《清平乐》-宋仁宗时期的胡姓历史名人
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2020-06-18 13:57
《清平乐》----宋仁宗时期的胡姓历史名人
最近热播的电视剧《清平乐》，把我们带到一个遥远的历史年代。政治清明，思想开放，文化繁荣，科技进步，这就是被称之为中国历史上最好的朝代----北宋。这部电视剧以宋仁宗（赵祯）执政四十年为主线，以历史故事为剧情，展示了在“重文轻武、偃武修文、文治靖国”“祖训”营造的宽松环境下，那些胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抱负的文人士大夫，是怎样实现与帝王共治天下，使“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”（陈寅恪语）的。
（剧照）宋仁宗赵祯（1010-1063）
想想前面秦始皇的“焚书坑儒”，看看后面明清时代的连坐诛杀、“文字狱”的血腥，我们就能知道，由宋初太祖所立“不杀士大夫及上书言事者”的铁律国策，所营造的北宋时期政治清明大环境，大批优秀人才的涌现，对社会的进步，思想文化的发展，科技的进步起到了多么重要的作用。整个北宋，因此而人才辈出，群星璀璨。仅仁宗一朝，那些如雷贯耳的历史名人就早已是数不胜数：蔡襄、欧阳修、苏舜卿、韩琦文、吕夷简、晏殊、范仲淹、包拯、庞籍、狄青、王安石、司马光等等。
宋仁宗朝从乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。直到他嘉祐八年（1063年）去世的四十多年里，据胡氏宗亲网《历代胡姓进士名录》不完全统计，仁宗朝一共出了45位胡姓进士。另外与同朝名臣（如范仲淹、欧阳修等）有关的其他胡姓历史人物也不在少数。
现将宋仁宗朝的部分胡姓历史人物介绍如下：
胡旦（955-1034年），渤海（今山东惠民）人，字周父，喜读书，少有才学，善于文辞。北宋太宗大平兴国三年（978）戊寅科状元。后因上《河平颂》，议论时政，忤怒太宗，贬为殿中丞。胡旦是北宋胡姓进士第一人，也是少有的胡氏状元之一。晚年潦倒，死于宋仁宗景佑元年（1034），享年79岁。（华林胡氏族谱记载，胡旦为华林瑜公支第五世，江西德安人）
江苏省东台市西溪，纪念范仲淹, 胡令仪, 张纶的“三贤祠”, 现在很破旧。
胡令仪（960-1047年) ，开封府陈留县人。宋太宗雍熙二年（985）以明经中第，初授泾州长原县尉。历淮南、河北、河东转运使，终卫尉少卿。清陆心源《宋史翼》卷一八《胡令仪传》有载。时任淮南转运使的胡令仪与范仲淹、张纶治理泰州海患，修坝筑堰，至今江苏东台、大丰和阜宁等境内，还有许多供奉着纪念他们的“三贤祠”。胡令仪在仁宗朝时期，基本属于退休年龄，享年八十有七，大约卒于宋仁宗庆历年间（1047）。范仲淹有《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道碑铭》。（华林胡氏族谱记载，胡令仪为华林五宗的瑜公之子，开封陈留人）
浙江永康胡库胡公陵园北宋兵部侍郎胡则墓
胡则（963－1039年），字子正，婺州永康（今浙江金华永康）人。宋端拱二年（公元989年）考取进士，为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十七年官，历任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州，任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎等官职，《宋史》有传。后宋高宗应百姓之请求，用“赫灵”两字作为胡公（胡则）的庙额。每年农历八月十三生日，永康当地都要举办各种民俗风情活动，以祭拜胡公大帝。范仲淹撰有《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》。（华林胡氏族谱记载，胡则为“胡令则”，华林五宗（王告）公支裔）
胡瑗（993—1059年）字翼之，祖籍今陕西省子长县安定堡（一说甘肃省镇原县，西汉时属安定郡），生于淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄（今属江苏省如皋市）。胡瑗是宋代理学酝酿时期的重要人物,与孙复、石介并称“宋初三先生”。1041年应湖州（今浙江省湖州市）太守滕宗谅之邀，到当地的州学任主讲教授，提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的至理名言，以“圣贤自期许”，讲“明体达用之学”，创立了卓有成效的“苏湖教法”（湖学），人称“安定先生”，谥号“文昭” 。胡瑗与当朝范仲淹、欧阳修等人关系很好，瑞明殿大学士莆阳蔡襄撰《胡文昭公墓志铭》、欧阳修述《胡先生瑗墓表》、程颐撰《胡瑗传》等。（华林胡氏族谱记载，胡瑗为华林胡氏五宗的瑜公支系）
胡宿（995-1067年）字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。宋仁宗天圣二年（1024年）进士。在仁宗朝历官扬子尉、两浙转运使、翰林学士、枢密副使等。英宗朝任尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州，除太子少师致仕，命未至已病逝，年七十三，死后谥文恭。（《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》）。（华林胡氏族谱记载，胡宿为华林胡氏五宗之琼公支系第六世）
在北宋时期，胡姓科举进士以地域为显著特征，主要出自以下几个家族：
一，常州晋陵胡氏。据欧阳修《胡公墓志铭》：胡公諱宿，字武平。其先豫章人也，後徙常州之晉陵。华林胡氏族谱记载，胡宿为华林琼公支第六世，常州晋陵胡氏，由胡宿开始，遂为望族。在仁宗一朝内，在45位胡姓进士中，常州（武进）晋陵胡氏竟占12位，其中胡宿家族的胡宗尧、胡宗愈等都是当朝名人（在整个宋朝晋陵胡氏有20多位进士）。
二，洪州奉新胡氏。江西奉新华林胡氏与常州（晋陵）胡氏家族同样显赫。奉新胡氏有11人进士中第，其中“用”字辈就有5人之多：胡用庄、胡用之、胡用时、胡用舟、胡用礼，大都是在仁宗一朝，另外胡克顺、胡况、胡直孺等人，父子、兄弟皆为进士的现象很普遍。
三，徽州婺源胡氏。仁宗朝婺源胡姓进士有三人，以胡仁昉最为知名。胡仁昉，字德昭，号柳庄，宋庆历壬午（1042）进士。历官正议大夫、资政殿大学士、编修国史。他于宋英宗治平元年（1064）始修清华胡氏统宗谱，首次将胡公满至常侍公胡学之间世次考证明备。
四，泰州如皋胡氏。“安定先生”胡瑗有三子，胡志康、胡志宁、胡志正，他虽“累举进士不中”（曾巩），但其长子胡志康是庆历六年（1046）中进士的，官杭州观察推官。弟胡志宁与兄同登贾黯榜，官永州知州。兄弟进士同年，也是佳话。
宋代胡氏家族的进士分布，可以说反映了个体家族性文化渊源的传承，这在胡姓进士名录上有明显的反映。进士官宦，簪缨世家，延续于两宋数百年间。优良的家学渊源传统也导致了这些胡姓家族在数百年间长盛不衰，兴旺发达。
深圳大学文学院王立新老师说：如果没有元军灭宋的外在事实，中国的以精英为主体兼容全社会知识分子的古代民主政治，可能会在十四五世纪或再早一些时间基本实现。这种政治将高举皇权的旗帜，而实际上治权越来越多地落在知识分子的手中。他们不会因此篡夺皇权，而会更加尊重皇权，努力为治，形成人类古代历史的现实神话----真正的君臣共治，优于君主立宪而早于君主立宪。《从胡文定到王船山：理学在湖南地区的奠立与开展》P237
北宋翰林学士、龙图阁学士顾临
厉建强
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顾临（1028～1099年），字子敦，会稽（今浙江绍兴）人。仁宗皇祐（1049～1054年）年间中举说书科，历官国子监直讲、同知礼院，朝编《武经要略》，且问兵事，擢给事中，拜河北都转运使、翰林学士，历刑、兵、吏三部侍郎兼侍读，以龙图阁学士知定州、应天、河南府，坐事夺职知歙州，通经学，长于训诂。 
顾临画像神宗熙宁（1068～1077年）初，顾临诏编《武经要略》，提出“兵以仁义为本，动静之机，安危所系，不可轻也”。出权湖南转运判官，提举常平，罢归。改同判武学，开封府推官，请知颍州。入为吏部郎中、秘书少监，以直龙图阁为河东转运使。 哲宗元祐二年（1087年），顾临擢给事中。同僚评价：“临资性方正，学有根本，慷慨中立，无所回挠。自处东省，封驳论议，凛然有古人之风。侥幸之流，侧目畏惮。忽去朝廷，众所嗟惜，宜留置左右，以补阙遗，别选深知河事者往使河北。”补阙岀任河北都转运使，复以给事中召还。历刑、兵、吏三部侍郎兼侍读，为翰林学士。 绍圣（1094～1098年五月）初，顾临以龙图阁学士知定州（今河北定州市），徙河南府。后夺职知歙州（今安徽黄山市歙县），又以附会党人，斥饶州（今江西鄱阳县）居住。 元符二年（1099年），顾临卒，年七十二。《宋史》卷三四四有传。 公元1100年，十九岁的宋徽宗赵佶继位，追赠顾临恢复生前所有政治待遇。 胡安国为顾临画像题跋，赞曰：呜呼顾公 大中之龙 正色立朝 奸邪不容 材兼文武 志履仁义 真王佐才 用之未至。 胡安国（1074～1138年），宋代著名经学家、湖湘学派的创始人之一。字康侯，号青山，学者称武夷先生，后世称胡文定公。原籍福建崇安。 
余姚上林湖北宋熙宁十年（1077年），余姚上林湖枫林村大族莫氏莫齐夫人茅氏去世，上林湖厉家园厉景尹为茅氏夫人长女婿，这一年厉景尹约31岁。顾临为其撰写墓志铭。当时本地大族一般都敦聘达官显贵撰文，名家书丹，高匠巧手镌刻。下面是茅氏夫人墓志铭的开头部分： 故莫君夫人茅氏墓志 并铭 宣奉郎守太常丞充集贤校理判武学顾临撰 将仕郎守河南府左军巡判官充武学傅授兼主薄刘符书丹 由达官显贵顾临撰文；由主薄刘符书丹 碑文内容如下图所示：  茅氏夫人去世九年后，北宋元 元年（1086年），茅氏夫人的丈夫厉景尹的岳父莫齐去世，这一年厉景尹约40岁。从下面残缺的碑文中可看出，撰文部分“宣德郎知江宁府溧阳县事......（缺）”后半段以残缺，不能确定是谁撰文；书丹部分“朝囗大夫上柱国赐紫金鱼袋......（缺）”更是看不出是谁书丹，很是遗憾！莫齐残存碑文如下图所示：  顾临在哲宗元祐二年（1087年）之后为翰林学士。宋代称翰林为“内翰”，顾内翰即顾临，称“顾内翰”的时间在1087～1099年之间。 据《顾内翰名临所撰朝奉墓志》记载：“本朝有五府君名湘由东阳至余姚，乐其佳山水，因家焉。五府君之后分为四派，一曰十五府君名仁爱，一为衙前于越州，一攻梓人之业，一从浮屠之流。其从浮屠者固绝而不复续，而攻梓人者又微而不可考。今家于姚邑者有三十五府君，生二子，长曰十六秀才，名平。平生申，登嘉佑三年(1058年)进士第，积官至朝奉，知寿州上卿东都尉，赐绯鱼袋，次曰十九府君，讳恭。恭生整，整生景尹，登元祐三年(1088年)进士第，为秀州司户。子讳侃，以右选起家，积官至枢密院忠翊郎。” 赵宋皇室因其宗族蕃衍盛大，各以一字别其昭穆，赵氏当时选取作为字行的单字有“伯、师、希、与、孟、由、宜”，以及“不、善、汝、崇、必、良、友”，虽然不如后人所撰字行那样朗朗上口，但与后代所撰字行的性质是完全一样的。 设字行以别昭穆，而且将字行作为谱牒中一部分，应是赵宋皇室的首创。 
上林湖越窑遗址位于慈溪市鸣鹤镇西栲栳山麓上林湖一带（原属余姚县）上文朝奉墓志中所记载的带有府君的名、字、行有：五府君厉湘，名：湘，字：？，行：五；十五府君厉仁爱，名：仁爱，字：？，行：十五；厉平父亲三十五府君，名：？，字：？，行：三十五；十九府君厉恭，名：恭，字：？，行：十九。（参考厉居正，名：居正，字：必大，行：百二。） 从以上可看岀，所有的名字都带有“府君”。府君解释为：古时对已故男子的尊称。多见于神主、碑文或墓志。可见上述人物在撰文时都以去世。 另外还有健在的十六秀才厉平，名：平，字：？，行十六；寿州上卿东都尉厉申；厉整；秀州司户厉景尹；枢密院忠翊郎厉侃。 从“顾内翰名临所撰朝奉墓志”中字面上可看岀，在顾临能称“顾内翰”的1087～1099年十二年之间，顾临被厉湘支厉氏邀请为先祖撰文墓志铭，这期间健在的三世厉平（约1007～？）约81～93岁；四世厉申（约1027～？）约61～73岁；四世厉整（约1030～？）；五世厉景尹（约1057～？）约31～43岁；六世厉侃（约1076～？）约12～24岁。具体是为哪位先祖撰文，还需请各地的宗亲共同探讨查找确认。
发布于 2021-04-24 14:07
宋朝
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厉建强
作者
莫齐长子莫廷俊，他的妻子是顾吏部顾临之女，“廷俊尝乞铭於其妻父顾吏部，已诺。”可见为父亲莫齐写墓志铭的事，长子莫廷俊早以和岳父顾临说好了。也可看出顾临是厉景尹大舅子的岳父。
元祐元年（1086年），顾临补阙岀任河北都转运使，莫齐在这一年去世。莫家把顾临说成“龙图阁河朔转运使，行且远矣，今远日至矣，虑铭不逮”。并提出说“果顾龙图诺，铭不可，勿请。”这说明莫齐去世时顾临在河北，不方便回来，莫家就没有按先前的约定请他撰写墓志铭。
哲宗元祐二年（1087年），顾临被从河北都转运使任上召还回京（开封），擢给事中。被提拔为正四品给事中（宋朝给事中属正四品官）。
绍圣（1094～1098年五月）初，顾临以龙图阁学士（从三品）知定州（今河北定州市），徙河南府。之后升任翰林学士（正三品），也就是说顾临大约是在1095～1098年之间升为正三品翰林学士，这时才称“顾内翰”。也间接说明了厉申约在1095～1098年之间去世，去世时年龄约在69～72岁之间。并且是在京城开封去世的，正三品京官翰林学士顾临为其亲撰墓志铭。
厉申在进士及第之后一路升迁，家也从余姚迁到了京城开封。在《万姓统谱》中记载：“申，开封人，登科。”说明了厉申这一支系祖籍余姚，后来以成为京城开封人了。
2021-10-08
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厉建强
作者
《顾内翰名临所撰朝奉墓志》是顾临在厉申去世后为其所撰，大约在1087～1099年之间，也就是说厉申在61～73岁之间去世。厉申“积官至“朝奉”，知寿州上卿东都尉，赐绯鱼袋。”朝奉在宋代就有了明确规定，朝奉大夫是正五品官员，厉申以积官至朝奉，有资格参加皇帝召集的廷议。所以在他去世后墓志为朝奉墓志。
2021-10-08
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厉建强
作者
在厉申去世的1095～1098年之间，厉景尹（约1057～？）约39～42岁任职秀州司户，厉侃（约1076～？）约20～23岁任职京城开封枢密院忠翊郎（右侍禁 正九品武官）。
一晃过了三十年，来到了建炎二年（1128年）秋，这时金太宗完颜晟下令发动对宋战争，再次大举南侵。这一年如果厉景尹还健在的话就已经是约72岁的老年人了，这一年厉侃约是53岁，他的儿子辈约在28岁左右，正是南迁的主力。
2021-10-09
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厉建强
作者
厉景尹岳母茅氏夫人在熙宁十年（1077年）四月七日去世，到了秋九月壬申，将葬于县之上林乡罗山之原，祖兆之旁。这时长女和长女婿厉景尹住在京师开封，可以说已经是开封人了。厉景尹大舅子莫升甫驰介京师（开封），问余铭，问一下长女还有什么话对母亲说，以便刻在墓碑上。夫人爱吾女犹子也，死且嘱之于怀，茅氏夫人爱自己的长女如同爱自己儿子一样，临死前都嘱付着放在心上。
2021-10-07
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厉建强
作者
茅氏夫人墓志铭
北宋熙宁十年（1077年）。墓志盖高75公分，广88公分，篆书直刻3行，行3字：“宋故茅氏夫人墓志铭。”墓志铭高68公分，广77公分，楷书直刻21行，满行15字，共计305字。
故莫君夫人茅氏墓志 并铭
宣奉郎守太常丞充集贤校理判武学顾临撰
将仕郎守河南府左军巡判官充武学傅授兼主簿刘符书丹
夫人越之余姚县茅氏女也，少归同县莫君齐，莫於余姚为大族，夫人至而家，尊者尊之，卑者卑之，戚者戚之，疏者疏之，迩之于使令，远之于故旧，莫之有间焉者。及其老且死，属讣者，亦皆为之咨嗟出涕。之诚何从而至乎尔邪。余有女，妻夫人之子升甫，平日颇能道其为人。夫人家居少语，有事辄身先，未常有烦辱之色，自御极薄约，于遇人乎，唯恐不厚。宜其生也人爱，死也人哀矣。熙宁十年四月七日，以疾终于家，享年六十。三子：升甫、温甫、端甫，五女：长适乡贡进士厉景尹，次许妻进士石景充，余尚幼。即其年之秋九月壬申，将葬于县之上林乡罗山之原，祖兆之旁。升甫驰介京师，问余铭。夫人爱吾女犹子也，死且嘱之于怀。夫人之恩，可暂忘而弗铭邪？铭曰：
嗟夫人兮，考吉以自循，志相家兮，不敢肆厥身；
湖鸭渌兮，山环以屏，风悲松兮，猿哀以邻；夜漫
漫兮，不复晨，尚吾铭兮，识长新
2021-10-06
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厉建强
作者
顾临在北宋熙宁十年 （1077年）为茅氏夫人撰墓志铭时，为从七品下文散官宣奉郎、守太常丞（参领寺务，从七品)、充集贤校理（补充到集贤院下属文职散官，从七品）、判武学（武职官衔，从七品）等多个职务于一身，在当时还属一般官员。
2021-10-06
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厉建强
作者
长子莫升甫驰介（飞奔）京师（开封），问余铭（问墓志铭）。铭曰：
嗟夫人兮，考吉以自循，志相家兮，不敢肆厥身；
湖鸭渌兮，山环以屏，风悲松兮，猿哀以邻；夜漫
漫兮，不复晨，尚吾铭兮，识长新
2021-10-06
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厉建强
作者
书丹碑文的刘符当时是将仕郎（从九品下文散官）、河南府左军巡判官（宋置，属开封府，分左右军巡判官，皆掌京城争斗的推问审判。）、充武学傅授兼主薄（补充为武学傅授还兼职主薄）等多个职务的任职都城开封的从九品下文散官。
2021-10-06
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