秦可卿死葬时，黛玉崇祯帝之父林如海也死了。《红楼梦》中同时写到死了三人。因为1620年，半年之间，大明王朝死了三个帝后，万历帝后和泰昌帝朱常洛，是件极不平常的事。所以书中秦可卿的葬礼被作者故意拉长了半年，春天人死，“五七”时却到了九月后。

还有给秦可卿的药引，也可作为验证：“莲子七粒，红枣二枚”。

泰昌帝朱常洛有七子，正是“子七”。

红枣二枚：直指红丸案、梃击案。

枣，一石二鸟，丸状，枣木棍。梃击案，用的便是“枣木棍”。红丸案中，“红丸二枚”，朱常洛送命。

秦可卿带宝玉睡中觉，“上房”的《燃藜图》，和对联中“学问”、“文章”的提醒，指出燃藜典故和“洪范”。“洪范”是帝王统治的“大法”，《洪范》即《洛书》，书的正是朱常洛的“洛”，指出“皇帝”、“天子”朱常洛。

秦可卿卧室的摆设，描述的都是皇帝、皇后、公主这样的人物，反面暗示秦可卿的皇家身份。并在同昌公主长长的嫁妆单子上，特意摘出“连珠帐”：“续真珠以成”，指出“真朱”。




图：

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

谶：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

解读：

图上美人悬梁自缢，明显与后文的病死不符。图谶是情必主淫，悬梁自尽，预演秦可卿结局是“淫丧”。

甲戌本在十三回前，有脂批“隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，在回后又有脂批：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。”

回末有眉批：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”

前后都提到“天香楼”，应是图上画的“高楼大厦”。而且明确写到“秦可卿淫丧天香楼”这样的话，和“删去”，“隐去天香楼一节”。甲戌本也确实只有十页（十张纸，20页）的篇幅，比其它回都短。

这说明：“秦可卿淫丧天香楼”被后来删改了。第五回的图谶，却留下了原样，并未删改。

这些信息能帮我们看到两点：

一、秦可卿确是“淫丧”。

二、明显背后隐了真事。



情天情海幻情身，情既相逢必主淫：

情天、情海、幻情身：重复的“情”，谐音“卿”，点出此为秦可卿的图谶。这种用谐音指出人物的情况，在前面的图谶中很多，比如“一床破席”的“席”，指出袭人的“袭”。“金簪雪里埋”的“雪”，指出薛宝钗的“薛”。“缁衣顿改昔年妆”的“昔”，指出惜春的“惜”。

宝玉转过“太虚幻境”的牌坊，便是宫门，上书“孽海情天”，和“古今情”、“风月债”的对联。宝玉入梦的引梦人，正是秦可卿。

所以秦可卿的“情天情海幻情”之身，看起来是“孽海情天”的“风月之情”，但这却是幻境幻情之身，不是人间真身！作者用幻笔，提醒读者看到幻境、真境的区别，幻情、真身的变化，能看到反面的真境、真身，和真正的“风”、“月”之意。

情相逢，必主淫：这么多“情”字相逢，主“淫”。秦可卿此身，“淫”是特征。图中已丧，谶中主“淫”，强调此人“淫丧”。

“淫丧”的皇帝不多，很容易看出秦可卿是“淫丧”的短命皇帝朱常洛。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁：

不要说不肖都出自荣国府。因亡国的皇帝都在荣国府，准确说，都在宝玉家或者说王夫人家，是王夫人朱由校身后的皇帝，比如黛玉崇祯帝，和那些南明皇帝，个个是亡国之君。

明亡的开端其实在宁国府。宁府贾敬，嘉靖皇帝，便开始“箕裘颓堕”。尤氏隆庆帝、秦可卿泰昌帝，都有能力，却都淫丧。

看看宁国府都是什么人？好道炼丹，二十多年不上朝的嘉靖皇帝，“纲纪驰矣”。淫佚无度，甚至丧命的隆庆帝尤氏和泰昌帝秦可卿。所以说“造衅开端实在宁”，与“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”一样的意思。



第十三支〖好事终〗：

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

解读：

看到这支曲，首先要回答这样一个问题：

为什么秦可卿朱常洛是最后一曲？为什么是“好事终”、春尽？

朱常洛既不是最后一帝，也不是亡国之君，为什么是“好事终”？

看首句“画梁春尽落香尘”旁的脂批：“六朝妙句”，批在“春尽”两字旁。

春、花，都是朱明关键字，“春尽”也表示“朱明亡”、“华亡”。

“六朝”也是机带双敲，表面是东吴东晋、宋齐梁陈这个历史上的“六朝”，反面却给了读者提醒：明末六帝！

后面的“箕裘颓堕皆从敬”，可作为验证：“从敬”是从宁国府的贾敬，即嘉靖皇帝，到崇祯亡国，正是明末六朝皇帝。

“春尽”：正是明末的妙句！

黛玉的《葬花吟》，也给了读者提醒：一朝春尽，花落人亡。

主角儿林黛玉，必须在正册“头一页上”，不宜出现在末尾。则明末六帝，除了末代皇帝林黛玉，便只有秦可卿在正册十二钗、十二曲中，贾母万历、王夫人朱由校这些人物因不是年轻女子，不宜出现在十二钗中。所以最末一曲，除了预演秦可卿这个泰昌帝，还有朱明“末世”“六朝”的谶语、预演，比如“春尽”。甚至还有对“春尽”的反思，比如“败家的根本”，“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，说的不只秦可卿一人之事。



画梁春尽落香尘：

画梁春尽：表面是春天完了。但“春尽”，如同“春风吹又生”一样，诗人真正要表达的，绝不是表面的春风和草，明显有更为深刻的内涵。

画梁：注意图画中的梁，“美人悬梁自缢”。就是黛玉说的春尽、花落、人亡。

落香尘：先看“香尘”典故。

东晋王嘉的《拾遗记》卷九：

“（石崇）又屑沉水之香，如尘末，布象床上，使所爱者践之。无迹者赐以真珠。”

所以后来多用“香尘”指女子之步履。

典故中：践香尘，无迹者，赐以真珠！在反面，指出“真朱”。

“香尘”典故，赐读者“真朱”！

注意：

秦可卿带宝玉到“上房”，看到的《燃藜图》，讲的“燃藜”典故，也是出自东晋王嘉的《拾遗记》。典故中的《洪范》，就是《洛书》，正是朱常洛的“洛”。

两个典故，都指向秦可卿，都是《拾遗记》，这就不是偶然了。

诗中典故，出自唐诗，沈佺期的《洛阳道》：

“行乐归恒晚，香尘扑地遥。”

《洛阳道》的“洛”：朱常洛的“洛”。

红楼作者怕读者注意不到“香尘”典故中《洛阳道》的“洛”，在“香尘”前用了个什么字？“落”！特意用“落”字来提醒读者。

“落香尘”：还是用“落”，指出朱常洛。



擅风情，秉月貌，便是败家的根本：

情主淫，淫是败家的根本。什么是亡国的根本？

风、月，就是本文标题“清风明月”，清争明玉。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁：

“敬”，显然是宁国府的贾敬。好道炼丹，不理家事，导致“箕裘颓堕”，特征很明显，而且“贾敬”谐音便是“嘉靖”，差不多都给读者指明了。嘉靖皇帝，好道炼丹，久不上朝，导致“纲纪驰矣”。

所以作者指出：国事消亡，“首罪宁，皆从敬”，都是从嘉靖开始。而且作者用了“亡”字！消者，尽也，灭也。直言“灭亡”，还是从末世六帝的角度说的，嘉靖朝并未灭亡，秦可卿朱常洛时也没灭亡，“一代不如一代”，直至崇祯亡国。

宿孽总因情：

宿孽，因清。

一直以来的孽缘，表面看，总因情，情主淫，由淫而生各种罪孽。

反面看，总因“清”。因清争明玉，是明亡、华灭的根本。这也是本文一直强调的观点。

也因此，本文标题取名用字为“明月清风”“龙蛇争玉”。



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长安昭阳王：《红楼梦》判词解读25：李纨判词图谶曲词解读二；如冰水好空相妬，如冰是雪，好是女子，空相是佛教用语，妬是女得石；枉与他人作笑谈：王一贴笑话
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编辑于 2023-05-29 12:34・IP 属地陕西

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秦可卿风流淫荡，为何贾母却最欣赏她？婆媳斗法，战火波及宁国府




安阳源易缘

2023-08-25 21:58河南






秦可卿风流淫荡，为何贾母却最欣赏她？婆媳斗法 ，战火波及宁国府

秦可卿的死亡真相扑朔迷离，有人把她当纤巧如仙的圣女，有人则根据判词里“情既相逢必主淫”的谶语，给她冠上荡妇头衔。

到底哪个才是真实的可卿？

同样一个人，外人对她的评价太分裂，可能不是这个人的问题，而是评价人的问题。

当秦可卿还没染上桃色新闻时，其实在贾家内宅早有两人对她产生截然相反的评价。





在宁国府的梅花宴上，贾母称她是重孙辈里第一个得意之人，王夫人却拿她当瘟疫，叮嘱让宝玉离她远点。

熟知红楼梦情节的来看，这和黛玉第一次进贾家时的场景，是不是莫名一致？

也就是说，秦可卿看似不属于荣国府，但同样难逃贾母和王夫人婆媳斗法的战火，秦可卿淫荡的名声，是内宅斗争的恶产物。

王夫人的恶意

贾宝玉的太虚幻境之梦非常香艳，又是邂逅各种美人，又是和秦可卿云雨，好像秦可卿是个多淫荡的女子。

但其实，这只是宝玉的梦，梦是宝玉做的，那是他的心境，和秦可卿又有什么关系？

这是第一层。

第二层，宝玉的梦是他自己做的，别人是不知道梦境内容的。

所以，外人指责秦可卿淫荡，梦中发生的一切都不能算证据。




但是在此后的贾敬生日宴上，秦可卿病重，宝玉要随王熙凤去看望，王夫人居然当着众人的面说宝玉：“你过去看看就罢了，那是侄儿媳妇。”

【那是侄儿媳妇】，这句话在现代人看来很平常，但带入当时语境，其实带有非常大的恶意。

1、女子名节不能提，提即有污。

明清时期最注重女子的名节。对女子尊重，就是不让她身上有事关清誉的话题。

“苍蝇不叮无缝的蛋”，只要议论你，就说明你妇德有污，

王夫人看似警告的是宝玉，实际已经非常直白地点出了秦可卿。在贞洁比性命还珍贵的年代，王夫人的恶意太明显了。

2、剑指秦可卿不检点。

秦可卿再不济也是宁国府的脸面，王夫人为何敢直接打秦可卿的脸？

无他，不要误会，不是秦可卿在宝玉梦中出现，而是她让宝玉在自己房中午睡！

当时秦可卿把宝玉安排在卧房中午睡时，就有一个老嬷嬷提醒可卿宝玉的身份是叔叔，不能往侄儿房中睡觉（侄儿结婚了）。

但秦可卿当即反驳了：“哎呦呦，不怕他恼，他能多大了，就忌讳这些个？”

王夫人敢于直接在众人面前打脸秦可卿，就是因为秦可卿将叔叔领进卧房午睡，已经谣言四起了。

3、将秦可卿淫荡公开官宣。

王夫人最不地道的是，将这件家常事在族人面前公开谈论。

本来这件事，可能只在丫头、老婆子嘴里说说闲话，一阵风也就过去了。

但王夫人在贾敬生日这样隆重且人员聚集的场合公开说，意义就完全不一样了。





封建时代，家族礼教的管理甚至高于官方处罚。王夫人在宁荣两府的地位很高，一定意义上她就是贾家的权威和风向标，她这样公开点可卿，等于在家族中把她定在淫荡的耻辱柱上。

莫须有和捕风捉影

王夫人为何对秦可卿带有这么大的恶意？因为她和贾母是死对头，贾母喜欢的，她就要反对，以此确立自己的权威！

秦可卿是贾母第一得意之人，让她安排宝玉午睡，王夫人就会想尽一切办法将秦可卿的好名声毁了！

那么秦可卿淫荡的风评是怎么定下来的呢？有什么证据呢？

证据就是秦可卿把宝玉安排在房中午睡。

让宝玉去秦可卿房中午睡，有问题吗？

秦可卿说了，他才多大呀，还是一个未通世事的小男孩，在哪谁无所谓。

要弄清秦可卿是否贞操清白，第一个关键问题，是要弄情宝玉是否是单纯的小男孩。

可以发现，宝玉在秦可卿的房子中做了春梦，并且在梦醒后，和袭人有了云雨之情。

这似乎证明秦可卿的说法站不住脚。

但宝玉不单纯，这是否证明秦可卿的做法有问题？不见得！

第二个关键问题，要弄情宝玉的不单纯是否超出同龄人？

1、宝玉的年纪本该单纯。

秦可卿认定宝玉未通人事，她是有参照的，就是她的弟弟秦钟。




“上月你没见我那个兄弟来了，虽然和宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那一个还高些呢！”

秦可卿认定宝玉单纯，是因为她的弟弟和宝玉同年，她弟弟很单纯。

秦钟单纯不单纯，一定要区分时间段。

是，秦钟和宝玉断臂，和小尼姑智能儿同领警幻所授之事。但那是见到宝玉之后，见到宝玉之前，秦钟是怎么样的？

贾蓉说他：“他生得腼腆，没见过大阵仗儿。”

秦钟见凤姐，原文写道是：“怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊地向凤姐作揖问好。”

秦钟有女儿之态，可不是有娘娘叽叽之像。“女儿”在红楼中，是高贵、有素质的代名词，像宝钗，虽是女子之身，但绝没有女儿之态。

什么是女儿态，是被隔绝在世俗之外的君子之风。他没见过阵仗，腼腆，都是指隔绝世俗污染之意。




也就是说，秦可卿说的不错，宝玉的年纪本该单纯，他不单纯不是什么秦可卿勾引了他，而是他本就如此。

2、宝玉的恶趣味。

佛洛依德通过大量的分析发现，梦所反应的实际上是内心欲望的满足。

按照这个理论，宝玉做的梦，是他在现实中集聚起来起来的欲望，无法得到的满足，在梦中实现了。

归根到底，是宝玉自己在平时集聚起了恶趣味，才会在酒精的催化下，在秦可卿房中看到了种种香艳的画面。

宝玉的恶趣味是怎么产生的呢？是什么因素让宝玉比秦钟早熟？

告诉你，不是秦可卿勾引的！

秦可卿让宝玉的奶母安置宝玉安歇下后，就走了，走前还吩咐小丫头们：“好生在廊檐下，看着猫儿狗儿打架。”

秦可卿不是贞洁女子吗？是啊！清清白白！





但宝玉为啥就是在秦可卿的房中发了这样的春梦呢？因为秦可卿隔绝了外界，却没隔绝宝玉的贴身丫鬟们哦：“只留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。”

看看这些丫鬟，袭人、媚人，哪个都不是省油的灯。

像宝钗一样，一会露个膀子，一会从内衣里掏出个金项圈，不是就把宝玉撩拨的一愣一愣的吗？

至于宝玉为何在梦中喊出秦可卿的小名，你猜是谁能轻易得知秦可卿的小名，并且轻易能传进荣国府丫头们？

秦可卿明晃晃的对手——尤氏啊！

所以宝玉的恶趣味，不是秦可卿勾引来的，而是荣国府的家风不好，教的宝玉早熟、恶趣味。

秦可卿对宝玉，从来都是清清白白，倒是袭人、媚人等，很快把宝玉勾引得堕入下流。

而可悲的是，终归是秦可卿承担了所有！冤哉冤哉……

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秦可卿的丫头瑞珠为什么用“触柱”的方式自尽？看明白的人不多



君笺雅侃红楼

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秦可卿之死疑点重重，根据判词就是上吊而死。可是一波未平一波又起。 秦可卿死后不久，丫头瑞珠突然自尽，死的方式更奇怪，“触柱而亡”这个死法一般只鉴于冤情难抒，含愤而死。一般自尽之人基本不可能使用如此激烈的行为了结自己。那么，瑞珠紧随秦可卿而死，有什么内情么？下面简单聊聊。








因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。

秦可卿的丫头瑞珠十有八九不是贾家人，应该是秦可卿的陪嫁丫头。秦可卿半夜死的，秦业最快也是早上到，瑞珠却在半天后死去，这事疑点重重。脂砚斋对此批语【甲戌侧批：补天香楼未删之文。】【靖侧批：是亦未删之笔。】说了等于白说，毕竟之所以争议那么大，就是因为删除了原文才带来的诸多揣测。

瑞珠之死并非表面看起来那么简单。可以肯定她是非正常自尽。皆因想不开自尽的人，不会选择触柱而亡，这种方式自尽本就代表了含怨莫名。瑞珠的冤死，影射了秦可卿就是冤死。只有不得已才会自尽。








秦可卿假如与贾珍“通奸”，以宁国府上下那么多人，根本不是秘密，她又有什么不得不死的原因？所谓被发现的说法根本不存在。贾珍在宁国府一言堂，谁敢对他如何？秦可卿与贾珍发生关系时就一定考虑过后果。怎么可能因此自尽。所以，瑞珠之死，其实传递出秦可卿的死因是贾珍“造衅”，判词中这两个字，明显带有侵犯，冲突的意思。贾珍强奸儿媳妇致死是无疑的。脂砚斋觉得秦可卿不应该死的那么脏，才要求删除了几页文字。让秦可卿死的体面点。不想反倒弄巧成拙。

瑞珠是秦可卿丫头，知道的太多，不得不死。对于秦可卿和瑞珠的冤死，原文有过暗示。

这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。








桂芳园那五十个高僧和五十个高道本已经足够，没必要又大悲忏和解冤洗业醮。盖因这都是给冤死之人超度的。

瑞珠之死还有一个影射，她拉开了贾家豪门内冤死之人的内幕。瑞珠的名字很有意思，分别对应贾瑞和贾珠。贾瑞我们都知道，调戏王熙凤不成，被王熙凤接二连三用毒计将之最后害死。贾瑞其实也是冤死，他的问题本不致死，略施薄惩足够。原文写他不知悔改不过是托词，终究王熙凤下手太狠辣。否则只需要派人告诉贾代儒一声就可以解决，何用死人。看似贾瑞不端，实则王熙凤杀心太重。

而贾珠的死其实问题重重，虽然冷子兴说“一病死了”。可年纪轻轻，刚刚生儿育女，贾家又没有遗传病，将之归类为古代医疗差并不正确。一病死了是重症，绝不是一个健康男子随便就染上的。推测贾珠的死同样有点冤。根据后文线索，贾珠遭到父亲家法毒打后一病死了更靠谱。毕竟贾瑞如此死，秦钟也是如此死，甚至当年宁国府贾代化审儿子就像审贼一般，他八九岁莫名死去的儿子贾敷的死也不排除很冤枉。











秦可卿死后瑞珠死，再加上贾瑞、贾珠、贾敷，五个人拉开了贾家的末世大幕，所谓箕裘颓堕皆从敬，人的流失才是败家的根本。贾敷不死不会贾敬接班、贾珠学习好，不死本可以科举高中，贾瑞再不堪还是读书的。比贾芸贾芹等不读书子弟强。他们死去若是正常死亡还情有可原，死于不当的教育，就确实可惜了。贾家人才不济才导致贾珍能够接管宁国府，再又作用到秦可卿身上，秦可卿葬礼上一系列问题最终导致贾家灭亡，一系列因果，实为贾家步入深渊的节奏。

【文/君笺雅侃红楼】 

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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

发布于 2019-05-29 18:03




红楼梦（小说）



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秦可卿吊死天香楼，顺藤摸瓜：焦大醉骂牵出幕后凶手，隐藏得真深




安阳源易缘

2023-01-14 20:53河南






尤氏是模范婆婆？秦钟结交宝玉，逼出焦大醉骂，剑锋指向秦可卿

古代女子的名节比生命更重要，但因为焦大醉骂，秦可卿惹上“爬灰”的恶名，最终吊死在天香楼。

秦可卿之死，凶手是谁？至今没个定论。但既然是死于名节受污，那么贾珍、贾蓉、焦大、宁国府下人都罪责难逃，所谓唾沫星子压死人，众人的嘴就是最锋利的杀人利器。





我们顺着焦大醉骂这条线查下去，真相就会慢慢清晰。谋略高手从来都站在暗处，四两拨千斤。

焦大醉骂：桃色新闻，如何传到外宅？

焦大醉骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道，咱们胳膊折了往袖子里藏……”

焦大骂爬灰，脂砚斋侧批“珍哥儿”，明指出爬灰的是贾珍。爬灰在民间语境中有特指对象，就是公公和儿媳的不伦之举。

等于说焦大骂的就是秦可卿的桃色新闻。

这里有一个问题，焦大的消息源是从哪来的？宁国府是国公府，是有森严的内外宅限制的。焦大一个老年男子，是怎么知道内宅一个尊贵女眷的私密新闻的呢？这是第一个疑点。

其二，焦大不光骂贾家的桃色新闻，还骂了宁国府的总管赖二，指责他让自己黑灯瞎火送秦钟回家。




细思焦大醉骂的内容，都是在给秦可卿难堪。

试想当时的情形，焦大送秦钟回家，按照礼节，尤氏、秦可卿、王熙凤、宝玉等这些贾家人一定会出门送他上车的，在这种情况下焦大醉骂，等于是当面指着秦可卿鼻子骂她不检点，又骂她娘家兄弟多事，劳累家仆。

做局人：养小叔子的是谁？焦大成局中人。

焦大醉骂，极其粗野、无礼，这在国公府这样的诗书簪缨的地方，简直不可思议。

仔细品品，焦大醉骂的时机和内容，非常有意思，简直不巧不成书。





一、焦大骂的除了爬灰的秦可卿，还骂了养小叔子的，养小叔子的是谁？

原文有一个细节，焦大骂了爬灰和养小叔子后，原文写道：“凤姐和贾蓉也遥遥地闻得，便都装作听不见。”

文学创作，没有白写的内容，尤其是红楼梦这样的神坛巨著，既然写，就是在点他们。

贾蓉装作听不见，因为焦大骂的爬灰的，是他媳妇和老爹，他头上戴上了绿帽子。天下有找金找银的，没有找骂的，装作听不见最好。

王熙凤为啥装听不见，因为焦大骂的养小叔子的，就是骂她！

宁国府这次家宴，荣国府只有王熙凤带着贾宝玉来参加。




这样的组合配置，今人不觉得什么，但在古代是犯忌讳。自古提到小姨子、小叔子可没什么好话，在礼教中是要重点监管的对象。

如今王熙凤带着宝玉赴宴，同乘一个车轿，严格来说确实授人以柄。

但与礼不合是一回事，但以王熙凤的地位，宁荣两府但凡有脑子的，又有谁敢说呢？只有焦大这个地位特殊，又喝醉了的人敢。此时偏偏找出焦大送秦钟，此一巧；

其二，如果说贾珍和秦可卿爬灰是由来已久，王熙凤和宝玉却是临时来赴宴，焦大这个在外院当差，且被人排除在权势之外的人，为何会如此快地得到消息，骂王熙凤养小叔子？你说怪不怪？

要解释这么多巧合为什么出现，只有一种可能，有人放消息给焦大。




是谁放消息呢？可以肯定不是丫头仆妇，因为说主子的是非，并且是这样要命的话题，丫头仆妇没有这个胆量，况且也没这必要。

要知道这个人是谁，只看谁是受益者即可知——不是秦可卿，不是贾珍、贾蓉，只有尤氏一人（当然不可能尤氏亲自去说，一定是她的心腹）！

局中局：秦可卿和王熙凤做局避险，尤氏将计就计。

尤氏给秦可卿泼脏水，有动机：宁国府的管家人是秦可卿，而非尤氏这个续弦婆婆，她俩是强竞争关系。

但是不管尤氏心里怎么想，要想泼脏水，必须要有实际的把柄才能坐实。但直至这次家宴前，尤氏应该没有抓到把柄，可见平时秦可卿的谨慎。

为何这次家宴，尤氏做局让焦大把爬灰的事喊了出来呢？并非空穴来风。

这次家宴，王熙凤向王夫人请假时，说的是尤氏邀请她去赴宴，实际应该不是。





王熙凤在宁国府这一天，基本只干了一件事，就是安排秦钟结交了贾宝玉，以为秦钟进贾家家学作铺垫。

秦钟的事，是秦可卿的事而并非尤氏的，况且，书中明确说王熙凤的闺蜜是秦可卿而非尤氏。

所以王熙凤去宁国府，实际应该是和秦可卿商量好的，里应外合，通过宝玉和贾母，让秦钟进家学。

秦可卿和王熙凤这样做的目的，其实是无法向外明说的，毕竟秦钟是宁国府的亲戚，秦可卿通过贾珍安排弟弟进学，才更合情理。明着通过宝玉进学，是压贾珍面子的。所以只能做得无声无息，顺理成章才行。

那么，为何秦可卿要避开贾珍？以秦可卿的高情商，尤氏泼她和贾珍的脏水，会一点没有察觉吗？所以在一切事件中，秦可卿避开贾珍，才能不给尤氏把柄。这恰恰证明秦可卿的光明。

但从尤氏方面来说，王熙凤和秦可卿在她眼皮子底下做局，她岂会坐视不理。既然是局就有漏洞，秦可卿和王熙凤的局，漏洞就在王熙凤带宝玉出来，是偷偷摸摸的，是与礼不合的。

秦可卿爬灰没有把柄，但王熙凤和宝玉偷摸来宁国府却是证据确凿的，尤氏聪明的地方就在于，将两件事放在一起说，真真假假，不是真的也成真的了。

宝玉尚在孩提之间，说他和王熙凤有什么，鬼都不信。但信不信是一回事，叔嫂的身份在那搁着，礼在那摆着，你能说什么？




尤氏安排焦大醉骂，目的不在骂王熙凤，而在借骂王熙凤养小叔子，公开秦可卿的爬灰丑闻。

尤氏看着王熙凤和秦可卿做局避嫌贾珍，眼看就快成功了，忍无可忍，怒火中烧，索性踢翻礼教的盘子，安排焦大醉汉骂街，看你们怎么样。

无论爬灰是真是假，尤氏的目的达到了，秦可卿爬灰的消息已经宣扬出去了，秦可卿的丑闻连带的罪恶之轮已经转动起来。

贾蓉虽然装没听见，但他作为一个男人，他内心会没有波澜？不久秦可卿病了，贾蓉表现得不冷不热，背后应该也没少给秦可卿狠话吧？

此后贾珍再跟秦可卿有任何联系，都会坐实一层秦可卿的罪行，宁国府已经成为火药桶，秦可卿就是坐在火上烧的羔羊。

最终，秦可卿病了、死了，宁国府的权力最终还是落到了尤氏手里……

开卷有益，原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。

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秦可卿为何自称女儿？贾珍如丧考妣的真相：全在尤氏一碗燕窝粥里

安阳源易缘

2022-09-07 11:52河南

红楼梦中最不堪、龌龊的男子，大概就是宁国府的当家人贾珍。因焦大醉骂，他和秦可卿爬灰的丑闻，传到了荣国府。

秦可卿为人，从一开始梅花宴上，贾母对她的评价极高：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人……”

经过焦大一骂，秦可卿成了最贱的女子，贾珍成了最龌龊的男子。


那么，贾珍和秦可卿之间，到底是纯洁的父女情，还是不堪入目的爬灰？贾珍在秦可卿葬礼上，当场哭成泪人，让脂砚斋侧批：“可笑，如丧考妣。此作者刺心笔也。”

秦可卿死后，贾珍和贾蓉同时周旋于尤二姐和尤三姐间，似乎也侧面证实了他有爬灰潜质。

但笔者要提醒的是，作者曾多次提到，贾家荣宁两府是“胳膊折在袖子”里的家族。什么是胳膊折在袖子里？同样一件事，官宣的是一种说法，真相却截然相反，所以需要袖子。

把袖子里外的世界运用好，翻手为云，就能创造一个新的乾坤。


贾府有没有这样的高人呢？笔者认为，尤氏送给秦可卿的一碗燕窝粥里，藏着贾珍和秦可卿袖子里的真相。

尤氏的燕窝粥：袖子外是蜜糖，袖子里是离巢。

秦可卿因为弟弟秦钟闹学堂，气得卧床不起。尤氏在和金荣的姑姑——璜大奶奶讲述秦氏病情时，特意说秦可卿病得不轻，气得饭都没吃：

“我才看着她吃了半盏燕窝粥，我才过来了……”

燕窝粥，宝钗也给黛玉送过，这里尤氏也送燕窝粥，并且是“看着她吃了”才离开，这里的“看着”的“看”，不是四声，而是一声。在关心之外，更有监督她吃的意味。

为何尤氏送的是“燕窝粥”？燕子本是鲜活的，春天的信使，红楼梦的女孩都是花，和燕子都是春天的精灵。但是尤氏偏偏要送秦可卿燕窝。

燕窝是什么？是金丝燕或雨燕筑的巢穴，是把燕子赶走，得到的燕子窝。


什么意思呢？就是尤氏送的燕窝粥，表面看是对儿媳秦可卿的关心，实际是想鸠占鹊巢——秦可卿占着金丝燕窝，尤氏要让她离巢。

尤氏怎么让秦可卿离巢呢？

笔者认为，尤氏就是宝钗婚后的翻刻。当初宝玉讲的小老鼠精，就是宝钗。这个小老鼠精要偷走盐课林老爷的小姐黛玉，用的办法小老鼠精也说明了：“我不学他们直偷……”

不直偷，那就是要巧偷，怎么巧偷呢？笔者认为，就是运用一招袖里乾坤。

袖里乾坤：尤氏让秦可卿的离巢之术，杀人诛心。

袖里乾坤这个成语，来自于《西游记》，地仙之祖镇元大仙的独门法术。

镇元大仙来头很大，连三清都不敬，只敬“天地”二字，此所谓“袖里乾坤”中“乾坤”二字的含义——韩坤就是天地，也是阴阳。

其实，袖里乾坤这个法术，尤氏也会用。而且就是这个法术，让尤氏这一介女子，巧取了秦可卿的燕窝巢，甚至把宁国府都握于手掌中。

她是怎么扭转乾坤的呢？


宁国府彼时最有权势的人，不是贾珍，而是贾敬。众所周知，贾家的“贾”通“假”，贾敬就是“假敬”。

贾敬“敬”的是什么？，还不是真敬，而是假敬？

贾敬过生日时，特意交代贾珍，不要他和达官显贵来磕头，只让他刻《阴骘文》：

“要教我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好地写出来刻了，比教我无故受众人的头还强百倍呢。”

贾敬的《阴骘文》，是他注解过的，他注了什么？

笔者认为，贾敬“假敬”的是程朱理学的儒道，是“假道学”，他真敬的是先秦之真儒。

但是彼时，宁国府已经成了贾家，所以他即便八股取士，中了进士，但最终却抛家舍业，自断功名离开了贾家，出家为道士。

贾敬让贾珍刻他注解过的《阴骘文》，是刻而不是写。让贾珍写，是自度，而刻出来等于是宣传，目的是让贾家众人重新认识先秦之儒的真名士风骨。

而只有在价值观上重新确立先秦之儒的地位，秦可卿才是真正的名门闺秀，名正言顺管理宁国府。

但这只是贾敬的愿望，并不是贾家的生态环境。并且以贾敬之尊，都无法改变宁国府姓“贾”的事实，可见这股“假”风的力量有多强大。


贾家存在贾敬“真”的基因，但他们赖以生存的大道却是“假”，所以要想在宁国府生存，就一定要符合“胳膊折在袖子里”的原则。

而尤氏要想搬倒秦可卿，只需一招，把秦可卿先秦之儒的行为曝光在袖子之外，广而告知，就可以用不可抵挡的大势——假，杀人，诛心！

贾珍事无巨细：秦可卿自称“女儿”，透露贾珍真实身份。

秦可卿和贾珍到底是什么关系？

抛开秦可卿死后贾珍的表现，你看他的举动像谁？贾宝玉！

秦可卿因秦钟闹学堂病了，贾珍体贴地关心秦钟的对头——金荣的姑姑璜大奶奶的来访。

秦可卿看病一遍遍换衣服，他对尤氏嘟囔：“可是，这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病……衣裳任凭是什么好的，可又值什么？”


这种体贴，这种婆婆妈妈，这种只重人不重东西的做法，活脱脱不就是个宝玉嘛？

再看秦可卿对公婆的评价：“公公婆婆当自己的女孩儿似的待……”

“自己女孩儿”，不就是“女儿”吗？宝玉称黛玉等女孩，可不就是称为“女儿”吗？

也就是说，贾珍和秦可卿之间，等同于黛玉和宝玉之间的关系，精神的互通，而非粗鄙的苟合。

贾珍和秦可卿之间，是《诗经》里“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”的自然之恋，这是先秦所颂扬的爱情观。

但在贾家，这种精神之渴望，成了粗鄙的爬灰之举。


脂砚斋侧批贾珍哭成泪人的做法可笑，这能理解，但为何是“刺心笔”？

如果贾珍和秦可卿真是不堪的一对狗男女，旁人的反应只能是鄙视和嘲笑才对，不会是刺心。

秦可卿死后，等于宁国府再也没有先秦的风流，先秦的“真”。贾珍沉沦在“假”里不能自拔，在袖子的遮羞下，何种不堪的事都干了出来，宁国府逐渐成为赌场、红楼……

孔子“真”的礼乐崩坏，不可逆转……于是乎，呼啦啦似大厦倾倒，万物归于白茫茫大地真干净！

开卷有益，原创不易。