林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影

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【原】斗草庭前，兰芽枉待——贾宝玉和甄英莲的同穴之盟
青溪话红楼 2022-10-17 发布于河北  |  45阅读  |  1转藏

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上篇文章说到，“画一幅行乐图，铸一面菱花镜”，这作书人创作这部书的比喻。镜子有多种形状，为什么一定是“菱花镜”？

提起菱花，我们会立刻想到的《红楼梦》中的一个人物，她就是香菱。

香菱本名甄英莲，是原著中第一个出场的薄命儿女。第一回中英莲三岁，生得粉妆玉琢，乖觉可惜，是父亲的掌上明珠。五岁时被拐后，家中逢生变故。家园烧毁在大火之中，父亲甄士隐出家，母亲留在娘家生活。


甄英莲消失了七八年，十二三岁的时候被卖。拐子把她先后卖给了冯渊和薛家，两家争抢英莲，冯渊被薛蟠打死，英莲被强行拖入薛家。

进入薛家后，先给薛姨妈当丫鬟，被薛宝钗改名为香菱。后来正式给薛蟠作了房里人，算是半个主子。

薛蟠娶了夏金桂为正妻以后，夏金桂嫉妒香菱，百般折磨陷害。夏金桂容不下香菱，最后香菱跟随了宝钗，变成宝钗的丫头。


从原著表面的故事情节来看，香菱和宝玉的联系不多。

但是，就在这相对疏远的关系之中，却隐藏着深刻的联系。下面简单总结一下他们之间若隐若现的故事：

香菱有着秦可卿的品格，贾宝玉在梦中和秦可卿结为夫妻。秦可卿死后，贾宝玉听到消息，急痛攻心，竟然吐了血。

香菱斗草时，拿了一枝“夫妻蕙”，宝玉对了“并蒂菱”。更进一步的是，贾宝玉把“夫妻蕙”和“并蒂菱”埋在一个土坑里。

贾宝玉深切地关心香菱，为她到王道士那里求取“妒妇方”。


根据这三方面的线索，我们可以清楚地看到，贾宝玉和香菱之间，隐藏着很深的夫妻姻缘。

在贾宝玉心中，香菱的分量非常重。他把两枝象征夫妻关系的并头花埋在一起，是两个人“死后同穴”的约定。

看到这个结论，肯定会有朋友跳出来反对。你这可说错了，儿女情中，贾宝玉心中最重要的人是林黛玉。他亲口说过，除了老太太和父母之外，第一个人就是林黛玉。


的确是这样，不过不要忘了作者的“攒花之笔”。我们已经说过多次，《红楼梦》中把同一个原型人物拆分了多个艺术角色。

林黛玉和香菱两个角色影射的是同一个原型，这两个形象互相补充和映衬。她们和贾宝玉共同演绎着木石姻缘的故事，关于这一点，书中有着前后的呼应，我们来看这两段情节。


一、第六十二回贾宝玉埋葬夫妻蕙和并蒂菱时候的描写，原文如下：

香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。

香菱拉他的手，笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。”


宝玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走开。二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。

宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻地转来问：“什么？”香菱只顾笑。

因那边他的小丫头臻儿走来说：“二姑娘等你说话呢。”香菱方向宝玉道：“裙子的事可别向你哥哥说才好。”说毕，即转身走了。

宝玉笑道：“可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。”说着，也回去洗手去了。


注意贾宝玉掩埋菱蕙时的细节，“先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”

夫妻蕙并蒂菱比喻宝玉香菱二人，那些落花比喻的也是人。宝玉葬花的这个情节暗示，他和香菱的姻缘有许多人为此陪葬。


二、第一回木石姻缘的故事出现，在甄士隐的梦中，癞头和尚对跛足道人讲述了西方灵河岸边绛珠草和三生石之间的木石姻缘。故事结尾，他说了这么一句话：

“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

根据癞头和尚的预言，木石姻缘转移到人世间的延续，会有许多人牵连其中。


原著中的这两个情节，遥相呼应，用不同的方式，描述了木石姻缘中众多死亡的悲剧。

鲁迅先生说，“在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡。”

宝玉黛玉葬花就是埋葬亡魂的影射，想到这一点，不寒而栗。

一场木石因果，竟然牵连无数，这注定不是一场普通的儿女之情。


“画一幅行乐图，铸一面菱花镜”，“菱花镜”是《风月宝鉴》的形状，是《红楼梦》这部书的代名词。

“菱花”比喻的就是香菱，这个不会有任何异议。尽管如此，原著中还是单独强化了“菱花”和香菱的关系。

第七十九回回末和第八十回回初，夏金桂和香菱针对菱花有一段对话，书中写道：

一日金桂无事，因和香菱闲谈，问香菱家乡父母。香菱皆答忘记，金桂便不悦，说有意欺瞒了他。

回问他“香菱”二字是谁起的名字，香菱便答：“姑娘起的。”金桂冷笑道：“人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。”

香菱忙笑道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢。”


话说金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧了两声，拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”

香菱道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”


令人心神爽快的菱花，夏金桂却容不下她。使用种种手段折磨迫害，导致香菱得了干血之症。

第八十回贾宝玉去天齐庙烧香，最后向王道士讨要“妒妇方”，想要救治香菱。王道士却开了一剂“秋梨汤”，说人死之后自然不妒了。这等于宣告了香菱死亡的悲剧。

蒙府本《脂砚斋重评石头记》在第八十回有一条回前总批：

[叙桂花妒用实笔，叙孙家恶用虚笔，叙宝玉病是省笔，叙宝玉烧香是停笔。]

这条批语说得很清楚，宝玉烧香是“停笔”。这就是说全书到此结束了，所以八十回得脂评本已经是完璧。


我们不必去寻找各式各样的续书，也不必以“红楼未完”而遗憾。八十回《红楼梦》是完结篇，如果有什么谜团没有解开，那就到原著中去细细追寻。

鲁迅先生说过，要想破解《红楼梦》的真相，还是要回到文本分析上去。如果舍弃原著，去搜寻一系列的续书杂论，如同缘木求鱼，只能离真相越来越远。

笔者从原著文本入手，深度剖析文字中草蛇灰线之间de关联，尽量做到用原著来解释它本身，这叫作“以书解书”。


按照八十回本额结构看来：

第一回香菱出场，是全书的正式开端；第八十回香菱患病，试图救治无果，最后香消玉殒。

由此看来，香菱是贯穿始终的人物。全书正是围绕着她的故事展开的。《风月宝鉴》这枚“菱花镜”，讲述主人公香菱的人生经历。

林黛玉和香菱互相映照，两个人演绎着同一个人的不同人生经历。

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意绵绵静日玉生香：两个关节，揭示悲剧
玉山读书号
玉山读书号
黍熟黄粱，车旋蚁穴，欢喜烦恼，无非一梦，犹悠悠作痴人呓语
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《红楼梦》第十九回，写贾宝玉中午去林黛玉那看视，两人嬉闹一阵。此处有两个关节，暗喻宝黛爱情的悲剧结局，不可不察。

一个关节：枕头
黛玉浑身酸疼，躺着休息，贾宝玉要陪着。

宝玉道:"我也歪着。"黛玉道:"你就歪着。"宝玉道:"没有枕头,咱们在一个枕头上。"黛玉道:"放屁!外头不是枕头?拿一个来枕着。"宝玉出至外间,看了一看,回来笑道:"那个我不要,也不知是那个脏婆子的。"黛玉听了,睁开眼,起身笑道:"真真你就是我命中的`天魔星'!请枕这一个。"说着,将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了一个来,自己枕了,二人对面倒下。
两人躺在一起，可见亲密。林黛玉刚来贾府的时候，

贾母说:"今将宝玉挪出来,同我在套间暖阁儿里,把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬,春天再与他们收拾房屋,另作一番安置罢。"宝玉道:"好祖宗,我就在碧纱橱外的床上很妥当,何必又出来闹的老祖宗不得安静。"贾母想了一想说:"也罢了。"
小时候，两人同住在贾母处的“碧纱橱”，“一处坐卧”,可谓青梅竹马。年岁渐大，亦不避嫌隙，这里两人又在一个床上“歪着”，还真有点小两口的气味；但是，贾宝玉要“在一个枕头上”，林黛玉却拒绝了。也就是说，两人虽有同床之名，却无共枕之实。一则表明，亲密归亲密，宝黛之情实无逾礼之处。二则暗喻，两人最后不能结合，木石前盟的夙缘在现实里终将破灭。

宝黛挨着躺在那里，又说笑，又嬉闹，“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话,黛玉只不理”，此时两人心里充满了小儿女的甜蜜，哪里能察知这不可捉摸的命定的悲剧。这个画面，真是又温馨，又辛酸。

接着贾宝玉说个“故典”，竟无意间揭破了林黛玉的悲剧。


另一个关节：香玉
贾宝玉杜撰了一个耗子偷香芋的故事，最后说，“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”，也就是说，林黛玉才是真正的“香玉”。

黛玉听了,翻身爬起来,按着宝玉笑道:"我把你烂了嘴的!我就知道你是编我呢。"说着,便拧的宝玉连连央告。
两人还开开心心地打闹呢，却不知，林黛玉是真正的“香玉”，这是多么悲哀的事！

前一回里，元妃省亲，把大观园里几处匾额作了修改，其中，“红香绿玉”改成了“怡红快绿”，有什么意味呢？“红”“绿”两个字都保留了，说明元妃不喜欢的就是“香”“玉”二字。而且，之后借宝钗之口，又强调了一下：宝玉作诗，用了“绿玉”二字，宝钗提醒他，“他因不喜`红香绿玉'四字,改了`怡红快绿',你这会子偏用`绿玉'二字,岂不是有意和他争驰了?”指点宝玉改用“绿蜡”。这一改，就更加坐实了，元妃不喜欢“香玉”。

才说元妃不喜欢“香玉”，这里却说林黛玉是真正的“香玉”，读到这里，真叫人心里咯噔一下。原来如此，元妃不喜欢的，是林黛玉。到端午节元妃赏赐礼物，宝玉、宝钗的一样，其他人的一样，就更鲜明地表达态度了。关于贾宝玉的婚事，元妃的发言权，不问可知。元妃不喜欢，基本上林黛玉就是没戏了。

林黛玉为什么不为元妃所喜呢？答案就在省亲的那一夜里。在元妃的眼皮底下，林黛玉犯了一个要命的错误。

因见宝玉独作四律,大费神思,何不代他作两首,也省他些精神不到之处。想着,便也走至宝玉案旁,悄问:"可都有了?"宝玉道:"才有了三首,只少`杏帘在望'一首了。"黛玉道:"既如此,你只抄录前三首罢。赶你写完那三首,我也替你作出这首了。"说毕,低头一想,早已吟成一律,便写在纸条上,搓成个团子,掷在他跟前。
这样做实在太不智了。元妃非常疼爱宝玉，“名分虽系姊弟,其情状有如母子”，让诸人题咏，其实想看宝玉才华，盼宝玉出彩。黛玉却偏偏要抢风头，让元妃一番热望落了空。

林黛玉为何如此？一则，有心显示才华；二则是要在人前，特别是在元妃面前，显示自己与宝玉特别亲密的关系，来求证对方的态度。“搓成个团子,掷在他跟前”，太着痕迹了。本来人多热闹之时，有很多静悄悄的途径作弊，她却偏偏用这么夸张的方式，这不是在掩饰，而是在强调。

这很不让人喜欢。首先不合礼。这不是你自己该琢磨的事，这是父母长辈操心的事。而且没形象。女孩子这样急吼吼，过于张扬了。众目睽睽之下，你让大人们情何以堪啊。元妃的态度，可能还有王夫人的影响，但是无疑，这次见面，林黛玉给她留下了坏印象。

林黛玉孤苦伶仃，没有父兄主持，所以操之过切，反而失了元妃欢心，她与贾宝玉的爱情，怎么能不失败呢。

编辑于 2022-04-23 21:29

admin

“意绵绵静日玉生香”，宝玉讲的小耗子故事，有个细节很重要
谈艺录
2021-01-05 21:12
头一天晚上，宝玉刚刚答应袭人了三件事，第二天，他就带着替人淘漉胭脂膏子的幌子去了黛玉处，当然，他们的住处本就相距不远，黛玉处也当是他常来常往的所在。
《红楼梦》第十九回下半回“意绵绵静日玉生香”，这一段虽没有什么大事件，只是描写宝黛这一对儿青梅竹马的玩伴在一个中午一起玩耍的生活琐事，但却格外好看。曹雪芹就算是写一件小事，也可以写得别开生面。就让我们来细细地读这一节，仔细其中的细节：

（意绵绵静日玉生香）
细节一
宝玉去看黛玉至少说明两件事：1、宝玉对黛玉上心；2、宝玉真的是“杂学旁收”。
睡午觉的时候去黛玉房里看视，是怕黛玉饭后就睡，这样不利于养生，因为会“停食”，不利于消化，宝玉用心细致，巴巴上去把黛玉“推”醒，并且劝她“酸疼事小，睡出病来的事大，我替你解闷儿，混过困去就好了。”多贴心。脂评说，一般的小说，男子进女子卧房，会“便生不轨之心，突萌苟且之念”
饭后要动，稍稍消化之后，才能午休。这一类中医常识，并不在当时蒙童的常规课程以内，宝玉知道这些，薛宝钗说他“杂学旁收”，一点也不错。
细节二
黛玉也是宝玉的贴心人，他一心就在宝玉身上。
黛玉因看了宝玉左边腮上有纽扣大小的一块血渍。便欠身凑近前来以手抚之细看……
一个深闺女子，是不可能拿自己贴身帕子替男子擦拭身体的，也只有宝黛这样青梅竹马起居一处的，才有可能有这样的行为，也只有黛玉这样对宝玉上心的人，才可能发现宝玉腮边的胭脂。

（一对儿贴心人）
而黛玉责备宝玉的一句话，也很值得思索：
你又干这些事了，干也罢了，必定还要带出幌子来，便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事鲜话儿云学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵，又有大家不干净惹气。
这里的“大家”二字很值得思考：
如果贾政听到宝玉又玩胭脂，结果最坏就是挨打，跟别人何干呢？当然是，只要宝玉挨打，贾母必然迁怒众人，而黛玉自己也会代忧代痛，伤心难过。黛玉说这样的话，是真的贴心的话，要比袭人的“花解语”的硬劝贴心得多。
细节三
黛玉的一生心事是宝钗的威胁。所以，当宝玉闻她身上有奇香时（黛玉自然是香的，一则是少女的体香，二则她是绛珠仙草，前世饮的是仙露，不香才怪），她就问“我有奇香，你有暖香没有？”因为宝钗有“冷香丸”药，所以她问宝玉这样的话，实是她心底最无奈也最牵挂之事在言语上的自然流露。

（宝黛的温情日常）
但实际上，如果读完这一节，我们应当明白，宝玉对对黛玉、宝钗的感情是有差异的：他跟宝钗可以相敬如宾，日常交流心有隔膜；他跟黛玉才是真正的亲密无间，日常交流知心默契，只可惜爱情并不代表婚姻，宝黛爱情的毁灭是美的毁灭，是悲剧，正因此，《红楼梦》打动人心，入情入理。
细节四
宝玉讲了一个小耗子偷香玉的故事，其中有一段：
小耗道，‘我不学他们直偷，我只摇身一变，也变一个香玉，滚在香玉堆里，使人看不出，听不见，却暗暗地用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。
这里有个“分身法”，其实正是曹雪芹创作红楼的一种重要创作手法，这里曹雪芹暗暗说了这种塑造人物的方法，用“分身法”写人物有什么好处呢？举个例子，我们知道林黛玉有众多“分身”，至少晴雯、龄官和妙玉都是黛玉的分身，晴雯得林黛玉的率真无邪，龄官有林黛玉的风采、美貌，妙玉则有林黛玉出身，以及她的孤高和学问。
实际上，这个小耗子，也是宝玉专用来讽刺黛玉的：“我虽年少身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。”不是说黛玉还是说谁？

（我虽年少身弱，却是法力无边）
为什么这样写呢？
这种写法让核心人物有了多种人生可能性，也更丰富了小说对于生活的反映维度，现实生活中的人千人千面，总有一种“分身”会让人觉得亲切并产生代入感，有了这些影子一样的人物存在，会让我们感到欣喜，感到温暖，感到亲切。
我们会在心中暗想：原来世界真的有这样的人啊，看到这样的人，会让我们觉得自己在世界上并不孤单，其实我们每个人都需要这样一个“分身”，其实这正是文学的价值。
（【跟着布丁读《红楼》】之69，图片源自网络，版权归原作者所有）
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红楼梦意绵绵静日玉生香宝玉讲的耗子精的故事原文勇气宝玉宝玉宝玉你好补充宝玉如肆暖阳宝玉
评论 3
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燃鹅RE
林子洞耗子精很多人泛泛读，误以为小老鼠指的是黛玉，其实并不然，宝玉从不讽刺黛玉不说，真正是因为引出最后一句话：林黛玉才是真正的香玉。那么前面那只法力无边，计谋深远，能言善辩的耗子，是粉饰自己，意欲取真香玉而代之。说完，把“绿玉”改成“绿蜡”的宝钗就进来了。如果你仔细看原著很多遍，会发现这个耗子是表里不一的薛宝钗。花签牡丹，别名鼠姑。元春改红香绿玉为怡红快绿，抹去“香玉”二字，即是指黛玉。真香玉确定下来，那么想想假香玉，这只耗子是谁？一群耗子又指谁？
2023-09-11
安徽
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2
ninagreenleaf
天啊你这个分析太有道理了………………………………………………
02-02 00:26
四川
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清心又鲜亮的小国宝8
你看错了！你看错了的原因有二，一是错误地认为作者是曹雪芹，=是错误认为是爱情小说。请你再看两遍红楼梦再发言。
2021-01-06
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admin

《红楼梦》中“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的意思是什么？
lizi3588633浏览1294次其他分享举报
1个回答
bafcuusr
推荐于 2017.09.19
满意答案
   
前一句“情切切”的意思是是袭人和宝玉两人之间不受世俗余举做关系的拘束的一种友情“花解语”的意思是袭人劝说宝玉以功名为重；后一句中“意绵绵”的意思是宝玉和黛玉之间的友情，“玉生香”的意思是宝玉戏称黛玉为香芋。

这句出自的《红楼梦》第十九回讲了两个故事，其一是袭人病了，宝玉去看望她，然后袭人借机劝说宝玉要考取功名，以仕途为重。

其二是宝玉去看黛玉，闻到黛玉袖子里的香气，其后俩人言谈中提到了暖玉，而且宝玉为了逗黛玉，还编了个老鼠偷香芋的故事。







《红楼梦》这本书的思想内容：

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗答敬和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没竖衡有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

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是香消玉殒还是香销玉殒
九华山|学以知道 , 教以成德！        
问题更新日期：2023-10-26 23:32:13
问题描述
是香消玉殒还是香销玉殒好
精选答案
最佳答案
是香销玉殒。因为“香销玉殒”是一个成语，意思是美好的事物消失了，与“香消玉殒”相似但不同。在成语中，“香”指美好的事物，“玉”指珍品，都是相对稀有而美好的。用“销”和“殒”来形容，加强了其不可挽回的意味。“香销玉殒”最早出现在唐朝白居易的《茅屋为秋风所破歌》中，现在成为了一个固定的成语，用于形容许多美好而珍贵的事物消失殆尽的悲痛之情。

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香消玉殒。

香、玉：旧时美人的代称。殒：死亡。比喻年轻貌美的女子死亡。成语出处：《群音类选·玉盒记》：“他怨悠悠香消玉沉；乱纷纷碎滴珠囊迸；我难主凭；萧萧两鍚星。”

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香消玉殒
[ xiāng xiāo yù yǔn ]
基本解释
比喻美丽的女子死亡。

详细解释
1. 【解释】：比喻美丽的女子死亡。

2. 【出自】：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”

3. 【示例】：尸体已经在下游打捞到了，虽然～，依旧面目娇好云云。 ◎徐迟《牡丹》

4. 【语法】：联合式；作谓语；含贬义

辞书解释
见“香消玉碎”。香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。《群音类选·犀珮记·贞节自持》：“想虞姬忠貞可羡，又... 展开
来源：聚典平台·《汉语大词典（第一版）》

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红楼梦三大名茶之“暹罗茶”，揭开林黛玉“潇湘妃子”的真相

君笺雅侃红楼
  
IP属地: 辽宁
6
2021.07.25 10:43:52
字数 2,196
阅读 1,256
《红楼梦》之文化｜暹罗茶｜作者｜君笺雅侃红楼

《红楼梦》有三大名茶：枫露茶、暹罗茶、妙玉体己茶（含老君、六安茶）。曹雪芹在这三种茶上着墨最多，也最有隐喻意义。上一篇聊过“枫露茶”，通过茜雪、晴雯与枫露茶有关双双被撵，指明林黛玉最后不容于荣国府，被迫远嫁异国为王妃的命运。而“暹罗茶”，正是这一段故事的“草蛇灰线”。


（第二十四回）林黛玉道：“你这个傻丫头，唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？”香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。”

王熙凤送给林黛玉的茶叶就是暹罗进贡的“暹罗茶”。妙在这茶从香菱口中传达。与枫露茶对应晴雯一样，是“金陵十二钗”又副册、副册、正册三榜首的一次串联，三人命运互为影射，枫露茶与暹罗茶是重要线索。

暹罗茶出现之前，林黛玉正在梨香院门口听到小戏子们排演《牡丹亭》。她与贾宝玉刚才偷看了《会真记》（西厢记原版），再接《牡丹亭》，被“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”所感伤怀。


（第十八回）第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】

脂砚斋批语点出《牡丹亭》伏林黛玉之死。证明林黛玉之死与《牡丹亭》中杜丽娘类似，都是相思成疾，香断魂消。

林黛玉听闻《牡丹亭》是《红楼梦》唯一一处点明二者之间联系，是影射林黛玉结局的重要线索。香菱随后出现带出“暹罗茶”。证明香菱和暹罗茶与林黛玉结局相关联。

曹雪芹对《红楼梦》批阅十载增删五次，线索伏笔没有一部作品能出其右。

（第二十五回）凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”

别人都不喜欢枫露茶，唯有林黛玉喜欢。曹雪芹长篇大套写这一段“暹罗茶”，绝不是闲笔。


周汝昌先生认为第二十四回至第二十八回之间出现的“送茶”“赠茶”，代表了荣国府内有为贾宝玉和林黛玉“议婚”的动向。“茶”的出现暗指“茶礼”，是古人订婚不可或缺的。王熙凤送茶代表贾家“下聘”，贾宝玉送茶代表“订亲”。王熙凤拿“吃茶”调侃林黛玉与贾宝玉姻缘，贾宝玉拉着林黛玉袖子“嘻嘻而笑”，王熙凤令贾宝玉记录的莫名其妙的“礼单”，都将矛头指向了宝黛姻缘。可惜，这一切美好遭“魇五鬼”打断，更被贾元春赐节礼打断。

贾宝玉说完要送茶给林黛玉后就被“五鬼”魇了，垂垂待死。多数人被赵姨娘和马道婆暗中下手转移视线，忽略了宝黛二人姻缘遭遇的波折。

第四回香菱与冯渊本有三日婚约，奈何被薛蟠横插一脚，冯渊“冤死”。本质上香菱与冯渊有婚约关系存在。

第五十八回贾宝玉听芳官讲述梨香院三官故事。影射的正是宝黛钗三人结局。其中有暗示贾宝玉娶薛宝钗是“续弦”的说法。贾宝玉当薛宝钗“续弦”，是当林黛玉为“嫡妻”。暗示林黛玉生前和贾宝玉有婚约关系。否则贾宝玉不会如此唐突“表妹”林黛玉。

第五十七回薛姨妈说要替林黛玉和薛宝钗做媒也不是无的放矢。


这些线索指出第二十四回后出现的茶为礼的情况，预示贾宝玉和林黛玉在八十回后有过婚约，最终被破坏。破坏的原因出在两人身上：贾雨村和贾元春。

贾雨村【玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞】，暗示薛宝钗与贾宝玉的结合与贾雨村有关。贾雨村前有出卖被薛蟠抢走的香菱，后又出卖与贾宝玉有婚约的林黛玉。香菱和林黛玉都是贾雨村恩人之女，第一次贾雨村是罢官后为了起复出卖香菱。这一次第七十二回林之孝透露贾雨村再次降了，暗示林黛玉会如香菱一般被贾雨村出卖，惨遭“抢亲”。

贾元春第十八回有修改“红香绿玉”为“怡红快绿”的事。去掉的香玉和绿玉都隐喻林黛玉。要知道“红香绿玉”是贾政同意的，贾元春却唯独修改了这一处。证明贾宝玉与林黛玉订婚，贾政同意，贾元春反对。最终林黛玉被迫远嫁。

林黛玉的潇湘馆又叫有凤来仪。凤为后妃称谓。潇湘二字得自潇湘妃子典故。都证明林黛玉最后有“王妃”之命。第六十三回芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，说的就是王昭君远嫁异国为王妃之事。再联系“暹罗茶”为暹罗进贡，赠茶代表茶礼。别人都不喜欢，唯独林黛玉喜欢。显然，暹罗茶寓意林黛玉远嫁（不排除是暹罗）为王妃的事实。


从贾宝玉说要送茶给林黛玉就被五鬼魇了，证明宝黛姻缘遭遇波折，贾宝玉“蒙难”，林黛玉迫不得已被强权抢亲。她的判词图画是“四株枯木，木上悬着一围玉带”，玉带除了暗示林黛玉的名字，还代表皇权、王权。林黛玉为了贾家和贾宝玉被迫远嫁（人参养荣丸？），不久后香消玉殒。

林黛玉接受“进贡”的暹罗茶最多，代表她的订婚茶礼已成，而她远嫁之所极可能是“暹罗”，潇湘妃子是娥皇女英二人，暗示与她一同出嫁的，正是贾探春。

林黛玉和贾探春二女同嫁契合第七十回贾探春在潇湘馆放飞两只凤凰风筝，以及第七十一回南安太妃马上就来“看姑娘”，再到第七十二回贾雨村降职苦于起复钻营。这些线索环环相扣，不怕林黛玉不嫁！

「文/君笺雅侃红楼」

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【原】少读红楼：两位舅舅为何不见黛玉？
少读红楼 2024-02-25 发布于上海  |  47阅读  |  5转藏

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今天的读者读红楼梦，会有很多疑问，不只是红楼未完的问题，文本中有问无答的情节就有不少，比如秦可卿到底怎么死的，比如张道士口中的那个女孩是谁，比如黛玉进贾府两个舅舅怎么不见……
黛玉进贾府一回，在见了荣府所有女眷之后，还要去拜见两位舅舅，但奇怪的是，两位舅舅竟都“避而不见”，一个说是身上不好不忍相见，一个说是斋戒去了，真的这么巧吗？
按照礼节，黛玉作为外甥女去拜见两位舅舅，赦政兄弟二人只要不是特别忙，都应该出来见个面，关心一下这个刚刚丧母的外甥女。但谁都没想到，两兄弟不约而同地“避而不见”。
不少人抓住这一点大做文章，认为贾赦贾政两个舅舅都不见黛玉，太不寻常了，一定有什么缘故。其实，没有大家想得那么神秘，脂砚斋给出的原因是令人信服的，只是很多人不愿意相信而已。

黛玉拜见贾赦时，脂砚斋批道，作者锦心绣口，见有见的亲切，不见有不见的亲切，直说横讲，一毫不爽。又说：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。
也就是说，贾赦不见黛玉，是曹公在行文上的安排。俗话说，文似看山不喜平，前面黛玉见了贾府所有女眷，如果拜见两位舅舅时，也都先后出来相见，甚至彼此伤感一回，那就会像脂砚斋所说的，太死板了，完全没有了生机和趣味，也就不是红楼梦的文法结构了。
而且我们看，贾赦虽然未见，但通过他的一番交代，既写出了他对外甥女的关怀，也为贾赦这个人的品行埋下了伏笔，一箭双雕，这比出来相见更吸引人。
而且贾赦还有个很重要的理由，就是连日身上不好，为什么身上不好？这可不是做官累的，而是养了一屋子的小老婆，身上能好了才怪呢。因此曹公这么安排，其实恰恰是为了塑造贾赦这个人。

别说黛玉了，平常没什么事，估计贾母都很难见到自己的这个儿子，他整天就知道搂着小老婆喝酒，没事了就开始琢磨纳妾，不是看上这个就是相中那个，哪有工夫处理寻常家务？
黛玉拜见贾政时，贾政也没露面，王夫人说他斋戒去了。脂砚斋批道：赦老不见，又写政老，政老又不能见，是重不见重，犯不见犯，作者惯用此等章法。
这两处脂批，针对的不是内容和情节的批评，而是对曹公在行文逻辑和整体构思上的分解，也帮读者解了惑。
贾政斋戒，隐喻的是他宦途之事。像贾政这种正经人，其实在仕途上应该还有一次高升的，后文也应验了。老大不见是身上不好不方便，老二不见是在为仕途奔走，没想到兄弟二人碰巧了，都没见外甥女。

其实两位舅舅不见外甥女很正常，毕竟黛玉具体哪天到，谁也说不准，贾赦和贾政两位荣府的男主人，也不可能一直在家待着，或者一直等着外甥女来拜见。
因此，曹公写黛玉拜见两位舅舅但都没见到，其实很符合生活真实，女眷日常都在家，自然都能见到，但男子常常有许多公务在身，不可能日日赋闲在家，不是说见立马就能见的，这也为后文留了地步。
而且，像贾赦和贾政两兄弟，秉性不同，品行各异，曹公通过写他们不见黛玉的原因，也点出了他们各自的喜好，与后文许多情节是相呼应的，这比写他们见黛玉更有趣。而且，只是这一日没有见到而已，在以后的时间里，自然还会见到，这也是曹公的不写之写。也为读者留下了想象的空间。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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林黛玉：当众给贾宝玉喂酒是无心出大丑？不！她是在向王夫人宣战
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
2024 人文季美学向导
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林黛玉：神仙一样的妹妹，也有过违心丢人的行为

俗话说人无完人，《红楼梦》里就没有一个堪称完美的人。或多或少都有一些毛病和缺点，将人性的立体生动呈现。

比如林黛玉，哪怕贾宝玉一见就惊为天人，惊呼是神仙一般的妹妹。薛蟠一见直接“酥倒”，身不能动，口不能言。但也不是完美的人。


在林黛玉十八年不到的短暂人生中，也有过于敏感、小性易怒的问题。贾宝玉对此感同身受，痛并快乐着。

而这些还只是小问题，林黛玉真正大错的事，则是那年元宵节夜宴当众喂酒贾宝玉，引出贾母亡羊补牢的“掰谎记”来警告和转移视线。

这件事的影响之“坏”，堪称林黛玉此生最“丢人”的一件标志性事件。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

（第五十四回）贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”宝玉忙道：“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”


要知道今时不同往日，放在如今，林黛玉将杯中喝剩的酒喂给贾宝玉，可能有人会侧目，有人不以为意。

但在当时的礼教森严时代，男女授受不亲。林黛玉将自己喝剩的酒，当着李婶娘母女，薛姨妈母女，外祖母、两位舅妈和一众姐妹们的面，亲手喂给贾宝玉……“变相亲嘴儿”这种亲密，可是石破天惊的“丑事”。

宝黛亲密到如此，很难不让人想他二人还有什么是“做不出来的”。

谣言止于智者，只是一句空话。更多人乐衷于传播口舌是非，就怕没有造谣诟谇的新闻。

林黛玉亲自“泡制”如此惊天的新闻出来，就算贾母怎么亡羊补牢也为时已晚。

关键这件事让李婶娘怎么想？薛姨妈倒还罢了。人家李家是诗礼大家，如何能够接受贾家这种行事作风？


贾母终归要因林黛玉丢一个人的。

王夫人也肯定恨不得有个地缝钻进去才好。

这些也都不提了。此后各人自有反应，说不得事已至此，悔之无益。

本文不想批评林黛玉，或者讲说众人的反应。而是要反问一句林黛玉如此做的原因是什么？

她可是贾母教养的外孙女，一直与贾宝玉极力避嫌，何以当天大庭广众下会如此“情不自禁”？

纵观林黛玉的反常，要与之前发生的一件事结合来看，才能清楚她如此做的原因。

头年冬天袭人母亲突然病重叫她回家。王夫人亲自吩咐王熙凤安排。

凤姐不遗余力的将袭人回家操办成了贵妇省亲。

这件事给了袭人体面，也对外昭告王夫人确认袭人给贾宝玉做妾的事实。


王夫人选中袭人，尽管没给最后名分，实际地位和待遇已经给到。

证明王夫人真正意义上插手做主了贾宝玉的“姻缘”，对与贾宝玉有情，还深知王夫人反对木石姻缘支持金玉良姻的林黛玉来说，肯定倍感压力。

王夫人做主选择袭人给贾宝玉做妾，贾母却充耳不闻，仿佛真不知情一般。

而林黛玉作为贾母外孙女，如何不知道老太太属意于晴雯？

她虽也追着袭人叫嫂子，可贾母做主与王夫人做主的意义可完全不同。

贾母做主，她就有机会。

王夫人做主，她没机会。


林黛玉因王夫人选中袭人心急自己，见贾母不表态，贾府上下默认的情况下，冒险将与贾宝玉的“感情”公之于众，既是十分可能，也符合黛玉向往红拂那种“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”的拼一把的狠劲儿。

而就在林黛玉喂酒之前，贾母想起来袭人如何不见，还不难袭人拿大，以及袭人母亲去世想给一点赏赐却忘了的事。

贾母话里话外，表达出对袭人背叛自己的不满意。已在暗示她知道王夫人的安排，心有不满。

随后贾宝玉回大观园看袭人，再回来就发生了黛玉喂酒这件事。

毫无疑问，林黛玉在冒险一搏。对外宣扬她与贾宝玉感情的既成事实，是在给贾母提示，也是向长辈“施压”。


贾母对此虽然赞同，却也给出提醒和警告，父母之命媒妁之言，不可以私下授受。

正是因为林黛玉这次“冒险”，也给了贾宝玉后面的效仿。

紫鹃骗他说黛玉要回南方，引得宝玉疯癫，是真疯假疯不知道。可表达的意思很清楚，就是不同意就“死”！

试问王夫人还如何敢冒险？

所以，联系上下文，看文字背后的弦外之音，才是《红楼梦》最大的乐趣。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-11 09:55・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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香菱学诗吟月与林黛玉家住扬州
龍乡
龍乡
与朋友们一起透视隐藏在《红楼梦》背后的真实故事。
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香菱学诗吟月与林黛玉家住扬州

原创 龍乡

文：龍乡

香菱学诗咏月，与林黛玉为什么家在扬州有关系吗？当然有了。


想来，任何一部小说中的任意两件事物都应该存在着某种连系。

就拿《水浒传》来说，扈三娘与王进看上去没有丝毫关系，可仔细想一想：

她是林冲擒上梁山的，而林冲与王进是同事；

她上山后就与史进变成了同伙，而史进是王进的徒弟；

她嫁给了矮脚虎，而从王英、宋江、武松、鲁智深、史进这条线上也能够牵连出王进来。

所以，这只是一个间接与拐多少弯子的问题。

至于香菱学诗和黛玉家住扬州之间的连系，则是如同林冲和王进都是八十万禁军教头，又曾经同样被高俅陷害，以及史进是王进徒弟一样直线不拐弯。

其实，香菱学诗与前文的贾雨村陷害石呆子；后边四十九回史湘云等“脂粉香娃割腥啖膻”；五十回“芦雪广争联即景诗”；五十一回薛宝琴的“十首怀古诗”，都有着直接和或等同的关系。而与前边四十七回“柳湘莲打薛蟠”，则存在着间接的因果关系。

因此就考虑着以《香菱学诗与XXXX》为题，凑合出一个系列小文来。

第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”中，香菱“央黛玉探春二人：‘出个题目，让我诌去，谄了来，替我改正。’

黛玉道：‘昨夜的月最好，我正要谄一首，竟未谄成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你受用那几个字去。“

香菱就作了一首给黛玉看：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”

香菱作的第二首是：

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻露抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

宝钗笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”

坐卧不宁，茶饭不思的香菱精诚所至，终于在梦里得了八句：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

这一首得到了探春等人的一致夸奖。


“举首望明月，低头思故乡。”明月早已变成了古人思乡的寄托。

看到落花就会伤感落泪，悲悲切切地“埋香冢”写《葬花吟》的黛玉，看到“昨夜的月最好”，会不会由“春江潮水连水平，海上明月共潮生”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？“想到扬州的瓜洲渡口呢？

会不会由“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，勾起自己的思乡之情？

而“但求死看扬州月，不愿生归架九龙”；“十里长街市井连，明月桥上看神仙”；“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”；“天下三分明月夜，扬州十里小红楼”等诗句，使扬州自古便得了一个雅号“月亮城“。

所以说，黛玉“昨夜的月最好，我正要谄一首，竟未谄成，你竟作一首来”，与其说，是在让香菱“吟月”，不如说是黛玉在“思乡”，在思“月亮城”。


也可以换个说法，虽然表面文字上写林黛玉家住扬州，可那只能是假扬州，真“月亮城”。

“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”演化于高启《咏梅九首》里的：

“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”

这是在由“雪满”二字，引伸出薛家、薛宝钗代表满清；由“月明林”三字，引伸出林家、林黛玉代表朱明。

贾宝玉在睡梦犹自喊骂：“和尚道士的话怎么能信？什么叫‘金玉姻缘’？我偏说是‘木石姻缘’！”

坐在床边正绣鸳鸯，却听闻此言的薛宝钗，岂能会不反对香菱学诗？岂能会支持香菱去吟什么“月亮城”？

不过，在香菱学诗这一情节中，除了宝钗反对，黛玉支持，还有一个贾探春积极参与其中。

探春不但对第三首吟月诗极尽夸奖，邀香菱入社，前文中，香菱要求出题目时，是对黛玉和探春一起要求的。这说明什么？


说明以上文字看似信口开河，其实并非信口开河，因为除了扬州，还有一座“月亮城”。

李白：会稽风月好；卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪；

杜甫：越女天下白，镜湖五月凉；

元稹：一夜飞渡镜湖月；

刘禹锡：越中蔼蔼繁华地，红旆晴翻绕古堤；

朱庆馀：到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼；

张乔：东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边；

陆游：十里烟波明月夜，万人歌吹早莺来；

梅尧臣：明月楼中吸玉笙，青山影里森朱戟。

南明弘光政权灭亡后，1645年七月十八日，在钱肃乐丶熊汝霖、张国维、郑遵谦等明朝大臣的推举下，朱以海从台州赶到“月亮城”绍兴，建立了“鲁王监国”政权，从而使南明形成了“一帝一监国”的局面。

而关于探春，在以往的解读中，已经从她那里的数十条信息中阐释出来，她就是影射鲁王朱以海之人。这也是她主动参与到香菱学诗之中的原因，谁不知道“红楼无闲笔”！

可是，既然是“一帝一监国”，作为一帝的隆武帝朱聿键，是否与扬州“月亮城”有关系呢？

当然不能没有关系，只是隐藏得更深罢了。可能就是怕读者看不出来，脂砚斋便出来提醒了：

“他日瓜洲渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉？”


此批暗合妙玉的判词：

“可怜金玉质，终陷淖泥中。”

第一层，暗隐1646八月二十九日，朱聿键在汀州落入清军（淖泥）之手后绝食而亡；

第二层，妙玉曾住的“玄墓蟠香寺”，即她所象征的邓尉山“天寿圣恩禅寺”，这座和尚们念经的明朝皇室“庙宇（妙玉）”，随着南明的灭亡，最终也被清廷（枯骨）所占有。

发布于 2022-06-18 15:09
宝黛
林黛玉
曹雪芹