天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史25.4
　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
　　（只有一处明郑是独力难支，在明月下留下抗争的倩影）
　　莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
　　（朱明之魂仍然在，伴我战斗在黄昏！）
　　《宝钗咏白海棠》
　　珍重芳姿昼掩门，【蒙双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。……最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】
　　（为了护理白海棠我宝钗连门也不出，这一方面是反讽宝钗天天往怡红院里跑却说自己庄重自持大门都不出；另一方面是传达明清之争的潜台词：为了彻底消灭朱明政权我满清是费尽心机全力以赴）
　　自携手瓮灌苔盆。
　　（水灌苔盆暗喻满清入侵中原）
　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。【庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】
　　（胭脂红色被满清水洗去，换了白色秋阶影，冰雪满清将海棠的朱明玉魂换做了满清的水露魂，中原的汉人政权已经被我满清彻底改换！）
　　淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。】
　　（花变作白色才更加艳丽：这一方面是暗示宝钗看上去对宝玉没有图谋，其实正是因为宝钗对宝玉图谋极深所以注意隐藏心机故作假姿态。
　　另一方面是满清的高调宣告：满清白可比朱明红英明神武多了，中原应该乖乖俯首遵奉满清才对）
　　愁多焉得玉无痕。【庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。】　
　　（讥讽二玉：宝玉黛玉一看国家无望，他们这愁多了能不流泪么？）
　　欲偿白帝凭清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。
　　（一个白帝一个清，白雪满清要认清！）
　　第十回凤姐捉弄贾瑞时，也是写了一个明确的日子“这年正是十一月三十日冬至”，这样的特殊日子几百年难遇，查万年历时才发现早已经有人注意到此处：
　　顺治、康熙、雍正、乾隆时期没有任何一年的十一月三十日是冬至日。
　　可这几百年难遇的日子崇祯碰上了两回！崇祯四年和崇祯十五年都是。
　　贾瑞假天祥代表无耻的假殉国者，而崇祯十五年的“十一月三十日冬至”的特别日子里洪承畴投降满清！
　　《黛玉咏白海棠》
　　括号（）里是我的解释
　　半卷湘帘半掩门，【庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】
　　（与宝钗的刻意做作相对照的是，潇湘妃子的真随性）
　　碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。】
　　（要将满清冰碾灭为土，朱明才是真玉的汉家政权。）
　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
　　（南明这白色的八月春开在满清入主中原后，是北京朱明灭亡后残存的政权）
　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。【庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】
　　（朱明祖宗只能为朱明准备缟素寿衣，在金秋满清的摧折下，无力回天的朱明只能哀怨悲泣）
　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批：看他终结道自己，一人是一人口气。逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。今日之作宝玉自应居末。】
　　（这亡国的痛苦和无助能向谁去倾诉，只能任由满清西风带来昏沉黑夜）
湘云第二天才补做，因为湘云是明史，史书当然是后来者写就，时间上自然要延迟。

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　　湘云为何独她写了两首写了两篇？因为写的是崇祯之后的后明，南明即排在被承认的正统朱明后的二明。
　　《湘云咏白海棠》
　　其一
　　神仙昨日降都门，【己夹：落想便新奇，不落彼四套。】种得蓝田玉一盆。【己夹：好！“盆”字押得更稳，不落彼四套。】
　　（蓝，冷色系，指满清。昨日崇祯已经殉国成仙，才会有今天八月春秋海棠开在满清入主中原后）
　　自是霜娥偏爱冷，己夹：又不脱自己将来形景。非关倩女亦离魂。
　　（满清是霜娥冷酷无情，我这明史不是那《离魂记》中的倩娘，可是却从此失去了朱明魂）
　　秋阴捧出何方雪，己夹：拍案叫绝！压倒群芳在此一句。雨渍添来隔宿痕。
　　（秋“金”冰雪满清称王中原，这雨雪不断更让汉人旧愁又添新愁。）
　　却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。己夹：真好！
　　（诗通“史”，欢喜著史人著史不倦，绝不虚度朝昏）
　　其二
　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。己夹：更好！
　　（秋海棠南明顽强坚持在任何角落，不论是“蘅芷萝薜”的满清统治区，还是偏僻地域或是狭小地方）
　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
　　（中华喜爱高洁的朱明却难以支持，人们因为不满秋金而纷纷送掉性命）
　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
　　（帘，回顾我前面解“杏花村”那一节，帘喻指满清八旗的“旗”。朱明玉就如同蜡烛一般在满清风里燃尽最后的血泪，冰晶满清八旗将朱明月彻底隔绝在户外）
　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。己夹：二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。
　　（满腹的思明愁绪想诉说给月中嫦娥，可是夜色昏昏看不到明月的我如何能做到呢？）
　　再看接下来的一段重要描写：“袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，【己夹：线头却牵出，观者犹不理会。不知是何碟何物，令人犯思度。】却见槅子上碟槽空着。【己夹：妙极，细极！因此处系依古董式样抠成槽子，故无此件此槽遂空。若忘却前文，此句不解。】
　　脂砚的大段批注还有接下来的长篇的描述暗示了这其中的大有玄机。究竟这碟物和空槽有何玄机？
　　诗社的缘起宝玉送荔枝给探春，多奇怪，荔枝夏熟，八月秋天还有鲜荔枝么？这奇怪处正是朱慈炤要读者思量的大隐喻。第二十二回贾母出的荔枝谜语说得清楚“猴子身轻站树梢。【庚夹：所谓“树倒猢狲散”是也。】。贾母是朱明老祖宗，就是保佑朱明政权的列祖列宗的在天之灵。朱乃赤心木也，荔枝古名“离枝”，秋五行为“金”。
　　宝玉秋天里送东西指朱明出牌抗击秋金满清！
　　宝玉送探春郑成功荔枝，正是呼应前文里的脂批的【树倒猢狲散】，暗喻朱明政权因“金”倾覆，无人能继祖业，只剩得郑成功这个外姓来挑大梁。
　　再来看缠丝白玛瑙碟子，天启年间（1621—1627年）刊行的明代谷泰撰写的《博物要览》中写道“玛瑙非石非玉，自是一类。有红、白、黑3种，有纹如缠丝者。人以小者为玩好之物，大者研为器具。”玛瑙非玉却又似玉，这是暗喻打着朱明旗帜反清的郑明政权探春并不是朱明正统，故而宝玉送探春荔枝要用似玉非玉的玛瑙碟子。
　　说到这碟子，又引出来“那槅子尽上头的一对联珠瓶”和宝玉屋里的狗“西洋花点子哈巴儿”。
　　这格子空槽是暗喻朱明政权山穷水尽已经没有任何砝码拿得出来了！
联珠，即“联朱王”，意思是“并立的朱王政权”。“那槅子尽上头的一对联珠瓶”是暗喻朱明政权走到尽头时出现的南明的福建隆武和浙东鲁王两个政权并立共存的特殊时期，也是后面湘云做酒令所说的“日月双悬”所指。
（待续25）

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　　宝玉送出去的联珠瓶里插的是什么？桂花！桂花就是南明的最后一支政权桂王朱由榔建立的永历朝！
　　秋纹，一个秋字点出了秋纹乃是后金满清的本质！秋纹送联珠瓶桂花是指这隆武和鲁王这两个连“朱”南明政权和桂王永历朝都是在对抗满清时出现的。
　　西洋碟子是宝玉派晴雯送过去的，晴雯是以身报国的杨嗣昌，用朱明忠臣的手传递寓意了对探春郑成功的肯定。
　　将联珠瓶和碟子重又取了回来，暗喻南明和郑明政权的最后覆灭！
　　秋纹显摆了一番自己送桂花联珠瓶得了的好处和彩头，最后捎带着骂了讨乖卖谗而得了主子恩典的“这屋里的狗”花袭人，众人立刻都笑着附和：“骂的巧！可不就是西洋花点子哈巴儿！”这花袭人一定是要人人都骂的！
　　袭人后用这玛瑙碟子装了“红菱和鸡头两样鲜果”，还有“桂花糖蒸新栗粉糕”送给湘云。脂批在此特批道【己夹：妙！隐这一件公案。余想袭人必要玛瑙碟子盛去，何必娇奢轻发如是耶？固有此一案，则无怪矣。】
　　这是摆明了此地无银三百两，那就继续揭秘。看过我前面解密香菱和贾府汤模的朋友自然明白，红菱是暗指不被承认的朱明红政权。
“鸡头”是什么呢？
又是大文章！鸡头学名“芡实”，睡莲科属的水生植物，有很多俗名，大家上眼喽：假莲藕、湖南根、刺莲藕（广西）、肇实（广东）、鸡头米（东北、河北、山东、江苏）、鸡头莲（山东、江苏、河南、江西、四川、广西）、鸡头荷（江西）。看看这科属名字就知道，这“鸡头”也是不被承认的朱明政权！
　　而这“桂花糖蒸新栗粉糕”是什么呢？去掉遮掩的附加字，只看重点字“桂”和“栗”，看出来了么？没有？好吧，换成原字再看看，“桂”和“历”，这下明白了吧，桂王朱由榔的永历政权！
　　这湘云是官修明史，袭人是负责修史的翰林院的东林党文官，袭人在秋海棠诗社后送喻指南明的果和糕给明史湘云指南明灭亡，东林党文官们把南明历史写入了官修明史。
　　为何袭人一定要用玛瑙碟子送呢？玛瑙碟子寓意不是真玉即朱明正统，袭人用玛瑙碟子送南明给明史，暗喻明朝的东林党旧臣开始按照满清意图修纂明史，在史书里拒不承认南明的正统性，竟将正统的朱家的南明划入了跟郑成功的郑明一类的非正统！
　　这如何不让众人骂花袭人是善于逢迎舔功一流的“西洋花点子哈巴狗儿”！
　　再回顾一下朱慈炤送给这些东林党文人的好名号：东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔，是“大叫驴”！现在再给东林党加上一个更花俏的称号，“西洋花点子哈巴狗儿”！
重写了《魘魔法叔嫂逢五鬼》所揭露的可怕的历史真相，新的更细致到位。我博客的文章都做了补充调整，只是还没整理完，进度慢。
五岁的五皇子朱慈焕被“九莲菩萨”吓死的惊天真相！
　　第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中作者写了贾宝玉的寄名干娘马道婆受赵姨娘收买作法暗地里魇害宝玉和凤姐，让他俩先是头疼，既而发疯，最后奄奄一息。
　　朱慈炤特意安排赵姨娘暗施魇害在第二十五回，回目亦注明“逢五鬼”，这一回里贾母为宝玉供奉“五斤”灯油，赵姨娘花了“五百”钱，又许诺“五百银子”，马道婆用“五鬼”，正是不断强调“五”！只为暗示五皇子在五岁时惨遭周后的鬼伎俩的暗算！
　　其中写马道婆对贾母说：“祖宗老菩薩哪裏知道，那經典佛法上說得利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。”　正是借马道婆的嘴解释年幼的五皇子是被暗中的许多鬼（害人之人便是“鬼”！）给暗算了。他们只要一得空便暗中谋害五皇子，所以五皇子虚岁五岁便被害死了，没能长大。
赵姨娘是影射周后大家已经知道了，那么宝玉的寄名干娘——施害魇术的马道婆是谁？也是影射周后！

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　　从宝黛初见的宝玉庙里还愿到第八十回的宝玉“天齐庙还愿”，还有第十七回里的“各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。”，这都是朱慈炤在暗示读者：描写“妆蟒绣堆、刻丝弹墨”的“各色绸绫大小幔子”即各大小章回的《红楼梦》总共只有八十回！
　　朱慈炤根本就没有想把《红楼梦》一百二十回写完，因为不能写！写了后四十回就彻底暴露了作者身份和《红楼梦》的主旨，这将让朱慈炤和他的不世之作被满清彻底剿杀。为了留存自己的心血，朱慈炤只好将《红楼梦》“下欠的四十回”全部藏入前八十回中了！这是朱慈炤的迫不得已的不写之写，却为世界文学留下了另一个令人惊叹的断臂维纳斯！
　　再补充一下宝玉被魇的细节
　　救治宝玉的癞头和尚交代贾政道：“将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。【庚侧：是要紧语，是不可不写之套语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”
　　正是脂批再次强调魇害宝玉者乃是除了“亲身妻母”外的女性，乃是宝玉的寄名干娘——名义上的母亲周后！
　　三十三乃是暗示三三得九的“九莲菩萨”，即周后魇害五皇子时所借用的幌子。
该解菊花诗了
作完了秋海棠南明诗，“至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。”湘云明史离开了黛玉朱明，彻底落入了宝钗满清之手。
　　接下来“湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”菊花是与梅、兰、竹合称四君子的君子之花。苏轼的《赠刘景文》一诗中有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，写出了菊花不畏冰霜的高尚气节。我在前面揭秘贾府的四样汤模时已经说过了：菊花是指如秋爽斋探春郑成功这样并非朱明后裔却在明亡后依然坚持抗清的义士。秋海棠南明灭亡之后就是反清复明的傲霜菊花了。湘云要做菊花诗，就是为了歌颂这些反清复明的义士。
　　菊花诗的规矩：“宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。”朱慈炤用宝钗的话揭示出菊花诗乃是借菊咏人赋事。
　　菊花诗的内容：宝钗道：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”
　　为了便于分析，我将诗按写诗人归类解读。先看宝钗满清。
　　宝钗诗中反复出现“重阳”，是两种寓意：
　　1、暗示宝钗对宝玉急切的觊觎渴望。《咏白海棠》中宝钗写道“淡极始知花更艳”，正是要收于此处，朱慈炤用反复的“重阳”揭示宝钗的在“淡极”伪装下的欲望其实“更艳”更可怕。
　　2、《易经》中把“九”定为阳数，重阳乃九月九日，日月并阳，暗示的是“明”。宝钗对重阳的渴望其实就是满清对彻底镇压菊花反清复明的渴望。
　　忆　菊　　蘅芜君
　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
　　空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
　　谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
　　从表面上看，宝钗因为得不到菊花“忆之不得”而发愁，其实《忆菊》一方面表达的是宝钗对宝玉求而不得的失落，更深层次上暴露出的是满清面对不能遏止的菊花义士们的不断反清复明运动的惆怅郁闷。
前六句都是描述宝钗满清愁绪难解，“蓼红苇白断肠时”，“红”指怡红公子宝玉，也喻指朱明，“白”指宝钗，亦指满清，宝玉宝钗虽然结合却最终落寞凄凉收场，红白相逢令人“断肠”。“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”描述的是宝钗不得宝玉之爱的凄冷寂寞、满清不得汉民人心的忧虑寂寥。“谁怜我为黄花病”，更是直白地表达了满清对反清复明的菊花的忧虑焦灼。“慰语重阳会有期。”只能自我安慰反清复明终会结束的。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史26.4
　　画　菊　　蘅芜君
　　诗馀戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
　　聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
　　莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
　　得不到菊花，平息不了反清复明怎么办呢？满清只好选择阿Q精神“画菊”自慰。“诗馀戏笔不知狂”，满清不再狂妄；“聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。”显露了宝钗下笔匆乱的不安急躁；“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，直白地写出了宝钗的无奈，只能画饼充饥画菊自慰了。
　　菊花是反清复明的义士，身为朱明正统继承人的宝玉朱慈炤对高洁的菊花自然是要大力寻访和苦心栽培了。看诗：
　　访菊怡红公子
　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
　　霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。
　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
　　黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
　　但凡局势稍好的霜晴之时，我便会偷闲出来寻访菊花，绝不会因为饮酒之乐或是身体不适而放弃难得的寻访机会。找遍霜前月下、槛外篱边，哪里会有菊花？不顾远游辛苦、不畏满清严酷统治下的时局艰难，我兴致悠悠、热情满怀四处寻觅菊花的身影。菊花啊！你若是明白可怜我的苦心，请不要辜负我寻访的辛苦。
　　种菊怡红公子
　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
　　泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。
　　终于找到菊花，我带着锄头将菊花移栽到篱畔庭前。昨夜一场雨正好为菊花施水成活，今早我喜悦的看到菊花在秋霜里傲然开放。冷秋里我在这菊花香里饮酒一杯吟诗千首隐史传世。我会用泉水浇灌用新区养护爱惜这傲霜的菊花，保护它不受到凡世的喧闹的侵害。
　　来看黛玉的菊花诗。
　　咏　菊　　潇湘妃子
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
　　一从陶令平章后，千古高风说到今。
　　“诗”通“史”，“诗魔”其实就是“史魔”。
　　“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”表面上描述了创作诗词的自我沉静的状态，其实是写由于满清史魔的文字狱迫害，记叙历史只能曲折婉转暗中写下。
　　“毫端蕴秀临霜写”说的是《红楼梦》是“毫端蕴秀”笔下有乾坤，因为在满清可怕的文字狱迫害下“临霜写”不得不为之。
　　“口角噙香对月吟”隐述的是痴心记取朱明史。
　　“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”讲的是: 只靠这三言两语的亡国的自怜哀怨，有谁能够明白我在满清冷秋里的心情呢？
　　哀怨之后，朱慈炤振奋心情，气势高昂的写道“一从陶令平章后，千古高风说到今”，正告世人：菊花傲霜的高洁不屈终是会让世人钦佩怀念的！表达了朱慈炤坚持到底的决心。
　　问　菊　　潇湘妃子
　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
　　孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？
　　圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
“欲讯秋情众莫知”，除了高风亮节的菊花又有谁能傲然挺立在冷秋之中呢？其他的众花都不能。

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　　所以我“喃喃负手叩东篱”，这个“叩”字犹如访友叩门，表达的是作者与菊花之间的宛若老朋友一般的相知相惜。
　　“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”我问菊花：你如此孤标傲世是同谁一起隐居呢？你为何要在这众花凋谢的冷秋中独自傲立呢？
　　“圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？”这冷秋里只有寒露冰霜，一片萧索，你独然傲立是何等的孤独啊！难道你是等待雁归? 听着蟋蟀的悲鸣来寄托对朱明的相思之情么？
　　“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”这结尾的两句是菊花的回答：不要说这萧索的人世找不到知音交谈，只要理解我的一片赤心，即使只言片语对我也已足够！
　　菊　梦　　潇湘妃子
　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
　　《菊梦》是用“庄生蝶”展开的。“庄生蝶”其实就是“庄周梦蝶”，《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”也就是说梦境与现实已经无法分别，作者已达“物我两忘”的境界，人与菊已浑然一体难分彼此。这传达的是黛玉对菊花的感情已从起初的钦佩仰慕升华到相知交融。
　　“我在菊畔一觉醒来已是满清天下，满清的雲遮蔽了明月再也看不清。我在菊畔入梦并非为了成仙登临仙境，而是为了感怀与菊花缔结的那份朱明之盟。我入睡的时候还有反清复明的南飞雁的哀鸣在耳边伴随，可是却最终被蟋蟀那恼人的悲鸣将我从梦中惊醒。梦醒了，可这醒来之后无助的“幽怨”该去向谁倾诉呢？只有向那无语的“衰草寒烟”寄托我的无限哀伤的悲情了。”朱慈炤用南飞雁暗喻了黛玉的背井离乡，用蟋蟀的秋天悲鸣暗喻了黛玉和反清复明的悲剧结局。
　　珐字定了此书成于康熙五十五年之后，别作白日梦了。
　　史湘云是明史，她要做的是记取菊花。
　　对菊枕霞旧友
　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
　　数去更无君傲世，看来惟有我知音。
　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
　　“别圃移来贵比金”，别圃移来的非朱明后裔的反清复明更是弥足珍贵。“比金”同时还暗喻了菊花与金的“比”试对抗！反清复明是一时平淡一时激烈。我在这冷秋的菊花香中记取反清义士的壮烈。没有人比你更加高洁更有傲骨，唯有我来记取这事实。不能辜负那抗金的寸寸光阴，我要将它全部写下。
　　供菊枕霞旧友
　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
　　隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
　　“三径”，第十七回中清客的《兰风蕙露》对联中就有“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。”“三径”的典故：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往，不再接待他人，这三人都是隐居不愿做官的。故后来借多以“三径”指退隐。陶渊明的《归去来辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”，故而朱慈炤在此处用“三径露”来借指菊花。
　　我将高洁菊花郑重供起，弹琴酌酒欣喜有了菊花陪伴，因为菊花的点缀更让几案幽雅。
　　“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，不必近前身在隔座便能闻到菊花香，将书抛在一边看着这案几上供着的一支菊花。“抛书”暗喻了对满清篡改史书的鄙弃。
　　有了菊花香，做起了香甜的新梦。暗喻的却是在这满清的冰霜中，我明史又有了新的可歌可泣的内容可供记取。
秋日斜阳将落，冷落的菊圃让我回忆起旧日老友曾游，我与菊花一样高洁傲世，不愿学那世俗的春风桃李只一心贪图荣华富贵！

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史27.1
《供菊》所谓的“背面傅粉”，就是说写了供着的菊花后又写了原来在园圃中赏菊的情景，从而深化了诗的意境。
　　菊影枕霞旧友
　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
　　窗隔疏灯描远近，篱筛烘月锁玲珑。
　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
　　“秋光”借指“菊影”，菊花的影子就在这不媚世俗的世外“三径”上移动。从窗户透出的光将菊影变换，篱笆露过的月光更显菊花的玲珑。
　　寒菊的月下芳影中应有他的英魂留驻，明史中应该留存他的英雄事迹。
　　冷霜中虽有菊花的神采可惜终是一场空梦，满清的官修明史虽然有记载可是因为不真实已经失去了原本的神采。
　　只因珍重菊花的难得暗香，不要踏碎她的倩影，不要篡改菊花的历史，谁的醉眼能认得清楚这朦胧菊影？谁能有一双慧眼，能穿透满清官修明史的重重伪乱辨认出这菊花的真正芳姿？
　　探春郑成功就是反清复明的义士代表，簪菊是他自亮身份，残菊是他的凄凉结局。
　　簪菊蕉下客
　　瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
　　长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
　　短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
　　高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
　　整日忙于种菊供菊，折来插在头上是为了让读者明白我就是那反清复明的菊花，你们休把这簪菊当作是闺中女儿的镜中梳妆！
　　京都公子爱菊花，爱菊成狂的彭泽令陶渊明也好酒。“短鬓冷沾三径露”是说我头上簪着秋菊，“三径露”见《供菊》解释。“葛巾香染九秋霜”典出南朝萧统《陶渊明传》：“（陶渊明）取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”我如陶公一样簪菊醉酒。
　　“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”我的高尚情操是无法为这些世俗人所理解的，就让他们拍着手取笑我这副簪菊醉酒、坚持反清复明的疯傻吧！
　　残菊蕉下客
　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
　　蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
　　宝钗为菊花诗排序时说道：“末卷便以《残菊》总收前题之盛。”《残菊》已经暗喻了反清复明最后的失败结局。“万里寒云”写出了郑成功的孤悬海外万里远，也写出了满清的统治日大以至万里皆是寒云天。结尾用“暂时分手”的不舍的激励语作别，写出了继续战斗下去的壮怀激烈！
　　作为反清复明的菊花诗的结尾之作，我就仿着原样解《残菊》，以致敬反清义士傲霜菊：
　　露凝霜重秋渐深，菊花难抗重霜侵。
　　枝无全叶复散乱，花落杆倾仅余香。
　　蟋蟀悲鸣雁归迟，万里寒云月不明。
　　重整反清旧旗鼓，暂时分手待明年！
《残菊》的“金淡泊，翠离披”亦写出了反清义士对满清造成了打击。
　　我前面的解读没有反映出菊花抗金的成绩，重写两句：
　　露凝霜重秋渐深，菊花难抗重霜侵。
　　枝无全叶仍力抗，杆倾花落留余香。
　　蟋蟀悲鸣雁归迟，万里寒云月不明。
重整反清旧旗鼓，暂时分手待明年！

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　　宝钗的《螃蟹诗》
　　桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。（灭了南明举杯畅饮，我满清现在就盼着吃掉吴三桂呢，口水都流海了。又是“重阳”，回顾我前面解《菊花诗》，朱慈炤这是讽刺薛宝钗的“淡极始知花更艳”，宝钗的“淡极”伪装下其实是急切的觊觎渴望，口水横流啊！）
　　眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。（春指朱明，秋指满清，你吴三桂先是朱明臣后变满清奴；“空黑黄”是骂吴三桂枉费做了满清黑的奴才，而后又因削藩而自封为帝，你这昏了头的东西哪里有什么方向？）
　　看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”大家都说骂的好！吴三桂这个东西可不就是这般货色么！
　　酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。（为了洗刷旧日投靠满清、残杀南明宗室的臭恶名声还是得靠打反清的菊花旗号才行。为了摆脱为满清效力多年的而积攒下的寒冷的恶名必须要靠反清打羌才成。）
　　于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。（兔死狗烹，现在被烹煮了的你还能怎样横行？朱明势力都已经被剿杀一空了，如今朱明天下的丰沃肥美禾熟黍香都尽属我满清了，跟你带路党吴三桂再无半点关系了！）
　　“众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”
　　大家一看，宝钗的诗把吴三桂的忘恩负义、反复无常的投机渔利和作茧自缚咎由自取写得实在是太绝了。
　　哈哈！在朱慈炤笔下，吴三桂既是乌龟（乌三龟），又是螃蟹（别漏看了“虫”字旁），正经的路上行的水中物----两栖爬虫一个啊！
　　重写“晴雯撕扇”
　　当时满心想着写完石呆子的二十把旧扇真相，结果红楼梦最重要的“晴雯撕扇”被我一句话简单带过，不应该啊，所以请看下面。
　　揭开“晴雯撕扇”的震惊世人的天大秘密
　　朱慈炤在《红楼梦》里写过的传奇杂剧的曲目达19种之多，早就有人问过：《红楼梦》中多次提到《长生殿》，可为何从未写过《桃花扇》？
　　《洪昇年谱》康熙三十八年（1699年）记载：“六月孔尚任《桃花扇》成，遂盛行于世。”洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是清初最为流行的两部传奇大戏，两人更因此而并列齐名，时人称之为"南洪北孔"。朱慈炤被捕于1708年，从《红楼梦》中对戏剧剧目的引用不难看出朱慈炤对清初的传奇杂剧极其熟悉，必定非常了解1699年出现的《桃花扇》，更何况《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感”，通过写侯方域和李香君的爱情反映明末南明的灭亡历史，与实为写明亡史的《红楼梦》可谓是息息相通。以《桃花扇》在当时社会影响之广之深，而且满清从未禁过《桃花扇》，朱慈炤在他的《红楼梦》中不写《桃花扇》是令人难以理解的。为何朱慈炤偏偏不在《红楼梦》里提大名鼎鼎的爱国戏《桃花扇》呢？
　　其实朱慈炤不仅在《红楼梦》中写了《桃花扇》，而且《桃花扇》还是他的《红楼梦》的主要的针对对象，所以他把《桃花扇》放到了书中最夺人眼球的地方！什么？你们都没看到？我要说穿了，你们就知道自己都看过了，朱慈炤是把《桃花扇》一分为二地写作“桃花”和“扇”化入了书中，也就是《红楼梦》戏份贼多的“桃花”袭人和最夺人眼球的晴雯撕“扇”！看过《红楼梦》的无人不知”晴雯撕扇“, 其实晴雯撕的扇子就是孔尚任的《桃花扇》啊！
　　此中缘故且听我细细道来。
　　书中暗表：宝玉的扇子都是袭人过手打理的，偏是晴雯见了就失手跌折了扇子，而后又撕扇子取乐。且看：
　　——“宝玉回至园中，宽衣吃茶。袭人见扇子上的坠儿没了，便问他：“往那里去了？”
　　——“宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他。”
——“宝玉听说，便命麝月去取银子。麝月道：“花大奶奶还不知搁在那里呢？”宝玉道：“我常见他在螺甸小柜子里取钱，我和你找去。”说着，二人来至宝玉堆东西的房子，开了螺甸柜子，上一格子都是些笔墨、扇子、香饼、各色荷包、汗巾等物。”

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　　——“史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”袭人也笑道：“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。回来他还叫赶着做去，我才说了是你作的，他后悔的什么似的。”袭人让湘云做扇套。
　　——“袭人道：“我见你带的扇套还是那年东府里蓉大奶奶的事情上做的。那个青东西除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。如今那府里有事，这是要过去天天带的，所以我赶着另作一个。等打完了结子，给你换下那旧的来。”袭人自己也积极的做扇套。
　　袭人就是《红楼梦》中的“桃花”，袭人整日里对扇子十分上心，连扇套也是打理地极为得仔细，这桃花用心上手的扇子可不就是《桃花扇》么？
　　孔尚任苦心创作《桃花扇》只为了歪曲明史以美化歌颂东林党，甚至于编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的天大谎言！在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣，那么奸臣是谁呢？只有一个标准，就是：“这人原是魏党，真正小人”，与吴梅村是一个调调！
　　声称“实事实人，有凭有据”的《桃花扇》中的那把桃花扇其实是完全不存在的，“血溅桃花扇”根本就是自称忠于历史的孔尚任凭空编造出来美化东林党的！侯方域专门为他和李香君的事写了《李姬传》，根据侯方域自己写下的回忆，他和李香君之间只有赠诗赠歌，从未赠过什么扇子。
　　《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道，而是在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”还妄图求取一段满清的富贵！东林党人在亡国后大多都是先降大顺，后降满清，毫无气节，好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐，唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被满清俘虏杀害的马士英只因是个阉党，不但没有得到歌颂，反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死！
　　孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”的历史剧，但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了。所以满清也乐见其成，不予查禁！
　　《红楼梦》是假托小说之形而传承真历史，自然要对歪曲历史迷惑世人的《桃花扇》这类欺世之作予以批判痛挞。朱慈炤写的“晴雯撕扇”是《红楼梦》中令人印象深刻的一幕场景，其实“晴雯撕扇”就是朱慈炤手撕《桃花扇》《明史》这类东林党颠倒黑白、歪曲事实却大行于世的欺世之作！
　　为何是晴雯撕扇呢？因为杨嗣昌亦在《桃花扇》中惨遭孔尚任的的污蔑和诋毁！
　　致使杨嗣昌剿匪失败的直接责任人左良玉是东林党派的将领。左良玉能做官完全是得力于侯方域的爹东林党侯恂的全力栽培提拔，“良玉之起由侯恂。恂，故東林也。”故左良玉是侯恂的得力干将。崇祯十三年，在川陕一战中，杨嗣昌命令左良玉堵截农民军，并九檄左良玉，可是左良玉始终置之不理。由于左良玉的拒不配合，导致张献忠顺利出川攻打襄阳，农民军大胜，杨嗣昌一气之下旧病复发汤水不进而亡。
　　我们知道一个有趣的规律：左良玉打张献忠则胜，打李自成则败，这是为什么呢？因为李自成在商洛山再起之后，由于李岩、牛金星等的加入而变得纪律严明，已非张献忠类惟知好勇斗狠的普通的流寇。而左良玉”杀掠甚于流贼“，军纪极其败坏，自然打不过纪律严明的李自成。崇祯十五年九月，左良玉畏惧李自成不敢交战，“（崇祯）帝聞良玉敗，詔（侯）恂拒河圖賊，而令（左）良玉以兵來會。良玉畏自成，遷延不至。九月，開封以河決而亡。帝怒恂，罷其官，不能罪良玉也。開封既亡，自成無所得，遽引兵西，謀拔襄陽為根本。”
左良玉有野心，配合东林党的“假太子案”，于顺治二年（1645年）三月二十三日从武昌起兵，以“救太子”“清君侧”为名，进军南京妄图夺取弘光政权。未几，病死于九江舟中。子左梦庚率所部降清。顾诚先生评价道：“当时实际情况来看，左良玉早已成为一个拥兵割据的军阀，勇于虐民，怯于大战。他的统兵东下主要是避免同李自成率领南下的大顺军作战，假借伪太子“密诏”赴南京“救驾”显然是一派谎言，离开武昌时就大肆屠戮，对弘光朝廷任命的巡抚、总督等方面大员任意拘留，心目中既无朝廷，也无百姓。其直接后果是导致弘光朝廷加速瓦解。”

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　　详解第七十八回的“老学士闲征《姽婳词》”
　　先看一段描写：“（晴雯）剩的衣履簪环，约有三四百金之数，他兄嫂自收了为后日之计。”
　　前面说了晴雯的远房兄嫂指的是与杨嗣昌同朝为官的东林党，晴雯剩了“三四百金”财物乃是喻指杨嗣昌病死于崇祯十四年二月初一，距离甲申之变明朝灭亡还有三四年的光景。
　　随后的“老学士闲征《姽婳词》”是一段很突兀的插入，任何人看了都会有“节外生枝”的感觉，贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。【庚夹：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云不过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】……，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。”
　　明末清初的确有林四娘的故事流传，可是并不是朱慈炤笔下的所说的忠义女将军，只是死于明亡前在明亡后依然痴情的一个女鬼而已。根据王士祯的《池北偶谈》记载：林四娘不过是朱明衡王的一个宠姬，死于明亡前的衡王府中，在明亡衡王北去离开王府后，林四娘的魂魄却依然流连于王府中，每日与人诉说王府旧事。
　　朱慈炤是将痴情女鬼林四娘大作改动变做了忠义报主的因农民军而战亡的女将军！“姽嫿”谐音“鬼话”，朱慈炤大作改动编了鬼话将军出来，又硬生生的将《姽婳将军词》偏偏插在《芙蓉女儿诔》前到底是为何故？
　　首先要注意到林四娘的传说的时间的极其明确，林四娘死于明亡前不久，鬼魂流连在明亡衡王离开后。书中通过贾政清楚明白的交代了“赤眉黄巾”农民军不说，脂批还要再做强调，唯恐读者没有领会作者深意，看漏了“赤眉黄巾”的暗示。朱慈炤是通过改编林四娘传说以利用传说的时间背景将农民军战争锁定在明亡前不久！
　　原来朱慈炤费尽苦心是要读者透过鬼话将军的表面文章去发现明末死于农民军的真将军！死于农民军，“四”又与“嗣”同音，朱慈炤特意将死于明亡前不久的林四娘改编作战死于农民军其实是为了让读者能够顺利联系到明末死于农民军的兵部尚书杨嗣昌！
　　而且宝玉对作《姽婳词》也是格外认真：“这个题目似不称近体，须得古体，或歌或行，长篇一首，方能恳切。”摆明了要力尽恳切之情的重视态度。朱慈炤费心做长篇旧体诗《姽嫿词》就是为了赞美挣了命修补孔雀裘的晴雯杨嗣昌“以志其忠义”！
　　贾兰的七言绝句和贾环的五言诗都是敷衍之作，让我们来看看朱慈炤的也就是贾宝玉的仿《长恨歌》而做的长篇《姽嫿词》：
　　恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
　　秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
　　眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
　　叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
　　丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
　　战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
　　“芙蓉绦”中的“芙蓉”，正是呼应上半回中小丫鬟说晴雯是“芙蓉花神”，因“赤眉”“黄巾”而死的姽婳将军其实就是因农民军而死的晴雯杨嗣昌，《姽婳词》实为杨嗣昌而作。
　　明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
　　王率天兵思剿灭，一战再战不成功；
　　腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
　　青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；
　　雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
　　这是对战场的惨烈情景的描述。
　　纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘；
　　不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。
　　恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；
　　号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。
　　绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
　　胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
　　贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤；
　　魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。
“纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘；
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。”
是对只求保身的东林党文武的揭露，同时对杨嗣昌忠义报国的肯定。