天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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尤氏是续弦，那贾珍正妻是谁？贾珍对秦可卿的体贴，竟是不忘旧情
c.m.163.com 2022-09-20 18:31
尤氏是续弦，那贾珍正妻是谁？贾珍对秦可卿的体贴，竟是不忘旧情
相比荣国府，宁国府的主子成员非常简单，老少两对夫妻。但本来简单的家庭成员间，却因为贾珍对儿媳秦可卿的体贴入微，关系变得异常混乱。
贾珍超常的体贴，到底是因为什么？难道仅仅是因为贾珍是坏种，毫无下限？笔者认为并不是，在秦可卿面前，贾珍可能非常恭敬，他对秦可卿的无微不至，是像《甄嬛传》里，大猪蹄子雍正对纯元的缅怀！
先别急着批判小编开脑洞，无脑，脑残。在曹翁笔下，宁国府绝不是你表面看到的样子，它是一段流动的家族史。
尤氏是贾珍续弦的妻子，那他原配的妻子，贾蓉的亲娘去哪了，是被休了还是死了？如果是死了，是怎么死的？整部红楼梦，根本没有提过。不奇怪吗？
唯一侧面印证贾珍原配妻子身份和交代那段历史的，是王熙凤。
尤氏把尤二姐送给贾琏做妾，王熙凤打上门去闹，指着贾蓉大骂：“天雷劈脑子、五鬼分尸的没良心的种子……干出这些没脸面没王法败家破业的营生！你死了的娘，阴灵也不容你，祖宗也不容……”
贾蓉的娘，自然就是贾珍的原配嫡妻，她是一个怎样的人？从王熙凤这段骂人的话中可以看出，人品不凡。不凡到什么程度？
贾蓉在尤氏这个继母的调教下，成了天雷劈脑子，没良心的种子；成了败家破业的败家子。而如果贾蓉的娘在，贾蓉就会是另一番天地，宁国府就会是另一番景象。
红楼梦最大的悲剧，就是宁荣两府呼啦啦似大厦倾——败了，而贾蓉是宁国府唯一的继承人，他成了败家破业的人，也指出宁国府败了的根本原因，是因为贾蓉死了娘。
反过来说，也是因为尤氏这个后娘不合格，才导致贾蓉成了坏种子。
很多人认为，宁国府的坏根源在贾珍，其实不是，尤氏才是给贾家带来败家基因的人，这也是为何贾珍在失去原配后，宁肯不顾门第不般配，也要为儿子贾蓉迎娶秦可卿的原因——秦可卿最像贾珍原配——贾蓉的娘。
秦家门第：改弦更张前，就是贾珍原配嫡妻的样子。
秦可卿的娘家秦家，实际经历了一次痛苦的改变：
“那秦业五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只暂在家温习旧课。正思要和亲家去商议，送往他家塾中去……”
对秦钟改换业师，读者普遍只作孩童的教育来看。但秦可卿这么重要的人物，曹翁对他家族全部笔墨，都在写秦钟的教育问题，不可疑吗？
笔者认为，就是秦钟改换老师这件事，隐藏着秦可卿及秦家的秘密。
秦业五十岁上才有了秦钟，那么五十岁前，他有没有孩子，都哪去了？
为什么秦钟的业师亡故了，他没有再为秦钟延请一个老师，偏偏要费尽心机，让他到贾家的家塾中去读书？
有人说是为了省钱，曹翁立马给予否定——秦业把秦钟送到贾家家塾，要东拼西凑24两贽见礼，24两银子是刘姥姥一个庄户人家一年的家用，秦钟以前的业师用不了这么多钱。
那么，既然不是为了省钱，那是为了什么？从他宁肯自己东拼西凑也没求贾珍提供银两来看，他真正目的就是让秦钟到贾家学习的。
天下的老师多的是，为什么非到贾家学呢？其实正是因为贾家是“假”家，彼时是假道学的天下，必须得学贾家家塾的规矩，才能活命保平安。
贾珍嫡妻、秦钟业师的亡故，包括秦业50岁之前生的孩子，可能都死于那场真儒之死——焚书坑儒的大祸。
尤氏上位：贾家改名换姓阵痛后，只剩下尤物填补空虚。
秦业家因为经历生死攸关的大祸，决定让唯一活下的儿子秦钟改投贾家门下。而贾家为了躲避焚书坑儒的遗祸，其实在早于秦家之前，经历过几代人的努力，把甄家改成了贾家。贾代善、贾代化、贾代儒，都是努力改善的一代。
到宁国府贾敬这里，他承袭了“贾”的文化基因，考上了进士，但最终只能做个假敬，他内心的基因还是“甄”，所以他抛弃科举功名，到方外做道士去了。
贾敬的不作为，让贾家下一代贾珍的价值观出现了混乱，他内心渴望“甄”，却耐不住“贾”的教化，因此他就出现随波逐流的矛盾性格。
有其嫡妻在，他就姓“甄”。但“甄”与“贾”不能相容，“甄”妻死了，真儒的精神也死了，造成了贾珍内心的空虚，而“尤氏”，用尤物、玩乐填补了他内心的空虚。
他空虚，他儿子贾蓉更加空虚，所以王熙凤骂贾蓉是“天雷劈脑子，五鬼分尸的没良心的种子”，他的脑子确实被天雷劈过，被五鬼分了尸的，一个“甄”的亲娘，一个“尤”的后母，他脑子里有两个敌对的思想在战斗，脑子能正常吗？
贾珍这个人，虽然续娶了尤氏，但对“甄”的向往是刻骨铭心的，因此贾蓉娶了秦可卿后，他对这个儿媳是真心喜欢。笔者认为，他们更多的是精神上的琴瑟和鸣，而非眼中只有“尤物”的尤氏口中的爬灰。
小编如此高抬贾珍，肯定有网友反驳，举出贾珍的种种不轨来证明其污秽不堪。比如他和尤三姐、尤二姐的私情等，但笔者要提醒您的是，在秦可卿死前，贾珍是没有这些劣迹的，他和秦可卿爬灰的坏名声，是他不堪的开始。
而秦可卿和贾珍的丑闻，是尤氏这个人眼中的爬灰，是“贾”向“甄”发出的攻击。
而秦可卿死后，为何贾珍包括宁国府变得乌烟瘴气了呢？因为甄氏死了，秦可卿也死了，宁国府只有尤氏当道了。
尤氏姓“尤”，其实她是在用“尤物“的思想，填补真儒死后文人的空虚，宁国府上下都醉生梦死去了，当然只能从不堪到更加不堪，把个贾蓉整成一个草字头的草包，做出种种败家破业的事，最终走上大厦倾倒的不归路。
贾家想在焚书坑儒的威胁下求生存，从甄变成了贾，但最终也在这“贾”里走向了飞灰烟灭……
红楼的野心，只能用李商隐那句旷古名句来形容：“碧海青天夜夜心”……
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秦可卿葬礼上，为何僧尼穿红鞋引灵？尤氏装病背后，隐喻更惨下场
c.m.163.com 2022-09-12 11:13
秦可卿葬礼上，为何僧尼穿红鞋引灵？尤氏装病背后，隐喻更惨下场
秦可卿葬礼，贾珍为其办得体面风光。从开丧到送至铁槛寺埋葬，整整七七四十九天。
话说这日是“正五七五日上”，贾珍为秦可卿举办了各种僧道法事，其中就有“十三众青年尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒……”
诵接引咒，把秦可卿引到西方世界这好理解，但笔者一直对“搭绣衣，靸红鞋”十分不解，尤其是“靸红鞋”。
这绣衣和红鞋是谁的？当然不会是尼姑和僧人的，佛门怎么会有这种性别意识非常强的衣物？
这绣衣和鞋，自然是秦可卿的，而且大概率还是她生前穿过的：就像素素死后，夜华用她穿过的衣服点结魄灯一样，衣服要有此人的气息才能引灵。
也就是说，尼僧靸的红鞋，其实是秦可卿生穿过的。
查阅这个“靸”字，是指穿鞋的动作，只穿鞋面，把鞋跟踩在脚下的一种穿法，一般用来指穿拖鞋，至今豫北地区仍有“靸拉”的说法。
而尼僧穿秦可卿的红鞋，却用的是“靸”，极可能是她的鞋是小鞋，只能穿上脚面，脚跟是进不去的。
那么秦可卿的鞋小到什么程度呢？可不可能是三寸金莲？
秦可卿是三寸金莲？漂亮的女子，为何都是小脚？
笔者认为，秦可卿的脚，还真是三寸金莲。提到红鞋，《红楼梦》中还有2个人穿过。
在宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诔》中写道：“捉迷屏后，莲瓣无声……”，“莲瓣”，说明晴雯是小脚，第70回更佐证了这个事实：“那晴雯只穿葱绿苑绸小袄，红小衣，红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上……”
睡鞋，是小脚女子睡觉时穿的，而晴雯恰恰是小脚，且穿了红鞋。
第二个穿红鞋的小脚女人，便是刚烈女子尤三姐。第67回写尤三姐之泼辣道：“底下绿裤红鞋，一对金莲或敲或并，没半刻斯文……”
其实除了晴雯和尤三姐，其实黛玉也有一双小红鞋。在第49回，大观园诸芳踏雪访梅时，黛玉穿的就是一双“掐金挖云红香羊皮小靴”。
晴雯、尤三姐都和黛玉很像，小厮兴儿说过：“（黛玉）的面庞和身段和三姨（尤三姐）不差什么……”
而秦可卿和黛玉的关系就更紧密了，她字兼美，既有黛玉的风流袅娜，又有宝钗的鲜艳妩媚。
也就是说，这4个女子，都有一双穿红鞋的小脚。
红楼的背景，公认的是在明清交替时期，清人大都是天足，而大家闺秀的黛玉和秦可卿，竟然长着一双三寸金莲，这是为什么？
三寸金莲：秦可卿的残足，隐藏着她贵不可言的真实身份。
秦可卿的三寸金莲是谁帮她裹的？据原著介绍，她本是秦业的养女，是从养生堂抱养的。
那么，秦可卿进养生堂前，她是谁家的孩子？等于经过养生堂这个环节，她原本的家族出身已经断了，只能从秦家的历史中去寻找线索。
而秦家是什么家族？脂砚斋曾为秦钟侧批：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”
秦钟一个男孩，为何要用“嫁”字？其实它说的不是秦钟这个人，而是秦氏家族的历史。
秦家在还没改变时，是“玉”的家族，它的本来面目在秦之前，秦之后，秦氏家族犹如女子嫁给他人，变成了附庸，穿上了小鞋。
关于秦家是什么家族，原著介绍的并不多，只有一段关于秦钟换老师的介绍：“因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只暂在家温习旧课。正思要和亲家（贾珍）去商议送往他家私塾中去……”
秦家的变故，秦家的嫁人，其实就发生在秦钟的业师亡故之时。秦钟先前的业师实际是先秦儒家，经历秦始皇焚书坑儒后，秦业决定让儿子改投贾家门下。
何谓“贾家”？其实就是假儒，是董仲舒放弃了自然风流，以天下苍生社稷为己任的儒，而形成为天子服务的假儒。
秦钟的业师实际是在焚书坑儒中死了，所以秦家如同嫁人一样，嫁给贾家。实际就是天足穿小鞋，但内心已经养成先秦的内核。
尤氏胃疼：秦可卿葬礼之后，还有一场挫骨扬灰之灾。
秦可卿之死，其实就死在她穿的那双红小鞋上。
秦可卿虽然嫁给了贾家，穿上了小鞋，但她行为举止，依然是先秦的规范，她的爱情观，依然是关雎里的荇菜之爱，是可以琴瑟友之、寤寐求之的风流之爱，此所谓红，一颗执着的心，留在了先秦，自然违反了贾家的规范。
尤氏正是趁着秦钟抛弃业师，到贾家私塾求学时发生了乱子，将祸水引到了秦可卿身上，用妇德的规范，将秦可卿逼死了。
很多人认为，秦可卿一死，她的悲剧就结束了，笔者认为不是。在秦可卿葬礼过后，秦可卿还会遭遇一场挫骨扬灰的悲剧，线索就在秦可卿的那双红小鞋上。
按说秦可卿一死，正中尤氏下怀，但原著中尤氏的表现却是：“尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上……”
请注意，尤氏病了，表现不是什么捂肚子、憔悴，只是“睡在床上”。
而且看她这病情——胃疼旧疾。从中医角度来说，胃病根本上是消化不了引起的。
为何秦可卿一死，尤氏就消化不了呢？因为秦可卿死了，贾珍居然没有按照“假儒”的三从四德规范，把秦可卿定性为狐媚子，还大肆为她操办葬礼。
古人重生更重死，秦可卿葬礼的风光，实际是肯定其为人，这对尤氏来说，是一种极大的挑衅：秦可卿虽死了，但宁国府还是秦氏的规范。
贾敬死后，尤氏几乎把控了宁国府，宁国府彻底成为假儒的天下，此时就是尤氏对秦可卿挫骨扬灰的时候，犹如晴雯死后的下场一样：被拉到城外化人场上焚化了——挫骨扬灰！
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林黛玉贞洁无染，揭开秦可卿死亡真相，悬梁自缢背后，是贾家暗疮
c.m.163.com 2021-01-31 20:42
林黛玉贞洁无染，揭开秦可卿死亡真相，悬梁自缢背后，是贾家暗疮
黛玉是“咏絮才”，宝钗是“山中高士”，妙玉是“才华馥比仙”……《红楼梦》十二钗中女子，虽然死后都入了薄命司，但能选入十二钗，个个都是才华与美貌并存，智慧与品德兼优的绝世佳人。
不过，凡事也有例外，秦可卿字兼美，兼有黛玉之袅娜，又有宝钗之妩媚，但是她的判词中却出现了“情既相逢必主淫”的词句，把她推向“不洁”的风口浪尖。
因此，很多读者认为，秦可卿不配入选十二钗：在讲究三从四德的古代，水性杨花的女子，容貌再出众，才比天高，这样的女子落得“悬梁自缢”的结果，不是罪有应得吗，为何会归入太虚幻境的薄命司？
再有，脂砚斋曾评价红楼梦说：“余不及一人者，盖全部之主，唯二玉二人也。”什么意思呢？就是说，红楼里出现的全部人物，都是黛玉、宝玉二人的化身而已。
既然如此，对照秦可卿的出身和一些细节来看，秦可卿就是林黛玉的一个化身，那么，林黛玉在她的葬花吟中，非常著名的一句“质本洁来还洁去，强于污掉陷沟渠”，证明黛玉一生清清白白，出尘无染。
那么冰清玉洁的黛玉和淫丧天香楼的秦可卿，同属一人，曹翁这种前后矛盾的说法，让人难以理解。
《红楼梦》的魅力，曹翁的笔锋犀利处正在于此，红楼梦中的怪异之事不少，但这正是曹翁留给读者正确打开红楼梦的钥匙：拨开迷惑的雾，见到赤裸裸的真相，告诉你曹翁不能明说的秘密。
一、秦可卿死亡真相：假的谣言，遮盖真的罪孽
秦可卿死亡非常突然，半夜突然云牌连叩四下，传来秦可卿死讯。对于秦可卿的死，与宁国府一街之隔的荣国府反应是——“合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。
荣国府的反应，其实从侧面说明，秦可卿的死，并非由于之前提到的“病”，而是非正常死亡。
秦可卿死后，丈夫贾蓉不悲不喜，跟没事人一样，反而是公公贾珍，哭得跟个泪人一样，伤心到走路都要人搀扶，又是给秦可卿打造“义忠亲王老千岁”级别才能用的樯木棺材，又是给贾蓉捐馆，让秦可卿死后有个诰封名号。
总之，贾珍的种种异常，给外人传递的信号是，秦可卿和公公贾珍有私情，且是两情相悦。再加上靖本遗簪等情节，更是坐实了秦可卿是狐媚子的口实。
俗话说人死如灯灭，但秦可卿死后，却留下来一片骂名。
中国人讲究“人活一张脸，树活一张皮”，更何况是秦可卿这个拥有七窍玲珑心的女子，连弟弟秦钟在学堂里闹事，都急得她一身是病，更何况是失贞这样有辱名节的大事。
秦可卿如果真的和贾珍是两情相悦，她又为何如判词中所说的“悬梁自缢”而死？
所以，从这些怪异中可以推测，秦可卿之死，并不简单。
黛玉在《葬花吟》中吟唱“质本洁来还洁去，强于污掉陷沟渠”，人的心理是，越强调什么，恰恰是因为这样东西受到了威胁。同理，黛玉之所以强调自己贞洁，恰恰是她的贞洁受到了威胁。
而秦可卿的遭遇，实际正是黛玉日后面临危险之境。
如果说这些还是推测的话，我们可以参看黛玉的另外一个化身晴雯，她死前被王夫人以“狐媚子”的身份，撵出了大观园，最后惨死于表哥多浑虫家破败的烂棉絮中。
所以说，秦可卿之死，并非由于羞愧而死，而是为了抗争贾珍的强迫。而贾珍大肆为秦可卿操办葬礼，实际正是遮掩自己的罪孽，为了达到自己目的，给秦可卿泼了脏水。
被造谣，被泼脏水，这既是秦可卿的命运，也是林黛玉的命运：用生命保护了女子最重要的贞洁，但却在死后，被别人泼了脏水。
古代女子讲究以死明志，以死全节，但林黛玉、秦可卿用生命去明志，却压不住某些人口中那根舌头，死后仍然担了“狐媚子”的名声。
二、林黛玉和秦可卿：真烈女，被造谣成狐媚子，可恶的无中生有。
十二钗是太虚幻境评选出来的排行榜，那能进入太虚幻境的评判标准是什么呢？
第1回中，甄士隐在梦中，跟随一僧一道来到一处大石牌坊下，这牌坊下，看到一副对联，上联：“假作真时真亦假”，下联：“无为有处有还无”，横批“太虚幻境”。
“假作真时真亦假，无为有处有还无 ”，这就是太虚幻境安排十二钗命运秉承的原则。
“真和假”，“有和无”，是整部《红楼梦》写作的一把钥匙。
秦可卿和林黛玉都是真烈女，但死后却担了“不贞”的骂名。
秦可卿被造谣成与公公不贞的女子，是贾珍要向秦可卿父亲秦业交代的需要：是你的女儿品行不好，虽然惨死，也是理所应当，你女儿这样，你这个当父亲的，有何脸面来闹事？从后来的事情发展来看，秦业真的吞下了这耻辱，悄默声地接受了贾家给的三、四千两银子。
其实，贾珍费尽心思压灭秦业的口声，更重要的是为了自己的身家性命和名声仕途考虑。
反观林黛玉也是，她本是“质本洁来还洁去”的贞烈女子，但因为薛宝钗为了金蝉脱壳，用了一计“无中生有”，扑杀了“一双玉色大蝴蝶”，致使黛玉在荣国府被扣上了狐媚子的名声，最后林黛玉死后，也留下了不贞的秽名。
林黛玉死时，是挂在“竹子”上的大蝴蝶风筝，表明黛玉是高洁的竹，她是以死明志，但如此惨烈的自证清白，也是堵不住悠悠之口的。
硬生生把烈女编排成不贞之女，这就是贾家混淆真假，颠倒是非，无中生有的本事。
也正是贾家这种窝里斗的风气，让贾家这只百足之虫，从内里腐烂，把自家人逼上绝路，杀人不算完，杀人后还要鞭尸，是贾家走向灭亡的根本原因，也是贾家不能示人的暗疮。
正如探春发自肺腑地呐喊：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死这些的。古人曾说的‘百足之虫，死而不僵。’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”贾家正是把家里人往死里整的窝里斗，把整个家族推向覆灭的地步。

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薛宝钗的前身是条蛇，和宝玉天生一对？看清黛玉真身：玉有多高贵
c.m.163.com 2022-06-22 22:01
薛宝钗的前身是条蛇，和宝玉天生一对？看清黛玉真身：玉有多高贵
林黛玉和贾宝玉的前身，原著中交代得很清楚，一个是灵河岸边的绛株草，一个是大荒山青埂峰下的顽石。
至于薛宝钗的前身是什么，至今有两种说法，一种说她是孽鬼，一种说她本身是条蛇。
无论是孽鬼，还是蛇，似乎都和荒草乱石更加般配。很多读者据此认为，宝玉根本配不上林黛玉，他和宝钗才是天生一对。
那么，贾宝玉真的如此粗俗吗？一僧一道评价补天顽石：“若说你性灵，却又如此质蠢……也只好踮脚而已。”
宝玉的质蠢真的和宝钗一样吗？所谓“龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪”，宝玉和宝钗真是一路人？
贾宝玉到底是一个草包，还是一个智者？
《红楼梦》里，“玉”是极尊贵的身份，比如黛玉是一块“玉”，且是一块货真价实的“玉”，但宝玉这块“玉”，是“假”宝玉，是假玉。
曹翁就用一首《西江月》来为宝玉定位——纨绔和膏梁中的败类：“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”
这样的宝玉，莫说配黛玉，就是配宝钗都配不上。
但奇怪的是，如此不堪的宝玉，被林黛玉惦记了一生，生死不能相忘，这是为什么？
只有一种可能，就是太虚幻境外的牌坊上的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
贾宝玉表面上是个一无是处的纨绔子弟，但他的无用，可能正是他伟大的地方，真实的贾宝玉，真实的补天顽石，比什么赤瑕宫里的神瑛侍者，身份更高贵。
贾宝玉到底是什么身份，他是女娲娘娘锤炼出来的一块石头。也就是说，他是娲皇身边最尊贵的人。
其实仔细分析林黛玉的家世，黛玉可能也是女娲娘娘的嫡传，也就是说，宝玉和黛玉才是真正的国石，他们的结合，是“霁月光风耀玉堂”的清明盛世。
女娲嫡系：林黛玉和贾宝玉的身份多高贵，不世出之高人。
众所周知，娲皇除了炼石补天外，还是人类的母亲，《太平御览》中谈到女娲造人时写道：
看到了吗？天下的人，是分贵贱的，贵族是娲皇用黄泥捏的，而补天石是什么？从阴阳五行论来说，石头也是土呀，只不过是坚硬的黄土而已。
黄土软，适合造人，而石头质地坚硬，是能够补天之窟窿，阻挡淫雨肆虐的。补天石是娲皇锤炼过，身份有多高贵，你品，你细品！
贾宝玉是娲皇的嫡传子孙，毋庸置疑。
那林黛玉的真实身份是什么呢？
黛玉出自林家，而林家是什么家族，那是五世列侯。
从华夏文明的阴阳论来说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，数字“三”并非实数，而是多的象征，而“五世”是多少世？林家是祖辈传流，很多世。
那么林家的始祖是谁？
在红楼梦的金陵地区有一个婚俗禁忌：姑姑的女儿不能嫁给舅舅的儿子，这叫骨血倒流。
而黛玉和宝玉的婚姻恰恰就是骨血倒流，曹翁为何要让两大主角的婚姻恰恰是婚姻禁忌？实际正是在用一个隐秘的方式提醒读者，顺着林家的骨血倒流往上看，林家的始祖是谁？
林姓的来历，源自比干：比干被纣王和妲己挖心后，其家人受牵连，其妻逃至长林山产下一子，武王伐纣成功后，赐此子林姓。
也就是说，林黛玉是比干的嫡传后人。
而比干之死，是为万民请命，阻止纣王暴行。纣王逆天的暴行里，有一件也是众所周知的：他到娲皇宫进香时，竟在宫墙上题写了一首诗，把女娲娘娘比做妻妾，欲带回去供他享乐。
“但得妖娆能举动，娶回长乐侍君王”，
把人类母亲，补天之人比做宠妃，这等无道的纣王，造就了商朝的天塌了大窟窿，而幸好彼时还有比干这样的肱骨之人，虽商灭亡，但周朝有浩然之气，所以女娲娘娘下令灭商而助周，此时的天算是补住了。
所以比干是什么人？他是浩然之清气，补天石周武王得到他的相助，才能成功补天。
而黛玉是比干的后人，不过林家子孙稀薄，黛玉仅是比干的一丝血脉，她和她的家族一直在等待真正的补天石——真玉的出现，好创造一个清明盛世。
但不幸的是，她遇到的是贾宝玉这块质蠢的石头，没有开窍，所以天下还在纣王无道的环境里，处于末世的时代。
末世怪胎：薛宝钗嫁给贾宝玉之日，就是宝玉出走之时。
贾宝玉如果娶到黛玉这样的比干后人做嫡妻，那么贾家必兴，但阴差阳错，宝玉和宝钗成了“举案齐眉”的夫妻。
那么宝钗的本质是什么？她又如何攀附上宝玉这块玉呢？
薛家人的名字，几乎都是蛇名，“钗”字，去掉金字旁，就是一条蛇形。
《山海经》中记载，薛蟠，“蟠”，其实也是一条蛇，薛蝌，“蝌”、宝琴，“琴蛇”，都是蛇名。
为啥薛家竟是一个蛇窝？在宝钗滴翠亭扑蝴蝶时，为摆脱偷听嫌疑，假指黛玉说道：“一定又是在那山子洞里去。遇见蛇咬一口，也罢了。”
看到了吧？薛家这窝蛇，不仅咬黛玉，还靠攀附的本事进入荣国府，拉帮结派，竟然把贾宝玉这块玉整成了夫君。
为何宝玉会娶宝钗这个蛇样的女人为嫡妻？这不是偶然。
红楼时代正是末世，浩然之气被排挤到没有立足之地，反而这些求金银为目的，攀龙附凤的角色大行其道，在这样的环境中，你宝玉即便有眼识得黛玉是家国希望，但身不由己，被裹挟着娶了宝钗，是必然结果。
宝钗本来只是孽鬼蛇精，却把黛玉这浩然之气的比干后人，贬低成姬妾，自己却堂而皇之登堂入室，嫁给补天石，宝钗这样的怪胎成了香饽饽，这是红楼末世的悲哀。
补天石在青埂峰下自怨自艾，心病就是为啥自己无材补天，注意此处是“无材”，不是“无才”，不是补天石没有能力，而是没有“材料”，没有什么材料呢？没有像比干一样的人存世，所以这天补不上。
比干是什么样的人呢？世人只知拜孔子，可你知道孔子拜的是谁吗？少师比干！
所以即便宝钗嫁给了宝玉，他注定不会留在这里，最终宝玉遁入空门，为黛玉守墓，他守的不是黛玉本人，而是比干之赤胆忠心的精神，他期待有一天浩然正气出现，他可以大展拳脚，创造一个清明盛世，朗朗乾坤。
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秦可卿为何自称女儿？贾珍如丧考妣的真相：全在尤氏一碗燕窝粥里
c.m.163.com 2022-09-07 11:52
红楼梦中最不堪、龌龊的男子，大概就是宁国府的当家人贾珍。因焦大醉骂，他和秦可卿爬灰的丑闻，传到了荣国府。
秦可卿为人，从一开始梅花宴上，贾母对她的评价极高：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人……”
经过焦大一骂，秦可卿成了最贱的女子，贾珍成了最龌龊的男子。
那么，贾珍和秦可卿之间，到底是纯洁的父女情，还是不堪入目的爬灰？贾珍在秦可卿葬礼上，当场哭成泪人，让脂砚斋侧批：“可笑，如丧考妣。此作者刺心笔也。”
秦可卿死后，贾珍和贾蓉同时周旋于尤二姐和尤三姐间，似乎也侧面证实了他有爬灰潜质。
但笔者要提醒的是，作者曾多次提到，贾家荣宁两府是“胳膊折在袖子”里的家族。什么是胳膊折在袖子里？同样一件事，官宣的是一种说法，真相却截然相反，所以需要袖子。
把袖子里外的世界运用好，翻手为云，就能创造一个新的乾坤。
贾府有没有这样的高人呢？笔者认为，尤氏送给秦可卿的一碗燕窝粥里，藏着贾珍和秦可卿袖子里的真相。
尤氏的燕窝粥：袖子外是蜜糖，袖子里是离巢。
秦可卿因为弟弟秦钟闹学堂，气得卧床不起。尤氏在和金荣的姑姑——璜大奶奶讲述秦氏病情时，特意说秦可卿病得不轻，气得饭都没吃：
“我才看着她吃了半盏燕窝粥，我才过来了……”
燕窝粥，宝钗也给黛玉送过，这里尤氏也送燕窝粥，并且是“看着她吃了”才离开，这里的“看着”的“看”，不是四声，而是一声。在关心之外，更有监督她吃的意味。
为何尤氏送的是“燕窝粥”？燕子本是鲜活的，春天的信使，红楼梦的女孩都是花，和燕子都是春天的精灵。但是尤氏偏偏要送秦可卿燕窝。
燕窝是什么？是金丝燕或雨燕筑的巢穴，是把燕子赶走，得到的燕子窝。
什么意思呢？就是尤氏送的燕窝粥，表面看是对儿媳秦可卿的关心，实际是想鸠占鹊巢——秦可卿占着金丝燕窝，尤氏要让她离巢。
尤氏怎么让秦可卿离巢呢？
笔者认为，尤氏就是宝钗婚后的翻刻。当初宝玉讲的小老鼠精，就是宝钗。这个小老鼠精要偷走盐课林老爷的小姐黛玉，用的办法小老鼠精也说明了：“我不学他们直偷……”
不直偷，那就是要巧偷，怎么巧偷呢？笔者认为，就是运用一招袖里乾坤。
袖里乾坤：尤氏让秦可卿的离巢之术，杀人诛心。
袖里乾坤这个成语，来自于《西游记》，地仙之祖镇元大仙的独门法术。
镇元大仙来头很大，连三清都不敬，只敬“天地”二字，此所谓“袖里乾坤”中“乾坤”二字的含义——韩坤就是天地，也是阴阳。
其实，袖里乾坤这个法术，尤氏也会用。而且就是这个法术，让尤氏这一介女子，巧取了秦可卿的燕窝巢，甚至把宁国府都握于手掌中。
她是怎么扭转乾坤的呢？
宁国府彼时最有权势的人，不是贾珍，而是贾敬。众所周知，贾家的“贾”通“假”，贾敬就是“假敬”。
贾敬“敬”的是什么？，还不是真敬，而是假敬？
贾敬过生日时，特意交代贾珍，不要他和达官显贵来磕头，只让他刻《阴骘文》：
“要教我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好地写出来刻了，比教我无故受众人的头还强百倍呢。”
贾敬的《阴骘文》，是他注解过的，他注了什么？
笔者认为，贾敬“假敬”的是程朱理学的儒道，是“假道学”，他真敬的是先秦之真儒。
但是彼时，宁国府已经成了贾家，所以他即便八股取士，中了进士，但最终却抛家舍业，自断功名离开了贾家，出家为道士。
贾敬让贾珍刻他注解过的《阴骘文》，是刻而不是写。让贾珍写，是自度，而刻出来等于是宣传，目的是让贾家众人重新认识先秦之儒的真名士风骨。
而只有在价值观上重新确立先秦之儒的地位，秦可卿才是真正的名门闺秀，名正言顺管理宁国府。
但这只是贾敬的愿望，并不是贾家的生态环境。并且以贾敬之尊，都无法改变宁国府姓“贾”的事实，可见这股“假”风的力量有多强大。
贾家存在贾敬“真”的基因，但他们赖以生存的大道却是“假”，所以要想在宁国府生存，就一定要符合“胳膊折在袖子里”的原则。
而尤氏要想搬倒秦可卿，只需一招，把秦可卿先秦之儒的行为曝光在袖子之外，广而告知，就可以用不可抵挡的大势——假，杀人，诛心！
贾珍事无巨细：秦可卿自称“女儿”，透露贾珍真实身份。
秦可卿和贾珍到底是什么关系？
抛开秦可卿死后贾珍的表现，你看他的举动像谁？贾宝玉！
秦可卿因秦钟闹学堂病了，贾珍体贴地关心秦钟的对头——金荣的姑姑璜大奶奶的来访。
秦可卿看病一遍遍换衣服，他对尤氏嘟囔：“可是，这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病……衣裳任凭是什么好的，可又值什么？”
这种体贴，这种婆婆妈妈，这种只重人不重东西的做法，活脱脱不就是个宝玉嘛？
再看秦可卿对公婆的评价：“公公婆婆当自己的女孩儿似的待……”
“自己女孩儿”，不就是“女儿”吗？宝玉称黛玉等女孩，可不就是称为“女儿”吗？
也就是说，贾珍和秦可卿之间，等同于黛玉和宝玉之间的关系，精神的互通，而非粗鄙的苟合。
贾珍和秦可卿之间，是《诗经》里“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”的自然之恋，这是先秦所颂扬的爱情观。
但在贾家，这种精神之渴望，成了粗鄙的爬灰之举。
脂砚斋侧批贾珍哭成泪人的做法可笑，这能理解，但为何是“刺心笔”？
如果贾珍和秦可卿真是不堪的一对狗男女，旁人的反应只能是鄙视和嘲笑才对，不会是刺心。
秦可卿死后，等于宁国府再也没有先秦的风流，先秦的“真”。贾珍沉沦在“假”里不能自拔，在袖子的遮羞下，何种不堪的事都干了出来，宁国府逐渐成为赌场、红楼……
孔子“真”的礼乐崩坏，不可逆转……于是乎，呼啦啦似大厦倾倒，万物归于白茫茫大地真干净！
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【秦可卿+幻笔】
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看透苏妲己的苦，才知秦可卿是只狐狸精：红楼里姓胡的人那么多
c.m.163.com 2023-10-07 22:18
看透苏妲己的苦，才知秦可卿是只狐狸精：红楼里姓胡的人那么多
金陵十二钗里谁最美？秦可卿绝对是网友呼声最高的。
秦可卿字“兼美”，一人独得黛玉、宝钗二人之美，黛玉和宝钗啊，在十二钗中都是翘楚，秦可卿得二人之美，那得美成什么样？
美成什么样？原著送她两个词：一个“风流袅娜”、一个“鲜艳妩媚”。
一个人既“风流袅娜”，又“鲜艳妩媚”，不知您有没有感觉，反正我觉得哪里怪怪的。
中国四大美女中，有风流袅娜之美的，大概是西施，“沉鱼落雁，闭月羞花”，比自然之花柳更风流，与花鸟共争春，是天然之风流。
而得“鲜艳妩媚”之称的，必是杨玉环。那是富贵和欲望堆起来的尤物。
西施和杨贵妃虽都是极品美人，但她们的美绝对不能融合，风流袅娜是瘦的，是柔弱无骨的；而鲜艳妩媚必是有肉感的，所谓胖美人是也。
这明明是两个相反方向的美人，怎么能合二为一呢？你见过又胖又瘦的人吗？
没有，除非……她不是人……
宝玉的艳遇
宝玉在太虚幻境第一次见秦可卿，网友都以为是一场绝世艳遇，细品其实是一场诡异的狐妖现形记。
1、【更可骇者】
注意宝玉见到秦可卿的反应，不是见到美女的眼前一亮 ，而是“可骇”。
“骇”，本意是马受到惊吓，此处引申为宝玉受到惊吓。
宝玉天生爱女孩，见到如此一位美人，却一反往常想要亲近的欲望，而是吓了一跳，是什么吓到他了？
2、【兼美】
宝玉梦中见到的秦可卿，就是一位既鲜艳妩媚，又风流袅娜的美人，所以字“兼美”。
网友都羡慕此时宝玉的艳福，遇到一个集中黛玉、宝钗之美的美人。
但宝玉的体验绝对不佳，因为秦可卿呈现出的状态，是忽胖忽瘦，一会儿是宝钗，一会儿又是黛玉。
一句话，她是会变身的。
会变身的，不是鬼就是妖，当然也可能是仙。
无论是哪种，对于落入凡尘的宝玉来说，都是非凡经历！所以才可骇！
秦可卿是狐狸精？
那么秦可卿到底是鬼，是仙，还是妖？
她是狐狸精！
红楼梦开篇说，红楼里出现的千百形象，都是神英侍者和绛珠草的化身。
秦可卿身上有黛玉的影子，而黛玉的化身晴雯，她的死就是因为落下狐狸精的骂名！
什么是狐狸精？
会勾引人，会媚术就是狐狸精吗？不是！
像秦可卿一样，一会儿正，一会儿邪，会变化才是狐狸精！
最怕狐狸精
给网友提个醒，红楼梦的一大出处，就是封神演义！
红楼中的娲皇氏，和封神中的女娲宫，红楼中的正邪两气的博弈，和封神中的冲天红光，高度重合。
林黛玉和贾宝玉的姻缘，在南京民间叫骨（姑）血倒流，是一种婚姻禁忌。
但曹翁偏偏安排两大主角的姻缘是婚姻禁忌，其实在变相提醒，顺着林家的血脉往上追溯，看看林家祖上是谁，就能解开作者苦心隐藏的真心话。
林姓的来历，竟是商朝少师比干！那个被挖心的亘古忠臣，天下第一忠臣！
比干是死于谁手？千年狐妖苏妲己！大商王朝死于谁手？狐狸精!
宁国府的败亡，也是始于秦可卿是个狐狸精！
四大家族死于“胡”姓人
狐狸精的可怕之处，在于她魅惑的本领。
世上的好人不可怕，好人我们把她当榜样，供起来；坏人也不可怕，坏人把他当反面教材，评判她。
最可怕的是狐狸精披上了凤凰的外衣。
秦可卿就是苏妲己的处境。
苏沪之女苏妲己的魂魄，在恩州驿站已经被千年老狐吸去，原著说是“借体成形”。
苏妲己是名门之女，是知书达理的凤凰，被千年狐狸精借体后，成了狐狸精的代名词。
秦可卿本是秦业的女儿，因此她得到贾母和宝玉的喜爱和尊敬。
但在宁国府中沾染了尤氏的狐狸精味，名门女的身体，被尤氏贬低成勾引公公的扒灰女。
当真和假混合一体，真假不分，就成了胡，所以秦可卿死后，你看贾蓉的续弦妻姓什么？姓胡！
所以宝钗和黛玉竞争并不可怕，可怕的是她俩一义结金兰！
红楼梦中也有很多姓胡的人，都不是好人！
给晴雯下虎狼药，把尤二姐的男胎打下来的太医，姓胡！
贾政的清客叫胡斯来，贾雨村是胡州人氏……
“胡”，是真假不分，混为一谈，是凤凰和狐狸精融为一体。
四大家族的败亡，正是死于胡姓人手里，没有正邪，没有信念，世上人只讲利益很可怕。
纣王命人把云中子杀狐狸精的松木剑烧了，最后不得不和摘星楼的大火一起，葬身火海，陪葬的还有大商王朝……
所以秦可卿死后，贾珍说家里灭绝无人了，贾珍说的不是假话，而是真话，秦可卿被成功变成狐狸精之时，就是贾家的安宁被打破之时……
四大家族最终走上败亡的罪魁，是胡姓人……
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《红楼梦》里唯一的模范婆媳，秦可卿尤氏的慈孝真相：耐人寻味
c.m.163.com 2022-09-01 22:33
《红楼梦》里唯一的模范婆媳，秦可卿尤氏的慈孝真相：不寒而栗
犹如一道射入深海的彩虹，《红楼梦》向我们拉开一段荣宁两府的贵族生活。《红楼梦》里的婆媳关系，表面上姑慈媳孝，不过表面的温良恭俭让背后，是婆媳之间桌面下的较量。
贾母对邢夫人不满，早就摆到了明面上，和王夫人则隔着一层慈孝的薄纱，私下里往死里整；薛姨妈和夏金桂，上来就撕破脸，隔着窗子互撕；王夫人和李纨，整个80回几乎零交流。
看来，婆媳关系确实是不治之症，哪怕礼教约束如此之严的红楼时代依然如此。
不过，在众多婆媳交恶的红楼生态里，尤氏和秦可卿这对婆媳，关系好到让人怀疑人生。秦可卿生病，尤氏不仅一口一个这孩子叫着，还亲自到床前送燕窝粥，更甚者，秦可卿生病，尤氏唯恐耽搁，一再催促贾珍寻医问药。
秦可卿对尤氏的好意，也很领情，曾对王熙凤说：“公公婆婆当自己女孩似得待……“
尤氏和秦可卿之间的关系，闺蜜之上，母子之间，实在让人羡慕。
相比于荣国府，宁国府的家风败坏得更早。按说这样的家运之下，人心不足，产生不出如此和谐的关系才对。怎么宁国府反而滋养出这样一对婆媳？
笔者认为，尤氏对秦可卿特殊的亲香，其实比薛姨妈和夏金桂当众对骂更可怕，可能秦可卿至死都不知，害自己丢了性命的，正是自己这个如娘一般的婆婆——尤氏。
尤氏之“尤”：亲香儿媳，把砒霜伪装成蜜糖。
尤氏在整部红楼梦里没有名字，只以姓氏行走江湖。
红楼梦里的家族姓氏都有特殊含义，贾家是假家，薛家是雪家，林家是学海文林之家，那尤氏呢，她是什么家族出身的？
“尤”字，最初是指皮肤上长出来多余的东西，叫作“疣”，后指“多指”，比如六指、七指等。总的来说，“尤”最开始指的是“过多”，后引申为“罪过、过失”，也指“尤其、突出”。
尤氏作为贾珍的一个继室，等于是秦可卿的续弦婆婆，不但比一般婆媳关系好，还到让人感动的地步，这种“过分”的亲香背后，到底有什么特殊原因？难道真是因为秦可卿的人格魅力，让尤氏改变了利益为先的本性？
笔者认为不是。尤氏对秦可卿的亲香，应该参看邢夫人的处境。
邢夫人和尤氏一样，都是续室，也都没有自己亲生的一儿半女，因此邢夫人对贾赦那是百依百从。甚至亲自上阵，去给贾赦物色小老婆，连贾母都看不过眼：
“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤惠也太过了！你们如今也是儿子、孙子满眼了，你还怕他？劝两句都使不得？还由着你老爷性儿闹！”
面对贾母的指责，你看邢夫人是怎么回复的：“我劝过几次不依，老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”
尤氏其实和邢夫人的不得已儿一样，都是因为自己没有根基，唯有哄好了丈夫，才能保住地位。她们犯的毛病都一样——过于从夫。
贾珍对秦可卿关怀无微不至，所以尤氏也嘘寒问暖。但她内心怎么想的？贾珍不会知道，而全知的读者却可看到一些端倪。
婆媳争权：尤氏的小话耐人寻味，秦可卿之病不简单。
尤氏对秦可卿细心体贴，在贾珍面前更是对儿媳关怀备至，但她对别人说的话，却耐人寻味，她先对璜大奶奶说秦可卿经期两个月没来，接着在贾敬生日宴席上对贾母等荣国府女眷宣扬此事。
育龄妇人停经之事，刚刚两月，是不易向外界宣扬的，贾蓉让张太医看病，对秦可卿的病情也是讳莫如深。至今仍有不到三月不官宣孕事的习俗，何况红楼时代？
尤氏不仅对荣国府女眷说了，还对一个经常不来往的璜大奶奶，这个专门来找秦可卿晦气的人说了，其居心何在？
纵观尤氏的行为，在秦可卿生前和死后变化很大。秦可卿在时，宁国府后宅的事，都是秦可卿在管着。尤氏这个婆婆能甘心？
尤氏甘心不甘心，原文没有明说，秦可卿却曾亲口对王熙凤说过，她并非无欲无求：“这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了…… ”
也就是说，在尤氏和秦可卿和睦的表面下，是没有掀开盖子的争斗。
其实细想这也难怪，尤氏是婆婆，却被媳妇抢班夺权，要说真的心甘情愿，笔者是不相信的，尤氏非但没有清心寡欲的境界，反而是欲望之心非常强烈的。
秦可卿死后，荣国府上下听到消息后的反应是“无不纳罕，都有些疑心”，说明秦可卿死得不正常。大家都猜测是贾珍父子是主谋害死了她，其实尤氏才是那个以小博大的幕后黑手。
亲喂燕窝粥：主动为贾珍招揽尤物的尤氏，是个狠角色。
秦可卿死后，宁国府的后宅之事其实只有尤氏说了算，也就是说，秦可卿之死，尤氏氏是最大受益人。
并且，尤氏在贾珍的父亲贾敬死后，表现得异常冷静且独断：“掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到，目今天气炎热，实不可相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓……”
秦可卿死后是何等风光，贾敬不仅有爵在身，且是前科进士，这尤氏竟然“自行主持了”，难道贾家族中都没男人了吗，让尤氏一人主持，其独断可见一斑。
再者，尤氏又趁机将尤老娘及尤二姐、尤三姐姊妹接到宁国府。表面看是帮助照料丧事，其实是收买贾珍、贾蓉父子。
贾珍、贾蓉父子最是好色，尤氏就送进两个绝色美人，尤氏就做错再多不合规矩的事，谅贾珍父子也不会在意。
为何尤氏单挑贾敬死后，让尤氏姊妹进荣国府？一方面是安稳住贾珍父子，另一方面也是贾敬一死，贾家再也没有约束尤氏的人。
所以相比荣国府，宁国府是很奇怪的，荣国府有太婆婆贾母、婆婆辈的王夫人和邢夫人，再下茬的有王熙、李纨等，而宁国府除了尤氏就是秦可卿，而秦可卿还英年早逝了，你说可疑不可疑？
其实秦可卿生病时，尤氏到床前看着她喝的一碗燕窝粥，大有乾坤。燕窝，是燕子离巢后得到的燕窝，实际就是离巢的意思，就是让秦可卿挪窝，自己要上任的意思，宝钗也曾让黛玉吃过燕窝，结果秦可卿和黛玉都早夭死了。
你说尤氏一个妇人，真能把个人害了？其实尤氏借力成事的本事，那才是一把好手，和宝钗有一拼，这点我们以后再议。
看来婆媳关系真的是世界难题，看到尤氏这样的婆婆，你是否该感谢那个凡是明刀明枪和你争辩的婆婆？一笑……
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薛宝钗和林黛玉谁更有文化？和五世列侯相比，紫薇舍人女儿差在哪
c.m.163.com 2022-07-03 21:45
薛宝钗和林黛玉谁更有文化？和五世列侯相比，紫薇舍人女儿差在哪
大观园里的女孩，不仅容貌出众，而且多才多艺。有擅长琴棋书画的贾家四春，有擅长女红织补的湘云、晴雯，有游历四方的宝琴，也有擅长诗词的薛宝钗和林黛玉。
红楼时代崇尚“女子无才便是德”，尤其“琴棋书画”，都被认为奇淫技巧，男子习此尚且被认为不务正业，女子就更加以不沾染为妙。
不过在众多才艺中，唯有诗书被重视。苏轼《三槐堂铭》曾写道：“忠厚传家久，诗书继世长。”而宝钗和黛玉，在几次诗社中夺冠，是十二钗中公认的才女。
张爱玲曾说：“你的气质藏着走过的路，读过的书和爱过的人。”宝钗和黛玉，一个是紫薇舍人的女儿，一个是五世列侯的千金，她们谁更有文化？谁才是贾家诗书继世的孙媳人选？
宝钗的判词里写道“举案齐眉”，说明她最后和宝玉大婚，正式入主怡红院，成为宝玉嫡妻，但贾家的结局却是“呼啦啦似大厦倾”，说明宝钗的诗书，对贾家并没帮助，反而是倒泄的力量。
那么如果黛玉嫁给宝玉，以林家五世列侯的家风，贾家会不会扭转乾坤？同样是读书，黛玉读了什么书？宝钗受了什么教？紫薇舍人教女，到底差在哪儿？
宝钗才高八斗？养在深闺的女孩声名在外，有多低贱？
黛玉出身书香之族，但第一次进荣国府，宝玉问她读过什么书？黛玉非常谦虚：“些许认得几个字。”
而宝钗呢？原文说她“当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄，竟高过十倍……”
薛家之女如此有才的信息，是谁透露出来的呢？薛家刚千里迢迢从金陵进荣国府，没人了解养在深闺中的宝钗，只能是薛姨妈放出的大话：薛蟠虽不才，但他的妹妹才高八斗。
从黛玉和宝钗自报学历的方式就能看出，林家是名门正派的士族，而薛家无论再怎么读书，还是“售卖盈利”的商人思维。
群经之首《周易》第15卦谦卦道：“谦谦君子，用涉大川。”意思是，谦虚的人，可以委任涉越大江大河这样的重任。黛玉之资，用来当宝玉嫡妻，作为贾家新一代的掌家人，是贾家之幸。
从谦虚一事上，宝钗的资质如何就可见一斑。天下诗书都一样，什么人读，读出了什么，都和她的家传、本性息息相关。
其次，红楼时代对女孩的要求是“养在深闺人未识”，所以你看黛玉自始自终，在外人面前都是以林姑娘称呼，名字从不外露。
女子连名字都不能被外人知道，何况才高八斗这种事？以有才自居的，大都是优伶、娼妓等人。
所以即便薛家以读书人家自居，但根里还是商人。与黛玉这种堪当涉大川之重任的侯门之后，差距不是读书就能弥补的。
黛玉给宝钗下跪：紫薇舍人阻止宝钗看《元人百种》，有何用意？
那么紫薇舍人教宝钗读什么书呢？
宝钗听黛玉行酒令，竟说出了《牡丹亭》、《西厢记》里的词句，训诫黛玉跪下：
“昨儿行酒令，你说的是什么？我竟不知是哪个上头的？”
原文说，宝钗是父亲紫薇舍人薛公教的，这里说“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了”，那么这个阻止宝钗看杂书的人，自然就是薛公了。
薛公为啥要阻止宝钗看这些书？不仅阻止看，还一把火烧了，我们看这3本书到底在讲什么？
《西厢记》不必说，讲的是红娘帮崔莺莺和张生约会、私定终身的故事，那是对真正爱情的追求。
《琵琶记》讲的是赵五娘遭遇饥荒，卖头发埋葬公婆。又靠琵琶卖唱为生，进京寻夫的故事。
《元人百种》是元杂剧的总集，也是诸如《西厢》、《琵琶》一类的爱情故事。
薛公烧书这个情节，就是绝对杜绝薛家子女追求爱情，为爱情自贬身份的做法。
但奇怪的是，薛家自诩读书人家，祖上是藏有这些书的，也就是说，薛家以前是不排斥男女真情的，但到薛公的时候，就把书一烧了之了，这是为什么？
说明薛公这个人虽也算读书人，但根上还是商人：没有士人的信仰，碰到形势就见风倒，立马向强势力量低头了。
而反观林家的教子方式：“从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你……细细算来，我母亲去世早，又无姊妹、兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我……”
黛玉母亲去世早，并不是理由，宝钗7、8岁上薛公烧书，教育子弟，而黛玉进荣国府时，也已经5、6岁，林如海是健在的，并没有教女儿这些事。
说明林家并非没有机会告诉黛玉这些话，而是林家认为纯粹的男女情爱，是神圣的，女孩的品行，不在于能不能恋爱，而在于是否忠贞，是否诚恳，是否有家国天下的担当。
平儿揭老底：薛家经商尊孔孟之道？贻笑大方。
薛公不让宝钗看杂书，在红楼时代也属常态，不必论。但薛公让宝钗读书的目的是什么，颇为耐人寻味。
大观园兴利除弊，探春仿效赖家搞承包，这本来是一件几方受益的事，但宝钗偏偏要往孔孟之道上扯。
“你们念过书识过字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？
红楼时代，士农工商，商人地位最末，士子地位最高，如果仅仅是追求利字的商人，是被看不起的，是高攀不上荣国府的。
但宝钗却偏偏把一桩抓生产力的事，往朱夫子朱熹身上靠，本来，朱熹这篇《不自弃文》，是借物利比喻，重点还是教育天下读书人怎样上进的。
而宝钗偏偏把经商、抓生产力这件事，硬往朱夫子身上扯，无外乎表明，我薛家虽经商，却行的是孔孟之道，这是自抬身份的表现。
宝钗不但自抬身份，还自为高探春一头：“你才办了两天事，就利欲熏心，把朱夫子都看虚浮了，你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了……”
探春是谁？她是贾家正经八百的千金小姐，都被宝钗一通数落，宝钗为啥在一件小事上如此兴师动众，李纨也不明白：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”
宝钗振振有词道：“学问中便是正事。此刻于小事上用‘学问’一提，那小事越发作高了一层了。不拿‘学问’提着，便都入世俗去了。”
看到了吗，薛家的学问，就是为了提一提，为薛家长脸面、升地位站台用的，搞得探春都不及宝钗一样，敏探春马上怼宝钗道：“当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”
看到了吗，探春直指宝钗痛处：“窃尧舜之词，背孔孟之道”，啥意思？以尧舜、孔孟之词为自己开脱，背地里行的是利欲之事。
探春不疼不痒说了这一句，宝钗还振振有词。不料平儿当众揭穿宝钗老底：“前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚，好的很呢。”
宝钗借着管理大观园的职权，帮忙宝玉小厮老叶妈揽活计，无外乎是为金玉良缘铺路。
看到了吧？宝钗处处拉孔夫子为自己站台，背地里却在为自己的金玉良缘铺路，你品，你细品，宝钗读的是什么书？是以假为真的书，和黛玉林家之“真”根本是风马牛不相及。
不过这也难怪宝钗能在荣国府如鱼得水，荣国府毕竟是假家嘛？这正是俗语说的“不是一家人不进一家门”。可惜如此“大才”的宝钗嫁进了荣国府，贾家却呼啦啦似大厦倾了，不知是谁之过？紫薇舍人教女，和五世列侯相比，差的不是一星半点
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【大观园+太虚幻境+北邙山】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦》到底是什么地方？黛玉“下世”还泪：荣宁两府并非人间
c.m.163.com 2022-08-23 20:34
红楼梦》到底是什么地方？黛玉“下世”还泪：荣宁两府并非人间
宝黛钗的爱情故事，到底发生在哪里？
《红楼梦》开篇，石头就对空空道人说此故事不必“拘拘于朝代年纪哉”。没有朝代年纪邦国，想必是虚构的故事吧？又并不是。
石头说红楼梦中人是“我半世亲睹亲闻的几个女子……兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿……”
没有朝代年纪，又是真实的故事，那么红楼的世界到底是什么地方？
十二钗纷纷进了薄命司，“白杨村里人呜咽，清风林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓……”，这种场景，怎一个“惨”字了得！
大概连读者都希望本故事纯属虚构，要不然一个家族有这么多的女子葬身其中，岂不是太恐怖了？
那么，到底是石头骗了空空道人，还是荣宁两府另有乾坤？笔者认为，石头说的所有都是真的，红楼故事的发生地荣宁两府的真面目，令人细思极恐。
绛株下世：甄士隐家破人亡，暴露红楼真实场地——北邙山。
《红楼梦》的故事，一僧一道通过梦境告诉甄士隐绛株草和神瑛侍者的仙界奇缘。
“恰近日神瑛侍者凡心偶炽，趁此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘……”
大家受神瑛侍者“下凡”二字影响，对红楼梦仙凡的理解是，黛玉和宝玉等都是来自仙界，荣宁两府是人世间。
但笔者直到最近才注意到，和神瑛侍者不同的是，原著对绛株草的仙界介绍是：“他（神瑛侍者）既下世为人，我也去下世为人……”
神瑛侍者用“下凡”，而绛株草用的则是“下世”，粗看这不过是两种不同说法，意思一样，都是到人间历劫。
但这只是粗看，细细品读这一回，主角是甄士隐，他和神瑛侍者、绛株草有什么关系，一僧一道为何要托梦给他？
笔者提醒您注意，就在本回介绍完神瑛侍者和绛株草的来历后，马上就写了甄士隐的经历：本是本地望族，却接连遭遇女儿英莲被拐，甄家突遭大火，被烧成了瓦砾场。
甄士隐用农庄卖地的钱投奔岳丈家，却遭侵吞钱财种种虐待，原文此时写到：“士隐知投人不着……再兼上年惊唬，急忿悲痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐露出那下世的光景来。”
甄士隐和绛株草一样，都用了“下世”，而甄士隐的下世很明显，就是死。
在同一回中，曹翁用了2个“下世”，为什么？难道是他词汇贫乏，或是无意之举？都不是，《红楼梦》是增删十年而成的血泪之书，无一字是闲笔。
有没有一种可能，曹翁就是在以这种方式告诉读者，绛株草下世，以及神瑛侍者下凡，到的都不是什么人间？
山子野：大观园起造的地方，不是繁华京都，而是山野之外？
在《红楼梦》中有很多怪事，比如贾宝玉给黛玉讲的老鼠精，比如说宝钗住的蘅芜苑像蛇窝，刘姥姥讲的雪下抽柴的灵异故事，为何会有这些非人间的故事呢？
你看一僧一道当初的对话：“待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘……”
大家都以为，所谓的风流孽鬼只是宝钗等，不包括黛玉、宝玉，但可能并不是，所有 的红楼梦中人，都在非人间，这就难怪宝玉梦中到的地方是“太虚幻境”。
再者，你看元春省亲时，建造大观园画图纸的人是什么名字——“全亏一个老明公，号山子野者，一一筹画起造。”
并且在山子野处，脂砚斋侧批：“妙号。随事生名。”也就是说，山子野这个号，和大观园的气质非常贴切。
“大观园”那是贵妃省亲之地，是在宁荣两府原来的地界上建造起来的，怎么可能和“山子野”贴切呢？
只有一种解释，大观园，包括荣宁两府，都是在野山子上建造起来的。
为啥要在野山子上建造如此恢宏的建筑呢？因为野山子另外有一个地名——北邙山。
第一回一僧一道商量要下世度脱几个“情痴色鬼，贤愚不肖者”后，道人对僧说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你。会齐了，同往太虚幻境销号。”
在中华大地上，邙山指的是昆仑、秦岭山系，而北邙山则是特指洛阳北部的邙山。
自古就有“生在苏杭，葬在北邙”的说法，北邙山，是帝王将相、富商巨贾等权贵的墓葬群，也是尸骨如山的地方，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。
如此看来，大观园及荣宁两府，极有可能是建在北邙山上，此所谓山子野的来源。
山子野筹画了大观园，后来惜春依贾母之命重画大观园后，就将自己的丫头入画赶出了荣国府。
“入画”，红楼中人可能都是山子野及警幻仙姑安排入画的人，是幻入红尘，了却心魔的情痴色鬼。
惜春因为按照宝钗的方法作画：“原先盖这园子就有一张细致图样……叫她照着这图样删补着，立了稿子，添了人物就是了……”
惜春为何把入画撵出大观园，其实是她照着山子野的图描画后，发现了大观园的真相，又添了黛玉、宝钗、宝琴等人物进去后，才发现了红楼诸芳不过是一群情痴色鬼入了画，所谓风月鉴背面的红粉骷髅。
惜春因作画打开视野后，坚持把入画撵走，实际是她自我选择不再入画，遁入空门，与青灯古佛作伴。
所以惜春的判词是：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和……”
《红楼梦》实际都是在野山子上幻化出来的一场场的梦境，目的是度化绛珠和神瑛侍者、补天顽石……
所以红楼故事没有年代邦国，但却是真实，古代史历历都在其中，祖祖辈辈都在演绎着“日光之下，并无新事”的人性故事……
开卷有益，原创不易。
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【元妃省亲+袭人奔丧省亲】
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(出处: 太极格局研究新天地)
元春为何半夜省亲？七凤黄金伞开道，坐绣凤版舆：怪异礼数为奔丧




安阳源易缘

2022-07-05 23:24河南






元春为何半夜省亲？七凤黄金伞开道，坐绣凤版舆：怪异礼数为奔丧

元春省亲被安排在半夜：戌初动身省亲，到丑正三刻请驾回銮，换算成现代的时间，就是19点到凌晨1点45分。

明清时代计时用十二地支，每个时辰要做什么有严格规定。戌时被称黄昏，是入夜的开始，称为一更，而丑时是四更。要注意的是，打更一般都打到五更，因为打过五更后，人们就开始新一天的劳作了。

所以元春省亲的这个时间，完全是在夜间入更之后，五更之前，这个时间段，是专供人睡觉的，元春却用来省亲，是不是很怪异？





因此有说法认为，元春省亲是假，作者写的是元春奔丧，是一场梦中奔丧的场景。

这种说法虽然异想天开，但却并非完全无理，笔者认为，元春省亲整个过程，不是梦中奔丧，而是就是在奔丧。

皇家规范：夜禁下的省亲时间，风光省亲竟是奔丧。

原文写元春回銮时间时说道：“皇家规范错违不得。”

从一更动身，到四更三刻回銮，这个皇家规范是谁定的，是根据什么定的，我们不得而知，不过元春省亲确实透着怪异。

据资料记载，明清时期有夜禁的法令，一更三刻敲响暮鼓，禁止人员上街流动，到五更三刻敲过晨钟后，才可开禁通行。

古代夜禁非常严格，凡违反夜禁法令的叫“犯夜”，凡犯夜的惩罚是非常严苛的，在二、三、四更在街上行走的，要笞打四十下，京城更严格，是五十下；在一更夜禁后，五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下，京城二十下。




而元春这个省亲的时间，不仅有违常理，更是有违法令。

那么会不会因为元春的贵妃身份，皇帝特赦就可以不受此夜禁的管辖呢？答案是不可能！

夜禁本就是为防止宵小之人偷淫奸盗，以及势大权贵蝇营狗苟，皇帝没有理由为元春一个贵妃开禁。

那么元春省亲到底为何能成行的呢？明清夜禁规定，疾病、生育、死伤可以通行。

也就是说，元春省亲是假，因疾病或奔丧回娘家才是真的。

那有没有可能呢？有！

奔丧如风光大嫁：元春几度哭泣，背后原因耐人寻味。

第51回，王夫人接到信息：“袭人的哥哥花自芳进来说，她母亲病重了，想她女儿。她来求恩典，接袭人家去走走。”





袭人到家探母时，有人回凤姐：“袭人之母业已停床……”

也就是说，袭人也有回家探母病的经历，且是晚上，探母病后来还变成了奔丧。

更可巧的是，在袭人回家奔丧过后，第54回过元宵节，荣国府上下都在贾母身边团圆，宝玉也在，却不见袭人的踪影，因此贾母罕见发飙：“袭人怎么不见，她如今也有些拿大了，单支使小丫头跟着。”

袭人在元宵节没有出现，而元春省亲也是在正月十五元宵节晚上！巧吗？很巧，实际曹翁正是在借袭人奔丧告诉读者元春在宫中的身份、元春省亲的真相。

按说袭人探母病很紧急，应该抓紧时间回家见母亲一面，但袭人不着急，王夫人命令王熙凤酌量去办。

不仅嘱咐了王熙凤，还特别叮嘱自己的陪房周瑞家的：“再将跟着出门的媳妇传一个，你两个人再带两个小丫头子，跟了袭人去。外头派四个有年纪跟车的，要一辆大车，你们带着坐。要一辆小车，给丫头们坐。”




王熙凤还特意打扮了袭人，穿什么大毛的衣服，用什么包袱，并且还特意交待：“我们这去到那里，总教她们的人回避。若住下，必是另要一间内房的。”看到了么，此处和元春省亲时“凡有驻跸防之处，不防启请内廷銮舆入其私第”是不是很像？

参照袭人，元春省亲实际是在奔丧，借着奔丧的名义，悄悄完成风光省亲。

元春为何几度哭泣？无非是因为回宫后，有一个如贾母之于袭人一样的人在找她茬，而这个人对她有生杀予夺的权力。

用七凤黄金伞开到道：为入黄泉路埋下祸端，僭越大罪。

元春省亲虽用了七凤黄金伞这种贵妃才能用的执事，但却坐的是金顶金黄绣凤版舆。

版舆虽也是贵妃专用，但却是一种轻便坐车，是简从。




贵妃省亲本来是给娘家长脸的事，是皇家大事，为何却用轻便车轿？其实是为了不引起大的动静，包括省亲回銮的时间在打五更前回去，也是为了怕她回家奔丧省亲的事败露。

省亲本该是光宗耀祖的时刻，为何怕动静大呢？把奔丧变成省亲，她在隐瞒什么？隐瞒谁？

参照袭人的身份，袭人本是贾母的丫头，是贾母派给宝玉用的，即便准许袭人回娘家探母、奔丧，也该是贾母发话才对。





这里王夫人得到消息没有通知贾母，直接自己安排，还将奔丧变成了省亲，是为什么？

其实是因为王夫人偷偷把袭人封为贵妃，是瞒着贾母的，也是瞒着荣国府的。

直到最后，袭人都只是王夫人单方面许诺的没有公开的宝玉姨娘，直到76回王夫人就袭人封姨娘的事跟贾母摊派，贾母还建议：“袭人本来从小儿不言不语，我只说她是没嘴的葫芦……而且你这不与宝玉的主意便好，且大家别提这事，只是心里知道罢了……”

贾母这一语，等于说袭人永远只是一个没有名分的姨娘，所以袭人借奔丧省亲时，是假贵妃，是王夫人胡诌的贵妃，是永远都得不到贵妃之位的贵妃，所以和元春一块封妃的都是什么贾贵妃、周贵妃和吴贵妃。




只不过，元春这次省亲时，还是皇太后的人，却偷偷投靠今上，而且偷偷以贵妃的仪仗省亲，用七凤黄金伞开道，穿黄袍，坐金顶金黄版舆，这是僭越，皇太后轻轻松松置她于死地，今上是不会为她说话的。

所谓伴君如伴虎，元春身在宫中偏要为富贵和风光，参和到权势人物的斗争中，她不死谁死？她不哭谁哭？

开卷有益，原创不易。