甄士隐影射顽石No36500崇祯帝

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春江花月夜二首
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隋代杨广诗作展开34个同名词条
同义词春江花月夜（隋代杨广诗作）一般指春江花月夜二首（隋代杨广诗作）

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《春江花月夜二首》是隋代诗人杨广诗作。
作品名称春江花月夜二首
作    者杨广
作品原文
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值二妃。
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野望
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隋炀帝杨广诗作展开29个同名词条
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每日读诗之五言绝句：《野望》隋代——杨广
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《野望》是隋炀帝杨广创作的一首触景抒情诗，营造了一种寥落和孤寂的意境。这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。 [1-2]
作品名称野望
外文名The wild look
作品别名秋思诗
作    者杨广
创作年代隋朝
作品出处全隋书
文学体裁五言绝句
目录
1作品原文
2注释
3作品赏析
4评点
5作者简介
作品原文
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寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯销魂 [2]
注释
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①这首诗为隋炀帝登位前作，描写的是南方孤村晚景。
②黯销魂：语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。黯然：失色，面色难看的样子。 [3]
作品赏析
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“寒鸦飞数点，流水绕孤村。”这两句是说，千万点的寒鸦飞起落下；孤单的村庄被流水环绕。
诗人是在远眺，极目远眺，一副归心似箭的情态。视线无林树、群山的阻隔，正好远望。“长望当归”，欲归何时？“寒鸦”的“寒”，正映现心境之寒，“孤村”之“孤”，正见远离京国的孤单。
“斜阳欲落处，一望黯消魂。”这两句是说，斜阳欲落，暮霭渐逼，望之令人黯然销魂。
这首小诗很有意境，前三句皆景，首先映现的是“寒鸦”，再是“流水”、“孤村”，然后“斜阳”，形成了一个平远、萧疏、清冷、黯淡的境界。第四句“一望黯消魂”一下点醒，知道上面所写都是作者望中之景，为“有我之境”，而“黯销魂”又分明来自江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，这就又将望中之情挑明了。一句出，全篇情活意动，最为警策。
这首诗营造了一种寥落和孤寂的意境，此时诗人心里会产生凉飕飕、空落落的感觉，村庄是很孤单，有流水环绕，有所凭依，似乎也不那么孤零了。流水看来还是那么有情，流水啊，何时送我回归？“一切景语皆情语”，这中间有玩索无尽的意味。
这首诗意境浑成，语言又很自然、圆熟，因此博得了许多人的称赞。
评点
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这首诗以白描手法，清新自然的语言，颇有诗意的意境，流传于世，对唐宋词人产生了一定的影响。
作者简介
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隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），本名杨英，小字阿摐，弘农华阴人（今陕西华阴），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的嫡次子，隋朝第二位皇帝。生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，直接导致了隋朝的覆亡。大业十四年（618年），骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀。唐朝谥炀皇帝，隋恭帝杨侗谥世祖明皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，《全隋诗》录存其诗40多首。

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春江花月夜二首
杨广杨广〔隋代〕

暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。

夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值二妃。

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译文及注释

译文
傍晚江面风平浪静，远远望去似乎稳稳不动，岸边到处是正在盛开的春花。
流动的微波携将月影而去，起伏的潮水挟带星光而来。

春夜的露水含着淡淡花香，点点月色荡漾在小潭的水波里。
不知道面前的水潭是通往哪里，如果是汉水就有缘碰到汉水女神，如果是湘水，就有缘碰到娥皇女英。

注释
漾：水面微微动荡。
游女：汉水女神。

赏析

　　这是本题现存最早的两首。其后才有唐朝张若虚的同题诗《春江花月夜》。杨广此首借题生义，一扫艳媚。黄昏远眺长江岸，暮霭沉沉，江水浩淼。“平不动”是水波不兴。江面平坦宁静，江边春花如火，开得满满当当。他写春夜潮生，江水滔滔。“将月去”，“带星来”将水波激荡，月星交辉的情景写得极宏大，于写景的壮阔中写出了时间的流逝。寥寥四句诗，将春江花月夜收纳其间，绘出一幅江月胜景图。“流波将月去，潮水带星来”，缓缓读来，如欣赏清秋月夜之画，风致婉然。此句好在平实，一个“将”字，一个“带”字，都是比较虚的动词，不会破了月明星稀的安稳美感。

　　如果把张若虚的《春江花月夜》与杨广的《春江花月夜

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创作背景

　　这组诗应是仁寿初(公元601年)年杨广奉诏巡抚东南时作。这时，杨广已被立为太子，志得意满，故有 “春花满正开”之咏。

简析

　　《春江花月夜二首》沿用南朝陈后主所创的乐府旧题，是乐府《吴声歌曲》名，体裁上属于乐府诗，题材上属于宫体诗。全诗意境深邃，刻画细腻，通过描绘自然景色和神话传说，展现出宁静而美好的春夜，表达了诗人对大自然的热爱和其愉悦自得的心情。

隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），华阴人（今陕西华阴）人，生于隋京师长安，是隋朝第二位皇帝，一名英，小字阿麽。隋文帝杨坚、独孤皇后的次子，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都洛阳，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡。公元618年在江都被部下缢杀。唐朝谥炀皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，其孙杨侗谥为世祖明皇帝。《全隋诗》录存其诗40多首。https://www.gushiwen.cn/authorv_eed74fec3188.aspx
杨广
杨广
隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），华阴人（今陕西华阴）人，生于隋京师长安，是隋朝第二位皇帝，一名英，小字阿麽。隋文帝杨坚、独孤皇后的次子，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都洛阳，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡。公元618年在江都被部下缢杀。唐朝谥炀皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，其孙杨侗谥为世祖明皇帝。《全隋诗》录存其诗40多首。► 44篇诗文　► 36条名句

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隋炀帝 - 隋朝第二代皇帝 免费编辑 修改义项名
隋炀帝 即 杨广。

隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴人（今陕西华阴），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。

生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。 大业十四年（618年），骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀。唐朝谥炀皇帝，隋恭帝杨侗谥世祖明皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，《全隋诗》录存其诗40多首。

人物关系
文献皇后母亲 文献皇后杨坚父亲 杨坚
基本信息
中文名
杨广

别称
杨英、阿摐、隋炀帝

所处时代
隋朝

出生地
大兴（今陕西西安）

出生日期
569年

逝世日期
618年4月11日

主要作品
《春江花月夜》《饮马长城窟行》《江陵女歌》


主要成就
统军灭陈、南平林邑、西吞吐谷浑开科取士、修建大运河善属文，声名籍甚，冠于诸王

谥号
炀皇帝、明皇帝、闵皇帝

庙号
世祖

葬处
江都宫西吴公台→雷塘

年号
大业（605年—618年3月）

外貌
美姿仪

目录
1人物生平
2为政举措
3历史评价
4亲属成员
5轶事典故
6主要作品
7艺术形象
8后世纪念
折叠编辑本段人物生平
折叠早年经历
北周天和四年（569年），杨广生于大兴（今陕西西安），史书称：“美姿仪，少聪慧”。在北周时因父杨坚的功勋，被封为雁门郡公[1]。

开皇元年（581年）封为晋王，官拜柱国、并州总管，时年十三岁。后又授任武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书令等。

折叠屡有战功
隋炀帝画像
隋炀帝画像
开皇八年（588年）冬天，隋朝兴兵平南朝的陈，刚二十岁的杨广是领衔的统帅，真正指挥全军的是高颎，在前线作战的是贺若弼和韩擒虎等名将。平陈后，进驻建康，杀掉了陈叔宝的奸佞之臣及宠妃张丽华，封存府库，将陈叔宝及其皇后等人带返隋京。班师后，杨广晋封太尉。平陈之后因为隋朝政策有所偏差，江南各地叛乱。

此后，杨广亦屡立战功。开皇十年（590年），他奉命赴江南任扬州总管，与杨素一起平定江南高智慧的叛乱，杨素后封越国公。

杨广从并州改镇扬州，在镇守江南期间为稳定叛变局势颇有成效、政绩突出。同时他表现得作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎，由此赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心。开皇末年，隋文帝夫妇和皇太子杨勇的矛盾爆发，杨广趁机而入争夺储位，博得了文献皇后和右仆射杨素的支持。开皇二十年（600年），隋文帝废黜长子杨勇，立次子晋王杨广为皇太子。同年，突厥进犯，杨广率军出灵武，却没有俘获而返回。杨广即帝位后，以早年的军旅生涯为基础，对高句丽、吐谷浑和突厥发动了战争[2]。

折叠登基为帝
据《资治通鉴》载，在仁寿四年（604年）七月，隋文帝卧病在床，杨广于是写信给杨素，请教如何处理隋文帝后事和自己登基事宜。不料送信人误将杨素的回信送至了隋文帝手上。隋文帝大怒，随即宣杨广入宫，要当面责问他。正在此时，宣华夫人陈氏也哭诉杨广在她来途中意图非礼她，使隋文帝顿悟，拍床大骂：“畜生何足付大事！独孤误我！”急忙命人传大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。杨广得知后将柳述、元岩抓入狱，并让右庶子张衡入隋文帝寝殿侍疾并将隋文帝周围的侍从打发走。不久隋文帝便驾崩。

唐代人马总在《通历》中记载隋文帝被张衡“血溅屏风”，而赵毅在《大业略记》中记载隋文帝被张衡毒死。

不过初唐赵毅笔记《大业略记》记载容华夫人蔡氏为仁寿宫变女主角。杨广“因色弑父”这种说法也被诸多近代史学家质疑，仁寿宫变也成为疑案[3]。

杨广继位后，假传隋文帝遗嘱，逼迫杨勇自尽，将杨勇处死。还有亲弟蜀王杨秀被他诬陷使用巫蛊诅咒隋文帝及幼弟汉王杨谅，被剥夺官爵贬为庶民软禁于内侍省，后与诸子一起被软禁，不得与妻子相见。

其弟汉王杨谅以讨杨素为名，在并州起兵，杨广派杨素镇压，杨谅降后被幽禁至死。此后不久，杨广为翦除了对帝位的威胁，听从云定兴建议，于大业三年（607年）3月4日，诛杀侄儿长宁王杨俨、又把剩余的侄儿（杨勇诸子）安城王杨筠、安平王杨嶷、襄城王杨恪、高阳王杨该、建安王杨韶、颍川王杨煚、杨孝宝、杨孝范贬到岭南，在路途中全部被处死。又处死了隋朝功臣宇文弼、贺若弼、高颎等人。

折叠文治武功
大业元年（605年），营建东都，迁都洛阳，历时十个月，每月征调民夫二百万人。

东都在旧洛阳城之西，规模宏大，周长五十余里，分为宫城、皇城、外郭城等三部分。宫城是宫殿所在地，皇城是官衙所在地，外郭城是官吏私宅和百姓居处所在地。外郭城有居民区一百余坊，另有丰都市、大同市、通远市等三大市场。

杨广在营建东都的同时，又下令开凿大运河，造龙舟等各种船数万艘，他游江都时所乘龙舟高四十五尺，阔五十尺，长二百尺，上有四层楼，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有房一百二十间，下层为内侍居处。隋朝大运河以都城洛阳为中心，分为三大段，南抵余杭（杭州），北达涿郡（北京），全长2700公里。中段包括通济渠与邗沟。通济渠北起洛阳，东南入淮水。邗沟北起淮水南岸之山阳（今江苏淮安），南达江都（今扬州）入长江。南段名江南河，北起长江南岸之京口（今镇江），南通余杭（今浙江杭州）。北段名永济渠，南起洛阳，北通涿郡（今北京城西南）。

在教育制度上，杨广开创科举制，发展分科考试选拔人才的方法，增置进士科。科举制度一直延续到清德宗光绪三十一年（1905年）才被终止，为古代中国的育才政策有很大的贡献。政治上，他为了打破由关陇集团垄断仕途的局面，重用了虞世基、裴蕴等南方集团官员。

军事上，在即位前曾参与与突厥、契丹之战事，皆有所获。大业五年（609年），他亲征平定吐谷浑，设置西海、河源、鄯善、且末四郡。杨广亲征吐谷浑后，又下诏征天下兵进攻高句丽。大业八年，隋军出动一百一十三万人，败于辽东城（今辽宁辽阳）及平壤城（今属朝鲜）下。次年再发兵围攻辽东城。这时，在黎阳仓督运军粮的杨玄感看到“百姓苦役，天下思乱”，便乘机起兵反隋。杨广被迫从辽东撤军。杨玄感败亡后，杨广下令追究，共杀三万余人，流徙六千余人。大业十年（614年），杨广第三次发兵进攻高句丽，因隋末农民起义已遍及全国，隋王朝岌岌可危，最后只好议和收兵。大业十一年（615年），杨广依例北巡长城，始毕可汗率兵将其围困在雁门（今山西代县），杨广派人向始毕之妻、隋义成公主求救，义成公主遣使告知始毕“北边有急”，加上隋朝援军相继抵达，始毕在九月撤围而去。

折叠民变四起
杨广年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。每次出游都大造离宫。仁寿四年（604年）十一月，他为了开掘长堑拱卫洛阳，调发今山西、河南几十万农民；次年营建东都洛阳，每月役使丁男多达两百万人；自大业元年（604年）至大业六年（610年），开发各段运河，先后调发河南、淮北、淮南、河北、江南诸郡的农民和士兵三百多万人；大业三年和四年在榆林（今内蒙古托克托西南）以东修长城，两次调发丁男一百二十万，役死者过半。总计十余年间被征发扰动的农民不下一千万人次，平均每户就役者一人以上，造成“天下死于役”的惨象。

杨广为满足其骄奢淫逸的生活，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆。其中著名的有显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等。西苑在洛阳之西，周围二百余里，苑内有人工湖，周围十余里，湖内有山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽。隋炀帝常在月夜带宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》曲，弦歌达旦。炀帝游江都时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。

大业七年（611年），王薄率领民众在长白山（今山东章丘东北）起义，隋末民变终于爆发。刘霸道、孙祖安、张金称、窦建德等纷纷率领农民百姓起义，农民起义军力量迅速发展而日益壮大起来。大业九年（613年），农民起义不仅遍及山东、河北等地，而且发展到全国范围。在大业九年上半年，平原、灵武、济北、济阴、北海等地均爆发农民起义，迅速高涨起来的农民起义给隋朝统治阶级以沉重打击。在农民起义的巨浪冲击之下，隋朝统治阶级内部分裂。这一年六月，杨玄感于黎阳起兵反叛。隋朝大军从辽东撤回，向杨玄感展开反攻，杨玄感兵败自杀。隋朝残酷镇压农民起义，击败卢明月、张金称、高士达、刘元进，坑杀农民起义军。而翟让瓦岗寨、窦建德、杜伏威、林仕弘等农民起义军则屡次击败隋朝大军，发展壮大。杨广想用血腥屠杀的恐怖政策恐吓人民，反而使更多的人民参加到农民起义军中去，“所在蜂起”，“官军不能讨，以至隋亡”。农民起义发展为全国规模。杨广妄图遏止起义力量发展，下令各地郡县、驿亭、村坞筑城堡，将民众迁往城堡中居住，于近处种田，以图控制。他不愿正视农民起义蓬勃发展的现实，身边的佞臣也不以实情相告，谎称造反的农民“渐少”。

折叠身死国灭
大业十二年（616年）七月，杨广从东都去江都。次年四月，李密率领的瓦岗军逼围东都，并向各郡县发布檄文，历数杨广十大罪状。[2]

大业十三年（617年）五月，李渊在晋阳起兵，同年十一月攻入长安，拥立杨侑为皇帝，遥尊杨广为太上皇。

杨广在江都却越发荒淫昏乱，命王世充挑选江淮民间美女充实后宫，每日酒色取乐；又引镜自照，预感末日将到，锐意尽失的杨广晚年常引镜自照，对萧后和臣下说：“好头颈，谁当斫之！”

杨广晚年，既没有像陈后主那样做个长城公，也没有把带在身边的毒药派上用场。大业十四年（618年）三月，杨广见天下大乱，已心灰意冷，无心回北方，命修治丹阳宫（今南京），准备迁居那里。从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。这时，虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，杨广闻变，仓皇换装，逃入西阁。被叛军裴虔通、元礼、马文举等逮获，杨广欲饮毒酒自尽，叛军不许，遂命令狐行达将其缢弑，时年五十岁。杨广造成的大乱，使华夏人口锐减到两百余万户。

这个雄心勃勃的帝王，死后连个像样的棺材也没有用上，由萧后和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。后陈棱集众缟素，为杨广发丧，备仪卫，改葬于吴公台下，衰杖送丧，恸感行路。

杨广遇弑的消息传到洛阳，洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝，史称皇泰主，杨侗追谥杨广为明皇帝，庙号世祖，农民军领袖窦建德追谥杨广为闵皇帝，同年，李渊逼迫傀儡杨侑禅让，建立唐朝，追谥杨广为炀皇帝。不久，洛阳权臣王世充逼迫杨侗禅让，隋朝正式灭亡。

唐朝平定江南后，于贞观五年（631年），以帝礼改葬于雷塘。

折叠编辑本段为政举措
折叠政治
迁都洛阳
东都洛阳平面图
东都洛阳平面图
杨广初继位，便决定迁都洛阳。《隋书·卷三十·志第二十五·地理中》：河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。《元和郡县志》：“隋仁寿四年，迁都”，《隋书·宇文恺传》载曰：“炀帝即位，迁都洛阳”，《隋书·地理志》：“大业元年徙入新都”《旧唐书·地理志一》：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。《资治通鉴》载曰：章仇太翼言于帝曰：“陛下木命，雍州为破木之冲，不可久居。又谶云：‘修治洛阳还晋家。’”帝深以为然。

《元和郡县图志·河南道》：“仁寿四年，炀帝诏杨素营东京，大业二年，新都成，遂徙居，今洛阳宫是也。其宫北据邙山，南直伊阙之口，洛水贯都，有河汉之象，东去故城一十八里。初，炀帝尝登邙山，观伊阙，顾曰：“此非龙门邪？自古何因不建都於此？”仆射苏威对曰：“自古非不知，以俟陛下。”帝大悦，遂议都焉。其宫室台殿，皆宇文恺所创也。恺巧思绝伦，因此制造颇穷奢丽，前代都邑莫之比焉。”[1]

这一系列的证据都表明杨广迁都洛阳，但是汉魏洛阳已经不适合作为都城了，于是杨广另选地质，重新营建新都洛阳，《隋书·帝纪第三·炀帝上》载“四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。......十一月已末，幸洛阳。癸丑，诏日：......然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。......今可于伊、洛营建东京，便即没有分职，以为民极也。”《隋书·帝纪第三·炀帝上》载：“（大业元年）三月丁未，诏尙书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，徙豫州郭下居人以实之。”展开了大规模的营建东都洛阳的工程。“又是阜涧营显仁宫，采海内奇禽异兽草木之类，以实园苑。徙天下富商大贾万家于东京。辛亥，发河南诸君男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄往江南采木，造龙船、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”次年，东京修建完工。“二年春正月辛酉，东京城，赐监督者各有差。.......三月庚午，车驾发江都。......夏四月庚戌，上自伊阙，陈法驾，备千船万骑，入于东京。”

杨广营建的洛阳城，南对伊阙，北倚邙山，东逾瀍河、洛水纵贯其间，分外郭城、宫城、皇堀、东城、含嘉仓城、园壁城和耀仪堀，规模宏大，布局有序。宫城皇城偏隅郭城西北的独特的布局和整齐的划一里见方的里坊布局建制而在中国都城建设历史具有重要的历史地位。隋炀帝修建洛阳城，具有统治国家的战略考虑。到五代、北宋时仍在使用，曾是全国经济文化中心。

即位之初其所以决定迁都洛阳，是出于对洛阳在当时的军事、政治和经济地位上的重要性的充分认识，决不是单纯出于荒淫逸乐，更不是什么迷信谶纬。

美籍汉史学家费正清在《中国：传统与变迁》中感慨：“在隋文帝和隋炀帝的统治下，中国又迎来了第二个辉煌的的帝国时期。大一统的政权在中国重新建立起来，长城重新得到修缮，政府开凿了大运河（这为后来几百年间的繁华提供了可能），建造了宏伟的宫殿，中华帝国终于得以重振雄风。”

大业律
大业三年（507年），杨广颁《大业律》。改州为郡；改度量衡依古式；改官制，设五省、三台、五监、十六府等。杨广修订了法律，主要是对隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革。“炀帝即位，以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶之条。凡五百条，为十八篇。五刑之内，降从轻典者，二百余条。诏施行之，谓之《大业律》。”《大业律》，没有再修订，《唐律》就是依照着《开皇律》与《大业律》修订的。

修建运河
隋朝大运河
隋朝大运河
杨广下令调征河南、淮北诸郡人民百多万人修通济渠，西段自洛阳西苑引谷水、洛水循阳渠故道，东段走汴渠故道入淮水，他还征发淮南民工十多万人修东汉陈登所开的邗沟直道，自山阳至杨子入长江，渠宽四十步，两旁皆筑工整平坦的御道，夹种杨柳。从长安到江都，修建离宫四十多座。接着，他派人到江南造龙舟和杂船数万艘。而后，杨广又下命疏浚汉代屯氏河、大河故渎与曹操所开白沟为永济渠，疏浚春秋吴运河、秦丹徒水道、南朝运河为江南河，后统名为隋朝大运河。

在杨广以前，如曹操、邓艾、桓温、刘裕，对河淮交通，均常施力，隋炀帝以后，如唐如宋，亦须时常浚汴，始能利用，充其量，隋炀帝不过加工较完满之一员，其过度推崇者，一方面由昧于水利之历史，别方面则根于事经创作便可享成之依赖心理。

杨坚曾于开皇四年（584年）命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。仁寿四年（604年）改名永通渠。但随着南北政治、经济和文化日益发展，修凿的局部运河，已经不能满足社会需要。沟通南北水道已经成为社会经济交流的迫切需要了。

大业元年（604年），隋炀帝即位第一年就修阳渠故道、汴渠故道为通济渠，同年修东汉陈登所开的邗沟直道，大业四年（608年），又征发河北民工百万疏浚汉代屯氏河、大河故渎与曹操所开白沟为永济渠，大业六年（610年）疏浚春秋吴运河、秦丹徒水道、南朝运河为江南河。至此，开凿大运河的工程基本完成。隋炀帝开凿大运河前后用了六年的时间。隋炀帝先后开凿疏浚了由黄河进入汴水，再由汴水进入淮河的通济渠；还有从淮河进入长江的邗沟；从京口（现代江苏镇江）到达会稽（现代浙江绍兴）的江南河；引沁水向南到达黄河，向北到达涿郡（现代的北京）的永济渠。这些渠南北连通，就是历史上有名的大运河。大运河从北方的涿郡到达南方的余杭，南北蜿蜒长达五千多里。隋朝大运河以会稽、洛阳、涿郡为三点，江南河、邗沟、通济渠、永济渠四段，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系连接起来。南宋时期，随着政治中心南移，通济渠（汴河）、永济渠的漕运地位逐步减弱，再加上每年缺少清淤治理，运河河床逐渐淤塞断流。元、明、清时期，朝廷再修大运河的时候，将河道直接取直，由北京直通杭绍，不再绕道洛阳。

大运河的开通，促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”。大运河对隋唐时期南北经济、文化交流，维护全国统一和中央集权制的加强，都起了促进作用。

隋唐大运河以洛阳为中心，南至会稽，北到涿郡（今北京），全长2700公里，跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的东南沿海和华北大平原上，经过浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、北京七个省市，通达黄河、淮河、长江、钱塘江、海河五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，在中国的历史上产生过巨大的作用，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑工程，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。后世元朝开凿京杭大运河。京绍大运河的大部分河道不是隋朝大运河的河道。 自清末改漕运为海运，大运河才不再是国家经济的大动脉了。

折叠军事
南北统一
隋朝版图
隋朝版图
开皇九年（589年），20岁的杨广被拜为行军元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，并完成统一。

北周武帝功业方隆，平齐之后，正将饮马江南，乃不半年而殂折。陈叔宝昏庸，又缺乏贤良将相，隋文帝即位之初，便处心积虑，以平陈为目标（如韩擒虎、贺若弼之任命）。贺若弼济京口，韩擒虎济采石，令陈军措手不及。隋军一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡，对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”，杨广博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。

开皇十年（590年），奉命到江南任扬州总管，并平定了江南高智慧的叛乱。江苏，浙江，福建，安徽，江西的巨家大室全部叛变“大者有众数万，小者数千，共相影响。”杨广学江南方言，娶江南妻子，亲近江南学子，重用其中的学者来整理典籍。他亲自实地在江南花了十年心血拢络人心，缓和了南方的怨恨和怀疑，在军事占领后推行合理的行政，打破阻碍南人成为忠于隋室臣民的许多政治和文化隔阂。

攻灭吐谷浑
邵峰饰演的杨广
邵峰饰演的杨广
吐谷浑汗国是在青海、河西一带的强国。始祖是辽西鲜卑慕容涉归的庶长子慕容吐谷浑，吐谷浑与慕容廆不和，率众西迁，最后在青海一带定居。吐谷浑于329年建汗国，典章制度类同晋制，风俗与柔然、突厥相似。大业四年（608年）隋臣裴矩指使高车袭击吐谷浑，吐谷浑向隋朝清求援军。杨广乘机出兵，于隔年灭吐谷浑，步萨钵可汗逃亡。此战开拓疆域数千里，范围东起青海湖东岸，西至塔里木盆地，北起库鲁克塔格山脉，南至昆仑山脉，隋廷设置鄯善、且末、西海、河源四郡，但是，同一年，杨广派伏顺去管理，却不能到达而返回。随后，吐谷浑返回故地，并进攻隋朝河右，隋朝无力防御。随着这次征伐，隋朝长安诸县及西北诸郡，都要转输塞外，每岁钜亿万计；经途险远并且遭遇寇盗抄掠，凡是人畜死亡没有到达的人，郡县都会征破其家。因此百姓失业，隋朝西半部先穷困了。

讨占城
杨广于大业元年（605年），令刘方攻占城，随着军队班师后，占城王商菩跋摩遂在比景、海阴、林邑三郡故地复国。此战隋军死者十之四、五，主帅刘方也病死于班师途中。

征讨契丹，大宴突厥
大业元年（605年），隋将韦云起率突厥兵大败契丹，韦云起扬言借道去柳城（今辽宁朝阳南）与高句丽交易，率军入其境，契丹人未加防备。韦云起率军进至距契丹大营50里处，突然发起进攻，大败契丹军，俘虏其男女4万余人。大业二年（606年），东突厥启民可汗入朝时，杨广招集全国乐人招待他。隔年杨广到榆林，令宇文恺作大帐，邀请启民可汗及契丹、奚、霫族族长参加大宴并看散乐，隋炀帝还赠送大量丝织品。杨广又命宇文恺临时造出大殿，称“观风行殿”。当地外族以为是神功，每望见御营，十里外就跪伏叩头，走路不敢骑马。

然而隋朝后期突厥崛起，大业十一年（615年），突厥始毕可汗率军将隋炀帝包围在雁门。隋炀帝造成隋末大乱，突厥崛起空前强大，东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属于突厥，隋朝中原窦建德、薛举、刘武周、梁师都、李轨、王世充等也臣服于突厥，被纳入突厥的势力范围。突厥达到“控弦且百万，戎狄炽强，古未有也”的强盛程度。

征讨琉求
杨广于大业三年（607年）和大业四年（608年）两度派朱宽前往流求（疑为今日琉球或台湾），务求“慰抚”该国，但流求不从。大业六年（610年）又派陈棱、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主欢斯渴刺兜，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动。

总之，杨广除向西北开拓疆土外，隋朝大军还向东南进行了一系列开疆拓土的战争，这些战争的胜利使大隋王朝东南的领土疆域扩大到印度支那的安南、占婆（今越南地区）、及台湾等地。在海南岛上分置儋耳、珠崖、临振三郡。北边有五原郡（内蒙后套一带）。

三征高句丽
高句丽地跨鸭绿江两岸，位于今中国辽宁东部、吉林中部和朝鲜北部。辽宁东部、吉林中部古称辽东，很早即入中国版图，后被高句丽占据。开皇十八年（598年），高句丽又攻隋的辽西。杨坚派大军三十万攻高句丽，后因士卒多病，高句丽亦遣使谢罪，遂罢兵。

杨广即位后，又三次大举进攻高句丽。大业八年（612年），隋炀帝第一次进攻高句丽。征调士卒一百一十三万余，陆军集中于涿郡（今北京），水军集中于东莱（今山东莱州）。另调民夫二百万，以运送衣甲、粮食等。造海船的民工日夜站在水中，皮肤溃烂，腰以下生蛆，死者甚众。

高句丽坚守各座城池，隋军无法攻下，右翊卫大将军来护儿率领江、淮水军，战舰绵延数百里，走海路进攻。来护儿选拔精甲四万，到达平壤城外，中埋伏而惨败，士卒逃回的不过数千人。开战前，杨广下令隋将不得擅自作出任何有关作战决定，必须先向他报告后再听从命令。这使得隋军在战场上很被动。隋将在做每个决定的时候都要先派人驰报远在后方的隋炀帝，这就延误了军情。高句丽的军队也因此有充足的时间进行重整和反击。就这样5个月过去了，杨广没拿下辽东城。三十万五千隋朝陆军渡辽攻高句丽，也遭到惨败，逃回的只有二千七百人，资储器械巨万计，也丢失殆尽。

隋军虽曾攻至平壤附近，最后却大败而还。大业九年（613年），第二次进攻高句丽。正当双方相持不下时，礼部尚书杨玄感起兵叛隋，隋炀帝仓皇撤军。大业十年（614年），第三次进攻高句丽。隋炀帝因国内农民起义已成燎原之势而不敢久战，高句丽也疲于战争而遣使请降，杨广就此撤军。

进攻高句丽的战争，先后动用人力数百万，征调财物无数，大量士兵、民夫死于战场和劳役，由于农村中极度缺乏劳力和耕畜，大量土地荒芜，社会经济受到严重破坏，人民难以生活下去，引发了大规模隋末农民起义。

折叠文化
开创科举
科举，萌发于南北朝，真正成型于唐朝。杨广即位第一年，就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”唐人封演在《封氏闻见记》中说：“炀帝即位，复兴教诱。”杨广恢复了被杨坚废除了的国子监、太学以及州县学。 “教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。” 奉命视察各州的专使除了其他任务外，还要发现有模范行为、文才出众和学有专长的人，经过考察，再把他们送往京师。“炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。”《隋书》《北史》记载，远近儒生纷纷前来，并被组织起来互相辩论学术问题。一名高级官员给他们排列名次，上报隋帝。因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包。古代的典籍都被注疏。

随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。

大业二年（506年），杨广增设进士科。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。当时以明经最为高级，进士试居次。当时选士制度只称为秀才科，与唐之科举有一定区别。

杨广始建进士科，典定科举制度，这是中国历史上极其重大影响极其深远的大事。那时的进士科以考政论文章为主，选择“文才秀美”的人才。《通典》说杨广优先考虑的是个人的品质而不是文才。炀帝时还增加了科举录取人数。至607年，考试科目已经有了十科。这标志着科举制度的产生。大业三年（507年），杨广诏令：“文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，臀力骠壮十科举人。” 大业五年（509年），杨广又下诏：“诸郡学业该通，才艺优洽，臀力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立性正直，不避强御，四科举人。”

但对于隋朝是否开创进士科，是否开创科举，历来有争议，薛登、杨绾、杜佑、刘肃等那一再明确说“炀帝始建进士科”，陈直根据1902年洛阳出土《隋北地太守陈思道墓志》，认为进士科始于大业元年。

俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。

何忠礼认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。” 提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。

何忠礼提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。

科举制度的创建，重才学品质而不重门第，削弱了门阀大族世袭的特权。“百官不得计考增级，必有德行功能，灼然显著者，擢之。” “魏、周官不得为荫。”这种“任人唯贤”的改革，为选拔下层优秀知识分子提供了极好的机会。科举制扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会，“大者登台阁，小者任郡县”；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质；科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门世族手里集中到中央政府手里，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。

藏书事业
杨在江南任扬州总管时就网罗学者来整理典籍，到他即帝位的近二十年间，共成书一百三十部，一万七千多卷。杨广还组织人编写了《长洲玉镜》四百卷，和 《区宇图志》一千二百卷，这对于保存中国古代的典籍做出了贡献。

杨广使隋时的中国已经具备了总括全国各地方的总结性地方志。隋炀帝诏命天下诸郡绘制各地风俗物产地图，编撰《诸郡物产土俗记》131卷、《区宇图志》129卷、《诸州图经集》100卷。杨广下令编撰的上述地方志书，规模宏大，既是承前启后的总结性著作，也是编撰全国性方志图经的开端，影响深远。“今于大隋圣世，图书屡出。”

裴矩在奉敕去张掖，管理西域商人交市时，搜集了有关西域的山川、风俗等资料，撰成《西域图记》，书中有地图，有记述，还有穿着民族服装的各族人的彩绘图，是地理学名著。“依其本国服饰仪形，王及庶人，各显容止，即丹青模写，为《西域图记》，共成三卷，合四十四国。仍别造地图，穷其要害。”

杨广不仅兴办学校，还访求遗散的图书，并加以保护。《封氏闻见记》记载：“炀帝限写五十副本，分为三品，于东都观文殿东西廊屋，列以贮之。” 隋时的藏书量是中国历代最多的，大兴城和洛阳建有大藏书殿，而最终的成果则是规模宏大的秘书省，在洛阳藏有珍本，藏书总数达37万余卷。为了让两京的宫、省、官府使用，杨广下令建造藏有节录本的观文殿。隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自着28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷。

尊崇儒教
杨广崇敬儒教与孔子，于大业五年（509年）下诏曰：“先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道；命世膺期，蕴兹素王。而颓山之叹，忽逾于千祀；盛德之美，不在于百代。永惟懿范，宜有优崇。可立孔子后为绍圣侯，有司求其苗裔，录以申上。”

折叠外交
杨广在对外交往上，主张众国臣服的朝贡体制。各藩属国奉隋朝为宗主国，定期朝贡，各国和平相处。如果有国家不愿意臣服，必要时隋朝会采取战争的手段威服之。如果有国家侵犯另一国，隋朝为了维护朝贡体制会帮助弱国击败强国。如果各国臣服隋朝，隋朝也给予优惠回馈。在这样外交理念下出现万邦来朝的恢弘局面，然而杨广过度夸耀，浪费不少人力与物力。隋朝后期，突厥空前强大，周边各国东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，都臣属于突厥。

西域各国
大业五年（609年），杨广亲率大军从京都长安（今西安）浩浩荡荡的出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷北上，到达河西走廊的张掖郡。这次出行绝不是游山玩水，个人玩乐的。在返回途径大斗谷时，遭遇到暴风雪的袭击，文武官员遭受饥馁、湿冷，士兵冻死太半（三分之二），马驴损失十分之八九，随行的后宫妃、主狼狈相失。九月，杨广的车驾进入西京长安。杨广这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。其意义重大。在封建时代，中国皇帝抵达到西北这么远的地方，只有杨广一人。杨广西巡过程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，但很快就失去控制。

杨广到达张掖之后，高昌王麹伯雅与伊吾吐屯设等西域二十七国君主与大臣纷纷前来开宴会，呈现隋朝文物，奏乐九部音乐，十分盛大。为了展现隋朝的富饶，大业六年（610年）元宵节时，杨广于东都为西域人演奏百戏，夜间灯火照耀同白昼，月底而终。杨广为夸耀国家富强，每年正月当少数民族和外国首领、商人聚集洛阳时，命人在洛阳端门外大街上盛陈百戏散乐，戏场绵亘八里，动用歌伎近三万人，乐声传数十里外。西域商人要到市上交易，杨广就下令盛饰市容，装璜店肆，房檐一律，珍货充积，连卖菜的都要垫以龙须席。当这些商人从酒店饭馆前经过时，都要请他们就坐用餐。并说：“中国丰饶，酒食例不取直（值）。”还将市上树木缠以丝织品做装饰。有些胡商说：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之！缠树何为？”。

杨广此次西巡开拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各国、开展贸易、扬中国威、畅通丝路。乃一代有作为的国君所为。唐太宗也感慨的说：“大业之初，隋主入突厥界，兵马之强，自古已来不过一两代耳。”

大业六年（610年），隋王朝又置伊吾（哈密）郡共五郡。

在这以前，隋朝基本上是在张掖和西域商人进行贸易的，隋朝由黄门侍郎裴矩负责具体事务。隋炀帝主要是用金钱来引诱西域的商人来朝贸易，还命令西域商人所经过的地方郡县要殷勤招待，这根本不是平等的贸易，而是借贸易之名炫耀自己的文治武功。 但杨广为了开发经营西域，还是派兵做了一些统一工作。如打败了西突厥的处罗可汗，扫除一大障碍。击败吐谷浑，将其领地建成四郡，派遣官员治理，保证了和西域的畅通。

新罗
新罗于开皇十四年（594年）遣使入隋，隋封其王真平为“高祖拜真平为上开府、乐浪郡公、新罗王”。到大业年间亦常遣使入隋。

倭国
倭国（即日本，时为飞鸟时代）曾多次派使臣来华通好，开皇二十年（600年）就带沙门（即僧侣）数十人来隋朝学佛法。大业三年（607年），大和推古天皇派遣隋使小野妹子向杨广递交国书，自称“日出天子”，称隋炀帝为“日没天子”，引得杨广勃然大怒。次年小野妹子再次使隋，国书改为“东天皇敬白西皇帝”以缓和双方关系。杨广在大业四年（608年）也派裴世清回访日。

赤土国
杨广派常骏、王君政等出使赤土国（今马来半岛克拉地峡一带）。大业四年（608年），常骏等带着丝织物五千段送给赤土国国王瞿昙利富多塞。他从南海郡（广东广州市）出航到赤土国。国王也遣儿子那邪迦随常骏等来中国，杨广赐那邪迦官位和物品。

折叠宗教
佛教
杨广笃好佛教，他先为晋王时，曾迎请名僧智顗为授菩萨戒，并尊称智顗为智者。即位后，他在大业元年（605年 ）为隋文帝造西禅定寺，又在高阳造隆圣寺，在并州造弘善寺，在扬州造慧日道场，在长安造清禅、日严、香台等寺，又舍九宫为九寺，并在泰陵、庄陵二处造寺。又曾在洛阳设无遮大会，度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日，总度千僧，亲制愿文，自称菩萨戒弟子。传称他一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯，修治旧像十万零一千躯，装补的故经及缮写的新经，共六百十二藏。炀帝还在洛阳的上林园内创设翻经馆，罗致译人，四事供给，继续开展译经事业。

道教
杨广对于道教并无坚定而深刻的信仰（这与他崇信佛教不同），他关注道教，一是他欲借助于道教为其政权效力，他想方设法拉拢延揽高道，给予其较高的政治地位，又调解缓和道佛关系，使道教不至于在政治上特别地感到压抑，然而他对道教的利用最终是失败的，道教中人积极参加了隋末改朝换代的政治活动，为其政权的崩溃作了大量的舆论宣传。二是大业中期，所谓天下承平日久之时，为他崇重道术的高峰期，他借助于道教方术填补荒唐无耻的私生活，把道士作为宫廷的点缀品，任用道士作斋醮科仪为其祈福。但对于道教文化事业的建设特别是道经的搜集整理，他还是作了一些有益的工作。

折叠编辑本段历史评价
折叠史书评价
《隋书》：“炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。于是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后钟心，文皇革虑，天方肇乱，遂登储两，践峻极之崇基，承丕显之休命。地广三代，威振八纮，单于顿颡，越裳重译。赤仄之泉，流溢于都内，红腐之粟，委积于塞下。负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷周之制度，尚秦汉之规摹。恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息。频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命。乃急令暴条以扰之，严刑峻法以临之，甲兵威武以董之，自是海内骚然，无聊生矣。俄而玄感肇黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越。奸宄乘衅，强弱相陵，关梁闭而不通，皇舆往而不反。加之以师旅，因之以饥馑，流离道路，转死沟壑，十八九焉。于是相聚萑蒲，胃毛而起，大则跨州连郡，称帝称王，小则千百为群，攻城剽邑，流血成川泽，死人如乱麻，炊者不及析骸，食者不遑易子。茫茫九土，并为麋鹿之场，忄弃忄弃黔黎，俱充蛇豕之饵。四方万里，简书相续，犹谓鼠窃狗盗，不足为虞，上下相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。亿兆靡感恩之士，九牧无勤王之师。子弟同就诛夷，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。《书》曰：‘天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。’《传》曰：‘吉凶由人，祆不妄作。’又曰：‘兵犹火也，不戢将自焚。’观隋室之存亡，斯言信而有征矣！”

《北史》：“初，上自以蕃王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。时高祖雅重文献皇后，而性忌妾媵；皇太子勇内多嬖幸，以此失爱。帝后庭有子皆不育之，示无私宠，取媚于后。大臣用事者，倾心与交。中使至第，无贵贱，皆曲承颜色，申以厚礼。婢仆往来者，无不称其仁孝。又常私入宫掖，密谋于文献后。杨素等因机构扇，遂成废立。自高祖大渐暨谅闇之中，蒸淫无度。山陵始就，即事巡游。以天下承平日久，士马全盛。慨然慕秦皇、汉武之事。乃盛理宫室，穷极侈靡。召募行人，分使绝域。诸蕃至者，厚加礼赐；有不恭命，以兵击之。盛兴屯田于玉门、柳城之外。课天下富室分道市武马，疋直十余万。富强坐是而冻馁者，十家而九。性多诡谲。所幸之处，不欲人知；每幸之所，辄数道置顿。四海珍羞殊味，水陆必备焉。求市者无远不至。郡县官人，竞为献食；丰厚者进擢，疏俭者获罪。奸吏侵渔，内外虚竭；头会箕敛，人不聊生。于时，军国多务，日不暇给。帝方骄怠，恶闻政事；冤屈不理，奏请罕决。又猜忌臣下，无所专任。朝臣有不合意者，必构其罪而族灭之。高颎、贺若弼先皇心膂，参谋帷幄；张衡、李金才籓邸惟旧，绩著经纶。恶其直道，忌其正义；求其无形之罪，加以丹颈之戮。其余事君尽礼，謇謇匪躬；无辜无罪，横受夷戮者，不可胜纪。政刑弛紊，贿货公行，莫敢有言，道路以目。六军不息，百役繁兴；行者不归，居者失业；人饥相食，邑落为墟，上弗之恤也。东西行幸，靡有定居；每以供费不给，逆收数年之赋。所至，唯与后宫流连耽湎，惟日不足。招迎姥媪，朝夕共肆丑言。又引少年，令与宫人秽乱。不轨不逊，以为娱乐。区宇之内，盗贼蜂起；劫掠从官，屠陷城邑。近臣互相掩蔽，皆隐贼数，不以实对。或有言贼多者，辄大被诘责。各求苟免，上下相蒙。每出师徒，败亡相继。战士尽力，不加赏赐；百姓无辜，咸受屠戮。蒸庶积怨，天下土崩；至于就禽，而犹未之寤也。”

折叠历代评价
杨侗：“世祖明皇帝则天法地，混一华戎。东暨蟠木，西通细柳，前逾丹徼，后越幽都。日月之所临，风雨之所至，圆首方足，禀气食芼，莫不尽入提封，皆为臣妾。加以宝贶毕集，灵瑞咸臻，作乐制礼，移风易俗。智周寰海，万物咸受其赐，道济天下，百姓用而不知。世祖往因历试，统临南服，自居皇极，顺兹望幸。所以往岁省方，展礼肆觐，停銮驻跸，按驾清道，八屯如昔，七萃不移。岂意衅起非常，逮于轩陛，灾生不意，延及冕旒。奉讳之日，五情崩陨，攀号荼毒，不能自胜。”

祖君彦：”磬南山之竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽。“

李世民：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。”“隋炀帝纂祚之初，天下强盛，弃德穷兵，以取颠覆。颉利近者足为疆大，意既盈满，祸乱斯及，丧其大业，为臣於朕。叶护可汗亦大强盛，自恃富贵，通使求婚，失道怙乱，奄至破灭。”

朱敬则：“彼炀帝者，聪明多智，广学博闻，岂不知蛟龙失悖渔父足得为害？鲸鲵出水，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者获罪，敢谏者受刑，岂不是色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人，盖为大唐之驱除也。”

皮日休：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”

周昙：“拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。”

赵恒：“隋炀帝初平陈，斩五佞人以谢三吴，当时天下称贤。及其无道，乃过后主，深可叹也。”

安尧臣：“隋炀帝负其富彊之资，志逞无厌之欲，烦出朔方，三驾辽左，旌旗万里，赋敛百端，四海骚然，土崩鱼烂，丧身灭国。”

朱元璋：“隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土。载诸史册，为后世讥。”

努尔哈赤：“从来国家之败亡也，非财用不足也，皆骄纵所致耳。若夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝、金完颜亮，咸贪财好色，沉湎于酒，昼夜宴乐，不修国政，遂致身死国亡。”

王夫之：“隋之得天下也逆，而杨广之逆弥甚。”

《剑桥中国隋唐史》：“对这个历史上称为隋炀帝的人的性格刻划是非常困难的，除了一些模糊的感觉外，人们不能期望在集中把他说成是古典‘末代昏君’的大量被窜改的历史和传奇后面，对此人的实际情况有更多的了解。历史文献把文帝的谨慎节俭与炀帝的放荡挥霍进行对比，但从下面建设东都和完成运河体系这一节可以看出，这种鲜明的对比过分夸大了。民间文学把炀帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女色。但人们会发现，即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实，即他的正妻，一个聪慧和有教养的妇女，从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替，她始终被尊重，而且显然受到宠爱。隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有成就的诗人和独具风格的散文家，他可能有点像政治美学家，这种人的特点可用以下的语言来表达：的确，自欺欺人也许是一个规律，因为带有强烈的艺术成分的政治个性具有一种炫耀性的想象力，它能使其个人的历史具有戏剧性，并使一切现实服从野心勃勃的计划。”

“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的，因为他们把他描写成令人生畏的典型的‘末代昏君’。在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众的随心所欲的狂想大大地歪曲了－－人民生活在一个无节制地使用权力、有豪华宫殿和享有无限声色之乐的世界中，只能产生这种感情上的共鸣。在中国的帝王中，他绝不是最坏的，从他当时的背景看，他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能，很适合巩固他父亲开创的伟业，而他在开始执政时也确有此雄心。”

郑振铎：“杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人。”

胡戟：“在中国从门阀贵族政治向科举官僚政治转化，从门阀社会向门阀后社会转化的历史关头，宇文泰、宇文邕、杨坚、杨广、李世民、武则天六人都做出了历史性的贡献，其中，在政治改革中走得最远的是隋炀帝和武则天。可后面这两位在历史上却是脏水被泼得最多的。”

蒙曼：“隋炀帝是大暴君，只是，暴君不是昏君，隋炀帝虽然无德，但是有功。只是他的功业，没有和百姓的幸福感统一起来，所以才会有“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的说法。换言之，他没有处理好功在当代、利在千秋的关系，反而成了罪在当代、利在千秋，这才是隋炀帝最大的问题。”“他是个暴君。为了征讨高句丽，实现自己的政治理想，他不顾客观条件，任性妄为，把百姓和国家都拖进了灾难中，所以叫暴君……他是昏君……在这第三时期，他已经不知道自己的责任是什么，也不想履行什么责任了，只是浑浑噩噩地混日子，所叫昏君。”

折叠编辑本段亲属成员
折叠父母
父亲：隋文帝杨坚

母亲：文献皇后独孤伽罗

折叠兄弟姐妹
兄弟
哥哥：房陵王杨勇（前太子）

弟弟：秦王杨俊、蜀王杨秀、汉王杨谅

姐妹
乐平公主杨丽华，嫁北周宣帝宇文贇

襄国公主，下嫁李长雅

广平公主，下嫁宇文静礼

兰陵公主杨阿五，下嫁柳述

折叠后妃
皇后

萧皇后，西梁明帝萧岿之女

妃嫔

萧嫔，赵王杲母

陈婤，陈后主第六女

陈氏，陈后主第四女广德公主

王氏，李渊外甥女，唐同安长公主女

宣华夫人陈氏（存疑），陈宣帝第十四女宁远公主，陈后主妹

容华夫人蔡氏（存疑）

崔氏，隋东郡公崔君绰女

折叠子女
儿子
元德太子杨昭，母萧皇后，子：隋恭帝（代王）杨侑、皇泰主（越王）杨侗、燕王杨倓

齐王杨暕，母萧皇后，遗腹子杨政道

赵王杨杲，母萧嫔

第三子早夭（殇子铭 ）

女儿
南阳公主，母萧皇后，开皇十九年下嫁宇文士及，子宇文禅师

杨妃，唐太宗妃，子吴王李恪、蜀王李愔

杨广女儿有史可查为两人。《北史》记萧皇后携其孙杨政道及诸女入于突厥，可见杨广另有数女。淮南公主是否为其女，不可考。

折叠编辑本段轶事典故
折叠楼台牡丹
杨广好奇花异石，曾三下江南搜寻。并派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。后携众嫔妃、太监、宫去西苑游玩，登上玉凤楼，看到牡丹盛开，大家十分开心。但有一妃喟然叹曰：“牡丹为花中之王，颜色虽好，可惜楼高，只能俯瞰，看不清楚，辜负了这国色天香！”杨广听了，即命花师来见他命令花师栽12棵高株牡丹，要和楼台一般齐，每株着花至少3色，违命者斩。众花师吓坏了，连连叩头求饶，杨广遂命全国各地花师来洛，群策群力攻克难关。各地花师闻讯，都推举当地技艺最高者前来洛阳。其中有个花师家住山东曹州，擅长牡丹栽培。他分析牡丹的生长规律、习性与特点，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花师一起搞试验，选择杏树、桃树、梨树、桑树、槐树等树种嫁接，但都失败了。最后，他们把牡丹嫁接在高高的香椿树上，结果成功了。牡丹昂然怒放，高过了楼台，杨广看得清楚，不禁龙颜大悦，称其为“楼台牡丹”。[3]

杨广论功行赏，要奖励花师，不料一个宦官贪功，硬说这“楼台牡丹”是他领头搞出来的，杨广不明就里，赏给这个宦官许多黄金和绸缎。山东花师气愤极了，回家后发誓不再干这一行，培育楼台牡丹之技术失传，楼台牡丹随之绝迹。

折叠龙舟选美
杨广下江南时，在龙舟选有1000名美女，让她们穿上白衣，在船前拉纤。杨广在船上观赏时，看上了“殿脚女”吴绛仙，当即纳为嫔妃。杨广曾靠着门帘，对身边大臣说：“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣！”

折叠编辑本段主要作品
折叠代表作品
作品名称
《江陵女歌》

《春江花月夜》

《野望》

《饮马长城窟》

折叠文学特征
杨广是隋唐两代代表性的诗人之一。他的诗风广阔，既有千军万马出征时的雄伟，又能描写夕阳下长江宁静的江景；在他帝王生涯的最后，彷佛意识到自己帝王运尽，诗风转变为寂寥多感，主以抒情诗为主。

杨广少好学，喜欢诗文。其文初学庾信。为晋王时，召引陈朝旧官、才学之士柳鈇、虞世南等100余人，“以师友处之”，于是爱好梁陈宫体。由于他曾亲历塞上，远征辽东，故诗中描写的自然景物和戎马生活，也有其实践基础。他的诗歌融合了帝王的豪雄气概与诗人的细腻情怀，融合了北方诗人的贞刚质朴与南方诗人的清绮纤丽，从而具有了帝王霸气和文士秀气的双重特点。尽管他的诗歌有的比较粗糙，有的还有宫体轻艳之嫌，但总的来说，他的诗歌反映了他所处的时代风貌，展现了他的思想感情和政治抱负。他在推动诗歌格律化，开拓诗歌新气，,融合南北诗风方面都做出了很大的贡献，他的诗及其诗风对后世都产生了一定的影响。

“肃肃秋风起，悠悠行万里。……。”这是杨广在西巡时所做的《饮马长城窟行》，成为千古名篇。“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北，炀帝之才，实高群下。

他虽是北人，所作却可雄视南士。薛、卢之辈，自然更不易与他逐北。像他的《悲秋》，又像他的《春江花月夜》都是置之梁祖、简文诸集中而不能辨的。又有‘寒鸦飞数点，流水绕孤村’的数语，曾为秦观取入词中，成为绝妙好词。”王夫之评杨广《泛龙舟》曰：“神采天成，此雷塘骨少年犹有英气。”杨广《江都宫乐歌》形式上已经十分接近七律，可谓七律之祖。杨广的诗歌地位不可小视，他起到承上启下的作用，能在百年陈梁诗音靡靡之中，恢复汉民族的诗歌的风骨与精神实属难得。可以说他开创了“盛唐之音”的辉煌大气的阳刚之美，“济苍生” “安社稷” 一直是盛唐诗歌的重要精神他可谓唐诗之祖。《隋书·经籍志》著录《炀帝集》55卷，《全隋诗》录存其诗40多首。事迹见《隋书》本纪。

杨广诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。亡国之君，多被毁誉。他“好学，善属文”，并写得一手好诗。其中较有名的有《春江花月夜》二首。

杨广开汴渠时曾作《水调歌》，流传千古。

凡读过诗文的人，几乎都知晓唐代张若虚写有名篇《春江花月夜》，但少有人知道杨广在张若虚之前早就写有《春江花月夜》。这诗题原为陈后主所创，但原词早已失传。杨广曾以此题作曲。据文献记载，他在宫中制作了许多新声乐府，“辞极淫绮”，“哀音断绝”。但他自己的创作并非像某些文献所载“词无淫荡”，而是“并存雅体，归于典制”（《隋书·文学传序》）。其中许多颇有些刚健的佳句，多数诗作都很讲究对仗和声韵和谐。并不浓艳，而是雅味正声。且看他的《春江花月夜》其一：

暮江平不动，春花满正开。

流波将月去，潮水带星来。

四句两联，特有贯珠之妙。这是本题现存最早的两首之一。

其后才有唐朝张若虚的同题诗《春江花月夜》。但张若虚是拟题作诗，已非原有曲调。如果把张若虚的《春江花月夜》与杨广的《春江花月夜》相比，可清楚地看出其描写春江花月夜景是受到本篇启示的。

从杨广的《春江花月夜》，可以看出其诗歌风格是丽而不艳，柔而不淫，有正言之风，雅语之气。从他的现存另一首《夏日临江》亦可看出此风。

夏潭荫修竹，高岸坐长枫。

日落沧江静，云散远山空。

鹭飞林外白，莲开水上红。

逍遥有余兴，怅望情不终。

张溥在《汉魏六朝百三家集题辞·隋炀帝集》中云：“陈隋文哀，帝王有作，与众同波”。南朝至隋，帝王诗中不作王霸之语，而与民间诗人同一风格，确是一种良好的风气。杨广诗风功不可没。

折叠编辑本段艺术形象
折叠文学形象
（明）袁于令《隋史遗文》
（明）齐东野人《隋炀帝艳史》
（清）褚人获《隋唐演义》
（清）《说唐》
折叠影视形象
时间        剧名        演员
2013年

隋唐演义

富大龙

2012年

轩辕剑之天之痕

赵毅

2012年

隋唐英雄

赵文瑄

2011年

大唐双龙传之长生诀

高虎

2008年

隋炀帝

姚鲁

2006年

开创盛世

鲍国安

2005年

秦王李世民

黑子

2004年

大唐双龙传

王俊棠

2003年

隋唐英雄传

谢君豪

2000年

乱世桃花

周野芒

1996年

隋唐演义

邵峰

1996年

隋唐群英会

黄智贤

1987年

大运河

吴启华

折叠编辑本段后世纪念
折叠陵寝发现
2013年4月，扬州市邗江区一处房地产项目施工时发现了两座古墓，其中一座的墓志显示墓主为隋炀帝杨广。另一座的发掘刚刚开始，专家推测墓主很可能是隋炀帝的皇后萧氏。来自全国各地的考古专家2013年4月12日在扬州召开论证会，认可了这一论断。

在已发掘的一座墓中，出土了铜制的衔环铺首，以及金镶玉腰带，而表明墓主身份的铁证则是墓志，铭文清楚写着“隋故炀帝墓志”等字样，表明墓主为隋炀帝杨广。

这两座墓的占地面积分别只有二三十平方米，远远达不到帝陵所应有的规模和气势，更不符合杨广好大喜功的个性，这主要与他的死因有关。公元618年，隋炀帝巡幸扬州期间，禁卫军发动兵变，推举重臣宇文化及为首领，并缢死了杨广。墓志铭文记载墓主去世时间为“大业十四年”，即公元618年，与史实相符。

2013年11月16日上午，国家文物局和中国考古学会在扬州组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，中国考古界权威专家黄景略、徐光翼、王巍、赵辉、刘庆柱、信立祥、焦南峰、付清远、王学荣等10余人参加了论证会，专家一致确认，扬州曹庄隋唐墓葬为隋炀帝墓，是隋炀帝杨广与萧后最后的埋葬之地。

折叠墓地考证
公元622年，唐高祖李渊下令将隋炀帝陵迁到雷塘。公元648年，萧皇后病死，唐太宗李世民命将其尸骨送至江都与隋炀帝合葬。正是根据上述史料，专家推测另一座墓的墓主应为萧皇后。

此前公布的省级文保单位隋炀帝陵，位于邗江区槐泗镇槐二村。这种误判之所以出现，在于唐代以后隋炀帝陵渐渐荒芜，不为人知。清嘉庆年间，大学士阮元经考证认为，今槐二村的一处大土墩为隋炀帝陵，于是出资修复，并嘱托书法家、扬州知府伊秉绶书写墓碑。20世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。但此次考古发现，还原了历史真相，确定了隋炀帝陵墓的真正所在。

参考资料
1．隋炀帝做了一件什么事影响了中国历史  . 驱动中国 . [2016-3-8]
2．杨广当了多少年皇帝 隋炀帝是昏君？  . 台海网 . [2016-3-8]
3．汉衰帝刘欣与隋炀帝杨广的特殊癖好  . 台海网 . [2016-3-8]

admin

红楼析疑 | 浅析第一回甄士隐“亲斟一斗”之“斗”
wunianyi
2017-03-22   |  375阅读  |  4转藏

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红楼梦的作者曹雪芹距离我们生活的时代并不远，只有不足三百年。三百年沧海桑田，书中一些名词器物已经退出我们的生活，渐渐陌生。因此，有必要进行必要的析疑。本文作者通过查找资料，分析了红楼梦第一回甄士隐“亲斟一斗为贺”之“斗”应该作何解，内容翔实，颇有说服力。








前些天，本人在某微信公众号上读了一篇《红楼梦里那些离我们渐行渐远的量词“斗”》，心里有些感触，在此不揣浅陋，就自己之所知，谈谈第一回“斗”的含义，不妥之处，还请大家指正。


《红楼梦》中第一个中秋节，贾雨村几杯酒下肚，嘚瑟出一首七绝：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”文本这里描写到：“士隐听了，大叫：‘妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺’！乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：‘非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。’”！（此段文字摘录自人民文学出版社1982年出版的《红楼梦》）。

这段文字叙述非常平实，但由于古今生活环境的巨大差异，此处的“一斗”，读者往往感到困惑或者难以理解。

如果按照古代的计算工具“斗”来计量下，大概有多少呢？参考丘光明先生《中国历代度量衡考》第二篇的第五、六章的考证和计算，我们得出如下结论：

宋代一斗约合现在的5880毫升；

根据明代实物和《乐律全书》等资料，明代一斗在9600-9874毫升之间；

根据清代量具计算，清代一斗在10060-11530毫升之间。


一瓶纯净水约500毫升，一斗即使按照上述容量最少的宋代斗来计算，也要十多瓶纯净水，如果用明清斗来计算就更多了。显然，贾雨村撑破肚皮也饮不了这么多酒的，而书中所言，贾雨村“干过”了这酒，这又怎么回事呢？

甲戌本此处独有的一条批语评到：“这个‘斗’字莫作升斗之斗看，可笑。”这条批语明确提示读者，这里的“斗”并非表示容积的“升斗之斗”。笔者刚才的理解，就落入了此处脂批所言之“坑”了。

那么，作者在此处是否采用了夸张的表现手法，用“亲斟一斗”来形容甄士隐为人真诚，由衷地祝贺贾雨村，给后者换了个较大的酒器呢。文本此处也并无换杯之写，用“斗”饮酒也从未见于其它任何典籍。（《红楼梦》第四十一回提到的妙玉的“绿玉斗”，更多地是强调这个杯子的四方形状，并不能作为“斗”在古代可以作为喝酒的酒具之实例）


笔者溯源了下“斗”之本义：《说文解字》中“斗”有两种意思：十升也；象形，有柄”。《康熙大字典》云：“（斗）又酒器……（孔颖达）《疏》大斗长三尺，谓其柄也。盖从大器挹之于樽，用此勺耳。”此处注疏点明了此“斗”是一种勺。

《文物》1991年第三期发表的杜廼松《青铜匕、勺、斗考辨》一文也认为，斗由勺衍化而来，根据其材质，又称为“枓”或者“钭”。“钭”字根据《汉语大字典》的解释，现在仍然有酒器的意义。“枓”字《说文解字注》云：“勺下曰。所以挹取也。”




枓和钭只是材质的不同，钭很少见了，枓和斗逐渐地通用了



《诗经·小雅·大东》云：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”中华书局出版的《诗经析注》援引宋代朱熹的《诗集传》云：“南箕既不可以簸扬糠秕，北斗既不可以挹酌酒浆”。

另，《诗经·大雅·行苇》也云：“曾孙维主，酒醴维醽，酌以大斗，以祈黄耇。”《诗经析注》也对此作了注释：“酌，斟酒。斗，枓的假借。说文‘枓，勺也。’陈奂傅疏：‘酌以大斗者，言挹取酒醴用大斗已注尊中。’”

由以上可知，“斗”其实就是类似于长把勺末端有个杯子的酒具，功用是伸到酒坛里挹取酒，而并非饮酒的酒具（此处形状，八零后们可脑补小时候打散装酱油时，店家从大桶舀出酱油的家什）。

回到本文开头，《红楼梦》第一回提到的“（甄士隐）乃亲斟一斗为贺”，意思是甄士隐亲自用酒具“斗”从酒坛里挹取了一些酒斟给贾雨村，以示隆重恭贺之意。若理解为升斗之斗或者作者采用夸张的手法形容贾雨村喝了很多酒都是有待商榷的。

admin

渔父·浪花有意千里雪
[ 五代 ] 李煜
原文
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

译文
江上千里浪花翻滚如雪，岸上一排排的桃花虽无言，却竞相怒放，春意浓浓。身边一壶美酒，手中一支钓竿，世上这样自由快乐的人有几个？

注释
渔父：词调名，又名“渔父词”、“渔歌子”，单调，正体为二十七字，五句四平韵。

浪花：一作“阆（làng）苑”，指传说中神仙居住的地方。

有意：一作“有情”。

千里：一作“千重”。

桃花：一作“桃李”。

一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着。

一竿身：一根钓竿。身，一作“纶”，一作“鳞”。

快活：一作“世上”。

侬（nóng）：我，江南口语。

渔父·一棹春风一叶舟
[ 唐 ] 李煜

原文

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

译文

渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。

注释

渔父：词牌名，亦作《渔父词》，《历代诗余》中作《渔歌子》。

棹（zhào）：摇船的工具。短的叫楫，长的叫棹。

纶：比较粗的丝。《五代名画补遗》中误作“轮”。纶，钓鱼用的粗丝线。茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。茧，茧丝。

渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。

满：《五代名画补遗》作“盈”。此外各本作“满”。瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。

顷：土地面积单位。一百亩为一顷。

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]李煜
李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。 北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖...

admin

“千古词帝”李煜错杀忠贞大将，致使南唐无力抵抗迅速灭国
2018-11-16 10:11


虞美人

春花秋月何时了，往事知多少？

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

这是被誉为“千古词帝”，南唐后主李煜，在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。

当时他做这首词时，是怀着什么样悲戚的心情来写的？既有对往昔岁月的追忆，又有目下悲惨境遇的哀愁。是啊，作为一个亡国之君，除了发出这样的感叹，他还能做些什么呢？



公元975年，李煜奉表投降，南唐灭亡。李煜，还有皇后小周后，他们一同被俘入北宋汴京，开始了寄人篱下的囚禁生活。

宋太祖去世后，宋太宗继位。皇帝换了，但李煜的苦日子并没有丝毫的改变，不但没有改变，而且各种打击接踵而至。

宋太宗久仰周后国色天香的艳名，暗地打起主意来。这一年元宵节小周后循例随各命妇入宫恭贺，谁知这是羊入虎口。一去数日不回， 直至正月将尽方回，这期间发生了什么事情大家都明白。李煜痛不欲生，但也无可奈何，谁让你是亡国之君呢？



原来小周后一伙在团拜完以后，别人都如期所归，唯独小周后被宋太宗留在了宫中。见到日思夜想的美人，宋太宗岂能放过，当天就宠幸了她。第一次宠幸就让太宗心花怒放，宠幸结束后走起路来都屁颠屁颠的，总有一种意犹未尽的感觉。

在回味香艳时刻时，太宗皇帝又突发奇想——他心想，自己吃独食，没有什么意思，好东西要大家分享才行。于是再次宠幸小周后时，特招宫廷画工，进行现场写生，于是一幅栩栩如生的名画《熙陵幸小周后图》就此诞生了。后来还有人在画上题诗确证：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”

李煜被戴了绿帽子，已经感到够窝囊的了；看到这幅画以后，就像扯掉了遮羞布，脸不是红了，而是绿了。于是在无限的悲愤中写下了这首千古词作。



其实，我们如果对李煜进行一个全面评价的话，他是一个才华绝代的词人，但真不是当帝王的料。之所以有今天这个结果，也可以说是他咎由自取。

因为当年宋太祖使了一个离间计，他很听话、很配合，决然的杀掉了对于南唐来说，是扶大厦之将倾的大将林仁肇。由于自断手足，才落到今天这个境地。每每想起此事来，李煜总是后悔不迭。那么，他当年是如何中了宋太祖的离间计的呢？让我们回到那个金戈铁马的年代。



林仁肇生性刚强坚毅，武艺高强，而且身材魁梧，身上刺有虎形纹身，人称林虎子。 公元956年，后周军攻打南唐中主李璟的淮南，唐中主任命林仁肇为将军。

周军在正阳搭建浮桥，扼住南唐援军的前进路线。林仁肇亲自率领一千死士，用船载着薪柴牧草，乘风放火，欲焚毁浮桥。不料，风向转变，烧到自己头上，趁唐军混乱之际，周军大将张永德抓住有利战机，一举进攻，唐军大败。

被人追着打的滋味实在不好受。关键时刻，林仁肇挺身而出，单马殿后，并将张永德射来的箭矢全部挡开。张永德大惊道：“敌军有能人啊，不可轻敌。”便不再追击。从此周军记住了林仁肇这个名字。



公元960年，后周大将赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖。几乎同时，公元961年，南唐也发生君王更替，李煜继位称帝。

这时南北双方的对峙，由过去的后周PK南唐，替换成了大宋PK南唐。

当时赵匡胤要平定青州节度使李重进的叛乱，所以，顾不上南边，并且大宋在淮南各州的兵力十分分散，也很薄弱。大将林仁肇看到这个局面，觉得有机可乘，于是向李煜献策：“淮南兵力很弱，宋国又连年用兵，先后平定西蜀、荆湖、岭南，千里奔波，士卒劳累，这正是可乘之机。陛下只要给臣数万兵马，臣就能夺取淮南。”



应该说这是一个很不错的计策。但李煜只想偏安于一隅，不想招惹大宋，没有同意。林仁肇看穿了君王的心思，又进一步建言到：“臣发兵之日，主上就先将臣下家眷拘押入狱，如果胜利凯旋则国家受益；万一兵败，主上可称臣下谋反，杀掉全家向宋廷谢罪。这样朝廷一点都不用负责任了。”就是这样的忠心，这么残酷的想法，但偏安一偶的李煜却无动于衷。所以，此议只好就此作罢。

赵匡胤剿灭了李重进以后，开始腾出手来考虑江南的事情了。南唐和大宋相比，虽然整体显得有些弱小，但有林仁肇这员猛将的阻挡，心里终归有些胆怯。正面交锋肯定损失惨重，那么可否用旁计？赵匡胤的眉头一皱，想出一个绝妙的主意来。



赵匡胤派人秘密潜入林府，偷得林仁肇的画像，拿回汴京之后，挂在一间新落成的豪宅中。南唐王爷李从善，他是李煜的弟弟，目下在开封当人质。赵匡胤派一位和他私交不错的大臣，在豪宅中接见了他。大臣指着仁肇的画像说：“不知道王爷可否认识此人？这就是你们的大将军林仁肇，他想归降我大宋，先派人送来自己的画像作为信物。”

看到李从善确认是林仁肇之后，又指着这新落成的宅院说道：“这是我们皇上赏赐给林仁肇的府邸，以表彰他的忠心。”李从善平日和这位官员交情不错，自然信以为真，心里合计到“这还了得，皇帝身边还有这么一个危险的卧底！”于是立即派使者回去向君王进行了禀报。李煜一听大怒，惊疑不定之际下令赐毒酒给林仁肇。林仁肇无法为自己辩白，含冤而死。



去掉了拦路虎，剩下的事情就好办了。宋朝大军向南开进，这时李煜还抱着一丝幻想，两次派遣徐铉出使北宋，进奉大批钱物，求宋缓兵，太祖则回答了他一句千古名言：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。 回答完毕，大军继续开进，结果是不言而喻的——南唐迅速灭亡，李煜则做了大宋的俘虏。

“故国不堪回首明月中”，的确是不堪回首，明月依旧，故国不存。



李煜在绝望之际，发挥词人的多愁善感，写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句，但是细想一下，向东流的春水，真的能载得动他的这些愁吗？

参考资料：

《新五代史》宋·欧阳修

《南唐书》宋·陆游

《宋史》元·脱脱等

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林仁肇
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五代十国时期南唐名将
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他是南唐名将，连赵匡胤都畏惧，却被李煜毒死
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林仁肇（？－972年），建阳（今福建南平）人，五代十国时期南唐名将。
林仁肇原是闽国将领，后归南唐，率军救援寿州，并在正阳桥一役中逆风举火焚桥，力阻周军进击，因功被拜为镇海节度使，又改镇武昌。他在北宋建立后曾力劝后主李煜，请求收复淮南，未被采纳，又改任南都留守。
开宝五年（972年），李煜中了宋太祖赵匡胤的反间计，将林仁肇杀害。不久，南唐灭亡。
别    名林虎子
所处时代五代十国
民族族群汉人
出生地建阳
出生日期不详
逝世日期972年
主要作品《龙兴寺钟款识》
本    名林仁肇
效力政权闽国→南唐
官    职南都留守、南昌尹
目录
1人物生平
▪早期事迹
▪大战周军
▪忠言被拒
▪含冤遇害
2历史评价
3轶事典故
4个人作品
5史料索引
6影视形象
人物生平
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早期事迹
林仁肇生性刚强坚毅，武艺高强，而且身材魁梧，身上刺有虎形纹身。原是闽国裨将，与陈铁齐名，人称林虎子。闽国灭亡后，归家闲居。 [1]
大战周军
956年（显德三年），南唐中主李璟因后周军攻打淮南，命鸿胪卿潘承祐到泉州、建州召募勇士。潘承佑推荐了前永安节度使许文稹、静江指挥使陈德诚以及郑彦华、林仁肇等人。中主任命林仁肇为将军，让他率偏师救援寿州。林仁肇攻城南大寨，又破濠州水栅，被擢升为淮南屯营应援使。 [2-3]
八月，周军正阳浮桥建成，扼住南唐援军的进路。林仁肇亲自率领一千敢死士，用船载着薪柴牧草，乘风放火，欲焚毁浮桥。不料，风向转变，不利火攻，周军大将张永德趁机进战，唐军大败。这时，林仁肇单马殿后，并将张永德射来的箭矢全部挡开。张永德大惊道：“敌军有能人啊，不可轻敌。”便不再追击。后来，南唐向后周割地求和，林仁肇被任命为镇海军节度使，不久又改镇武昌。 [4]
忠言被拒
960年（建隆元年），后周大将赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖，并平定淮南节度使李重进的叛乱。此后，淮南各州兵力薄弱。 [5]
970年（开宝三年），林仁肇私下向南唐后主进言道：“淮南兵力很弱，宋国又连年用兵，先后平定西蜀、荆湖、岭南，千里奔波，士卒劳累，这正是可乘之机。陛下只要给臣数万兵马，臣就能夺取淮南。陛下可以对外宣称臣起兵反叛，那么臣若成功，淮南归国家所有，臣若兵败，陛下便灭我满门，以此表示陛下并不知情。”后主听后，惊道：“你千万不要胡说，这会连累到国家的。”不久，林仁肇便被任命为南都（今江西南昌）留守、南昌尹。 [6]
含冤遇害
林仁肇出身行伍，后虽担任将帅，仍能与士卒同甘共苦，因此深得军心。但是，皇甫继勋、朱令赟等人与林仁肇关系不和，便在唐后主面前进谗言，称他向宋朝求援，要在江西自立。宋太祖也对林仁肇非常忌惮，便贿赂他的随从，得到他的画像，悬挂在别室中。 [7]
972年（开宝五年），郑王李从善到汴京朝贡。宋太祖带李从善观看林仁肇的画像，道：“林仁肇将前来投降，先用这幅画像为信物。”又指着空着的馆宇道：“这是我准备赐给林仁肇的。”李从善命人回报后主。后主不知这是反间计，便暗中命人将林仁肇鸩杀。 [8]
历史评价
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陈乔：令仁肇将外，乔居中掌机务，国土虽蹙，未易图也。
徐铉：鼓鼙之气，指□敌而愈高。金石之心，因时艰而益壮。故能灼殊功於南部，夷多垒於东门。元戎所行，绩用昭著。及总留务，於浙之西，成师著无犯之威，察俗有惟清之化。屹尔京口，殷然长城。 [9]
陆游：金陵之被围也，以守备任皇甫继勋，以外援付朱令赟，继勋既怀贰心，而令赟孺子，复非大将才，其亡宜矣。使林仁肇不以间死，卢绛得当攻守之任，胡则、申屠令坚辈，宣力围城中，虽天威临之，岂易遽亡哉。 [10]
吴任臣：孟坚、陈诲、林仁肇，皆闽故将也，先后归唐，行间效力，岂非所云楚才晋用邪？然诲以功名显，坚以血战亡，而仁肇倾心谋国，反用间死。夫固有幸不幸哉！ [11]
乾隆帝：① 唐主可谓下愚不移者矣，既畏宋之侵伐，贬号称臣，事之甚谨，殊不知徒示削弱，何益之有。苟偷目前之安，曷若自强其国，春秋吴信谗而杀伍员，战国赵被间而杀李牧，楚项羽被间而不用范增，南史宋被间而杀檀道济，此皆昏君闇主之通患，不旋踵而国为他人所灭矣。仁肇乃江南之人杰，观其深谋远虑，迥出人表，苟或用之，则土地开拓而国未遽亡，夫何因宋之间遂鸩杀之于乎？抑不知宋之所惮者仁肇耳，仁肇既诛，则江南长城已坏，虽欲久有其国，乌可得哉？② 李煜之有仁肇，项羽之有范增也；太祖之间李煜，陈平之间项羽也；项羽亡于汉高，李煜亡于宋祖，一辙矣。（《御批续资治通鉴纲目》）
陈鳣：坚（孟坚）、诲（陈诲）、仁肇，皆闽之故将，先后来归，效功军旅。或以疆场效命，或以忠义善终，或以反间致死，而全归则一也。 [12]
蔡东藩：国有良臣，为敌之忌，自古至今，罔不如是。但如江南之林仁肇，欲乘宋师之敝，规复江北，志虽足嘉，而谋实不臧。宋方新造，战胜攻取，何畏一江南。此时为仁肇计，亟宜劝李煜勤修内政，亲贤远色，方足维持于不敝，轻开边衅胡为者？故即令反间之计，无目得行，仁肇其能免为朱令赟乎？ [13]
轶事典故
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陈乔很赏识林仁肇，对他非常器重，常道：“若使林仁肇在外带兵，我陈乔在中央掌握朝政，那么我国虽国土狭小，宋国也难以图谋。”林仁肇冤死后，陈乔叹道：“国家到了如此地步，还要杀害忠臣，真不知道我最终会死在什么地方。”他为此感叹了好几天。 [14]
个人作品
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《全唐文》收录有其文章一篇：《龙兴寺钟款识》。 [15]
史料索引
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《十国春秋·卷二十四·南唐十·列传》
《南唐书·卷十四·列传第十一》
《资治通鉴·卷二百九十三·后周纪四》 [16]
《续资治通鉴·卷六·宋纪六》 [17]
《续资治通鉴·卷七·宋纪七》 [18]
影视形象李煜 - 南唐后主 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
所属类别 :历史人物

李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵（今南京）台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

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棋友
李吕李吕〔宋代〕

閒寻十九路，坐断千万心。
运甓何为者，当知惜寸阴。
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李吕（1122—1198）生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。https://www.gushiwen.cn/authorv_06c0d8ba1fe3.aspx
李吕
李吕
李吕（1122—1198）生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。► 280篇诗文

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一条“西施随蠡”，徐应秋在《玉芝堂谈荟》中不但参引了《越绝书》《墨子》《修文御览》，还参引了杜牧、皮日休、李商隐、宋之问等诗文。我们不必咋舌于他的做法，有深层的原因是——中国文学有一个生生不息的特征，那就是现在与过去始终保持着回应和联系。即使我们所称的“现代性”，也是从重读汉魏乐府和古文开始的。当然，所参引的并非完全准确，比如徐应秋在《玉芝堂谈荟·卷三十一》之“弈棋”条中，参引了《云仙杂记》并据柳宗元文章判断18道围棋存在过，就有疑问。



《玉芝堂谈荟·卷三十一》之“弈棋”条提到：“《棋诀》：卞子京遇棋仙，束带拜金铸紫堂，仙仍坐于席上，胜克之利，万不失一。《止戈集》：人能尽数天星，则遍知棋势。”

关于《棋诀》，最早见于宋李逸民的《忘忧清乐集》，为北宋第一国手刘仲甫撰。分布置、侵凌、用战、取舍四章。《棋经十三篇》全面论述围棋的哲理、竞赛、战略、战术、棋品等，而《棋诀》，取每局的布局、打入、对杀、取舍的基本原理进行论述，具有非常重要的实战价值。诸克明的《秋仙遗谱》称《棋诀》为《棋经》；项世芬的《玉局钩玄》和《棋书》称《棋诀》为《棋法》。北宋以来，元、明、清出版和收藏《棋诀》者不下20家，在这些的版本中，《棋诀》中断无徐应秋所言“卞子京遇棋仙”事。

那么，徐应秋的“卞子京遇棋仙”事及“人能尽数天星，则遍知棋势”来自何处呢？事载唐代冯贽的《云仙杂记》。“卞子京遇棋仙”条，冯贽参引的是《手参棋诀》，以此可知徐应秋之误。而“人能尽数天星，则遍知棋势”，冯贽参引的是《止戈集》。不过，《手参棋诀》《止戈集》今已佚亡。

《云仙杂记》记古人逸事、传记集异之说，所引书目浩大，既有《战国策》《淮南子》《孔子家语》等，居然还有成书于唐五代及北宋时的《北梦琐言》《开元天宝遗事》等著作，而冯贽为唐代人，故《四库提要》称《云仙杂记》为“伪书”。

为什么卞子京遇的是“棋仙”？而不是时光小朋友所遇的“棋神”？这就涉及中国超自然文学中的“仙”。“神”一般是对世间伟业的奖掖，而“仙”穿云而来，在山林间怡然自得、与世无争。“仙”更激励着凡人想象走上不朽的飞升之路，以此打通短暂与永恒、有限与无限的通道。这也是咱衢州烂柯山被中国棋院原院长陈祖德称为“围棋仙地”而不是“围棋发祥地”“围棋之根”“围棋圣地”的原因。


《玉芝堂谈荟·卷三十一》之“弈棋”条还有：“《程氏演繁露》：围棋十九道，合枰为棋子三百六十一，而李善注韦昭《博弈论》枯棋三百。引邯郸淳《艺经》曰：棋局纵横十七道，合二百八十九道，白黑棋子合一百五十枚，则汉棋十七道也。唐柳子厚记石棋局，自然成文，十有八道可弈。是唐弈十八道也。”

《程氏演繁露》其名源出汉董仲舒的《春秋繁露》，是为宋代程大昌之作。此时围棋已确定为19道。三国时邯郸淳的《艺经》早佚，南朝萧统编《文选》时收入韦昭的《博弈论》一文，唐李善注“枯棋三百”时曾说：“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白黑棋子合一百五十枚。”以此，徐应秋推断南北朝时的围棋局道为19道。

唐代柳宗元在《柳州山水近治可游者记》中说：“其始登者，得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。”据此，徐应秋判断唐代有18道围棋的存在。这点不靠谱，柳宗元所记只是天然的石桌，自然成纹的18道，非代表真正的围棋局道。不过唐代围棋局道确是多元，出土的棋盘15道、17道、19道均有。记者朋友雷军不久前从新疆一次展览中拍来的《弈棋仕女图》绢画，纵16道、横17道。

西安半坡曾出土人面网纹彩陶盆，绘有棋盘状条纹的图案，形似11道棋盘。从考古发掘看，历史上曾出现过13道、15道、17道、19道围棋。从汉代阳陵南阙门遗址出土的围棋盘残片看，西汉的围棋当是17道。

那么，今天的19道围棋到底形成于何时呢？

从出土文物及北周的敦煌写本《棋经》中的“棋有三百六十一道放周天之度”看，两晋南北朝时存在19道围棋毫无问题。《孙子算经》向我们提供了一个19道围棋可更向前定年代的例证。《孙子算经》说：“今有棋局方十九道。问用棋几何？答曰：三百六十一。术曰：置十九道，自相乘之，即得。”《孙子算经》成书的年代当然不可能在春秋战国，据数学家华罗庚的推算，当是东汉时的著作。如果这个推算不错，那么，19道围棋可初步判断是东汉时形成的。同样，我们分析东汉马融和蔡洪的《围棋赋》，要形成“一”的概念和“象周天之数”，恐怕也只有19道围棋才能演绎。

从来十九道，迷悟几多人？

（来源：学习强国 浙江学习平台 衢州晚报；作者：巫少飞

作者单位：衢州市新闻传媒中心；责任编辑：王海 洪慧敏 李扬