天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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清廷官修《明史》究竟是谁人主笔
原创2021-10-26 22:46·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

有人提出：“明史是顺治二年修的 冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，操办此事 这些人中有阉党 降臣 还就是没东林党 且时间到乾隆四年才定稿 那个时间东林党还有活的吗？”

明史究竟是谁主笔的，我简单理理脉络。

雍正和乾隆时期参修《明史》的清代经学家杨椿在《孟邻堂文钞》中写道：“《明史》之初修也，在顺治二年，时……仿《通鉴》体仅成数帙。”直至康熙十七年（1678年），在三藩之乱基本平定后，《明史》的纂修工作才正式开始。康熙诏举博学鸿儒143人于体仁阁，取上等20人，二等30人，成立明史编纂小组，以请购明史遗书疏，“布衣”万斯同、黄百家、范锡同等纂修《明史》。

修史主要集中在康熙二十九年之前，徐元文曾上呈《请购明史遗书疏》，请求“征遗献”。黄宗羲、毛奇龄等人建议放弃设置《道学传》，只立《儒林传》。康熙二十二年左右，明史稿基本完成，康熙二十三年史馆拟定《明史》修纂的纲领性文件《修史条议》六十一条。康熙四十一年（1702年）二月冬熊赐履进呈《明史稿》416卷，四月八日，万斯同在京师王鸿绪家中去世。

黄宗羲自己不出面，但却派了得意弟子万斯同和爱子黄百家一道去参与明史的编纂，而编写明史的明史料原稿500卷，无一不是以黄宗羲治下的阳明派的文件为依据写出的。全祖望在《梨洲先生神道碑文》中写到：“宗羲不入史局，而史局大事必咨之，其所辩论，史局常依之资笔削焉。”

张廷玉等最终完成的明史不过是以万斯同版明史稿为基础做了些改动罢了，说白了：清廷的官修明史就是东林党的歪曲加上清廷的进一步丑化。两者不过是臭味相投，各取所需罢了。

杨椿又言：“《明史》成于国初遗老之手，而万季野（即黄宗羲爱徒万斯同）功尤多。纪、传长于表志，而万历以后各传，又长于中叶以前。袁崇焕、左良玉、李自成传，原稿皆二巨册。删述融汰，结构宠肃，远在宋、元诸史上。”

因为最终成书于乾隆朝的清廷官修明史其实完成于康熙四十一年，而且都是按照黄宗羲的史料编修的，这就是为何朱慈炤了解清廷官修明史的原因所在。东林党编纂明史的目标是明确的：万历以后是重点，袁崇焕、左良玉、李自成等皆要特别照顾，这为的是什么呢？看看前文解密的朱慈炤对东林党的扒皮就清楚了，《红楼梦》又名《掰谎记》，为得就是掰拆东林党的“满纸荒唐言”！

为何凤姐要撵王夫人陪房周瑞家的儿子原创2021-11-25 00:09·红楼隐史

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第四十五回里写道：赖嬷嬷因看见周瑞家的，便想起一事来，因说道：“可是还有一句话问奶奶，这周嫂子的儿子犯了什么不是，撵了他不用？”凤姐儿听了，笑道：“正是我要告诉你媳妇，事情多也忘了。赖嫂子回去说给你老头子，两府里不许收留他小子，叫他各人去罢。”赖大家的只得答应着。周瑞家的忙跪下央求。赖嬷嬷忙道：“什么事？说给我评评。”凤姐儿道：“前日我生日，里头还没吃酒，他小子先醉了。老娘那边送了礼来，他不说在外头张罗，他倒坐着骂人，礼也不送进来。两个女人进来了，他才带着小幺们往里抬。小幺们倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子馒头。人去了，打发彩明去说他，他倒骂了彩明一顿。这样无法无天的忘八羔子，不撵了作什么！”赖嬷嬷笑道：“我当什么事情，原来为这个。奶奶听我说：他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。”凤姐儿听说，便向赖大家的说道：“既这样，打他四十棍，以后不许他吃酒。”

不但要撵出去，而且还不许两府收留，凤姐这是不给周瑞家的儿子留活路啊！周瑞家的是王夫人的陪房，王熙凤是王夫人的亲侄女，按理说凤姐应该百般维护周瑞家才对啊，可为何凤姐偏要撵了周瑞家的儿子出去？

细细一看，就会发现这周瑞家的儿子着实有趣：

——贾琏在凤姐生日时喝酒偷情；周瑞家的儿子在凤姐生日时喝醉生事。

——贾琏安排了两个丫头做眼线盯着凤姐，结果被凤姐抓了个正着；周瑞家的儿子是看见两个女人进来才起身干活，结果撒了一院子的馒头；

——贾琏被抓了奸，反而借着酒劲逞威风要杀了凤姐；周瑞家的儿子做了错事，反而发酒疯骂凤姐的跟班彩明。

原来周瑞家的儿子就是贾琏! 贾琏是太子和东林党，怪不得凤姐魏忠贤要撵了周瑞家的儿子出去！

为何最后被打了四十棍子，请回顾我在解密贾珍骂贾芹该领一顿驮水棍才好时的分析，这四十棍子就是贾珍说的那一顿驮水棍，贾瑞家的儿子其实也是朱明的好“家亲”——贾芹！

知道了周瑞家的儿子就是贾琏，那么周瑞家的身份也就一清二楚了，“周瑞家的”其实就是“周奎家的”，也就是崇祯的圣贤皇后——“周后”是也！

周瑞家实为王夫人之影，就如同没有存在感的周姨娘乃是赵姨娘之影，都是为了点醒读者王夫人和赵姨娘实为周后！

为何朱慈炤要给周后起个“周瑞家的”名字呢？

周瑞，“周”不用多讲，就是“周后”的“周”；“瑞”即天之祥瑞，这周后可是东林党打造出来的“天下贵人”！崇祯的姥姥声称周后贤德得都惊动了鬼魂，导致崇祯死去的娘都给她托了梦，这样的天下祥瑞当然要叫“周瑞”!

令人倍感讽刺的是，东林党的周后乃“天下贵人”的预言在皇家的钦天监那里被不断打脸：

——太子是国家的凶兆，“皇长子生，睿名慈烺，周皇后出，星家所谓‘虎坐中堂’，不祥孰甚，盖日月皆逢寅也。”

——周后必与崇祯同殉：“正月，司天奏帝座下移。帝谕后宫同日修省。后五月，轩辕绝续不常，大小失次，至九、十月间乃复。轩辕者，后妃之舍，主内政，以弼太微。为周后同殉之象。”

东林党的这个人造祥瑞——周后还真是印证了假货真不了的人间真理！“周瑞”这名字起得实在好啊！真是一针见血！

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香菱与黛玉——《红楼梦》中水、木芙蓉的区别与秘密
原创2022-01-12 08:21·红楼隐史

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2022年1月11日，六载光阴，辛劳难述，唯望笔下文与义，不负作者辛酸泪。

芙蓉可谓是《红楼梦》中最重要的花卉了，象征的是金陵十二钗中首要之人，更是主人公贾宝玉的心头至爱：正册头一页上的黛玉抽中的是芙蓉花签，又副册首页上的黛玉之影——晴雯死后成为芙蓉花神、化身芙蓉女儿。

但这就不禁令人生出疑问：芙蓉，在古代可指两类花卉，而且还是有水陆之分、春秋之别两处明显差异的不同花卉。

一为水芙蓉，即莲花、荷花，水生的草本植物，夏天绽放，见《本草纲目。果部第三十三卷》：“按：《尔雅》云：‘荷，芙蕖。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”邢昺注云：‘芙蕖，总名也，别名芙蓉，江东人呼为荷。’”

二为木芙蓉，又名拒霜、木莲，陆生的木本植物，秋天盛开，见《本草纲目。木部第三十六卷》：“此花艳如荷花，故有芙蓉、木莲之名。八、九月始开，故名拒霜。……李时珍曰：‘木芙蓉处处有之，插条即生小木也。其干丛生如荆，高者丈许。其叶大如桐，有五尖及七尖者，冬凋夏茂，秋半始著花，花类牡丹、芍药，有红者、白者、黄者、千叶者，最耐寒而不落。’”

了解了芙蓉有水、木两类后，就不难发现《红楼梦》中除了黛玉和晴雯是明写出来的芙蓉外，其实还有两位也可算作芙蓉，即被喻为莲花的甄英莲和贾迎春，因为莲花也被称为芙蓉：甄英莲是书中第一回中脂批特别强调的“所写开卷之第一个女子”，而且在《金陵十二钗》副册中名列首位，其重要性与黛玉和晴雯相去不远，甄英莲不但名中有“莲”，而且幻境簿册的册面上画的是“莲枯藕败”，判词中写的是“根并荷花”，无一不是暗示被改名为香菱的甄英莲实乃莲花；而迎春房里的小丫头名叫莲花儿，暗示身为贾府二小姐的贾迎春其实也是莲花。

如此一来，书中有四人都是芙蓉，身份重要的香菱和迎春毋庸置疑都是莲花、即水芙蓉，那么黛玉和晴雯是不是也同为水芙蓉呢？如何确定象征黛玉和晴雯的芙蓉究竟是水芙蓉还是木芙蓉呢？

来看书中给出的信息。第六十三回里写黛玉抽中的芙蓉花签：“只见上面画着一枝芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：‘莫怨东风当自嗟。’” 其中的“莫怨东风当自嗟”出自北宋欧阳修《和王介甫明妃曲二首》诗：“明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” 虽说签词“风露清愁”有寒秋的清冷之意，但书中所写的“一枝芙蓉”和引用诗词中的“枝上花”都太过含糊，很难准确判断是水芙蓉还是木芙蓉。

既然如此，就只能先从黛玉之影——晴雯的芙蓉花上着手分析了。

第七十八回至第七十九回中写道：恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问他是管什么花的神，告诉我们日后也好供养的。他说：‘天机不可泄漏。你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。除他之外若泄了天机，五雷就来轰顶的。’他就告诉我说，他就是专管这芙蓉花的。”…… 宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物，于是夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：“维太平不易之元，【庚辰双行夹批：年便奇。】蓉桂竞芳之月，【庚辰双行夹批：是八月。】无可奈何之日，【庚辰双行夹批：日更奇。试思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。】怡红院浊玉，【庚辰双行夹批：自谦得更奇。盖常以“浊”字许天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。】谨以群花之蕊，【庚辰双行夹批：奇香。】冰鲛之縠，【庚辰双行夹批：奇帛。】沁芳之泉，【庚辰双行夹批：奇奠。】枫露之茗，【庚辰双行夹批：奇名。】四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿【庚辰双行夹批：奇称。】……”……忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！” 。。。。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”…… 宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；【庚辰双行夹批：双关句，意妥极。】黄土垄中，卿何薄命。’”【庚辰双行夹批：如此我亦为妥极。但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽 晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。】黛玉听了，忡然变色，【庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。】心中虽有无限的狐疑乱拟，【庚辰双行夹批：用此事更妙，盖又欲瞒观者。】外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙。

除了陆生木本和水生草本这一基本生长习性的区别外，木芙蓉和水芙蓉的花时不同也是人尽皆知的一大判断标准，比如下面的这几首唐诗，李嘉佑的《秋朝木芙蓉》：“水面芙蓉秋已衰，繁条倒是著花时。”白居易的《木芙蓉花下招客饮》：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”韩愈的《木芙蓉》中更是强调了木芙蓉与莲花拥有相同的嘉名，但木芙蓉盛开在秋天的寒露里，花色也远比水间的莲花红艳：“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。”

晴雯农历八月十九离世，正是仲秋时节，此时盛开的芙蓉只能是拒霜木芙蓉，这从书中的几处细节描写可以确定无疑：

书中写道：恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问他是管什么花的神，告诉我们日后也好供养的。……他就告诉我说，他就是专管这芙蓉花的。”
宝玉于是作《芙蓉女儿诔》，带至芙蓉花前祭奠晴雯，并“将那诔文即挂于芙蓉枝上”，这毫无疑问是挂在木芙蓉的枝上，绝无可能是水中的荷花枝上。
《芙蓉女儿诔》中又写“蓉桂竞芳之月”、“致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前”，无论是正文中的“桂花、秋艳”、还是脂批所注【庚辰双行夹批：是八月。】，也都不断强调八月仲秋时节，这时正开的芙蓉花只能是陆生木芙蓉。
宝玉读毕诔文，焚帛奠茗后，黛玉笑着从芙蓉花中走出来，这再次暗示此处的芙蓉是木芙蓉，因为只有木芙蓉的高大的灌木花丛才能让黛玉隐身其中而不被宝玉和小丫鬟发现，而且八月中旬荷花已败，并不存在水芙蓉花，更不要说黛玉根本没有仙技神功可以让她凌波踏水。
晴为黛影，既然晴雯是“木芙蓉”，黛玉也应是“木芙蓉”，书中对此也有清楚的暗示。宝玉祭奠完晴雯后，黛玉便适时地从芙蓉花中走出来，小丫鬟因此大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”晴为黛影，黛为晴魂，脂批又不断强调【诔文实不为晴雯而作也】，【实诔黛玉也】，不断确认宝玉为木芙蓉花神所做的《芙蓉女儿诔》实为黛玉所作，黛玉就是宝玉正在祭奠的木芙蓉花神。

这通过书中另外三处细节也能得到确认。第七回里，介绍宝钗所吃的冷香丸配方时写道：“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两”，由此可见《红楼梦》中其实是将夏天开的荷花和秋天的芙蓉严格区别开来的。

第六十七回里又写宝玉“至沁芳桥上立住，往四下里观看那园中景致。时值秋令，秋蝉鸣于树，草虫鸣于野；见这石榴花也开败了，荷叶也将残上来了，倒是芙蓉近着河边，都发了红铺铺的咕嘟子，衬着碧绿的叶儿，倒令人可爱。”再一次强调了秋天荷败、芙蓉新发，由这两处描写可知：书中出现的芙蓉只是单指木芙蓉，象征黛玉和晴雯的芙蓉就是秋艳木芙蓉。

木芙蓉有二妙：一妙是有“照水”之美。木芙蓉花大色美，多种植于水边，花开时节，花颜水影，虚实有致、相映益妍，因此才有了“芙蓉照水弄娇斜”南宋杨万里《栟楮江滨，芙蓉一株发红白二色走笔记之》的名句。与朱慈炤同时代的清初高士奇（1645年－1703年）的《北墅抱瓮录》里的描述更为细致：“木芙蓉潇洒无俗姿，性本宜水，特于水际植之……花光波影，上下摇荡，犹似云霞散绮，绚烂非常。”与此相对的是，绛珠仙草生长在西方灵河岸边，黛玉形容亦是“闲静时如姣花照水”，正是美在“照水”的姣花芙蓉。

二妙是有 “拒霜”之德。木芙蓉八、九月始开，故得名“拒霜花”，木芙蓉不畏风寒霜冷的坚韧品质成为历代文人写诗作赋的吟咏主题，如北宋王安石的《拒霜花》：“落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。” 北宋苏轼《和陈述古拒霜花》：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”北宋刘珵《木芙蓉》：“谁怜冷落清秋后，能把柔姿独拒霜。”明代名臣谢迁的《芙蓉》：“傍水施朱意自真，幽栖非是避芳尘。已呼晚菊为兄弟，更为秋江作主人。” 眀臣吴桂芳的《木芙蓉赋》：“贞不绝俗，节足自全。不趋时以逐荣，历迟暮而独妍。岂凋贞于霜雪，况比色于绮纨。洵玩操之可嘉，知春华之莫班。”晚明首辅申时行《拒霜》：“群芳摇落后，秋色在林塘。艳态偏临水，幽姿独拒霜。” 明末阉党吴孔嘉《木芙蓉》：“半临秋水照新妆，澹静丰神冷艳裳。堪与菊英称晚节，爱他含雨拒清霜。”黛玉的《葬花吟》自陈身世遭遇“风刀霜剑严相逼”，能够不畏风寒霜冻傲然独开，正是德在“拒霜”的秋艳花神。

而在偏居一隅的南宋朝，无惧风霜傲寒怒放的木芙蓉更被赋予了坚持抗金的顽强精神，如南宋吕本中的《木芙蓉》：“小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。”写的是小池塘的南岸盛开着美丽的木芙蓉，它们不惧雨大霜寒，反而在暴雨之后或是严霜之前开得更为红艳。如此铮铮傲骨，远胜那些只会在和煦春风里盛开的桃李娇花，吕本中借小池南岸隐喻金兵南渡后的破碎河山，以木芙蓉赞誉在逆境中仍然顽强抗争的爱国志士，用桃李形容宋高宗和秦桧等那些怯懦软弱，只会听任春风摆布的对女真侵略者俯首贴耳、毫无骨气的主和派，木芙蓉由此也就成为了抗金爱国者的象征。

后来的南宋孝宗赵昚更是在《书刁光允木芙蓉画幅》一诗中盛赞木芙蓉：“托根不与菊为奴，历尽风霜未肯降。本是无心岂有怨，年年清艳照秋江。”将菊花比作气势汹汹的金国势力，而将不惧风霜傲寒怒放的红艳木芙蓉视为坚持抗金的不屈代表。

除了吟咏木芙蓉的美与德、赞颂木芙蓉的抗金精神外，历代文人们还为木芙蓉得不到与之相匹配的名声和地位而大鸣不平。如

唐代白居易《画木莲花图寄元郎中》：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。”

唐代黄滔《木芙蓉三首》：“谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。”

宋代方蒙仲《手种芙蓉入秋盛开》：“天然富贵又风流，簇簇湘妃起聚头。唤做牡丹何不可，高他一着见深秋。”

宋代郑域《木芙蓉》：“若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。”

芙蓉具有牡丹的艳丽富贵、荷花的高洁清雅、菊花的凌霜冷艳，却没有得到如牡丹、荷花、菊花一般的名声和地位，宋初的张翊在《花经》中将牡丹与兰花、蜡梅、酴醾和紫风流并列一品九命；却把芙蓉贬同牵牛，木槿，葵花等为九品一命。而晚明文学家袁宏道更是在他的《瓶史》中将芙蓉降格为木樨桂花之婢：“梅花以迎春、瑞香、山茶为婢，海棠以苹婆、林檎、丁香为婢，牡丹以玫瑰、蔷薇、木香为婢，芍药以莺粟，蜀葵为婢，石榴以紫薇、大红千叶木槿为婢，莲花以山矾、玉簪为婢，木樨以芙蓉为婢，菊以黄白山茶、秋海棠为婢，蜡梅以水仙为婢。”拥有傲人的美丽和高贵的品格，却得不到应有的承认和对待，正是这种不公的对待，让木芙蓉成为文人笔下怀才不遇、时运不济的不幸代表。

与春夏之交时盛开的牡丹相比，木芙蓉花色不输牡丹、气节更是远胜，却败在生不逢时，只因开在寒冷深秋而被俗世冷落，任是它艳丽无双却落得凄凉寂寞、形影相吊，只能“自饮一杯”孤芳自赏。为何芙蓉花签中单独点名要花魁牡丹陪饮？这一是为了强调黛玉与宝钗二人之间的地位之争，二是为了暗示黛玉其实远胜宝钗，牡丹凭她如何妖冶媚人，但也只配作高洁芙蓉的陪饮，正如郑域的《木芙蓉》诗所写：“若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。”世人眼中艳冠群芳的花魁牡丹，其实是比不上凌寒怒放的傲骨芙蓉的。

明末王象晋所辑的《群芳谱》盛赞木芙蓉：“此花清姿雅质，独殿众芳，秋江寂寞，不怨东风，可称为俟命之君子矣”，“俟命之君子”典出《礼记·中庸》：“在上位，不陵下；在下位，不援上。正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”始终端正自己言行、始终恪守心中原则，既不去乞求别人，也不去怨天尤人，更不会像卑劣小人一样铤而走险、不择手段地谋取不应得的好处，而是心怀平正地坦荡接受上天的使命安排，这不正是始终高洁自持的黛玉晴雯、也就是朱慈炤母亲田秀英的真实写照么？独殿众芳、孤标傲世的黛玉，就是在秋风寒霜中寂寞独开的绝艳木芙蓉。

了解到木芙蓉的美好和德行，了解到木芙蓉所遭受的不公待遇，也就不难理解为何朱慈炤会用木芙蓉来象征黛玉和晴雯了，并强调说：“这个好极。除了黛玉，别人不配作芙蓉。”

请注意：参加夜宴的众人之中也有晴雯，但朱慈炤却没有安排晴雯像麝月、袭人一样抽取花签，这是何故呢？因为除了木芙蓉外，再没有第二种花可以完美地形容晴雯了，但又不能让芙蓉花签再被抽出来一次，所以朱慈炤没有安排让晴雯抽花签，而是代之以在晴雯死后补述晴雯是芙蓉花神，并为其作《芙蓉女儿诔》。黛玉抽取的芙蓉花签其实是属于黛玉与晴雯两人共有的花签！同样的才貌胜人、同样的德行高洁、同样的生不逢时、同样的孤苦无依、同样的受尽欺辱，除了黛玉与晴雯，还有谁配作这一身傲骨、在风霜刀剑中凄凉落寞、独自芬芳的秋艳木芙蓉呢？

再回过头来看看香菱和迎春的莲花，莲花也称芙蓉，虽然朱慈炤在书中只以芙蓉指代木芙蓉，但明显是有意含混，从我前面列举的各朝各代的诗词文赋中不难看出，诗文作品中多是直书“木芙蓉”或称“拒霜”，鲜有仅写“芙蓉”二字的，因为会令读者难以准确判断究竟是出水芙蓉莲花、还是照水芙蓉拒霜，这就是大家对黛玉和晴雯究竟是水芙蓉还是木芙蓉争执不下的原因所在，而这恰恰是朱慈炤有意为之，因为他要通过这种含混的手法，帮助读者建立起香菱迎春与黛玉晴雯之间似是而非的紧密关联。

香菱迎春与黛玉晴雯都是芙蓉，因为他们都是朱明势力的代表。但她们又是不同的，黛玉和晴雯是长在水边的凌霜怒放的木芙蓉，暗喻的是与水国满清以山海关为界抗衡不下的朱明末期；而香菱和迎春是生在水中的出淤泥而不染的水芙蓉，影射的是满清入主中原后挣扎在水国包围中的南明政权。

黛玉哀叹身世不幸的《葬花吟》中有这样两句：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”木芙蓉生长于陆地之上，所以花瓣能落在地上，可以收入锦囊埋入净土之中，正如黛玉田秀英虽因被害而早早夭亡，但她的一身艳骨却因崇祯尚未亡国而得到了尊崇周全的葬仪安置，真正做到了“锦囊收艳骨、质本洁来还洁去”；而挣扎于水中的水芙蓉莲花呢，等待它们的结局只能是花瓣片片尽落水，终陷污淖渠沟中。

简而言之，芙蓉的水、木之别，完全是为了点出香菱迎春与黛玉晴雯的所处环境的不同，朱慈炤用“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”点明了《红楼梦》的内容横跨前、后两个时期，未婚早夭的黛玉和晴雯生活在前期，也就是昨夜的朱楼，因此是临水的木芙蓉；而嫁人后被丈夫凌虐而死的香菱和迎春生活在后期，也就是今宵的水国，故而变成了水中的水芙蓉，这是形势转换、朝代更迭的无奈结果，更是独具慧眼、运笔如神的朱慈炤的巧心安排。

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被拐卖的甄英莲
原创2022-03-08 21:58·红楼隐史

虽萤火之光，然亿万之力，必能照彻黑色漩涡。

今天来说说《红楼梦》中第一个出场的女子——甄英莲。

甄英莲是家在南方的一个太平乡绅甄士隐的独生爱女，自小生的是“粉妆玉琢、乖觉可喜”，让甄家夫妻是爱若珍宝。可叹的是，英莲命苦，用仙僧的话来说，是个“有命无运”的可怜人，小小年纪便被拐卖了，顷刻之间，曾经富足喜乐的甄家落得是家破人散。八九年后，长到到十二三岁的英莲在转卖途中被曾经的葫芦僧、如今的应天府、也就是南京衙门的门子一眼认出。当时虽没有现代高科技的DNA和摄像头人脸识别技术，但机敏的门子仅凭一双肉眼便从女孩的“大概相貌和脸上的米粒大小的那一点胎生痣”，准确无误地辨认出这就是许多年前甄家被拐的女儿。为了确认，门子于是私下询问英莲被拐的遭遇，可英莲自小求救过无数次、反抗过无数次，却也次次遭受失败，失望了无数次，如今的她“是被拐子打怕了的”，自认已被这个世界抛弃，面对门子的询问，完全不敢说话，门子“又哄之再四，英莲才又哭了，只说‘我不记得小时之事！’”门子因此确认无疑。

古代社会对劫略拐卖人口之罪是严惩不贷的，西汉初年的《盗律》规定，拐卖“略人”的行为，无论是否已经出卖，都要处以“磔刑”；知情收买之人“与同罪”，略卖即是拐卖；唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞”；《宋刑统》，“略卖人为奴婢者，绞” ；《元史·刑法志》：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”；而《大清律例》不但严惩拐卖诱骗者：“凡诱拐妇人子女，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞”，而且还会重办执法不力的渎职行为：“如地方该官员弁知情故纵者, 照例议处。乡保汛兵盘查不力, 杖八十, 革役。知情故纵者, 杖一百。得财卖放者, 以枉法从重论, 罪止杖一百, 流三千里。”相较之下，《大明律》对于略诱拐卖者的处罚是最轻的，仅仅是“设方略诱取良人为奴婢、为妻妾子孙，杖一百，徒三年。”但即便如此轻罚，对劫略人口者仍然算是一种法律惩治。但不幸的是，如此微弱的法律惩治在徇私枉法的执法者手中彻底成了摆设。

巧的是，拐子租住的房舍是门子家的，而负责审理该案的青天大老爷又是甄士隐重金资助过的贾雨村，初读此处，原以为甄家的旧友出现，终于可以帮助苦命的英莲脱离苦海，谁承想，供职官府衙门的门子知情不报、对英莲的境遇视若无睹；而担任朝廷命官的、且深受甄家大恩的贾雨村就更加冷酷无情了，为了讨好贾家，为了仕途顺利，他不管自己的保民之责、不顾甄家对自己的资助大恩，不念英莲被拐后经历的万般苦楚折磨，竟依照门子的主意，只将没什么势力的拐子“按法处治”了，至于薛家犯下的累累血案，贾雨村统统不究，而被拐的英莲就这样不予解救，被青天大老爷不管、不顾、不念地丢在了买家。

最终的结果是：英莲不仅没有拿回原本的自由身，反而连自己原有的名字也彻底失去了，从英莲变成香菱、再从香菱变成秋菱，失去了与家人最后的一点牵连。一边是黛玉诗中的“盛世无饥馁”，一边却是英莲身处的“地狱暗无光”，本是如黛玉一般娴雅标致的俊秀女儿，却硬生生“作践的娇养千金似下流”，好一个花花的自由大世界，对于英莲这样的小女子、弱女子而言，竟是苦海无边、一生难渡，怎不是“平生遭际实堪伤”？正如脂批所言，甄英莲，实“真应怜”也。昨为父母掌上宝、今为乡原链下奴，被拐卖的真应怜。

“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，英莲被拐案爆发正值一年之始的佳节之时，《红楼梦》的末世故事就此徐徐展开。于是乎，甄世隐的真事隐去；于是乎，贾雨村的假语存扬。因此故，才有了《红楼梦》中一再出现的悲愤喟叹“假作真时真亦假，无为有处有还无”，惜作者辛酸之文，叹世间几人能懂？

二零二二年三月八日

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被宝钗夸赞为“诚实老人家”的茗烟的娘——-老叶妈究竟是谁
2023-07-26 08:09·红楼隐史

《红楼隐史》第一部全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第五十六回里朱慈炤写道：“宝钗道：“我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”李纨平儿都道：“是极。”【庚辰双行夹批：宝钗此等非与凤姐一样，此则随时俯仰，彼则逸才踰蹈耳。】探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义。”【庚辰双行夹批：这是探春敏智过人处，此讽亦不可少。】平儿笑道：“不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。”【庚辰双行夹批：夹写大观园中多少儿女家常闲景，此亦补前文之不足也。】”

　　可千万不要小看了这位只在宝钗口里出现了一下的茗烟的娘，他的资历很不凡，这位得到宝钗夸赞的“老叶妈”就是万历朝的“独相”七年、万历朝和天启朝两任首辅的“三朝元老”叶向高。

　　叶向高，东林党党魁，名列《东林点将录》中“及时雨宋江”的位置，可见其在东林党中的地位和声望之高。叶向高于万历二十六年(1598) 任太子朱常洛的侍班官，为太子讲解对句、书法和字意，朱常洛很喜欢叶向高的讲解。叶向高的最大成就是“福王之国”，即迫使万历皇帝让福王朱常洵于万历四十二年（1614年）三月二十四日离开京师去往自己的封国就藩，之后不久叶向高辞官致仕。泰昌元年（1620年）朱常洛即位后立刻诏家居已六年的叶向高重入内阁，可是叶向高还未来得及动身，“一月天子”光宗就病死，而后即位的明熹宗天启继续催促叶向高返朝重任首辅。天启四年七月叶向高因阉党之势日盛而请辞还乡，在天启病死后没几天也病死了。崇祯即位后立即追赠叶向高为太师，谥“文忠”，赐葬闽县（今闽侯）东台戊辰山，建御祭碑亭。

　　《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。被万历皇帝革职回家的顾宪成与高攀龙等于万历三十二年（1604年）重修宋儒杨中立主讲的东林书院，借讲学以吸纳党羽，形成东林党，并与朝中任职的首辅叶向高等官员遥相呼应。在东林党不断壮大的过程中，致力于打击朝中异己、大力扶植东林同党的叶向高做出了极大的贡献。例如1611年（万历三十九年）京察时，叶向高主持朝政，将齐、楚、浙、宣、昆等党的一些人物罢官革职。1623年（熹宗天启三年），时任首辅的叶向高又和东林党人左都御史赵南星利用京察，罢免了齐党亓诗教、楚党官应震等人。作为东林党的朝中头领，叶向高自然是当得东林党茗烟的娘。

　　宝钗夸赞老叶妈“是个诚实老人家”，这正是为了照应东林党黄宗羲等编纂的《明史》中对叶向高的夸赞之语：“向高为人光明忠厚，有德量，好扶植善类。”党同伐异的东林党是一定要拔高美化大力扶植东林同党的首辅叶向高的，而被东林党培养和扶植的周后自然也是要夸赞东林党的好党魁叶向高的。

　　东林党名义上标榜气节，实则借讽议朝政之名，行包庇地主、为富商巨贾争利之实。他们打着廉正奉公、振兴吏治、开放言路、革除积弊的骗人口号，迫使明朝廷取消或降低海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，只是为给工商业者和地主豪强代言谋利。对明末劳苦农民屡遭天灾饥荒的苦难，东林党不但视而不见，反而对朝廷的征款赈灾行为极力阻挠，更转嫁税赋令受灾的农民雪上加霜，结果造成了大量农民破产，形成大量流民，直接导致了明末的农民大起义。

“探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义。”【庚辰双行夹批：这是探春敏智过人处，此讽亦不可少。】”脂砚斋的“此讽亦不可少”乃是提醒读者：敏智过人的探春的这句话不过是朱慈炤的讥讽之语，所谓诚实的东林党都不过些满嘴谎言、见利忘义的伪君子罢了！

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《红楼梦》第一回提到“过会的热闹”，是个什么样的热闹？
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦052：过会的热闹

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上回讲到甄士隐醒来，就见到奶娘抱着甄英莲过来。而这奶娘却在后文正月十五闹花灯时消失无踪。

如果她在，甄英莲也不至于就丢了。奶娘的行踪，成了《红楼梦》的不解之谜。不多赘述。




☞细说红楼系列52，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。

“过会的热闹”，如今知道的人不多？但在古代却是常见，且极为热闹。

清代富蔡敦崇《燕京岁时记》载：

“过会者，乃京师游手扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五虎棍、跨鼓、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类。如遇城隍出巡及各庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事。”




这是北京“过会”的盛况，各地“过会”大致相仿。

过会并不是固定日期，而是多为随机性。但大多安排在时令节气，如清明、端午、中元、中秋等，或者家中老人去世，子女婚嫁。甚至农忙过后六七月，农闲时集中走亲戚串门，都被称“过会”。

具体“过会”的热闹，还要看举办方的富裕程度。

甄士隐住在姑苏，是天下第一等的富贵风流地，“过会的热闹”自然也是天下第一等。

类似“城隍出巡、庙会游行”等活动势必更盛大。后文贾府在清虚观打“平安醮”，就可算是一种小型“过会”。




姑苏城“过会”，最繁华的十里街肯定云集各地商贩和杂耍艺人，自然热闹非凡。

而当天因提到“炎夏永昼”，推测时间大概在七月十五的中元节。且“十五”对后文影响极大。

八月十五甄士隐资助贾雨村。

正月十五丢了女儿甄英莲。

三月十五一把大火家破人亡。

极可能甄士隐出家，贾宝玉出家，晴雯、香菱和林黛玉的死，都在八月十五、中秋前后。不提。

七月十五中元节，民间称鬼节，佛家为“盂兰盆节”，必然有“过会”的热闹。

甄士隐醒来，抱着女儿甄英莲去看热闹，并不是个好事，而是要带给他山崩地裂的“霹雳”！




果然半年后的正月十五，正是看花灯热闹，丢了甄英莲。

此时过会的热闹，预示日后花灯的热闹。

此时甄士隐抱着女儿，遇到僧道二人来讨。预示日后霍启抱着甄英莲，被拐子来偷。

古代很多拐子，就伪装成僧道尼姑，到处偷拐孩子。

僧道出场来讨，何尝不是提醒甄士隐热闹凑不得，小心女儿被拐走？




曹雪芹从来没有废笔，都有特别意义。

奶娘抱着甄英莲，甄士隐抱着甄英莲，都在提示不要对甄英莲“撒手”，更提示有些“热闹”凑不得。

老人古语常说：不要凑人多的热闹。从甄士隐家的故事来看，诚不我欺！

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-01 20:52・IP 属地辽宁

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朱翊镠
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明穆宗第四子
一分钟了解朱翊镠
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万历皇帝的弟弟，墓冢四百年后在新乡发现，棺椁内的情况吓坏人！
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万历皇帝的亲弟弟，穷奢极欲璐简王朱翊镠
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朱翊镠（1568年3月3日―1614年7月4日），男，汉族，明朝宗室，明朝第一代潞王，明穆宗朱载坖第四子，明神宗朱翊钧同母弟，生母孝定太后李氏，潞闵王朱常淓之父。
隆庆四年（1570年）被父亲明穆宗封为潞王。万历皇帝即位后，对这个唯一的弟弟宠爱有加，让其居京师二十年。朱翊镠受尽李太后的纵容无度和皇兄明神宗的恩宠加身。万历帝曾赐其田地万顷。
万历十七年（1589年）就藩卫辉府。在藩二十六年，万历四十二年（1614年）孝定太后去世，讣告到卫辉，朱翊镠惊恐悲痛之下，不久即病逝。年四十七岁，谥曰简。
人物关系

朱常淓
儿子

宝丰王
儿子

朱载坖
父亲

李太后
母亲

朱翊钧
哥哥

永宁公主
姐姐

朱厚熜
祖父

朱常浩
侄子

朱常洛
侄子

朱常洵
侄子

朱轩姬
侄女
全    名朱翊镠
别    名潞简王
谥    号简（明神宗谥）
封    号潞王（明穆宗封）
所处时代明朝
民族族群汉族
出生地北直隶顺天（位于今北京市）
出生日期1568年3月3日
逝世日期1614年7月4日
逝世地卫辉府（位于今河南省卫辉市）
陵    墓潞简王墓
安葬地河南省新乡市凤泉区坟上村
继    任潞闵王朱常淓
本    名朱翊镠
目录
1生平介绍
▪跋扈嚣张
▪铺张大婚
▪奢侈就藩
▪疯狂敛财
▪荒淫无度
▪民怨沸腾
▪超标陵墓
2家族资料
▪家庭
▪家世
3埋葬地点
4史书记载
5潞王世表
6潞王诸子
生平介绍
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跋扈嚣张
据史载，万历八年，已经十八岁的万历皇帝有一次在后宫醉酒闹事，失态之下拔剑追杀太监，场面极其混乱。司礼监秉笔太监冯保将此事报告李太后。愤怒的太后一番愤怒严苛的训斥，宣称要废掉这个失德的皇帝，让他的弟弟朱翊镠继位。由这件小事可见，朱翊镠多么深得母亲的宠爱。
同时，万历皇帝本人对这个亲弟弟的纵容无度，是皇族家庭中少见的。终其一生，由于李太后的过度溺爱和恩宠，万历皇帝几乎无力、无法约束而只能任其妄为。这也是致使潞王飞扬跋扈的根本原因。
铺张大婚
为准备潞王婚礼，宫廷用了各色金三千八百六十九两，青红宝石八千七百余颗，银十万两，珊瑚珍珠两万四千余颗。由于费用奢侈，户部看不下去，以礼法《大明会典》载“亲王定亲礼物，金止五十两，珍珠十两”，提示万历皇帝：潞王婚礼的费用超标了。
但万历帝在头上李太后这座大山的重压之下，根本无法言明，只能置之不理，光边备军费就挪用了九十多万两，甚至把整个京城的珠宝都买空了：“京师虽百货所萃，此等珍奇与日用粟帛不同，即召商凑买，难以时刻取盈。”
经过张居正十年励精图治、整饬朝政，明王朝的经济状况有了很大的改观，可是朱翊镠婚礼开销实在惊人。假如张居正不在万历十年去世，后来也会被活活气死：有人给李太后出主意，说张居正家有万贯家产，抄了他的家就不用发愁潞王的婚礼了。为了替宝贝儿子追讨婚礼费用，这位出身农家、曾经高度尊敬张居正的老太太居然同意了。结果，抄家仅得几万两银，远不及严嵩的十分之一，根本不够她儿子用的。
不过，这些与朱翊镠后来的贪淫与奢华相比，仅仅是个开始。
奢侈就藩
大婚之后，潞王的之国就藩就被提上了议事日程。本来，明代亲王的之国就藩没有年龄时间上的硬性规定，但有出府成婚即议出藩的惯例。万历十二年，在首辅申时行的主持下，为潞王选定了湖广衡州、卫辉两地作为就藩地点。万历皇帝点定了更为富足的湖广衡州，传旨在衡州府为弟弟建造王府。
此时，朱翊镠本人上本，说：“臣愿就近，庶几咫尺天颜。”请求改为卫辉。万历当然批准。朱翊镠为何对卫辉情有独钟，史上没有说。
潞王府工程之浩大很快让当地官府受不了了。万历十三年，河南巡抚臧惟一不得不奏疏皇帝求助：建造潞王府的预算为六十七万七千八百两白银，所采石料皆采之于湖广、四川的深山老林，所用人工众多，故建议河北道参戴光启改驻卫辉。
历经四年，至万历十六年五月，潞王府竣工。整个王府建筑群规模宏大、雄伟壮丽，坐落于汲县城的东半部。至今卫辉潞王府的遗迹，依稀可见昔日气势。
修建王府期间，潞王仍居于京城。万历皇帝曾多次到昌平十三陵拜谒祖陵及视察寿宫的修建。他每次离京都命潞王率居守大臣监国，万历帝对潞王的信任与亲近可见一斑。
万历十七年，潞王即将就藩，倒霉的户部又需要替潞王筹办安家费。这一回，给户部下的指标是三十万两金。张居正已经在万历十年去世，朱翊钧，这位敏感、脆弱、一身诗人气质的万历皇帝决定清算张居正，甚至连张居正为明王朝国力振兴所创造的业绩都置于脑后，认为如果交在自己手里，国家早富了，张首辅误国尔。
遗憾的是，万历皇帝很快发现，旁观能臣治国是一回事，自己动手又是另一回事。毕竟，从他一生行事风格来看，他并不是有谋略和才干的人。于是，帝国再次陷入了入不敷出的境地，而且这次没人能帮他。
这正是潞王就藩的真实背景。偏偏又逢浙、直等省灾荒，户部哪里拿得出三十万两金？忍无可忍的大臣纷纷上疏，弹劾户部尚书宋薰和户部官员。理由是：国家都受灾了，你户部不但不抚恤灾民，反而屈从皇帝的无理要求！
可怜的户部尚书宋薰既不敢得罪皇帝，又对上疏无可辩驳，只好递交职呈不干了。
万历帝当然心知肚明，他一面抚慰宋薰，一面谕廷臣：“协和奉公，不必以言争论。”想堵住众臣的嘴巴。
最后，万历帝不得不下旨：减三分之一。万历十七年，潞王离京就藩，动用了五百多艘船只装运财宝家私，沿途顺天、河南二省各府县官员均举行盛大的迎送仪式。
这又是一场浩劫。保定巡抚在奏疏里向皇帝大倒苦水：潞王之国，经由河间、大名二府，费用浩大。连岁荒役，委难措处，乞于天津仓动支米一万七千石、临清仓动支米一万一千石。
按当时的米价，两万八千石大米的比价约相当于两万两银子！这些借贷，官员们必将再往下层层摊派搜刮，百姓之苦可以想象！
疯狂敛财
了解明史的人都知道，由于燕王朱棣起兵，明朝格外重视削藩，历代亲王均不得掌握兵权。穷极无聊之下，精力旺盛的亲王们自然能搞出百般花样。倘若醉心技艺也就罢了，可醉心于荒淫，对皇家，也许无非多养几个不肖子，但对于百姓来说，不啻于一场灾害。不幸的是，朱翊镠恰好属于后者。
就藩的前一年，朱翊镠为了寻找好马，无视政府的军马法令派府役们到军马场选好马，任意胡闹，打死了一匹不驯服的马。军马场负责人只得上前喝止。按照军法，打死军马，应受法律处置，即使对亲王，也当劝诫。没料到，潞王恶人先告状，跑去向皇帝哥哥诬军马场负责人：“欺蔑亲藩，吓诈府役。”
万历帝对潞王的罪责无法追责，反命人把军马场的官员、军士共七人交大理寺严惩。
大理寺的官员明知人家无罪，但也只得曲法判处“充军处身”重刑。七名官兵本已受了极大的冤枉，但皇家兄弟还不解恨，万历帝又命大枷枷示为首者一个月。
设想一下，有这么个皇帝哥哥罩着，朱翊镠的骄横不法也是符合常理的。
就藩无须问政事，朱翊镠开始谋划生财之道。他接任的是景王朱载圳的庄田，实际上，景王是个无子嗣的短命鬼，名下受封的四万亩地多是虚数。
朱翊镠呢，不说要多少土地，多少产业，只“奏讨景王遗业。”这是一个聪明的决定。朱翊镠的主意是，不但要向前王看齐，而且要落下实数。
万历帝当然会同意，这一来吓坏了廷臣和地方官员们。景王死后，田地已还于民，又经过张居正的一条鞭法，全国土地丈量，“悉数版籍”，哪有土地可拨？
万历帝不管这个，责令各地按老档案的虚数勘划土地。此举在朝野掀起轩然大波，百姓“闻之色变”，各县、府、户部多次上书，但万历帝仍是如数准给。最终，四万亩土地强行搜刮到位，潞王又追讨到景王名下的房课、盐税……
潞王数年疯狂敛财有例为证：清政府于顺治年间拆毁潞王府，其他财产皆已悉数卖净，但唯独潞王家的义和盐店，清廷舍不得卖。原因很简单，到清初按官价正常行销，义和盐店每年仍有两千多两白银的进项。
荒淫无度
据《明史》载，潞王在藩二十六年虽有大量的俸禄田产享用不完，但他仍旧强占民田。他有十几个妻妾，但他仍强占民女，甚至凡新婚女子，他都要占有“初夜权”。
潞王为非作歹，潞府人也狐假虎威。他们私设公堂，非刑拷禁。当时明朝刑部不断接到举报，潞府恶徒“淫用非法”，至有活钉棺中，曲死，套死，折胫，断脰之刑。
民怨沸腾
从民间百姓的反应看，潞王的口碑也不怎么样。当地有一个传说：潞王陵南边有个小村，叫城南庄。有一年，这庄上一户姓马的要为儿子娶媳妇。结婚前一天，马家杀牛宰羊，烧煮炖炒，把一切都准备得停停当当了。第二天，全家人起来要办喜事，但掀开锅盖一看，肉、菜全没了。谁把东西偷走了呢？马家全家出动，找来找去，找到潞王陵前，大家发现神道西边的那个牵马小吏嘴上油乎乎的，还残留着肉末呢。马家人气愤地说：“潞王在世时就没干多少好事，你这个牵马的也跟他学！”一边骂着，一边抡起铁锤就砸。结果，牵马小吏的胸前就留下了一个大窟窿。
现在，潞王陵神道旁这个牵马小吏的胸口已经被水泥填上了。
虽是传说，可见潞王确实不是个贤王。但在明代的亲王中，他还不算太坏。他的谥号“简”，是一个中等偏上的评价。话说回来，明代的亲王、皇帝中，比潞王混蛋的多得是。
超标陵墓
潞王堪称“诸藩之首”，万历皇帝亦视其为“诸藩观瞻”，他肯定是最富有的藩王，这一点从潞王陵上表露无遗。
潞王陵整个墓区一气贯通，建筑布局严格规范，工整精美，分为三进院落，与北京明皇陵基本相同，有和定陵一样的棱恩门、棱恩殿、地下宫殿，城垣内占地80余亩，所有建筑均以青石垒砌雕琢而成。规模比定陵更大。
据说潞王陵所用的石料全部是从浚县采集而来的，为了运石头，民夫们只好在寒冷的冬季，一段路掘一井，于地上泼水成冰，利用冰的滑力将万斤重的巨石一步一步运来。
在明朝，皇室成员陵墓严格划分为三六九等，皇帝的帝陵当然是最高标准，然后是皇后、亲王，照此类推。哪位亲王或大臣私用了皇帝的规格，要领杀头之罪的。
但潞王不管，潞王陵简直就是龙的世界，至高无上、皇帝御用的龙纹饰，肆意地使用在陵园内所有的牌坊、望柱、碑额和碑趺上。
陵墓前设置石人石兽，本是帝王陵寝的传统套路。按照明代的规矩，帝王陵前设置石兽六种，朱元璋明孝陵和北京的明长陵都只列狮、麟、象、驼、獬、马六种石兽。可骄奢的藩王可能心里很不服气。他一口气给自己王陵神道两旁设了十四种石兽。地宫的门钉，也用了九路，即纵九横九计八十一颗，此为中国封建社会门户装饰中的最高规格。
就连一旁的次妃墓也采用了皇后的“制式”。所有石刻的精美程度令2002年来考察潞王陵的世遗专家惊叹不已：这是中国艺术的宝库！
潞王这么没王法，皇帝、太后知不知道？据说，李太后安插在朱翊镠身旁看管他的次妃赵氏，曾经劝诫过他：到底是藩王，也注意一下。混世魔王对这个老在旁边絮叨的赵氏很是厌烦，根本不听她的。后来，赵妃暗中禀报了太后，但溺爱幼子的太后，似乎也装作不知道，不介意儿子的“雄心壮志”。
史料记载上已经无从知道潞王陵耗资多少，但参照他哥哥万历皇帝修建定陵花费七百万两白银的数字，修建潞王陵的花费也不少。值得一提的是，七百万两相当于明朝两三年的GDP，万历皇帝终于报复似的把张居正辛苦积攒的那点银子都花光了。
潞王卒于万历四十二年（1614年），据载是因为母亲病逝，他身为藩王不能回京奔丧，不久便一病不起，伤心而去。
陵墓前设置石人石兽，本是帝王陵寝的传统套路。按照明代的规矩，帝王陵前设置石兽六种，南京朱元璋明孝陵、北京的明长陵都只列狮、麟、象、驼、獬、马六种石兽。可骄奢的潞王一口气给自己王陵神道两旁设了十四种石兽。图为潞简王墓神道两侧的石兽。
家族资料
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家庭
朱翊镠擅长书法，喜好音乐，但玩世不恭，以致早逝。一生共有子四人，第一子、第二子俱夭折，第三子朱常淓，后袭潞王，第四子常【氵坒】，后封长垣王。女四，二夭，余封郡主。
家世
和朱翊钧一样，他的父亲隆庆皇帝朱载坖也曾是个藩王。应该说，朱载坖命很苦，从小没人答理他，继位之前，年轻苦闷的朱载坖便把全部精力集中、宣泄到女人身上。朱载坖一生服用春药无数，只活了三十六岁就死了。
嘉靖四十二年，朱载坖私幸一位宫女李氏，李氏为他生下了一个儿子，这个孩子正是后来统治明王朝达四十八年之久的万历皇帝朱翊钧。朱翊钧被册封为太子后，母以子贵，李氏也晋升为贵妃。
这个李氏的确很有运气，隆庆二年，又为隆庆皇帝生下了第二个儿子，即潞王朱翊镠。
埋葬地点
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潞简王墓位于河南省新乡市北郊15公里处凤凰山南麓，潞简王朱翊镠（1568年3月3日―1614年7月4日）是明穆宗朱载坖第四子。朱翊镠虽然只是个藩王，但他的陵墓处处都有皇帝才能用的龙饰，连地宫大门的门钉都是九九八十一颗，享受天子的九五之尊。豪华、气派赶超万历皇帝朱翊钧的明定陵。由于规模宏大，潞简王陵被誉为“中原定陵”。这是我国现存规模最大、最完整的明代藩王墓。
史书记载
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《明史·卷一百二十·列传第八》：
潞简王翊镠，穆宗第四子。隆庆二年生，生四岁而封。万历十七年之籓卫辉。初，翊镠以帝母弟居京邸，王店、王庄遍畿内。比之籓，悉以还官，遂以内臣司之。皇店、皇庄自此益侈。翊镠居籓，多请赡田、食盐，无不应者。其后福籓遂缘为故事。明初，亲王岁禄外，量给草场牧地，间有以废壤河滩请者，多不及千顷。部臣得执奏，不尽从也。景王就籓时，赐予概裁省。楚地旷，多闲田，诏悉予之。景籓除，潞得景故籍田，多至四万顷，部臣无以难。至福王常洵之国，版籍更定，民力益绌，尺寸皆夺之民间，海内骚然。论者推原事始，颇以翊镠为口实云。翊镠好文，性勤饬，恒以岁入输之朝，助工助边无所惜，帝益善之。四十二年，皇太后哀问至，翊镠悲恸废寝食，未几薨。
世子常淓幼，母妃李氏理籓事。时福王奏请，辄取中旨，帝于王妃奏，亦从中下，示无异同。部臣言：“王妃奏陈四事，如军校月粮之当给发，义和店之预防侵夺，义所当许；至岁禄之欲先给，王庄之欲更设，则不当许。且于王无丝豪益，徒令邸中人日鱼肉小民，饱私囊。将来本支千亿，请索日频，尽天府之版章，给王邸而不足也。”不报。四十六年，常淓嗣。崇祯中，流贼扰秦、晋、河北。常淓疏告急，言：“卫辉城卑土恶，请选护卫三千人助守，捐岁入万金资饷，不烦司农。”朝廷嘉之。盗发王妃冢，常淓上言：“贼延蔓渐及江北，凤、泗陵寝可虞，宜早行剿灭。”时诸籓中能急国难者，惟周、潞二王云。后贼躏中州，常淓流寓于杭。顺治二年六月降于清。
潞王世表
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潞简王 朱翊镠
潞闵王 朱常淓
潞王诸子
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长子 朱常淓 潞闵王
次子 朱常[氵坒] 宝丰王

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《红楼梦》里的癞头和尚，怎么一见到甄英莲，就哭了起来？
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦053：度化甄英莲

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

且说甄士隐醒来，早忘了梦中大半内容。赶上奶娘抱着英莲过来，便抱起女儿来到街上看“过会的热闹”。

老人古语都会劝谏晚辈轻易“不要凑热闹”，要尽量避免人多处。

甄士隐这次抱着女儿凑热闹，是他人生的最后一次机会。


☞细说红楼系列053，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）只见从那边来了一僧一道： 那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内做甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”

此时甄士隐浑忘了梦中见到的一僧一道。那僧道虽说相貌大变，到底不会如此凑巧。

暂且放下这一僧一道不提，只说那和尚一见甄士隐抱着女儿，竟大哭起来，直说英莲是“有命无运，累及爹娘之物”，还叫舍他罢！


甄士隐见这和尚无礼，便不理他。

甄英莲再是女儿，也是唯一子嗣，怎么愿意听人家胡说八道？

和尚如此讨“要”甄英莲，明显不是诚心。

别说他是个和尚，不可能度化女弟子。就算是个姑子，如此讲话也要被打出去。

“可怜天下父母心”，甄士隐真能被他几句话唬住不成？和尚又如何不懂得这个道理！

所以，和尚话中意思，肯定是对甄士隐的几点提醒。


一，类似今日的热闹不该再凑。

二，孩子应该抱在自己怀里才安全。

三，甄英莲恐怕要出事。

四，注意“拐子”拐骗了去。

要知道在旧时代，很多骗子都会装扮成和尚道士姑子样貌，行走江湖招摇撞骗。

有人时骗钱，没人时偷盗，大人不在时就会将孩子偷走再转卖。


不是穿着僧袍道服的就是出家人，即便真出家人，也不是人人都慈悲为怀，骗子也很多。

僧道二人变化容貌，既是真人不露相，也是人不可貌相，不能主观判断。

他二人出现的重点，度化对象不是甄英莲，而是甄士隐。

既不是为救甄英莲，也不是预警甄家灾祸，而是要给甄士隐“觉醒”的提示。

有了这次提示，日后才会应验他们的言语，才会让甄士隐相信因果缘分，进而开悟明示。


僧道“告诉”甄士隐未来家中磨难，当由女儿而起。他女儿留不住，留不得，也难留得。

甄士隐此时自然不信，对僧道的言语颇感不耐烦。若不是士宦的修养，怕不是要骂了出来。

和尚有鉴于此，便又留下一首似谶非谶的打油诗，才算引起甄士隐的注意。欲知详情，下回再说。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-02 10:36・IP 属地辽宁

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阅《脂砚斋重评石头记》之小札（一）
空空好了
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第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀

【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】

【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】

【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】

【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】

1、南直召祸

大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。【甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】

南直：南直隶简称南直，是明朝处于南方、直隶中央六部的府和直隶州的区域的总称。为明朝行政区划两京地区之一，区别于北直隶。与今江苏省、安徽省以及上海市二省一市相当，与山东、河南、湖广、江西和浙江相接壤。

明朝初年，直属京师南京的地区为直隶，洪武初年建都应天府（今江苏省南京市），以应天府、苏州府、凤阳府等14个府级单位（注：明朝时期的直隶州与府平级，有别于低一级的散州）为直隶。永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都后，消北平布政使司，将北平布政使司所辖府和州直隶州也直隶中央六部，遂称北直隶，简称北直，区域大致相当于今北京、天津、河北等市省；京师改称南京，原京师地区改称南直隶，原辖区基本不变，以区别于北直隶。

清朝顺治二年（1645年）满清沿明制设江南承宣布政使司，南直隶改为江南省，即废除南京国都地位，巡抚衙门设于江宁府（今江苏省南京市）。

2、紫芸轩

温柔富贵乡【甲戌侧批：伏紫芸轩。】

蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】

3、三生石上旧精魂

只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。

解释：佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。

出处：唐·袁郊《甘泽谣》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人往相访，此生虽异性长存。”

又有传说北宋苏东坡与僧佛印友好。佛印与苏东坡约定，等他死后十二年在杭州天竺寺相见。十二年后，苏轼到寺前，听一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”据说此童就是佛印的身。



4、一花一石如有意，不语不笑能留人

只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。【甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。

出处：唐朝刘长卿的戏赠干越尼子歌

刘长卿（718年—790年），字文房，祖籍宣城，家居洛阳 。唐朝时期大臣、诗人、儒客大家。

天宝年间，进士及第。至德年间，授监察御史，迁长洲县尉。大历年间，出任江淮转运使判官、知淮西鄂岳转运留后，坐贬睦州司马。刚直犯上，两度迁谪。唐德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

工于诗，长于五言，自称“五言长城”。名作《逢雪宿人》。

戏赠干越尼子歌

鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。

厌向春江空浣沙，龙宫落发披袈裟。

五年持戒长一食，至今犹自颜如花。

亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。

自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁。

北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。

一花一竹如有意，不语不笑能留人。

黄鹂欲栖白日暮，天香未散经行处。

却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。

云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。

人听吴音歌一曲，杳然如在诸天宿。

谁堪世事更相牵，惆怅回船江水渌。



5、故士隐常与他交接。【甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。】

第四十八回：滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗

后半回写甄英莲（香菱）住进大观园和宝钗住一起，和黛玉学写诗。



6、说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】

宝钗、湘云都两鬓又成霜？（未见后八十回后之文稿）纵使举案齐眉，终是意难平。判词宝钗宝玉结婚，婚后可能宝钗两鬓又成霜，湘云如何未解？



7、展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】

贾宝玉、甄宝玉都沦为乞丐？（未见八十回后之文稿）有听过传言八十回后文稿写贾宝玉沦为乞丐，却未听过甄宝玉之论述？



8、昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】

贾兰当官，还有贾菌？（未见八十回后之文稿）李纨判词是诰命夫人，贾兰应该是当官，贾菌如何未解？



9、将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌侧批：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。】

髯苏，汉语词语，读音rán sū，亦作“髥苏”，为宋苏轼的别称。

解释

亦作“髥苏”。 宋 苏轼的别称，以其多髯故。

出处

宋·苏轼《客位假寐》诗：“同僚不解事，愠色见髯苏。”

元·郑允端《东坡赤壁图》诗：“留得清风明月在，网鱼谋酒付髥苏。”

元·吴镇《玉蝴蝶·赤壁怀古》词：“昔年此地，虹销霸气，电扫雄图。折戟沉沙，忽然携酒到髯苏。”

清·周起渭《避风赤壁登苏公亭放歌》：“髯苏一去青山闲，老子今朝散轻策。”

《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。



10、人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】



书本意用中秋诗开头，用中秋诗结尾，又用起诗社于秋日。

所叹者三春也，却用三秋作关键。



重扎：

1、茅椽蓬牖，máo chuán péng yǒu

茅，指盖屋的草；椽：架在屋顶檩木上的木条。牖：窗户。蓬牖：用蓬草编成的窗户。

解释为屋顶、窗子都是用茅草、蓬蒿搭盖。

形容居住条件简陋，生活贫困。

2、锦衣纨绔 jǐn yī wán kù

锦衣：华丽的衣服。纨绔：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。

指达官显贵的后代。

3、饫甘餍肥 yù gān yàn féi，

意思是饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。

4、那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！【甲戌侧批：自愧之语。蒙双行夹批：世上人原自据看得见处为凭。】还只没有实在的好处，【甲戌侧批：好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。】须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【甲戌侧批：世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！】然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批：伏长安大都。】诗礼簪缨之族，【甲戌侧批：伏荣国府。】花柳繁华地，【甲戌侧批：伏大观园。】温柔富贵乡【甲戌侧批：伏紫芸轩。】去安身乐业。”【甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情痴作主人”？甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。】

黄石公（?-前195年），下邳（今江苏邳县）人。秦汉时期思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道士拉入道教神谱。

早年为躲避战乱，隐居于下邳。三次试探张良，授予《太公兵法》，辅佐汉高祖刘邦夺得天下。

汉高帝八年，去世，后世流传《素书》和《黄石公三略》 。

《史记·留侯世家》即《圯上老人》

良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

5、以致满纸潘安子建、西子文君，

潘岳（247年－300年），字安仁，荥阳郡中牟县（今河南省中牟县）人，西晋时期文学家，安平太守潘瑾的孙子，琅邪内史潘芘的儿子。

夙慧，有奇童之号。早辟司空太尉府。举秀才。出为河阳令，转怀县令。勤于政绩。负才不得志，作谣讽山涛、裴楷等为帝所亲遇者。杨骏辅政，引为太傅主簿。骏诛，除名。后累迁为给事黄门侍郎。性轻躁趋利，谄事贾谧，为“二十四友”之首。赵王司马伦执政，岳与伦亲信孙秀有宿怨，秀诬以谋反诛之。

岳美姿仪，少时出门，常为妇人投果满车而归。善诗赋，诗与陆机并称。今存《潘黄门集》辑本。

曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

卓文君，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，被誉为中国古代四大才女、蜀中四大才女。其父卓王孙为蜀郡临邛的冶铁大亨，仅家僮有八百名，卓王孙分私奔的卓文君百名僮仆、百万两钱，成一段佳话 。卓文君姿色娇美，通音律，善抚琴，所著《白头吟》诗句“愿得一心人，白头不相离”流传至今 。

6、当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】

阊门（拼音chāng mén），乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。

阊门，从清代乾隆年间的《姑苏繁华图》中可以看出，阊门内城门临阊门大街（今西中市），上有城楼，类似盘门城楼。外城门靠吊桥，瓮城为长方形，瓮城内另有套城，并还有南、北两个童梓门。南童梓门通今南新路，北童梓门通北码头。

米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芈，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。 曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。主要作品有《张季明帖》《李太师帖》《紫金研帖》《淡墨秋山诗帖》等。

米芾所书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，是天下第八行书，被后人誉为中华第一美帖。

7、因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。蒙侧批：伏笔。】每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

羲皇上人，意思是伏羲氏以前的人，即太古的人；比喻无忧无虑，生活闲适的人。出自《与子俨等疏》。

羲皇：传说中的古帝王伏羲氏。

晋·陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”

梁·钟嵘《诗品序》：“次有轻薄之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢朓今古独步。”

8、方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，【甲戌侧批：所谓“万境都如梦境看”也。】

说虎轩夜坐

【作者】范成大 【朝代】宋

白云深处卧痴顽，挂起东窗水月宽。

但得好诗生眼底，何须宝刹现毫端。

一身莫作官身想，万境都如梦境看。

蟹舍邻翁能日醉，呼来分与一蒲团。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日 ），字至能 （《宋史》等误作“致能” ），一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏省苏州市）人。南宋名臣、文学家。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），出知处州。乾道六年（1170年），作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年（1171年），自中书舍人出知静江府。淳熙二年（1175年），调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年（1193年），范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆” ，后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”（又称南宋四大家 ）。其作品在南宋时已产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。今有《石湖集》《揽辔录》《吴船录》《吴郡志》《桂海虞衡志》等著作传世。

9、因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，【蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了。】故士隐常与他交接。

淹蹇，读音yānjiǎn，汉语词语，意思是指谓艰难窘迫，坎坷不顺。

“年纪三十以外，家贫落魄，十分淹蹇，全亏着浑家贝氏纺织度日。”（《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》）

明 唐顺之《答王生宗道书》：“且唐君在当时淹蹇不得一第而老於郎署。”

清 蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“君命淹蹇，生非其时。”

10、这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。【甲戌眉批：这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。蒙侧批：如此忖度，岂得为无情？】

红拂女，出自唐人小说《三十三剑侠传》中的《虬髯客传》 ，本姓张，江南吴兴（今浙江省湖州市）人。相传为隋唐时的女侠，“风尘三侠”之一。

红拂女是李靖的红颜知己、结发之妻。在野史与民间传说中，却是一个奇女子。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。

相传为 隋 唐 时的女侠，姓 张 ，名 出尘 ，是 隋 末权相 杨素 的侍妓。时天下方乱，李靖 以布衣谒 素 献策骋辩。

杨素 姬妾中有一执红拂者，貌美而瞩目 靖 。其夜 靖 归旅舍， 出尘 奔之，乃与俱适 太原 。

前蜀 杜光庭 《虬髯客传》、 明 张凤翼 《红拂记》均载其事。后即以 红拂 为妇女中能识英雄的典型人物。

明 许时泉 《写风情》：“他若有 阮步兵 覷人的眼儿， 卫叔寳 待人的面皮，我便效 红拂 谨相随。”

《西湖佳话·西泠韵迹》：“ 苏小小 道：‘妾之虚名，不过堕於脂粉。至於 梁夫人 之慧心， 红拂 女之俏眼，惟有自知，絶无人道及。’”

（袁）紫烟——隋末唐初的传奇女子。出自《隋唐演义》。

隋朝后期，天下大乱。真是朝来酒醒慵无力，夜伴笙歌到天明。

袁紫烟得仙姑教导，于终南山静修十五年，竟达窥破玄机之境。袁姑娘夜观天象，只见人间乱象已现。为化险恶、阻劫难，下离终南山，混入隋宫，作伺酒女嫔。

袁紫烟绝世艳美，灵气逼人，飘然出尘，具有仙女之姿，天人之雅丽。隋炀帝被这灵慧绝世美女所吸引，即手挽袁仙姑向御书房行去。

紫烟为扑灭王气，避免杀劫，率领隋宫总统领宇文成等名将，奔赴太原，几经斗争，紫烟妥协归长安。三年后。世民出兵长安，扫平中原，夺取了王位；安良民立基业，开辟了盛唐天下

后来在唐高祖，窦皇后和秦王的主持下，徐懋功娶紫烟为妻。

唐高祖赞紫烟之才：“袁妃子擅天人之学，今归徐卿，阃内阃外，皆可为国家之一助。”赐四品冠带。

紫烟经年生一子。

高宗时紫烟去世，徐懋功未曾再娶。

11、今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：【甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】

　　　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　　　闷来时敛额，行去几回头。

　　　　自顾风前影，谁堪月下俦？

　　　　蟾光如有意，先上玉人楼。

余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。

12、雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：

　　　　玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。】

“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞”

谚语，意思是匣子盛着美玉，等待大价钱才卖；

传说中神女留在盒子里的玉钗，等待时机会化为燕子飞去，比喻有抱负的人等待好时机飞黄腾达。

宝玉、黛玉 ----善价

宝玉、宝钗 ----时飞

13、士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”

芹意 ：谦词。微薄的情意。

请纳芹意就是芹献的意思。古代芹菜刚传入中国，没人敢吃。有一个人吃了，觉得不错，就拿去献给别人，意思就是这东西不起眼，我自己尝了感觉不错，就是不知道您感觉什么样。这句话是谦辞，形容自己送给您的东西不好，您请多包涵。就像国人自称为鄙人，家宅为寒舍一样。

元 秦简夫 《剪发待宾》第二折：“蔬食薄味，箪食壶浆，不堪管待，聊表芹意，望学士休笑咱。”

明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“也知吾丈不希罕此些微之物，只是尊嫂面上，略表芹意，望吾丈鉴其诚心，乞赐笑留。

编辑于 2022-04-10 18:41

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林如海为何要聘用贾雨村做林黛玉的先生，林如海不知道贾雨村人品不好吗?

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟

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红楼不红
红楼不红​
必然王国居民，懒于争论分辩。
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看了几个回答，给我看笑了。

所有回答的核心逻辑都是：贾雨村为人虚伪做作，骗过了林如海，林如海本人对贾雨村过往的经历应该一无所知，这才被贾雨村的正直表象所欺。我们读者是上帝视角，林如海又不知道blablabla.......

此类论者看《红楼梦》一书，格局太过狭隘，故而犯了“先入为主”之弊，但凡对书中细节进行用心探究，便会发现，林如海对贾雨村完全是了解的。

仅举一例，《红楼梦》第3回，贾雨村因前番从冷子兴口中得知了朝廷起复官员的信息，便想要借助林如海的力量，重新进入官场，可贾雨村还未开口，林如海却早已安排妥当了一切，且看书中所记：

如海道：“弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚。即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。”雨村一面打躬，谢不释口。——第3回
这个情节隐含的信息量极大，却总是被读者们忽视，认为林如海只是热心帮助而已，忽略了其背后隐藏的官场现实。

林如海主动替贾雨村张罗起复之事，可见他对贾雨村格外重视，而要起复官员，除了这一封薄薄的推荐信，更重要的是金银花费、官场打点，这些也在林如海的计算范围之内，故称“即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。”

陈大康先生之大作《荣国府的经济账》第一章“黛玉家产之谜”中，也曾提到这个细节，与笔者心中所想不谋而合：

被革职的官员复职需要通过吏部的考核，但这些公开的程序只是冠冕堂皇的表面文章，是否上奏推荐或推荐时如何措辞，各个环节都大有讲究，期间的关键是花费钱财去打通各种关节，而林如海就连这一层也为贾雨村考虑周全。——《荣国府的经济账》
陈先生思维缜密，论述严谨，不仅看到了笔者发现的细节，更看到了笔者所不曾注意的另一个关键之处：林如海必然不是一个严格意义上的清官！

贾雨村要起复官职，既然起复，必然之前被革职了，为何革职？盖因贾雨村犯了贪酷之弊，又目无上级，最后被逐出官场圈。

林如海既然能提前给贾雨村安排起复之事，说明他一定知晓贾雨村之前被革职的原因，即便一开始不知道，在安排起复之事时，多少也会打听一些贾雨村当年被革职的具体情况，这样才方便具体对症下药安排起复事宜。

因此，千万别说林如海压根不了解贾雨村的过去，好心帮助贾雨村是被欺骗了这样的论断，着实属于掩耳盗铃。

另外，从林如海轻车熟路的安排上，也能看出，他对官场潜规则一清二楚，甚至连起复的官场打点花费都能计算到！

有相当一部分读者太过发挥了“文学接受者”的创造作用，自行脑补书中未能明确说出的人物品性问题，觉得林黛玉这么优秀，她父亲也必须是个清官才好，却忽略了对《红楼梦》文本本身的分析。

而通过这层分析，也能解释另一个问题：林家到底有没有财产？

必然是有的，林如海深通官场规矩，加上坐在巡盐御史这个肥差上，他不可能不“捞”钱。这里的“捞”并不是说林如海是个彻头彻尾的大贪官，而是指他必须顺应官场潜规则，只有这样，他才能混下去，而要顺应这种规则，就必须接受这个位置带给他的钱财利益。对此，《荣国府的经济账》中也有阐释：

林如海在淮扬巡盐御史任上，也是按官场上的各种潜规则行事的，即他不必敲诈勒索，只要去遵循历来的惯例，盐商们的孝敬就会使他的腰包急速膨胀。更何况林家的家底本来就甚为厚实。反过来说，如果林如海不懂潜规则，或在官场上不按潜规则办事，他这个巡盐御史还能当得下去吗？——《荣国府的经济账》
话又说回来，林如海器重贾雨村，是否说明林如海看人不准，是个糊涂人呢？非也。

贾雨村这样的“奸雄”类人物，一旦吃透官场规则，前途将不可限量，这一点林如海明明白白看得到，有一些读者喜欢这么解释：贾雨村这个时候还刚进入官场，所以人品还不是特别差，所以林如海才看得上他！

笔者只能苦笑，诸君请看其后黑化的贾雨村，在官场内照样顺风顺水，甚至于第53回补授了大司马，协理军机朝政。如果之前贾雨村是因为“还未黑化”，所以得到林如海的垂青，那么黑化后，为何又继续得到官场的垂青？

林如海未必不知道贾雨村的品性，但他认同贾雨村，这是多年浸润官场带给他的看法，若仅仅用“人品道德”来洗白，觉得林如海一时糊涂，被贾雨村钻了空子，那真真是永远叫不醒一个装睡的读者。

编辑于 2021-11-05 15:07
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拿云
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与只收藏不点赞的小不可爱们誓不两立。
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对于贾雨村，林如海不仅不讨厌，相反，我认为应该还比较欣赏。

我们现在看书，总喜欢用现代眼光审视过去的人，其实不是这样的。

在林如海眼中，贾雨村没那么坏，甚至很可爱。

在红楼世界，林如海和贾雨村属于同一类人，叫做清贵，走科举路子，代表新生代。

这类人的共同特点是大学霸，科举高顺位，正途出身，出口就是横渠四句，新皇的天子门生，将来宰辅的备选。

贾雨村代表了最典型的寒门贵子，朝为田舍郎，暮登天子堂，凭功名衣金戴紫，背景和关系网无比清白，是皇帝最喜欢的新生力量。

贾雨村中了进士，没几年就升了知府，这可是代天巡狩的一方实权大员，足见皇帝青睐。

他被参的理由是什么？

真实原因作者说的是：

虽才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。
而林如海通过邸本看到的是：

生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪。
从字面理解，可以理解为耍大牌摆官谱，贾知府对领导不怎么尊重，做事过于清正，不够圆滑，在府衙培植自己亲信，强压着属下搞GDP，老百姓很疲惫。

这些毛病在一般情况下算毛病，可在清贵官员眼里，这都是天经地义应该做的呀。

清贵们靠读书起家，天然不同于走恩荫路线的贵族子弟，他们在官场没资源没背景，只有一身本事，为什么要看得起你们这些老东西？政绩不靠自己挣，怎么可能爬的上去？

这群读书人之所以叫清贵，就是清高孤傲，大部分时候把仁义礼制、君国天下这类理想挂在嘴上，这是他们唯一可以依仗的东西。

林如海自己，是没有袭爵的贵族子弟，在家族没落之际，靠读书再次名扬天下，作为清贵的代表人物，很难不欣赏贾雨村这种同类人才。

林如海的孤傲，以及对贾雨村同道中人的欣赏，从他对贾政的评价可以看出。

二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则，不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。
这类讲礼制、有气节的清贵官员，给孩子当老师有什么问题？

至于百姓受苦，这跟名门小姐有什么关系吗？

小姐能学到的，当然是“盛世无饥馁,何须耕织忙”。



再多说两句贾雨村与林如海。

贾雨村进林府当老师，主要原因是旅游没有路费了，这对于一个前市委书记而言，应该说还不算那么贪吧。

第一次进林府是靠介绍，林如海自己有邸报，当然知道他的来历，接受了。

教了一年，在黛玉丧母后，贾雨村想辞职，林如海又主动挽留，这说明不管是才学还是能力，林如海都颇为满意。

而在正式起复后，林如海在贾雨村开口之前，就已经在帮他筹谋，不光是能说话的路子，连要花的钱都已打点清楚：

此刻正思，向蒙训教之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理！但请放心，弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚。即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。
林如海自己做官，又是非常贵重的巡盐御史，对官场世故清楚得很，在我们读者看来走后门这种蝇营狗苟的事情，在他们那个圈子再正常不过。

所以，不要因为黛玉的主角光环，就误以为林如海必然是清白如水的圣贤。

不可能的，巡盐御史就是帮皇帝个人搞钱的核心官职，真是有道德洁癖的圣贤，他也坐不上这个位置。

林如海不仅心知肚明，而且尽心尽力预先动手，主动帮贾雨村绑上贾政这条船，很明显是为将来朝中联手铺路。

你要说林如海第一次选择贾雨村当老师，是因为只看了邸报可能被骗，

而在相处一两年之后，还能成为林如海主动结交的政治盟友，林如海怎么可能讨厌贾雨村呢？

编辑于 2023-03-19 10:21
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长束正家
长束正家
来来来咱把话说清楚啊:

贾雨村人品不好，是打骂黛玉了吗？

是跟林奕含的老师做了一样的事吗？

要黛玉报他开的八股补习班吗？

要林如海给他每年办烟花秀吗？

会成天跟黛玉哔哔“女孩子不适合读四书""女孩子请老师是抢占贾瑞贾环的教育资源"吗？

会给林如海洗脑"别人家的小姐三岁识千字五岁背唐诗八岁熟读四书五经"，“你不培养黛玉我就培养宝钗让你女儿当不上CEO娶不到贾宝玉"吗？

他回家做了个表，把黛玉标记成单亲家庭领导子女和早恋了吗？

会上课上到一半甩脸走人让黛玉自己讲课，反过来还要上知乎吐槽吗？

都没有？

那题主凭什么说他人品不好？



人是有多面性的，能做一个好老师的未必也会是一个好官员，反之亦然。何况贾雨村后来的所作所为很难讲是不是真的源于本性低劣，把一个聪明正直的年轻人逼的无路可走，在他向现实低头之后又居高临下拿人品道德说事，不带这样欺负人的。

编辑于 2023-02-22 19:03

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《红楼梦》贾府饮食精致，为什么夏金桂喜欢啃油炸焦骨头？

红楼梦
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贾府讲究饮食精致、清淡。夏金桂一个貌美如花的女子，却爱啃油炸焦骨头。显示全部 ​

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红楼不红
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曹雪芹很擅长这种写法，通过饮食塑造人物。

比如袭人爱吃酥酪，晴雯爱吃豆腐皮包子，贾宝玉爱喝小莲蓬的汤，贾母爱吃甜烂之食，林黛玉喜喝茶味较淡的暹罗茶......

这些饮食细节看似散乱，实则跟人物性格一一对照。贾宝玉素喜雅物，故而喝个鸡汤都要用小莲蓬的模具来盛放；贾母上了年纪，加上喜欢热闹，因此对甜烂之食情有独钟，适合她老人家的牙口；林黛玉身体孱弱，心思细腻，品性高洁，故能品鉴茶味极淡的暹罗茶，换了王熙凤，则嫌茶味太淡，不好喝......

《红楼梦》中美食如此之多，而夏金桂却独喜啃骨头。这里又有一处细节，夏金桂每日宰鸡宰鸭，将肉全部剔除，赏给下人吃，自己留下骨头进行油炸，只食骨头上未剔除干净的焦肉，以此来下酒！

常人啃骨头，盖因吃不起肉，夏金桂啃骨头，真的就是为了啃骨头。从这种异样的生活方式，就能看出夏金桂的凶狠来——吃人不吐骨头，还要揪着骨头啃，这就是她的兴趣！

夏金桂的这种性格体现在方方面面，比如她对香菱的残忍陷害。为了让香菱失宠，她有意撮合薛蟠、宝蟾，又设计让香菱去取手绢，撞破两人的情事，随后又自导自演，诬陷香菱暗中魇魔法，用针扎纸人的方式来诅咒自己......

最后的结果是，薛蟠相信了这一切，抄起一根门闩就毒打了香菱一顿，香菱为此险些被卖给人牙子。

夏金桂的这些做法有什么意义吗？丝毫没有。香菱并无争宠之意，夏金桂新嫁薛家，正是炙手可热之时，谁能抢她这个薛家未来女主人的风头？

明明没有威胁，但就是要赶尽杀绝，这才是夏金桂最可怕的地方！

千万别将夏金桂的狠毒理解成为“吃醋”，其后香菱跟了宝钗，再也不在夏金桂面前露脸，整个薛家唯她夏金桂独大了吧，可她消停了吗？

并没有，她继续将矛头指向宝钗，指向薛姨妈，指向薛蟠，甚至在高鹗续写的后40回中，夏金桂也将自己的陪嫁丫头宝蟾视为敌人。

薛家没有人敢招惹她，纷纷躲避，夏金桂便自己找事，每日斗牌赌博行乐，动不动肆意谩骂，搞得连荣宁两宅之人，莫不知晓。

夏金桂身上体现着人性中的“性恶论”，没有任何目的，仅仅想制造混乱，搞得薛家鸡飞狗跳，就如那块下酒的焦骨，即便没有肉，她夏金桂也要将骨头炸透嚼碎......

发布于 2021-11-03 19:55
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UOW 国际贸易硕士
夏金桂的原生家庭很特殊，她的成长过程中没有父亲，但有一个很特别的母亲。在古代，一个富裕的寡妇，没有丈夫，又没有亲儿子，带着独女，稍微不慎，宗族旁系、刁奴豪仆、生意伙伴就会欺负上这对孤儿寡母，啃的骨头都不剩。然而夏金桂的母亲治家这些年，非但家族不乱家业不倒，还能骄纵独女金尊玉贵的长大，只能说明夏老太太一定非常强势，有着过人的雷霆手段。

被这样的铁腕人物千依百顺的夏金桂也在成长中耳濡目染，十来岁的少女就将狠绝残忍学了个七八成：“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如泥土，外具花柳之姿，内秉风雷之性。”夏金桂没有被啃骨头，反而热爱啃骨头，没被人欺负，反而喜欢欺负他人。这么一个自视甚高、与众不同，溺爱长大的孩子自然是惯会暴殄天物，所以她“杀鸡鸭，将肉赏人吃”，肉是好东西，但她不稀罕，偏偏剑走偏锋，而以油炸的焦骨头无论从外形还是口感更符合她的秉性——泼辣、俗气、狠毒，配上酒边骂人边啃，一个你轻易不敢招惹的女性形象跃然纸上。

这么刁钻的女人，当然要配这么刁钻的菜。

编辑于 2021-10-30 20:48
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子曰无解
子曰无解
读书不多想太多，关注自身成长与平淡无奇的生活。
怎么说呢？神来之笔！

《红楼梦》之所以好看煞，就是因为这些细碎却无比传神的细节，书中关于饮食的描绘并不仅仅只是食物而已，红楼饮食除了舌尖上的味蕾享受，更是每个人物的真实性格写照。一道道或奢华、或精巧、或小巧甚至于或寻常不过的饮食描写却凸显出了一个个人物的鲜活。

似在写食，实在写人。

史湘云是那一道烤鹿肉；贾母饭桌上的头道菜牛乳蒸羊羔；王夫人吃斋时的白菜豆腐面筋；林黛玉每日一盏的燕窝粥；妙玉采集的梅花上的雪水，每一样都是为它的主人量身定做的，而属于夏金桂的就是这下酒的油炸焦骨头，闭目一想，一口骨头一口酒的悍妇狮吼，跃然纸上。

据贾宝玉所见，这夏金桂“一般是鲜花嫩柳，和众姊妹并不差上下的，焉得这等样性情”。

这金桂“颇识得几个字，若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘”，自幼孀母孤女，未免娇养太过，竟酿成个盗跖的脾气，爱自己尊若菩萨，待他人秽如粪土。

几番寻衅滋事把薛家鸡折腾的犬不宁，但论言行泼辣似乎盖不过凤姐、秋桐的气势上，恰恰是这一独特的饮食癖好让她变得鲜明，做实了红楼第一妒妇的地位。

金桂有时欢喜，便纠聚人来斗掷骰牌行乐。又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒。

这一饮食怪癖很是衬托她的刁钻与泼辣，这油炸骨头是夏金桂独有的，不仅具有一股子败家的气象，更有一番蓄意挑衅、肆意奚落的意味在里头。下酒的美食很多，若换做薛姨妈的糟鹅掌鸭信或炸花生米，里面就能感觉她的气焰弱到了。

一道焦骨头，就会令人寻思着，这个只挑沸油里七滚八滚过的硬骨头来啃的女人——是个不好热的狠角色。

编辑于 2021-10-26 15:52
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