揭开红楼梦中“呆香菱情解石榴裙”的历史隐秘
2021-01-22 00:59·红楼隐史
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“香菱起身低头一瞧，那裙上犹滴滴点点流下绿水来。正恨骂不绝，可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏，忽见众人跑了，只剩了香菱一个低头弄裙，因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说 我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫 妻蕙在手内。”
也寻了些花草来凑戏的宝玉其实就是与香菱斗草争执的荳官，“宝玉口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。”宝玉口内说我有一枝并蒂菱，却又将香菱称作“夫妻蕙”的那支拈了在自己手内，这其实是暗喻被香菱称作“夫妻蕙”的南明其实应该叫作“并蒂菱花”才对，也就是荳官前面说过的“姐妹花”，再次强调了香菱南明对自身认知的错误定位。
——香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”
——“宝玉道：“袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”
香菱和宝钗用宝琴给的红布料新作了红裙，宝玉房里的袭人恰好也新作了红裙，红裙的做成时间一样不说，而且还是一模一样，“（香菱）接了裙子，展开一看，果然同自己的一样”。宝琴就是宝玉，宝钗是东林党培植的周皇后，袭人东林党是宝钗之副，袭人“上月做”的红裙其实就是宝钗新近做的还未来得及上身的红裙，香菱最后换上的崭新红裙其实就是宝钗的那条红裙！这看似两件实为同一件的新近做的还未上身的红裙点出了袭人与宝钗的紧密关联。
宝琴，也就是宝玉，送给香菱和宝钗红布做裙子，这是因为袭人东林党本是朱明红朝的臣子，而宝钗除了影射清廷外，同时还影射袭人东林党一手培植的周后，故而宝钗周后也是朱明人，收红布做红裙就是因为他们的朱明身份。
可是宝钗做了红裙却不穿，为何？宝钗未穿的红裙其实就是袭人新作的还未穿的那一条红裙，宝钗未上身的原因也就是袭人不穿红裙的原因。什么原因呢？宝玉说的明白：袭人母亲死了，有孝不能穿红裙。袭人东林党的母亲就是朱明红色王朝，明朝亡了，投靠了清廷新主子的东林党们自然是不能穿朱红衣裙的，所以东林党的这朱红衣饰最终还是还给南明了。香菱南明不要脏红裙，将被绿水污了的红裙丢给了袭人，这是告诉读者：花袭人——东林党捏造伪史卖主求荣，这些自称忠于朱明的用假话袭人的伪君子们只配穿被清廷污了干净的红裙。
“香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先 抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”因为错误的联清政策而灭亡的南明弘光朝被掩埋了，随之而葬的还有落花——无数或被清廷杀害或自杀殉国的华民明臣。故而宝玉只会“用树枝儿来抠坑”，因为无论是“夫妻蕙与并蒂菱”，还是“落花”，都是朱明人——赤心木！
《红楼梦》中深藏在香菱与荳官等斗草中的大玄机2021-01-05 01:33·红楼隐史
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第六十二回里有一段斗草的细致描写，荳官与香菱还因斗草而发生了争执，脂砚斋特意在回前脂批中点出【香菱斗草善谑】，提示这其中大有文章，请看描写“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一 回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。” 那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说： “我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。” 这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里 的枇杷果。” 看看这斗草的几个人“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人”，请回顾前文《红楼梦十二女伶》的系列解密。 小螺和小花脸荳官都是宝琴的丫鬟，借指“宝琴”，即“宝玉”——《红楼梦》的作者朱三太子——朱慈炤； 香菱——南明； 芳官——顺治； 蕊官——周后； 藕官——崇祯。 “斗草”是一种民间游戏，分为“文斗”和“武斗”两种。“武斗”就是比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。所谓"文斗"，就是对花草名，采得花草后，以对仗的形式互报花草名，谁采的花草种类多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便为胜者。现在的“斗草”多为“武斗”，但《红楼梦》中的“斗草”为“文斗”。那么这五人斗草都分别说的是什么呢？听我一一解来： 这一个说：“我有观音柳。” ——“柳”指不承认清廷并抵制清廷的明遗民，说这话的是小螺和香菱、荳官； 那一个说：“我有罗汉松。”—— “松”就是赤心木，即朱明，说“罗汉松”的是小螺和香菱、藕官、荳官； 那一个又说：“我有君子竹。”——“竹”通“朱”，“君子朱”是小螺和香菱、藕官、荳官； 这一个又说： “我有美人蕉。”——翻译过来就是“我有美人交”，哈哈，这一看分明就是不断花费巨金为崇祯购献美女谄媚邀宠的“贤德”周后在说话，真是再贴切再形象不过了，说“我有美人要上交”是蕊官——崇祯的周后； 这个又说：“我有星星翠。”—— “星星翠”实为“金星绿”，即“金星虏”。说这话的只能是被宝玉起名叫做“金星玻璃”的胡虏清廷——芳官顺治； 那个又说：“我有月月红。” ——月是明，红是朱，说“月月红”的是小螺和香菱、藕官、荳官； 这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”—— 牡丹花花王在《红楼梦》中指的是宝钗，即芳官顺治，请回顾我前文《与贾宝玉如同双生弟兄的真性情的芳官是谁？》，说牡丹花的是芳官顺治； 那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”—— 《牡丹亭》前文已经解得很透了，但《琵琶记》还未解过，必须要细说一说。《琵琶记》是元末著名南戏，讲述书生蔡伯喈与赵五娘婚后想过幸福生活，但其父蔡公不从。伯喈被逼赶考中状元后又被牛丞相逼迫而不得不与其女结婚，当官后家里遇到饥荒，其父母双亡，他并不知晓。他想念父母，欲辞官回家，朝廷却不允。赵五娘身背琵琶，一路谈唱行乞，进京寻夫，最后终于找到，并团圆收场。《琵琶记》重点刻画了 “三不从”，表现了蔡伯喈的全忠全孝。朱慈炤此处引用《琵琶记》是用 “三不从”的蔡伯喈暗喻身不由己的贾宝玉。 “琵琶”头上有“四王”，是暗指“四王子”，那么是哪位四王子呢？再看补充：“枇杷”双双从“木”，“木”指赤心木朱明，是朱明的四王子！“果”字上“田”下“木”，父母为“田”与“木”，正是田秀英与朱由检所生的四王子，原来“琵琶枇杷果”喻指的是作者本人就是皇四子朱慈炤！ 说“枇杷果”的是代指“宝琴”的小螺和荳官这两人，“琴”字头上“两王”，此处朱慈炤用了小螺和荳官两人来指代“宝琴”，两两成四，正是“琵琶”四王，果然好机关，对应好周全！ 朱慈炤用“这一个、那一个”的模糊指代法既避免了过于直白犀利而容易暴露的危险，又生动形象的勾勒了不同阵营不同身份的人物的特点，构思精巧，逻辑严密不得不令人击节赞叹！ “荳官便说：“我有姐妹花。”香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”荳官没的说了，便起身笑道：“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”香菱听了，红了脸，忙要起身拧他，笑骂道：“我把你这个烂了嘴的小蹄子！满嘴里汗[火敝]的胡说了。等我起来打不死你这小蹄子！” 荳官见他要勾来，怎容他起来，便忙连身将他压倒。回头笑着央告蕊官等：“你们来，帮着我拧他这诌嘴。”两个人滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。”荳官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺了手跑了。众人笑个不住，怕香菱拿他们出气，也都哄笑一散。 香菱起身低头一瞧，那裙上犹滴滴点点流下绿水来。” 荳官便说：“我有姐妹花。”——“姐妹花”与“日月同悬”同义，喻指南明各政权的同行并立； 香菱便说：“我有夫妻蕙。”——香菱口中的夫妻蕙自然是指她与薛蟠两人，也就是说南明与清廷的关系是共存互利的夫妻关系。 香菱的“夫妻蕙”之说立刻引起了“姐妹花”荳官的不满，两人不但发生了争执还扭打了起来。小花脸荳官其实就是宝玉，“你汉子薛蟠”指的是清廷，荳官宝玉不同意香菱的夫妻蕙说法。为了让读者注意荳官与香菱斗草争执的秘密，脂砚斋特意在回前脂批中点出“香菱斗草善谑”，这其中究竟有何奥妙呢？ 要搞清这一点，首先要解开“兰”“蕙”的区别秘密。 《尔雅翼》曰:“ 一干一花而香有馀者兰，一干数花而香不足者蕙。” 此处朱慈炤也借香菱之口强调了了“兰”“蕙” 之别：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。” “兰花”指代自崇祯亡国而止的前明，兰花一茎一花而香有余，前明作为唯一的汉人政权地位无可置疑，声威远播，震慑四方；“蕙”借指与清廷相持时的南明及其他汉人势力如明郑等后明政权，蕙一茎数花而香不足，后明政局纷乱而势不足，无以成事。如朱慈炤——四儿“蕙香”，如南明——香菱“并头结花的蕙”。 荳官说香菱：“你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”朱慈炤批评香菱南明一厢情愿的想与薛蟠清廷结盟，利用清廷打击农民军乃是不切实际的痴心妄想罢了，蕙虽不及兰，但总归是朱明人，如何竟能将意图取南明而代之的清廷喻作“夫妻蕙” 同南明相提并论？ 首个南明政权——弘光政权把大顺农民军视为死敌，以“联虏平寇”为基本国策，意图借用清廷来扫灭“流寇”。弘光朝将吴三桂引清兵入关称为“功在社稷”的“义举”，不但加封赏赍吴三桂，还下令运送漕米十万石接济吴三桂，“封关门总兵平西伯吴三桂为蓟国公，给诰券、禄米，发银五万两、漕米十万石，差官赍送”，更于六月二十一日派出由前都督同知总兵官陈洪范率领的北使团与清廷“议和”，携带“大明皇帝致书北国可汗”的御书、赐“蓟国公”吴三桂等人的诰敕，并白银十万两、黄金一千两、绸缎一万匹，“通谢清王，并酬谢剿寇文武劳勋”。痴心妄想与清廷作“夫妻”，妄图与清军联合剿灭农民军，不顾国土沦丧，不顾北方失陷区的百姓的苦苦期盼，只是一味地谋求偏安江左。 其实入据北京的清廷一开始并无一统中原的雄心，多尔衮颁布剃发令被人质疑后明确表达了他的想法：“剃发令下，有言其不便者曰：‘南人剃发，不得归。远近闻风惊畏，非一统之策也。’九王（即多尔衮）曰：‘何言一统？但得寸则寸，得尺则尺耳。’”不仅如此，多尔衮更于六月发布文告说：“不忘明室，辅立贤藩，戮力同心，共保江左者，理亦宜然，予不汝禁。但当通和讲好，不负本朝，彼怀继绝之恩，此惇睦邻之义。”清廷由于族小人少，兵力不足，对能够占领北京和畿辅地区已经是喜出望外，根本未有灭南明之心，谋求的不过是与南明南北分治而已。 但是在发现南明内部分裂混乱、军阀割据自雄的情况后，在看到南明的腐败无能、无所作为的怯懦后，在降清的明朝官僚的极力鼓动怂恿之下，多尔衮改变初衷，决定剿灭南明，取而代之。南明妄图与清廷做夫妻分江而治的美梦最终破灭了！ 众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。” 荳官与香菱争“蕙”之夫妻、父子、仇敌性质，是在揭露明亡后新建立的香菱南明敌我不分，因错误的判断了与清廷的敌对关系，误将仇敌当作夫妻盟友，结果导致滚落污水，被绿水清廷污了崭新的朱红裙子。 弘光朝制定的偏安江左、联清灭寇的错误策略导致新建的南明政权错失良机，一败涂地。
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